关于苗族的民风民俗

苗族有哪些风俗习惯 苗族的风俗习惯和历史人物，经典文化

苗族是我国最古老的民族之一，人口众多，分布辽阔，湘西苗族属其中之一部。在长期的历史发展过程中，苗族在服饰、节庆、婚嫁、丧葬、娱乐、礼节、禁忌、饮食等方面，形成自己独特的风俗习惯。

一、服 饰

湘西苗族的古代服饰，男女差别很小，一律是“色彩斑澜”；上身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各种银饰。

清代雍正年间“改土归流”， 指令“服饰宜分男女”之后，变化较大，甚至有很多人全换上 服装。如今天的永顺、龙山等县的苗族，其服饰与汉族已无分别。但在花垣、保靖、凤凰、吉首、古丈、泸溪等县境内，苗族的服饰尚有特色。

苗族男子的衣饰较为简单；头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚。头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格、全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般为七颗。有的青年男子，为使人欣羡自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣，第二层衣服扣下面两对纽扣……以此类推，一直到扣完最里层的七对纽扣为止。这样，层层新衣全能由外看出，别有一种情趣。检举 回答人的补充 2009-08-08 15:20 壮族风俗习惯

建筑

壮族喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。

服饰

壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样。壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙；小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。

婚俗

“炮火”入洞房

壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房。这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来到新郎家以前，要稍停片刻，做好“冲锋”进门的准备，因为在门口、厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组，手拿着串串鞭炮等着新娘过来。当新娘将要靠近门口时，“炮手”们点响鞭炮，形成道道“火墙”，挡住新娘的进路。如果是胆小的新娘，这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”。“炮手”们也总结胜利的经验，做好第二次的“阻击”准备。可以说，新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人，里三层外三层，好不热闹。新娘经过苦战跃进门口，来到洞房门前，这是难通过的最后一关，因为“炮手”要放“火炮”。这时，聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里。顿时欢声雷动，祝贺新娘“旗开得胜”。婚宴后到掌灯时分，客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是否吃得了苦。就这样，直到夜深了新娘才能入洞房。

背字

在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。“背字”是壮话译音，实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成。女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗，当地壮语称作“背字”。“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全；未婚的青少年男子；机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行。主持仪式的人必须是村上德高望重、当了爷爷的长者。长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒，“背字”人很有>>

苗族的风俗习惯是什么 苗族是我国最古老的民族之一，人口众多，分布辽阔，湘西苗族属其中之一部。在长期的历史发展过程中，苗族在服饰、节庆、婚嫁、丧葬、娱乐、礼节、禁忌、饮食等方面，形成自己独特的风俗习惯。

一、服 饰

湘西苗族的古代服饰，男女差别很小，一律是“色彩斑澜”；上身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各种银饰。

清代雍正年间“改土归流”， 指令“服饰宜分男女”之后，变化较大，甚至有很多人全换上 服装。如今天的永顺、龙山等县的苗族，其服饰与汉族已无分别。但在花垣、保靖、凤凰、吉首、古丈、泸溪等县境内，苗族的服饰尚有特色。

苗族男子的衣饰较为简单；头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚。头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格、全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般为七颗。有的青年男子，为使人欣羡自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣，第二层衣服扣下面两对纽扣……以此类推，一直到扣完最里层的七对纽扣为止。这样，层层新衣全能由外看出，别有一种情趣。

与苗族男子的简单衣着相反，苗族妇女的服饰十分精美复杂。

头帕：苗族妇女的头帕，因地而异。凤凰县境内的苗族妇女多加包短帕一珙，长三尺多，由额头包至脑后，连耳朵都包在内面。花垣等县境内的苗族妇女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折叠整齐，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齐额眉。吉首县境内的苗族妇女头帕较杂，与凤凰县相接的地区包花帕，与花垣县相邻的地区包黑帕。泸溪、古丈和吉首东部地区的苗族妇女则包白色头帕。帕上绣有四对青色花蝶，朴素美观，独具风韵。所谓“头上帕子四个角，四个角上绣飞蛾”，说的就是这种白帕。

首饰：苗族妇女的首饰，造型精美，种类繁多。以制作的原材料分，有金饰、银饰、铜饰、铝饰、玉饰等，而以银饰最为普遍。从佩戴的部位分：有银帽、银盆、凤冠、苏山耳环、项圈、手镯、戒指、牙签、扣绊等，而以手镯和戒指必须常戴。从造型上分，仅耳环一项，就有瓜子吊耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圈圈耳环、龙头耳环、梅花吊瓜子耳环、耙粑耳环、龙头瓜子吊耳环等等。

衣裤及其他：苗族妇女的衣服，过腰大而长，衣袖大而短，没有衣领。袖口之大，约在一尺以上。胸前及袖口，习惯要滚边、绣花或缕纱，并要加上栏杆花瓣于其问。有的还需在开岔和放摆前后两面的边缘刺绣挖云钩。衣服式样一律是满襟，无对襟式。制作一套苗族妇女的衣裤，缝工、绣工精致的，需工日数十。裤子较短，裤脚较大。裤筒边缘的滚边、绣花或数纱与衣服相同。礼裙长而宽，下脚沿边满绣花纹，并滚栏杆及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子满绣花，头尖口大，后跟上耳，以便穿着。

解放后，在一些苗汉杂居地区，苗族服饰受汉族的影响较大，一些青年已改着汉装。

二、节 庆

湘西苗族的节庆较多，活动规模大。其中最富有代表性的有：

1．赶年场。农历正月，湘西苗族人民最热心的是赶年场，其日期由各地自行约定。赶年场．那天，男男女女，老老少少，身着节日盛装，互相邀约，成群结队去赶场。年场上，人流如潮，熙熙攘攘，异常热闹。人们不但可以进行物资交流，还可以参加或观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动，青年男女也多利用这种机会，物色情侣，谈情说爱。歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴，说古道今，引吭高歌，互相唱和，或盘根，或祝贺，或叙述传统故事，或即兴演唱新词。唱的人愈唱兴致愈高，听的人愈听精神愈振。即使大雪纷飞，天寒地冻，年场也要如期举行。

2．三月三。这是湘西苗>>

苗族的民族风俗 宗教习俗　　苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“牯藏节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭祀先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。

苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的主要是东部方言苗族，苗语称Bad deib zhal（芭代周）。

饮食习惯

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善做豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

三叶虫茶

湖南城步县的苗族族群众都会制作一种似茶非茶的“茶精”------三叶虫茶，据明代医药学家李时珍《本草纲目》载：“此茶装笼内，蛀虫也，取其屎用。”说明三叶虫茶最早出现在明代初期。清光绪《城步乡土志》载：“茶有八峒茶，略可采用。亦有茶虽粗恶，置之旧笼，一二年或数年，茶悉化为虫，余名为虫茶，收藏耐久，大能消痰顺气。”城步三叶虫茶作为贡品进京前后长达170年。

服饰特色

黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。

苗族建筑

苗族由于特有的迁徙历史，在建筑选材和房屋构建形成自己特有的建筑风格。苗家人喜欢木制建筑，一般为三层构建，第一层一般为了解决斜坡地势不平的问题，所以一般为>>

苗族有哪些风俗？苗族的传统文化有哪些？ 苗族的民风民俗：

苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带，人口：970，000人。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为南蛮的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。

苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

苗族习俗

苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。

苗族--节庆

踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日，一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县，这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少，穿金戴银，从四面八方赶到花杆脚下，吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。

打背节流行于境内富宁县的部分地区，于每年农历正月初三到十五这几天举行，是苗族男女青年的节日。节日中，男女青年欢聚在风景优美的山坡上，当打背开始时，男的蜂拥而出，冲到自己选中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一边大笑，一边挣扎。挣脱时，捉住小伙子，以其人之道，还治其人之身。整个场地，男追女逐，欢蹦乱跳。打累了，男女双双即各找一个地方打土电话（即用两个竹筒，中间连一长线，各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见），相互倾吐蜜语衷情，以企结成伴侣。情投意合后，再告诉父母，择吉日成亲

苗族--婚俗

苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名踩花山），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。

在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把>>

苗族有什么节日习俗 苗族是一种民族文化非常丰富的民族，可以到苗族地区感受一下不同的民风，苗族主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西、等省。苗族的节日主要有这几种。

开年节

开年节是苗族人民的“春节”，也称作“客家年”。过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。按照风俗，苗族人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（贵州、湖南、重庆）边区五乡四镇的各族同胞就从四面八方赶到三省市交界的天星坡脚，用歌声表达迎新的喜悦。还要唱《开春歌》，歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等

四月八

苗族传统节日，传说这个节日起于明代。每逢农唬四月初八，苗族人都身着盛装群集于贵阳市喷水池边，吹笙奏笛，对歌谈心，以纪念、凭吊传说中的古代英雄亚努。

此外，四月八还是布依族的节日，有称它为“牛王节”的，也有叫“牧童节”或“开秧节”的。每逢这天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米饭，并休息一日，表示对耕牛的慰劳。

踩花山节

踩花山是苗族传统节日。云、贵、川等省苗族群众在农历正、二月间或四、五月间盛行踩山、跳场，源于青年男女的求爱活动。节日期间，青年男女对歌、跳芦笙舞、寻求配偶；老农们则来到花场地交流生产经验，传授生产技术，祝愿五谷丰登。居于山区的苗民在节日内还要进行斗牛比赛。屏边县的苗族还举办跳狮子和爬花杆的比赛。

龙船节

龙船节是流行于湘西和黔东南施洞、松桃一带的苗族节日。大都在农历五月初五进行。这天除了角逐龙舟外，还有跑马、斗牛、踩鼓等活动。

姐妹节

在贵州省东部清水江畔的苗家村寨，每年农历三月十五至十八日为苗家“姐妹节”。节日里，苗家按传统风俗都要吃“姐妹饭”。这种饭是用姑娘们在山上采集的野花和叶把糯米染成五颜六色后蒸成的。节日里还有热闹的斗牛场面和“游方”活动。

苗族有什么风俗礼仪？ 主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为南蛮的氏族和部落。

苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。

苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

习俗

苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

婚俗

在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。

食俗

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。多先把稻谷晒干倒入碓中舂去米糠，现舂现吃，每次舂3―5斤。现在不少地方已用电力、水力碾米了。

油炸食品以油炸粑粑最为常见。油炸粑粑是先把粘米和少量的黄豆浸泡后，打成浆状，再把打好的稠浆舀入铁皮制成的模具内放入滚油中炸，呈金**即可。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。

肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。狗肉性热，有暖腹健胃，强食滋补的作用。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。

苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。住在高寒山区的苗族，喜欢用白水将蔬菜煮成淡菜吃。四川的苗族还把豆浆做成豆花，用以待客。

各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。夏天在黔东南，客人进门，主人总先送上酸汤，喝罢顿觉酸凉解渴。

苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。

苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。咂酒别具一格，饮时用竹管插入瓮内，饮者沿酒瓮围成一圈，由长者先饮，然后再由左而右，依次轮转。酒汁吸完后可再冲入饮用水，直至淡而无味时止。咂酒一经开坛，剩酒无论浓淡，均不复再用。

日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。除茶外，酸汤也是常见的饮料。

典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

节庆

苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日。如：吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过节除备酒肉外，还要必备节令食品。

苗年苗年一般先在正月第一个卯日，历时三、五天或十五天。年>>

苗族生活习俗 习俗

忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘恭的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。

苗族风俗习惯和特点 苗族以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。

苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日，一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县，这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少，穿金戴银，从四面八方赶到花杆脚下，吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。

喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制作精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服饰各地不完全相同，男子多用布包头，身穿短衣裤，但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究，尤其是盛装，极为精美，花饰很多，有的裙子有四十多层，故名“百褶裙”。衣裙上面绣制的各种图案，古色古香，异彩纷呈。妇女擅长纺织、刺绣、蜡染，工艺十分精湛。

苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。

1、服饰

花垣苗族男子的服饰为头缠布帕，雅酉一带为花帕，其余地区为青帕，帕长1—3米长，戴多层“人字形”。身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大，包青色裹脚。衣料多为自织“家机衣”颜煞费苦心有花格、全青、全蓝等到，花格衣最具有特色。苗族妇女衣较为复杂，头帕颜色与男子相似，但包法一同，多为拆叠式，由前额向后脑延伸，下小上大，成扁圆形，似古代官妇发髻。雅酉一带妇女喜包花帕，包法又有区别，层层相叠，如峨冠秋菊。妇女衣服一律满襟，腰大而长，袖大而短，无衣领。裤短而大，腰系围裙，胸前、袖口、围裙、裤脚习惯滚边，绣花或排纱，并加栏杆于其间，五光十色，焯烁眩目。

2、饮食

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

3、禁忌

在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。 有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。 禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。

4、婚俗

苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。 在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。

5、建筑

由于长期分散居住，形成了不同地区各自的特点，房屋多系木结构，以瓦、杉皮或茅草等盖顶，黔中或黔西地区有用薄石板盖顶。山区多为吊脚楼；海南岛和云南昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一带则为石屋。 苗族多居住在山区，住房多以树栅为墙，削树皮为壁，编时为瓦，或以士善墙，竹片或木片做瓦，内分卧室、厨房和畜厩，摆设简单。部分苗族居住在坝区，住房亦有水土结构的瓦房，内分三室，左右室各设一侧门，中室设大门，亦即正门。在部分苗族中，正门一般不得随便出入，凡家中遇有婚丧嫁娶或祭把等活动，方能由正门出入。

　　贵州天台山天龙屯堡

　　在今天的贵州安顺，聚居着一支与众不同的汉族群体———屯堡人，他们的语音、服饰、民居建筑及娱乐方式与周

　　围村寨截然迥异，这一独特的汉族文化现象被人们称之为“屯堡文化”。这里的居民由于都是古时屯堡军户的后裔

　　电话：0853-4295548

　　贵州黔灵公园

　　黔灵山位于贵阳市西北约15公里处,集贵州高原灵气于一身。素有“黔南第一山”之称。由象王岭、檀山、白

　　象山、大罗岭等群山连结而成，面积达300多公顷，解放后辟为公园。山上古树参天、泉石奇特。有1500多

　　电话：0851-6823039

　　遵义海龙屯景区

　　遵义海龙屯位于遵义市北30公里的遵义县高坪区太平乡白沙村。海龙屯众山簇拥，峡谷幽深，龙岩山高耸入

　　云，峡谷中有白沙水，方圆约5公里，四周有铜柱关、铁柱关、飞龙关、飞风关、朝天关、飞虎关、万安关、西关

　　娄山关

　　以全国文化名城遵义为中心，景区以人文景观取胜，文物古迹众多，既有举世闻名的遵义会址，又有300多年前

　　播州土司杨民的各类城堡古建筑。由乌江渡、播雅天池、红花岗区、凤凰山、海龙囤、娄山关、天门洞、夜郎镇等

　　贵州翠微阁

　　翠微阁与城南甲秀楼相毗邻，是一组较大规模的古建筑群，占地4000多平方米，始建于明弘治年间（1488

　　年一1505年），现为市级重点文物保护单位。园内拱南阁造型敦朴生动，翠微园端庄秀丽，淡花空翠园修竹婆

　　贵州阳明祠

　　阳明祠，位于市东扶风山麓，始建于清嘉庆十九年（1814年），此祠是为纪念明代哲学家、教育家王守仁（1

　　472年一1528年）而建。以后几度重修，现为省、市两级文物保护单位。四合院结构，主体建筑为享堂（大

　　贵州福泉洒金谷

　　福泉洒金谷位于福泉市城郊，是鱼梁江、诸梁江、沙河三道峡谷和三江汇合后形成的麻哈江的总称，得名于诸梁江

　　上游的一座古石拱桥——洒金桥。是一个融自然风光和历史人文景观为一体的旅游胜地，总面积10余平方公里。

　　贵州贵阳观凤台

　　观凤台下临南明河，又名观象台。明万历三十二年（1604）建寺庙、亭阁在山上，登阁可览贵阳全景。相传蜀

　　汉诸葛亮南征时，大将马忠曾在山上驻兵。清代贵阳文人阮仲明题有一副对联：“河上此高台，樽酒谈兵，汉武乡

　　贵州贵阳乌当

　　乌当地处贵阳市东北部，区内有巴喇谷风景区、情人谷风景区、渔洞峡风景区和香纸沟风景区，风景迷人，是贵阳

　　人周末旅游度假的去处，对于外地人来说，乌当的依旧保持的原始景观是最具吸引的地方。

　　贵州贵阳环城林带

　　贵阳市已经建成了长70公里,宽17公里,总面积136万亩的第一环城林带,形成了全国省会城市中独有的

　　森林景观省城五年内再添"绿腰带"第二环城林带工程已经启动。

　　贵州黄平飞云崖

　　飞云崖座落在黄平县城东南12公里处的黄平至镇远的公路干线旁边。这里古村参天，楼群典雅秀丽，是贵州省著

　　名的风景名胜。清代雍正年间，鄂尔泰至此，曾手书"黔东第一胜景"。嘉庆二十四年(1819年)民族英雄林

　　贵州岜沙苗寨

　　别的寨子要看女人，到了岜沙则要看男人。 岜沙是南部侗族风情区中为数不多的苗族风情景点之一。

　　黔东南少数民族有一个非常显著的特点，除了重大节日之外，平时只有女子一身本民族装扮，而男人

　　贵州黎平天生桥

　　黎平天生桥位于贵州省东南部黎平县境内，在黎平县城德凤镇东北16公里处，距贵州省会贵阳460公里，清水

　　江支流福禄江穿流而过。天生桥与八舟河景区和黎平城关人文景区（历史文化名城）紧密相连，是黎平侗乡风景名

　　贵州下司古镇

　　嘉庆13年(公元1808年)，下司被辟为商埠，到民国时发展为闹市，有水陆码头，是黔东南重要物资集散地

　　。 当时镇上商贾云集，马帮成群结队，商号、货栈、会馆、餐馆遍布街巷，彻夜营业，被誉为“小上海”

　　贵州高增侗寨

　　有六百多年历史的高增侗寨有三座鼓楼，分属上寨、下寨和坝寨三座寨子。其中两座17层，高近30米，另一座

　　13层，高20多米。三座鼓楼都有醒目的攒金宝顶，全部用柱枋凿穿，相互交插而成，不用一钉一铆，工艺精湛

　　贵州小黄侗寨

　　小黄包括小黄、高黄、新黔三个寨子，有600多户、3000多人。小黄的侗歌在侗乡中很有名，侗语称之为“

　　嘎小黄”，即“小黄的歌”。 “侗歌之乡”、“中国民间艺术之乡”、“清泉闪光”，无论这些名号

　　贵州增冲鼓楼

　　1997年6月，国家邮电部曾发行《侗族建筑》一套四枚邮票，其中有一枚就是增冲鼓楼。由此可见增冲鼓楼在

　　由数不清的鼓楼、花桥、戏台和吊脚楼构筑的五彩缤纷的侗乡建筑中所占的地位。 增冲鼓楼是侗乡最

　　贵州西江千户苗寨

　　西江，是苗语“鸡讲”的音译，意思是苗族西氏支系居住的地方。世居者均为苗族，自称“嘎闹”。

　　外人来到西江，尚未进到寨内，无不为其巨大的规模与恢宏气势所震撼：与其说这是个村寨，不如说是一片森林

　　贵州隆里古城（隆里生态博物馆）

　　隆里古城因为极其古朴的风貌，成为黔东南地区除堂安以外的又一个生态博物馆，也是贵州四个生态博物馆之一。

　　明洪武年间，明朝廷在这里设“隆里千户所”并屯集重兵、建造城亘，迅速形成了“城内三千七，城

　　贵州朗德苗寨

　　郎德位于凯里市东南27公里的苗岭腹地，分上下两自然寨。对外开放的是上郎德，因此正规一点的叫法应该是“

　　朗德上寨”。作为全国第一个民俗风情村寨游览地这里是有名有实：吊脚楼、芦笙堂、风雨桥一个都不少。节日期

　　贵州丰登、宰荡侗寨

　　这两个都是风景非常美的寨子。 宰荡的侗族属于榕江侗族六大支系中的苗兰宰洞族支系。深处大山之

　　中的宰荡，四周林木葱茏，景色十分秀丽。寨中有建于清代的古楼和花桥，巷道则用青石板拼砌，十分古朴。更为

　　贵州地坪风雨楼

　　这是贵州省最大、造型最美的风雨桥。 长达50多米的地坪风雨桥始建于清光绪二十年即公元189

　　4年，1959年毁于火灾，1964年重建。整座桥不用一钉一铆，而运用杠杆力学原理，将大小不一的柱、枋

　　贵州旧州古镇

　　距黄平县城25公里，原是黄平县城所在地。古镇历史悠久，文化发达，据《华阳国志南中志》记载：“汉且兰国

　　邑，在今贵州黄平县西之老黄平，系贵州东部最大之一湖迹平原，农业发展在黔东南地区为最早，故秦汉时已能建

　　贵州黔东南州民族博物馆

　　博物馆的建筑形式颇有民族特色，中央塔楼采用侗族鼓楼重檐形式，东西塔楼采用苗族吊脚楼形式，以外观来强调

　　黔东南是“苗侗之乡”。一楼作了家具城，陈列馆在二楼和三楼，由“黔东南概貌馆”、“少数民族风情馆”、“

　　贵州民族风景区

　　贵州的民族风情，以凯里市的苗族、侗族风情更具特色。凯里市附近的青曼、翁顶、麻塘、上郎德、西江、施洞、

　　报京、反排、铜鼓9个苗、侗等民族风情的主要游览点。这里各少数民族服饰绚丽多彩，民族节日名目繁多，吊脚

　　贵州排卡苗寨

　　这里是芦笙制作之乡，排卡的芦笙做工精湛，音色素雅，音质圆润，远近闻名。80户人家中有12户是芦笙制作

　　的“专业户”。在这里可以看到芦笙的整个制作过程。 如何前往：排卡距离雷山县城大约3公里，在

　　贵州苏元春公馆

　　在县城北40公里的施洞镇。苏元春(1844-1908)，号子熙，广西永安(今蒙山县)人。单武出身，同

　　治六年(1867年)，随席宝田率湘军人黔镇压张秀眉领导的苗族农民起义。时任总兵，后升提督，驻防施洞修

　　贵州翁项苗寨

　　这里的女子们无论是平时还是节日，都穿传统的服饰，而且身上的衣服大多出自自己的手，制作衣服的工艺十分精

　　细，远近闻名：她们自种、自纺、自织、自染，然后自制、自绣，经反复捶打、晾晒、绣制，历三年两载才成就一

　　贵州铜鼓苗寨

　　铜鼓苗寨的女子心灵手巧，其他苗寨常见的纺织、刺绣她们样样能行，而别个苗寨无法模仿的，便是这里精彩绝伦

　　的苗族农民画。或朴素，或豪放，或细腻，或粗犷，无拘无束的笔法与技法叫人惊叹；有田间耕作，有吹笙跳月，

　　贵州舟溪苗寨

　　这最有名的是苗族女孩的节日盛装和黔东南最大的芦笙堂，舟溪芦笙节场面很壮观，时间固定在每年的农历正月十

　　六至二十日。此外，这里制作的芦笙和织锦花背带也非常有名，人称“舟溪二宝”。

　　贵州青曼苗寨

　　这里最大的特色之一，就是随意到一户苗家做客，都有可能亲眼目睹苗族传统服装从生产到制作的整个过程。传统

　　服装的衣料以自种、自纺、自织、自染的家织布为主。当地流传的《棉花歌》，唱述了找棉种、选种、开荒、播种

　　贵州重安江铁索桥（三朝桥）

　　在重安镇口，有全国独一无二的“三朝桥”，可以说是桥梁发展史的实证。在相距不到50米的距离内，分别建

　　于三个朝代的三座桥梁平行横跨于重安江上。第一座是清代的铁索桥，桥长365米；第二座是抗战时期的石墩

　　电话：0855-2351069

　　贵州金泉公园

　　金泉公园位于市区东南面的小高山脚下，主要景点有金泉湖，面积达130多公顷，是凯里最大的公园，由金泉湖

　　、鼓楼、芦笙厂、峡谷森林、水上乐园、民族度假村、烈士陵园等组成。 园中茶山之顶高耸的侗家鼓楼，

　　贵州反排苗寨

　　反排也称“方白”，意为“高山上的方姓苗族支系”。正是这些深处苗岭大山中的苗民，带着他们世代相传的木鼓

　　舞，出现在1990年北京亚运会，出现在远隔重洋的异国他乡。 反排木鼓舞有着鼓声节奏强烈、舞

　　贵州掌坳苗寨

　　掌坳在苗语中意为“生长八月竹的地方”。掌坳最负盛名的是这里的铜鼓舞（这里是铜鼓舞的发源地）。

　　舞蹈风格古朴、奔放热烈，男子跳舞强悍、豪迈，女子舞步则轻曼、明练。跳铜鼓舞已成为这里的风俗，无论

　　贵州从江侗寨风雨桥

　　风雨桥也叫花桥，分为亭阁式和鼓楼式两种。 亭阁式风雨桥，桥面上亭阁秀立，雅致玲珑。鼓楼式风

　　雨桥建在较宽的河面上，大桥长廊之上，加盖几座鼓楼式建筑，十分美丽壮观。 侗寨风雨桥，桥身全

　　贵州麻塘革寨

　　麻塘最吸引人的，是有着鲜艳色彩与精致图案的亻革家蜡染。当地的女子从八、九岁就开始学着点花，十五六岁时

　　已成为点蜡能手，从身上的衣裙、背带、围腰到家中的窗帘、被面、桌布无一不以蜡染装点，因此来到麻塘，也就

　　贵州施洞苗族风情

　　施洞又名施洞口，位于清水江畔、台江与施秉两县交界处。施洞古来便是苗家人烟鼎盛的福地，沿江蜿蜒密布着数

　　不清的苗族吊脚木楼。当地人称施洞为“展响”，意思是贸易集市，由此不难想象这里商业的发达。旧时清水江航

　　贵州南花苗寨

　　在这里主要看苗族女子的服饰。南花苗寨的女子多穿长裙，被称作“长裙苗”。这里的百褶裙长达80厘米。节日

　　时的牛角银饰是另一个特色，“大牛角”长达1米左右。 因为交通方便，距离凯里比较近，这里的旅

　　贵州黎平县城

　　黎平县城所在的德凤镇始建于明洪武年间，可算是数百年的古镇，因此县城虽然大多已被钢筋水泥建筑物所占领，

　　但仍不难寻觅古镇的踪迹。

　　贵州晚寨侗寨

　　到晚寨一趟非常辛苦。好不容易走完几公里曲折不平的山路，紧跟着便是上上下下的千级石阶，体力不太好的，

　　此时就只能望着对面山腰上的一片吊脚木楼哀叹了。然而待到真的进到寨中，你的耳朵就会告诉你实在不虚此行。

　　贵州茅贡侗乡、高近侗寨

　　茅贡乡腊洞村的吴文彩是侗戏的鼻祖。茅贡乡共有侗戏队19个，仅腊洞村就有5个，全乡侗戏师傅演员加在一起

　　有400多人，真是个庞大的戏班子。演出的剧目通常有《秦娘美》、《李旦凤姣》等几十个。 这里

　　贵州报京侗寨

　　报京大寨是报京乡的中心寨，周围有松柏、极有、白岩、龙奔等十几个侗族村寨。 报京侗族属北部侗

　　族的一个分支。因为这里的交通闭塞，所以保留了较为古老而独立的生活方式：有独特的侗语，独特的服饰和独特

　　贵州红二、六方面军纪念碑

　　在印江土家族苗族自治县木黄左侧的将军山腰，前临横河。1934年5月，贺龙、关向应率领中国工农红军第三

　　军由四川彭水西渡乌江，迅速攻占沿河、德江、印江、松桃、酉阳、秀山等6县的广大毗连地域，建立黔东特区政

　　贵州遵义他山

　　在余庆县西南松烟铺的蒲村。明末永历年间（1647—1661），右金都御史钱邦芑（字开少），因拒绝与孙

　　可望共事，长期隐居于此。曾辟百亩柳湖以自娱。中有72泉，时涌连珠粒粒而上，堤柳数百章，大可合抱；春夏

　　贵州遵义会议旧址

　　遵义会议旧址位于遵义市老城红旗路（原子尹路）80号，老地名叫琵琶桥。 会址是一座坐北朝南的

　　二层楼房，为中西合璧的砖木结构建筑。上盖小灰瓦，歇山式屋顶上开一“老虎窗”，有抱厦。整个建筑分主楼、

　　贵州遵义飞鸽林场

　　在习水县内。是一个人工营造的杉树林场。林场风光秀丽，未入林便可先听到林涛澎湃的声音。进入林中，只见曲

　　径回环，步步通幽，的确是一个休闲避暑的好去处。

　　贵州遵义陈公祠

　　陈公祠位于新城风朝门东侧（今健生路口），始建于清嘉庆初年，原为蚕神庙，供祭西陵螺祖。清乾隆三年（17

　　38年）山东历城人陈玉臀来守遵义，从山东引种柞蚕，教民养织，三次往返，终获成功。于是，遵义府绸争价中

　　贵州遵义仁怀国酒门

　　贵州仁怀县茅台镇是国酒茅台的产地，这里的镇大门叫国酒门，主干道叫国酒路，仁怀镇还有一座世界上最大的酒

　　文化博物馆——国酒文化城和一个也许是世界最大的国酒酒瓶雕塑。 茅台酒厂就在著名的红军三渡赤

　　贵州遵义桃溪寺

　　桃溪寺原为播州土司杨氏庄园中之家庙，明万历二十八年(1600年)平播战乱中被焚毁，随后重建，该寺距今

　　已有400多年历史。 桃溪寺为木结构四合院式建筑，山门两侧为八字墙，门上匾额横书“桃溪寺”

　　贵州遵义夜郎镇

　　贵州遵义郑莫祠

　　郑莫祠位于市区老城现在的十一中学校内。建于1930年，座落在校舍左侧荷花池畔。 郑莫祠是清

　　代道光、咸丰、同治年间贵州最著名的经学家、文学家、文学家和书法家郑珍、莫友芝的祠堂。他俩不仅在学术上

　　贵州铜仁太子石

　　在梵净山老金顶南麓，牛尾河源头处,耸立着一座海拔17482米，如剑劈斧砍成的石山，远远望去，俨然一

　　巨人正在仰望，相传为皇太子所化，故名太子石。 太子石是梵净山一个奇特的景点。牛尾河从脚

　　贵州六洞岚光

　　六洞是靠近县城的第一泉，其味甜而透凉，其水可供百亩田的灌溉。那地方树木成荫，水雾弥漫，并建有一亭子用

　　来祭祀泉神，在那里祷告求雨非常灵验。其处石头上刻的“天乳真源”四字，是清嘉庆年间的太守王湛恩留下的。

　　贵州万笏朝天

　　据府志载：沿锦江顺流东下，右岸有一座山，下面丰大，上面尖削，其山巅突兀地生出一石柱，高高地直插云霄，

　　四周已没有可陪衬的东西，其形其势就像上朝用的笏一样。古时的“金茎承露”也不足以来形容它的奇特。

　　贵州两江春色

　　大、小两江流汇于城南，夹岸多有桃树、李树。每当春天来临，和风拂煦，春水方起，花香柳绿，万紫千红，看上

　　去就像是一幅美丽的图画一样，春满人间。铜仁春天的景色，两江春色是最美的。

　　贵州周逸群故居

　　周逸群烈士故居在铜仁市区共同路12号，原街名大公馆。 周逸群故居座北朝南，呈四合大院，总占

　　地面积1162平方米。清道光年间，周逸群祖父始建后楼两幢。左楼上下各三间，烈士在此楼出生和结婚。右楼

　　贵州镇远古城

　　镇远县位于贵州东部，属黔东南苗族侗族自治州。从地图上看，东邻的湖南湘西中部有一凸出部分，恰像一个楔子

　　，插入贵州东部凹处。镇远县就处在这个凸凹结合部上。不知哪朝哪代哪位先生称镇远为“湘黔门户”，确是慧眼

　　贵州新桥聋子河大溶洞

　　在镇远县，距青龙洞约4公里。洞长20公里左右，已开辟部分，有高2—20米的大厅3个。钟乳石倒垂如冰凌

　　，直立如石林，气象万千，烟霞缥缈。举凡花草虫鱼，飞禽走兽，山川田园，亭台楼阁，日用器皿，人物图像，琳

　　贵州政治部旧址

　　红军总政治部旧址在遵义老城杨柳街的天主教堂里。这座教堂由经堂和学堂两部分组成。经堂在北端，是一座“罗

　　马式”建筑,空斗砖墙栗色木柱，穿斗屋架，伞状拱顶，由纵深四排32根7米以上的圆满4柱支撑，两列边柱承

　　贵州遵义公园

　　贵州中共负责人遵义寓所

　　中共中央负责人遵义寓所在遵义新城古式巷。是一幢一楼一底洋房，距遵义会议会址约1公里。1935年1月上

　　旬，中国工农红军第一方面军占领遵义后,中共中央的部分负责人在这里住宿和办公。楼上3间自左至右是毛泽东

　　贵州杨粲墓

　　杨粲墓位于遵义市东南部，北距遵义市约10公里。四周群山拱卫，一水环绕，松篁茂密、风景绮丽。是全国重

　　点保护文物。该墓室南宋播州安抚使杨粲夫妇合葬的一座大型石室墓穴，墓内遍雕文官武士、人物花卉、龙床龙椅

　　贵州遵义海龙囤

　　海龙囤又称龙岩囤。在遵义县太平乡龙岩山东。海龙国居群山之巅，四面陡绝，左右环溪，有一夫当关、万夫莫开

　　之势。仅山后民径一线可以攀登。播州土司杨应龙的祖先利用地形，在宽广约5公里的山顶上围筑土城、月城三重

　　贵州香火岩

　　香火岩总面积35平方公里，位于开阳县境内，距贵阳60公里。景区内峰峦垒嶂,怪石峥嵘、飞瀑流泉、蔚为壮

　　观。峡谷由三段明谷和两段暗谷组成，分光明河、营河、香火岩瀑布群、香火岩等7个景区。其中,香火岩瀑布群

　　贵州贵阳甲秀楼

　　著名古楼阁甲秀楼矗立在贵阳南明河中的万鳌矾石上(这块石头酷似传说中的巨鳌),明万历年间（1573—1

　　620）巡抚江东之于此筑堤联结南岸，并建一楼以培风水，名曰“甲秀”，取“科甲挺秀”之意。天启元年（1

　　贵州修文阳明洞

　　阳明洞在修文县城北1．5公里的龙岗山。明正德元年（1506年）宦官刘瑾为排斥异己，逮南京给事中御史戴

　　铣等20余人下狱。兵部主事王守仁（字阳明）挺身而出，抗章救援，被廷杖四十，滴为龙场驿丞（今修文县城即

　　贵州青岩古镇

　　青岩古镇是贵州省著名的历史文化名镇，形成于明洪武年间，历明清两代，迄今6百余年。历史悠久，人文荟萃，

　　文化氛围极为浓郁。因附近多青色岩峰而得名，古为屯田驻兵之地。

　　贵州龙图侗寨

　　龙图位于贵州省从江县东北部,距离县城从江40公里。那里群山环绕,纵横交错,高低起伏,形如一条沸腾的苍

　　龙,龙图因此而得名。 这里是典型的侗族山村,村中大小道路全是水泥路,新式的钢筋混凝土楼房和古老

　　贵州渔洞溶洞

　　各位朋友，今天我们要去的游览点是渔洞溶洞。该洞位于凯里西部龙场镇内的丛山峻岭之中。洞前，一条清澈的小

　　溪流过，两岸林木茂繁，郁郁葱葱。洞内总长700余米，分为6层5厅8段。其中，暗溪纵横，流水潺潺，波光

　　贵州占里侗寨

　　在贵州省黔东南自治州的从江县，有一个侗族的自然村落叫占里。它隐身于海拔380米的都柳江沿岸四寨河口北

　　上的山谷间，距从江县城仅20公里，土地面积大约为1597平方公里。

　　贵州苗王庙

　　榕江是苗侗文化的发源地，榕江县城里的这座苗王庙，是中国乃至全世界绝无仅有的供奉苗族始祖的庙宇，被称为

　　“苗族天下独一庙”。在贵州省内外、在东南亚，甚至远至欧洲都有一定的影响，法国巴黎博物馆还有古州苗王庙

　　贵州张秀眉塑像

　　张秀眉是苗族反清英雄，台江县翁岗掌就村人。从清咸丰五年到同治十一年的18年间，带领苗族和侗族的军队转

　　战黔、川、湘，最后在长沙就义。 2000年4月18日，张秀眉的家乡台江为他树立了一座塑像，

　　贵州枫香革寨

　　在重安江周围，生活着一个特殊的群落，这个群落因人口少，装束别致，风俗习惯独特而著称，它就是革家人。革

　　家聚族而居，多为一姓一寨。有廖、罗、李、王、杨、兰、吴、高等20个姓氏，枫香寨就是其中较为著名的一支

　　贵州大阁公园

　　大阁公园，位于凯里城北的龙山上。龙山顶部建有魁星阁，又名文昌阁，俗称“大阁”，公园因此得名。

　　大阁始建于清乾隆四年（公元1739年），曾为学宫、考殿，是培育选拔人才的地方。1982年，凯里市人民

　　贵州堂安侗族生态博物馆

　　堂安完好地保留了侗族自然、原始的生活状态，在2002年10月第二届侗族鼓楼文化艺术节上，堂安作为生态

　　博物馆被隆重推出。 堂安寨依山而建，民居绝大部分为吊脚楼，有三分之一民居的屋面仍用杉树皮覆

　　贵州新桥苗寨

　　新桥的苗族女人通常穿一种仅长5—7寸的百褶裙，被人戏称为“超短裙”。具体的穿法是，平时穿两条裙子，节

　　日盛装的时候穿三四条裙子，但不管穿多少裙子，长度总也不会增加；裙子里面穿窄腿长裤或打绑腿，裙子外面罩

　　贵州苗族鼓楼

　　在台江县城东南方20公里的排羊乡九摆村上寨中间，楼旁古木参天，苍翠绿郁。鼓楼为三重檐歇山顶屋面，木结

　　构建筑，覆盖小青瓦，其下层呈平面四方形，空间宽敞。楼高11米，占地52平方米，整个建筑结构以中间独柱

　　贵州加鸠乡苗族风情

　　这里至今还沿袭着古老的农耕方式，在荒山上开垦出层层梯田，以植水稻为生，从而保存了中国最古老的稻作文化

　　。因此到这里来，就要看梯田，了解中国最古老的稻作文化。 每年逢"谷雨"后的第一寅日，由全村

　　贵州望坝革寨

　　望坝亻革寨是了解亻革家民风民俗的重要地点，有上望坝与下望坝之分。上望坝建在山上，下望坝建在山间谷地

　　。下望坝规模要大的多，有280户，重大事情都在下望坝商议解决。望坝的祖鼓依俗在寨中村民家里轮流祭拜，

　　贵州何腾蛟墓

　　在贵州省级历史文化名镇———黎平县德凤镇,有许多与何腾蛟有关的文物古迹,最为重要的是神鱼井、南泉山、

　　玉带桥、何公祠及何腾蛟墓等。 何腾蛟(1592—1649),字云从,黎平人。明天启元年(162

　　贵州纪堂鼓楼

　　纪堂鼓楼是侗乡造型最美的鼓楼之一。 纪堂分上寨下寨，各有一座鼓楼，由十二根大杉树原木支撑而

　　起。塔身分八角，而顶层却变化为四角攒尖顶花重檐。鼓楼周围的地面和民居的走道上都以卵石镶嵌成象征喜庆吉