慧律法师吉祥，请法师开示怎样才是正确放生？

1放生就是解冤

每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报!

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2放生就是消灾

灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，同时也消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。

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3放生就是救亲

每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累圠以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年!

阿弥陀佛

放生最好随缘菜场刀下救，不要预先订物命。要充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去他们能活下去，没有人抓的地方或活水和大湖里，不要做复杂的仪轨。也不要没有智慧和常识，引起误解。

老法师---放生仪轨 

1这些众生很可怜，它实在希望你赶快把它放掉，救它一命，你还要叫它搞三、四个钟点，你不害死它了，它不会感激你。所以仪规愈短愈好，只可以给它做个三皈依，几分钟，不要超过五分钟，赶快放掉，它会感激你。做什么祈愿、功德回向，放了之后再做，这个好！你那么长的仪规统统做完再放，我相信它心里很难过，会恨死你，不会感激你。人同此心，心同此理，你去想！

2我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。

放生在爱情里是什么意思

放生在爱情里是什么意思，“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，通常人们讲的放生是指放生一些被捕或者是即将被杀害的动物，放生在不同领域意思不同，放生在爱情里是什么意思。

放生在爱情里是什么意思1

提起“放生”，很多人的第一反应就是在一些信奉佛教的人去放生，买一些鱼虾螃蟹乌龟，找一个河边将这些东西放掉，也就是放生了，在他们眼中，这样的行为是给自己积德的，不过这并没有依据，也和今天要说的“我被放生了”没有半毛钱关系。

实际上“我被放生了”的意思就是那些正在恋爱或暧昧中的人被分手了。

要知道“放生”本来就是将一些圈养、捕捞的动物放回他们原本生活的环境，当“放生”这个词被应用到恋爱关系里的时候，就是指一些人，也就是那些对感情不负责任的渣男渣女广撒网，多捕“鱼”，和很多异性同时聊天培养感情，但是聊着聊着，突然不搭理你了。

这种行为就是“被放生”，也就是你被他“放生了”，你被渣男渣女放出了他的网子，实际上这也是一件好事，在渣男渣女的手下逃离，不用当傻呆呆蒙在鼓里的备胎，难道不是一件好事吗？

谈恋爱被放生对于当事人而言，的确是一件令人不爽的事情，像是小A的第一段恋情只持续了大概一个月就被中途放生了，后来找朋友一打听，那个男生在和她恋爱的时候，同时和三个女生保持暧昧关系，其中还不包括小A。

小A不由得大松了一口气，这也算是件好事，起码不用担心自己继续被骗了。

很多女孩或是男生在“被放生”以后总是心有不甘，怀疑自己是不是不够优秀，所以才被对方提出分手，不用怀疑，不用担心，更不要想着去做无用的挽回，分手对你而言不仅不是坏事，还是一件好事呢。

要是不想在恋爱中“被放生”，在恋爱最开始的时候，男生女生就要注意了，那些“勉为其难”和你在一起的对象，真的不能要，要警惕起来，你在追求她的时候，她的反应是冷淡还是热情，愿不愿意和你更亲密，这都能看出她对你的好感高低。

如果她对你冷淡，却又愿意和你在一起，这就很有可能中途被对方“放生”，你也得做好这段恋爱成为短命恋的准备。

放生在爱情里是什么意思2

所谓放生就是指将被捕的鱼、鸟等动物赎取出来，再把它们放归回水池或者自然山野。佛教把这种仪式称为放生法会。

放生并不是佛教专有的，早在《列子·说符篇》中就有这样的记载，“正旦放生，示有恩也。”由此可见，节日放生是当时的一种风俗。佛教也提倡放生，起源于《梵冈经》所列四十八种轻戒中的“不行放救戒”，这条戒指出佛教徒应该怀着一颗慈悲的心进行放生，因为六道众生都是自己的父母，因此，世间所有的男子都是我父亲，所有的女子都是我母亲，我的每一生每一世都是因他们而生的；如果看见有人杀畜生时，应该积极救护，并且帮其脱离苦难。

为了避免有人专门从事捕捉野兽鸟鱼等供放生之用。

所以历来对放生也都有一些规定：

一是放生没有固定的动物，不管是陆地上的走兽还是天空中的飞禽，只要量力买放就行。

二是放生没有固定的时间，不能限定时间的日期，以免有人专门在放生前大量捕捉生灵。

三是放生也没有固定的地方，随处都可以放生，不一定要举行完整的仪式。

在佛教创立后的几个世纪中，经过数代高僧的共同努力，佛教不仅在印度发展壮大，而且在中国也产生了巨大的影响。

放生在爱情里是什么意思3

什么是放生？为何要放生？

在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度哪有池塘缺堤那么快速？眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。

放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”

另一部《金光明经》卷四《流水长者子品》，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。

《梵网戒经》是放生的理论依据，《金光明经》则是开设放生池的依据，其他大乘经如《六度集经》卷三，有赎虌的放生记载，而另外玄奘三藏《大唐西域记》卷九，也讲到雁塔的故事。如传说在中印度摩揭陀国有一个小乘的寺院，住着若干小乘比丘，他们本来不禁三种净肉；所谓三种净肉，是指不见为己杀、不闻为己杀、不疑为己杀的肉类。有一天，一位比丘没有得到肉，正好有一群雁从天空飞过，他就向雁群祷告说：“今日有僧缺供，大菩萨你应该知道时间了。”雁群应声自动坠地而死。比丘本来不信大乘，不相信雁是菩萨，所以用戏言来调侃大乘，想不到那一群雁就是菩萨显现而来感化他们的。小乘比丘惭愧不已，互相传告：“这是菩萨，何人敢吃？从今以后，应依大乘，不再食三种净肉。”并且建塔营葬雁体。

可见，放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。因此在中国，从北齐萧梁以来，便提倡断肉食、不杀生；且放生的风气也从此渐渐展开，从朝廷以至民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。而历代政府为了表示推行仁政，年有数日也定期禁屠；而从中央以至地方，或者为了祈雨禳灾，也都有放生禁屠之举。如梁武帝就曾下诏禁止屠杀生命以祭祀宗庙；梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生；随天台智顗大师发起开筑放生池，为被放的鱼类讲《金光明经》和《法华经》，又购买各类粮食饲予鱼牻；陈宣帝时，□国子祭酒徐孝克撰写《天台山修禅寺智顗禅师放生碑文》，这是中国有放生池及放生会记载的开始。此后由唐至宋及明，无不盛行放生。如唐肃宗时，刺史颜真卿撰有《天下放生池碑铭并序》。宋朝的`遵式及知礼两位大师，也极力提倡放生。

明末莲池大师云栖袾宏是历代高僧之中提倡放生最积极的一位。他在《竹窗随笔》中有《如来不救杀业》、《食肉》、《斋素》等文；又在《竹窗二笔》中，写有《衣帛食肉》、《戒杀延寿》、《放生池》、《医戒杀生》、《因病食肉》等篇；在《竹窗三笔》中，也有《杀生人世大恶》、《杀生非人所为》、《人不宜食众生肉》等文，鼓励戒杀放生。除了素食的文字之外，他也写了《放生仪》及《戒杀放生文》，以备大众于放生时，对所用仪式有所依准。在现代人中，有弘一大师书、丰子恺画的《护生画集》计六册；另有一位蔡念生运辰居士，一生提倡戒杀放生，他编集了历代有关动物也有灵性和感应的故事，成为一书，名为《物犹如是》。

不过，现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国，只有野生动物保护区。此外，有人基于爱心或保护自然环境的立场，劝导社会大众不要乱捕滥杀，以免破坏生物互相生克的自然协调，也是为了挽救稀珍动物濒于灭种的危机，这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区，到了饱和程度，也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的。

因此，我们到哪儿放生？如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动物，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。而且，鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水，都是大问题。如果是鸟园繁殖的鸟类，它们不曾在自然界觅食，便可能甚至不知草丛树林间的草种树果等也可以作为食物；如果放之于原野，不是饥饿而死就是被其他动物或鸟类捕食而亡。在这种情况下，我们是否还需要放生？是否还应该放生？

这确实是非常不幸的事实，自然环境的限制使得放生运动越来越困难。不过，放生的精义在于当下放生的念头，如希望被放的生物能够延长寿命；至于能够延长多久？我们必须尽到研究、考虑和照顾的责任。比如说，要放鸟类，就先得考虑放什么鸟、在哪儿放、什么时候放才比较安全有效；放生鱼？水族，也当首先研究观察它们的生态、习性和来源，然后选择最适当的时机，放到我们觉得最安全适合的地方。如果不能求得百分之百的可靠，有百分之五十也不错，即使今天去放生，明天它们又被抓，也是无可奈何的事。

我们的目的是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心，至于被放的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时，没有存心让它们重遭罗网而受刀俎之苦，且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法；发愿回向，它们也能从此脱离异类身，转生为人，上升天界，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。

结婚冲喜有什么讲究

一、什么是冲喜

一种迷信习俗。家中有人病危时，企图通过办喜事来驱除病魔，以求转危为安：应该赶紧给他/她(或其儿子、兄弟)成亲冲喜，病就会好。双方定亲后，男方突患重病。经双方父母商定，提前择吉日迎娶称“冲喜”。拜堂礼仪依旧，如新郎卧病不起，则由其妹代替新郎拜堂。这种婚配，往往造成女方终身守寡。有时候男孩尚未定亲也可以马上定一家女孩直接结婚，省略定亲一步。还有一种就是运气差或说手气差，靠冲喜来达到好运的目的。一说是阳气不足时通过冲喜来提升阳气，改善运道或身体健康。一些东北偏远地区冲喜含义为，最近喜事多，忙不过来的意思。

 

二、五类不能冲喜的人

(一)身边有白事者

关于这一点，相信很多人都没有异议。用民间一句话来说，就是好事不要和坏事冲。这其实是一种民间的习俗，你不能说没有道理。因为一些习俗或风俗，沿用几千年以来，都是颇为灵验的。所以，如果身边有白事，就是别人盛情却却，也尽量不要去参加别人的婚礼。就算别人真的不介意，也要回避。

(二)喜事和喜事也不相冲

很多人都知道白事不能和喜事相冲，但原来，也有一种民间习俗就是喜事和喜事也不要相冲。比如说你身边有喜事，或家中有喜事。而你朋友又要结婚或喜宴请你参加。你也要婉转拒绝或说明情况。用生活中的话来理解，这是避免喜事和喜事一起叠加了，会造成物极必反或旺极反衰的效应，所以，也应该避免。

(三)婚礼日子和自己相冲时

虽然结婚日子原则上是以结婚的男女双方为重点，但是，如果某些人，例如平时体质差的、运气本来很一般的、一直生病还没有好转的，这些情况时，一定不能参加。因为当你自身“弱”的时候，就是一个普通和你相冲的日子，可能也会为你带来较大的麻烦

(四)孕妇是大忌

这是什么原因呢主要是婚礼的时候，形形式式的仪式，比如放鞭炮等，或是一些过于热闹喜庆的场面，很容易会触到胎神，这也是相当忌讳的。即使参加，在新娘入门时，一定要回避，不能直接参加。

(五)久病初愈者

冲喜健康转运大法

1、结婚冲喜大法

以前有一种习俗，当家中有人病危时，就通过办喜事来驱除病魔，以求转危为安。例如，双方定亲后，男方突患重病。经双方父母商定，提前择吉日迎娶，称为“冲喜”。有时候，“冲喜”有效果;有时候，造成女方终身守寡。

2、生日宴冲喜大法

如果有人运气不好，或者流年不顺利，民间玄学有一种做法，叫做一喜化千灾，靠冲喜来达到转好运的目的。或者是阳气不足时，通过冲喜来提升阳气，改善运道，使身体健康。通常的做法是通过摆生日宴来提升喜气和阳气。(农历网wwwnonglicom)

如果通过做生日来转运的，千万记得要减少杀生，最好是不杀生。

3、唱歌冲喜大法

郁闷的时候，杀入KTV，做麦霸，鬼哭狼嚎到声嘶力竭，也可以令自己高兴起来的。

4、功德善行冲喜大法

一善可以化千灾。

修功德善行，会很快乐，然后要把握这快乐来养足阳气。能够去修功德善行，这本身就是大智慧;在修善行中能把握阳生之气象，这就是定。黄元吉先生在《乐育堂语录》中说：“举凡日用常行，或尽伦常孝友，或怜孤寡困穷，一切善事义举，做到恰好至当，不无欢欣鼓舞之情，此皆阳生之候。”又说：“更有行仁讲义，济困扶危，种种义举，偶然感孚，忽地悟入大乘。此等积义，犹为真真踏实行持。”这是仙家修持的无上秘法。

修功德善行，禅客尤其推崇放生。放生——其实就是放生自己。

5、“喜无量观”冲喜大法

“四无量观”中，有“喜无量观”的法门，不妨试试。

至少，也可以学学弥勒菩萨，开怀一笑，笑世间可笑之人。

以上就是关于结婚冲喜有什么讲究的相关介绍，在现在社会中结婚冲喜的说法已经比较少了。

放生要注意放生仪轨，大概总结下来是这样的：首先就是称名，而你需要念诵“南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！”并且要念三遍；

再则是忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔，也要念三遍；

之后就是皈依了，而你也需要念三遍的：“皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。”之后就是念数遍的佛：南无阿弥陀佛！

最后就是放生咒和回向文，念三遍的“希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛愿力，往生极乐。”还有“愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

此外，放生前，先要上香恭敬诸佛的，求得佛法开示，因为香是信使，能传递信息于虚空法界，使我们能的十方加持，

一柱好香也能更好的发挥这样的作用，而化学香则不然，污染环境也不利于自身健康。所以，请一款好香是十分必要的，有心的话，建议你可以到

无相铜炉上定制一款祈福香，为放生祈福增缘助力。

阿弥陀佛！

放生大鲤鱼姻缘

放生大鲤鱼姻缘，祈求好姻缘放生喜鹊比较好，因为喜鹊主喜事，可以联结姻缘，但是放生大鲤鱼也是可以求姻缘的，是一种修行的方法，下面我整理了放生大鲤鱼姻缘。

放生大鲤鱼姻缘1

1、祈求好姻缘放生喜鹊比较好，因为喜鹊主喜事，可以联结姻缘，比如牛郎织女的鹊桥。

2、放生鱼类也是可以的，只要注意一定的放生仪轨和大自然的规律就是可以的。

此外，也可以在放生的时候需要烧香敬佛，可以选择一款好一点的香供奉诸佛，求佛加持，有心的话，建议你可以先在无相铜炉请几盒他们的纯天然的无相姻缘香去拜

放鲤鱼可以求姻缘吗：

放鲤鱼是可以求姻缘的。

佛教的所有修行方法，都可以求来好姻缘；放生不仅可以放生鲤鱼，所有有生命的动物都可以放生。无论是求夫妻恩爱家庭幸福，还是求好姻缘，方法和原理都是一样的。

关于求姻缘适合放生的生物就介绍到这里了，放鲤鱼也是可以的。

放生大鲤鱼姻缘2

1、求婚姻应去道家的道观，求月老，和合二仙。

2、去道观最好给月老和和合二仙，披斗风，神灵最高兴之事，或上供上香。

3、在神灵面前许愿，需三拜九叩，成功后必须还原力。

4、你也可多做好事，增加功德，如放生，帮助有难之人，或公汽主动给老人让坐，做些国家公益活动等等。多多积攒些功德，神灵都会知道会帮你的。

你们的题目已答完，为什么还要出题呢？别人答的题对不对莫谈，被采纳的题目，不应该再出现。

《妙法莲华经观世音菩萨品》中云：求官位得官位，求男女（娃娃）得男女（娃娃）的说法，但是怎样能速速的求得呢？还需求的人具备功德，我们在人世间能成就的一切正当的、符合正法的心愿都是由个体的功德力来成就的，但一个人坏事做尽，自私自利去求，都是没有用的啊！随喜放生，但也要如法，不妨去看大德们关于放生的开示！所以您关键是，积德行善，积累灵性功德，则所求之事方能如意，所谓水到渠成、功不唐捐！希望对你有所帮助！南无阿弥陀佛！

放生大鲤鱼姻缘3

民间故事：鲤鱼姻缘

千年古城罗阳之北侧，有一条东江支流“岗东河”,岗东河水流九曲十八弯。三女湖就是为拦截河水面构筑成的一个大湖。拦截河水，构筑出来的水塘，为何又称作“三女湖”呢？原来这里曾发生过一个老渔翁勇救溺水女的动人故事。后来又牵出一段感人的美满姻缘。

话说，很久很久以前，江东河水清莹洁净，能吃能用。河水里、岩石下鱼跳虾跃，游来窜去。为了保护大自然宠物，平民百姓一般都不肯下河打鱼掏虾。一年端午节前夜，天空活似被一把仙斧劈开一样，雨水倾盆倾盆地倒了下来。瞬间，山洪暴发，河水泛滥。转眼间，罗阳古城城里城外一片汪洋。家住江东河南岸的刘大叔一家三口也难逃劫运，茅屋被洪水吞没，眠床家具被洪水冲走。在这危难之中，刘大叔想了个办法，他取下被洪水淹没的茅屋之竹材木板拼成一条竹排，停泊在原住宅门前河边，一家口也搬到竹排上居住。

夏日江南，烈日炎炎，刘大叔的独生子刘杰和邻家小兄弟相约到离竹排不远的湖水里洗澡。那天湖水清澈，浩浩荡荡，岸边高大的水榕树随风摇曳；矮小而年高的垂柳在哺哺细语，耐心地哄者湖水入睡；几只白鹤也在他们身边炫耀自己洁白的羽毛。正洗得高兴的时候，刘杰发现远处有一物一沉一浮向下游漂来，刘杰与伙伴议论时，那物体越来越漂近这班孩童近处。刘杰细看，发现那并不是什么物体，而是一个女人的头部，她的头发被河面上的波浪碰得一沉一浮。刘杰惊呼一声，不得了，那是一个溺水的女孩呀！他本想前去救人，但转想，自己水性不太熟识，加上那水流湍急且深，无能为力。他迅速跑回竹排上叫醒正在午休熟睡中的父亲前去救人。

刘叔出生于东江边，长居在河岸上。“靠山知鸟音，近水懂鱼性”,刘叔一口气可游上三五十丈。潜水，更不在话下，他可以从东江河北岸一口气潜水到南岸。年青时曾有人跟他打赌他从江东河头游到江东河尾(水西),输给他三个鹅二个鸭一个鸡。如果没有游到目的地，刘叔就要倒输给他方。

结果，不出所料，他仅用了不够一个钟头，就游完了二千八百八十八尺水程打赌羸了，他用“胜利品”邀请左邻右舍高朋亲友醉了一餐哩！今日孩子叫他去打救溺水女，当然义不容辞。二话不说，从竹排上一跃而下，瞬即游到了溺水女身旁，眼见濒水女就要沉下去。他马上潜下水里用左肩托起溺水女的背部，用右手紧托起溺水女的左臂，把溺水女托出水面。自已即一涌一划一拍一踩。

这一招果然顶用，溺水女胸向蓝天白云，秀发似春柳垂落，口里不断地吐出水花。不一会，粥水女即被刘叔推到了岸边。这时，刘杰等几个大孩童马上围拢上去，有的自作小马，给湖水女扒在自已背上；有的即用自己的千净衣服帮溺水女抹擦脸上和秀发上的水珠。刘大叔即按救护溺水的传统方法，这里按那里压……仅一刻钟，湖水女完全清醒过来了。

她张开眼睛看了看四周，人群中，她见刘大叔年纪最大，拨开人群走到刘大叔跟前跪下，并说：“感谢大叔救命之恩。”刘叔问水女那里人，为什么溺水并示意可送湖水女回家。遇水女答：“我没有家，从东方来到西方去，渡河时突遇山洪暴发，转眼间，我便被洪水卷入深潭里。”

刘叔见此溺水女生命如此苦楚，双手扶起溺水女说：“远朋近友都是客，如果不嫌弃，先到我家住下吧。我家就住在竹排上。日间以养鱼打虾度日。”溺水女点了点头，围观小孩“声”拍起掌来，不约而同地说：好了，我们又多一个伙伴了。刘杰即牵着溺水女的手，一蹦一跳跟随爸爸向竹排家走去。

当晚，蛙声阵阵，渔火点点。刘叔站在竹排前正举起捞网欲打捞排缯网上人网的鲜鱼。突然，在刘叔背后出现一句响亮清胞的声音：“大叔，网中那两条金背银翼的鲤鱼很可怜呀，也很漂亮，求求你，将它放回河里吧！”刘叔在莹莹渔火下细细观察鱼网上果然只有一大一小两条金**鲤鱼，别的一无所有。大叔调转头来，看看那向他求饶的溺水女，啊，是她，她为何知道网中有两条鲤鱼，怎么她会求我放走它呢？月高星稀，凉风习习她没有睡，她在帮助我刘家整理竹排上的杂物，家具。

刘叔向来诚恳为民，处事有节有理。听溺水女这样一说，虽然疑虑重重，也当机立断，将网中的'鲤鱼放入河水中。这一刻，又一声“拜谢了，恩公”,又出现在刘叔的背后。刘叔再一次向溺水女站着的方向打量过去。人，不见了，刘叔四处寻觅，只见竹排下三条鲤鱼，在银月下，摇摆着尾巴在皎洁的月影中，悠悠地向下游游去。“拜谢了，恩公。拜谢了，恩公”的感恩之声环绕竹排四周，响彻河岸夜空。

第二天清晨，刘杰起床后没见到那溺水女，即问：“爸，昨天你救起，住在我家那个小妹妹到哪里去了呢？我想带她跟你上街呼！”刘叔给孩子这一问，心里糖突了一下。为不让孩子惊慌，他马上又微笑地回答：“她呀，她说要去找个朋友早就进城去了！”“噢，她进城去了，我去找她。”“不用找了，她说要去很远很远的地方。”其实，刘叔也正在疑虑，说出真实情况，又怕伤害了孩子的心灵。

刘叔一家三口，在竹排上，白天织网编带，晚间下网捕鱼“急来鸟声伴风雨，自有和风静秋云”,转眼间五年过去了，刘叔一家三口又迎来了“自有和风静秋云”的季节。一天傍晚三个长得美丽动人，气质不俗，看来只有十八岁上下的青春妙龄少女，提着大包小包来到刘叔的竹排上。年纪稍大的女人二话没说，便到竹排尾端摘菜洗菜做饭，年纪较小的细妹，即跑到竹排缯网前弄这弄那，年纪适中的那妹子双眸紧盯着刘叔，微笑着欲开口又停。

这时，刘叔双眼也紧盯着那妹子，心想：这妹子人面太熟了，似乎在那里见过，但一时又回想不起来。竹竿上风铃在响，一群黄鹂横空飞过。突然间，“五年前那句‘拜谢了，恩公””语声，引起了刘叔的那段回忆。难道，她就是五年前我救起的测水女？今天来到我家的二位女人，难道是我当年放生的三条鲤鱼？想到这里，刘叔不敢再想下去。

就在这瞬间，那排行于中的女子把大姐和小妹叫到跟前，一齐在刘叔前面跪下：“谢恩公，五年前，你打救了我们，今天我们三姐妹报恩来了。”刘叔惊喜感动，泪从眼底里涌了出来，上前两步欲扶她们起来，但那三个女人不肯站起，二姐接着说：“感谢大叔救命之恩，我姐姐愿做大叔媳妇，我与细妹愿随姐姐在大叔家欢度人生，请大叔包容、关爱。”

夕阳映照长河水，竹排渔家笑声欢。这时刘大嫂和孩子刘杰恰恰从街市卖鱼归来还没踏上竹排，刘杰一眼就看出了那溺水女的秀容，便跟她妈说：“妈，那不是五年前，爸救起的那个女人吗？她不是去了好远好远的地方吗？为何她今天回来我家呢？真唔知羞，怎么可说回我家呢，她又不是我家的人。是来探你爸爸！”

刘大叔说：“孩子和他妈卖鱼回来了，你们都站起来吧！”三女人站起来一齐涌向刘嫂和刘杰。这个接篓，那个接篮大姐走到刘杰跟前，不好意思地低下头，脸含羞意，细声细语地说：“杰哥，你和妈一起上街卖鱼吗？不认识我吧！”面对一个秀发披肩，脸似桃花的漂亮女子，突然走上前来，又如此有礼貌地称他为“哥”,刘杰有点愕然，但内心很是欣喜，然而又不敢表露，于是便礼来礼去，细声地回答：“认识，你是五年前被我爸救起的那个小妹，后来听爸说，你去了很远很远的地方，今天你从哪里来？”刘杰说的声音虽然很低，但却被细心的二妹听见了，二妹立即走到大姐身边，代姐姐回答了刘杰的询问：“她是我姐姐叫金怡，今天我们来到你家就不走了，你欢迎吗？”“呀，人多力量大，欢迎欢迎。”刘杰说。这时刘叔刘嫂及细妹也齐围拢上来，竹排上传来朗朗笑声。

放生的吉祥语

放生的吉祥语，放生在我们的生活中可以见到很多，放生在民间也有很多的说法，不同的地方防生有不同的方式，在生活中里有很多人都会放生来积一些善德，下面和我来看看放生的吉祥语吧。

放生的吉祥语1

1、须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。

2、世间养人之物，不胜其多。如法烹调，味都甘美。何得为我口腹，杀彼生命。致令生生世世，互相杀戮，了无已时。可不哀哉。故流布此书，冀挽杀劫。愿见闻者，咸皆信受。幸甚。

3、人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛。

4、愿云禅师偈云，千百年来碗里羹，怨深如海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

5、慈受禅师云，饮食于人日月长，精粗随分塞饥仓。下喉三寸成何物，不用将心细较量。

6、万物皆有灵，此言不虚。

放生的'吉祥语2

1、是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。

2、放生，即是人类于其它生命面临淩虐、苦迫，甚至于死亡时的及时救援的悲悯。

3、放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。

4、诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。

5、贪他一脔脔还他，古圣留言终不伪;戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。

6、若无财者，其发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。

7、人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛。

8、诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沉病，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据。

9、须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。

10、放生一事，原为启发人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小则全吾心之纯仁，大则弭世界之杀劫。

放生的吉祥语3

1、近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭;每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报;诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。

2、疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉著出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。

3、每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。

4、出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。

5、希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。

6、将我心比他心，把自己设身处地当做异类畜 生来想，我们就可以体会到，放生的功德是多么地大，批评阻碍放生的罪案是多么地深!