到云南山区娶媳妇需要注意什么情况？

云南各地彩礼钱一般给多少 ？

　　曲靖

　　时下更看重男方品行能力

　　丈母娘：彩礼只是过过手

　　上个世纪70年代，曲靖农村下聘礼割块小红布，买盘挎脖锁(银制品)就当聘礼，那个时候就算有钱什么货也都买不到，80年代流行送块手表。后来开始送钱，666、888或者3666、6688、8860等，随着经济发展，如今曲靖广大农村娶媳妇下聘礼也水涨船高，从一万、两万到八万、十万不等。

云南彩礼钱一般给多少 云南娶媳妇彩礼多少钱

　　德宏

　　这边彩礼一般从数千元到数十万元不等，这个就要从男方的家境而定，但不管你是选择什么数但是它们的尾数必须是跟6有联系。但所有彩礼一般都会返回新人，女方这样做的目的也是让女儿在新的家庭过好日子，所以不会将彩礼收归自己。

　　保山

　　城里基本不收彩礼

　　丈母娘：彩礼钱最终都给女儿女婿

　　保山的青年男女到了谈婚论嫁之时，历来都有男方长辈到女方家提亲和送彩礼的习俗。在昌宁县温泉乡，青年男女相爱后，男方邀请媒人去说媒，之后还要准备两包糖两瓶酒去相亲。到了订婚之时，男方除了要准备糖酒以外根据经济条件还要包一个红包，内装160元或660元不等的现金送给女方。在选定结婚日期后，男方家要先准备好彩礼钱，一般在8600元左右，条件好的也会有送36000元，高至86000元的。但彩礼钱最后都会被女方家以给嫁妆的方式回赠给女儿女婿。

　　文山

　　16000元和26000元最常见

　　丈母娘：一部分彩礼作为回礼给女婿

　　在文山市娶亲，一般人家娶亲的彩礼大多是6600元、8600元、9600元，有些稍高些的也就在16000元、26000元、36000元，当然对于一些家庭经济条件比较好的或者比较差的，则会根据实际情况而定，但是准备的彩礼都会有个数字6。彩礼很多情况下只是一个“形式”，如果彩礼太多了，会让人有一种“卖女儿”的感觉，因此一般都是根据男方家庭情况而定。在文山一些壮族村寨里，对于男婚女嫁的事情则比较讲究，男方到女方家定亲，除了规定的彩礼(一般是五六千块)外，还要带一些猪肉、衣物、水酒以及壮族粑粑等物品。

1、主人家喜得宝宝，月子里挂红绳。

2、布召吉，红色五行属火，挂红绳给生活带来风风火火。

3、婚姻幸福新人结婚的时候，也会在洞房门口上挂上红布，红色是喜庆的代表，寓意的是美好幸福，这是对新人的祝福。

古代挂红布的习俗可以追溯到汉代，但在不同的历史时期和地区可能有不同的寓意和用途。一些历史上的例子包括：

在汉代，挂红布有祈求丰收、避邪和祈求和平的寓意。在祭祀和重要仪式中，人们会在宫殿、祠堂和神庙等地方挂上红色的布帘，表示尊重和祈求神灵的保佑。

在唐代，红色被视为吉祥的颜色，因此在婚礼和喜庆场合中，人们会在门口或窗户上挂红布，表示庆祝和吉祥如意。

在明清时期，挂红布的方式变得更加广泛和常见，不仅仅局限于宫廷和寺庙。在这个时期，挂红布也成为了一种庆祝和喜庆的习俗，例如在结婚、生子、建房等喜庆场合中，人们会在门口或窗户上挂上红色的布条和花环，以示庆祝和吉祥如意。

总的来说，挂红布在古代有着祈求吉祥、祈求保佑和庆祝喜庆的寓意，具有一定的宗教和文化意义。

首先是看和你在一起的人它们家是什么民族的

婚俗　

　　壮族的村寨一般由若干姓氏成员所组成，没有氏族组织，具有明显的村社特征。壮族婚姻的基本形态是一夫一妻制。各支系都普遍实行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚。“土人”家族在四代以外即认为没有宗亲关系，可以通婚。舅表姨表可婚,姑表不婚“依人”氏族外婚多行单线姑舅表婚，姑母之子与舅父之女可婚，但严禁舅父之子与姑母之女通婚。历史上，壮族曾普遍实行早婚，根据有关地方志书记载：“依人，多早婚”，婚姻形式基本实行自由恋爱和父母包办的双轨制。男女青年婚前有社交自由，但双方即便情投意合，也需征得父母同意后才能结婚。自由婚姻的主要方式是男女青年通过唱山歌择偶。此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”。长期以来，在壮族婚姻生活中已成为一种制度，直至解放前后，广南一带壮区仍然十分盛行。在壮族社会中，男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌，到十七八岁时，必须能学会即情歌。唱山歌地点有着严格规定，无论在僻静的山村，或于街日闹市，都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方。时间则根据当地农业生产季节而定。各地每年举行次数不一。“沙人”每年多在正月第一个大街日和二、三月举行。“依人”于每年栽秧前收割后举行。届期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖、花糯米饭以及小手巾、小镜子等物品，在固定场地对唱山歌。倘若某一小伙子爱上某一姑娘，集体对唱阶段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有爱慕之意，双方即以山歌一问一答自成一对。对唱完毕，可坐下互相宴请，互赠随身携带的小件物品以示信物，以后逢街日或节日并可邀约订期相会。通过唱山歌结交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘请媒人作形式上的求婚。

　　媒人说婚通常要进行若干次，第一二次去女家，若女方父母亦有意，则以便饭招待。如此往返三五次，即可议定亲事，并以“合八字”订婚。订婚礼银很重，一般须送与女子全套银制饰物。 父母包办婚姻，在壮族中亦占有一定地位，男女通常在十三四岁、有的早在七八岁就被双方父母“合八字”定了终身。 壮族社会普遍保留着结婚后、生育前“不落夫家”的婚姻 习俗。女子婚后第三日即回娘家长佐，待怀孕后才正式到夫家生活，此时即称“坐家”或“落夫家”。其实，此乃母权制向父权制过渡的一种风俗遗留。已婚女子在“不坐家”期间，社会观念仍认为是姑娘，有权与青年男子对唱山歌和进行其他自由社交。但若与其他男子发生性关系以至怀孕，如被发现，须由“寨老”调处，对通奸男子进行处罚，处罚方法通常是以五尺红布挂于门上，表示为原夫“接红” ；同时赔偿原夫部分礼银，以示歉意。此种情况，多不离婚，甚而原夫父母竞为其子解嘲，劝子无须介意。如通奸男子将女子拐去，原夫有权邀亲友追究，拐骗者必须向原夫退赔全部札金。已婚女子“不落夫家”时间一般以是否怀孕生子为限，若三五年仍不孕，而且弟妹已长大结婚，这时即便不孕也得“落夫家”，反之则行改嫁。壮族有招赘习俗，招赘女家通常要派媒人到男家说媒，从妻居男子改与女家姓。夫死妻子可以改嫁，也可以转房。但转房仅限于兄死弟无妻而嫂转为弟妻。

婚俗

　　苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。

　　在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。

门上挂红布是一种生育习俗，维吾尔族家人生孩子不到四十天，就会在门上挂上红布条，避免外人进入，而做生意的人在新店开张时，也会在门上挂红布，有着祝愿生意兴隆、开张大吉的寓意，并且在结婚等特殊的日子，家门口挂红布有着喜庆的意思。

门上挂红布有哪些含义

1、生育习俗

门上挂红布是一种生育习俗。维吾尔族、乌孜别克族等少数民族中，家里的女性生产后不到四十天，或者小孩出现了麻疹，就会在门上挂上红布条，谢绝外人的探望。

2、开张大吉

门上挂红布有着生意兴隆、财源滚滚、开张大吉的含义。一般新店开张时，就会在店门口以及店内挂上红色的彩条和装饰，烘托热闹的气氛，可以讨个好彩头。

3、节日祝福

门上挂红布有着祝福的含义。在结婚当天，男方、女方家中都会挂上红布条，有着希望夫妻二人以后的生活幸福美满、红红火火的寓意，而且就连迎亲的车上也会挂上红色装饰，表示喜庆。