从山西太谷山西太谷把户口迁到山西侯马市高村乡怎么办

　　从山西太谷把户口迁到山西侯马市高村乡，需要正当理由，如结婚等。带着当事人身份证、结婚证、户口本、个人申请书等材料，到山西太谷相关派出所办理迁移证，再到山西侯马市高村乡派出所办理迁入手续。

　　《户口登记条例》

　　第十条 公民迁出本户口管辖区，由本人或者户主在迁出前向户口登记机关申报迁出登记，领取迁移证件，注民由农村迁往城市，必须持有城市劳动部门的录用证明，学校的录取证明，或者城市户口登记机关的准予迁入的证明，向常住地户口登记机关申请办理迁出手续。

　　公民迁往边防地区，必须经过常住地县、市、市辖区公安机关批准。

威海市文登区高村镇有建设银行。 中国建设银行文登支行米山路分理处距离农业银行29961米,在山东省威海市文登区中央龙湾居民小区12-17,可拨打0631 8459755进行咨询。

高村镇

高村镇是山东省威海市文登区的下辖镇，位于文登区东南部，西与张家产镇相接，北连大水泊镇，东与荣成市大疃镇为邻，南濒黄海。

高村镇面积9667平方千米，耕地面积401833公顷，海岸线长7千米。下辖46个行政村，51个自然村，共115万户，人口27695人。

气候是温带大陆性季风气候，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。年平均气温112度，降水量达800毫米。

2016年，高村镇工农业总产值13134亿元，财政收入1450万元，外贸进出口总额1817万美元，农村经济总收入1156亿元，农民人均纯收入181万元。

高村镇特产有脉田糖瓜、沙柳西红柿、河西刃具等。境内的梁氏庄园是山东省重点文物保护单位。糖瓜制作技艺、串黄河风俗和草柳编制作技艺是山东省省级非物质文化遗产。

　　高村光太郎(（たかむら こうたろう、1883年（明治16年）3月13日 - 1956年（昭和31年）4月2日）)，号碎雨，日本诗人、雕刻家、日本近代美术的开拓者。

　　日本近代美术的开拓者高村光太郎 1883年3月13日生于东京。父亲是明治时期的著名雕刻艺术家。他们三兄弟都受父亲影响，他少年就爱好雕刻。在东京美术学校期间又对俳句、短歌发生兴趣，从与谢野铁干学习短歌创作， 1900年参加新诗社，并在《明星》杂志上发表短歌、诗和戏曲。

　　智恵子と光太郎jpg1906年为学习西洋画赴美、英留学。1908年，光太郎在留学巴黎时学习法国象征派诗人魏尔兰的诗，倾慕并研究了法国19世纪雕塑家罗丹的雕刻。回国后不满当时的日本美术界，拒绝东京美术学校的聘书，参加唯美主义艺术运动，为"面包会"的主要成员，并发表唯美颓废派风格的诗作，所写的抒情诗带有浪漫主义倾向，其刚健的诗风与他所具有的雕刻家的素养不无关系。以后又表现为"白桦派"的理想主义和人道主义，将追求人性的强烈热情熔铸于平明而富有汉诗风格的诗歌之中。1910年发表了《绿色的太阳》宣布了他的艺术自由主义主张，1912年他和山型智慧子在画室相识，1914年结婚 同年发表的诗集《路程》是大正时期的代表诗集之一，为日本最早的口语自由诗。他还参加过"民众诗派"的诗歌现代化及其民主自由化的活动。 1929年智惠子家破产、从这个时候从智惠子的健康状态变坏，后来的了精神分裂症。 1938年妻子死去。

　　花巻市郊外高村光太郎山荘千鸟高村光太郎・智恵子纪念像第二次世界大战期间，光太郎写过一些斗志昂扬的"爱国主义"的诗歌，1941年的《智慧子抄》，热情歌颂了亡妻智慧子，表达了对她的思慕和哀念。作品以哀切、甘美和抒情闻名于世。1945年他的东京的家被美国空军投掷的燃烧弹烧毁，所以雕刻作品和文稿毁于一旦。他也是勉强逃生。战后他在岩手县山间小棚中蛰居7年以示反省。在1947年发表的《愚人小传》和1950年的《典型》中，他严厉反省了自己在战争中的思想和行为，是思想和艺术的成熟之作。获得读卖文奖获奖。此外，他还著有雕刻艺术、美学方面的论文集。及关于美学和诗歌的译著。1956年4月2日患肺结核去世。

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风美由飞：天使般的歌喉，魔鬼般的腕力？

开场的时候，神秘的出现在店中，成为了famille的新人。famille的幸运女神——高村仁语；脸上的笑容似乎可以治愈一切，再加上用歌剧的方式来接待客人，似乎验证了店长的话；不过，经常摔坏的盘盘碟碟，还有那可怕的握力——明日香可以哭着证明——似乎又给出了一个反面的证据。 那么，这是一个来自哪里的大**呢？故事进入到中盘后，才逐渐给出答案，那握力，似乎和她学的钢琴有点关系……。一个获得钢琴比赛优胜的天才，famille的看版娘，也会有烦恼吗？

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花鸟玲爱：绝不坦白的Chief

开业前的半个小时，高村仁碰上了这辈子的魔星、对头、和冤家。这两个人似乎天生合不来，从头到脚，从说话的语气到穿着的服饰……。而更糟糕的是，这两个人不但是门对门的相同类型的咖啡馆的领导者，还是住在相邻隔壁的邻居，似乎战争已经无法避免了。但是玲爱的行为却很奇怪，一顿痛骂之后总会有些温柔的提示——当然语气并不温柔——也许还是个温柔的孩子。不过，坦白地说出自己想法对于花鸟玲爱来说可是绝·对·不·行·的，和高村仁是如此，和姐姐也是如此。在工作闲暇的时候，总是向famille那里张望，她到底在寻找什么呢？

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凉波絣：夹杂在天才中的烦恼

凉波紬，絣的姐姐，是制作和式点心的天才，凉波家的第十七代当主，和果子界的女王。

杉泽惠麻，famille的当家厨师，制作西式糕点的天才，可以做出媲美curio总店的糕点来。

而凉波絣，和两个人都很亲密，却不是一个天才。开业之后屡次接到奇怪的电话，又屡屡给年龄更小的由飞和明日香灌输一些未曾有过的经验，似乎是想用逞强来掩饰一些东西。超越的目标很清楚，而过程却很艰难。

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雪乃明日香：小恶魔

清城女子学院的二年级学生，学习成绩马马虎虎，家庭教师是高村仁，同时也在famille打工。在学校里，嘴边挂着的就是店长，店长，使得高村第一次到学校的时候受到了明星般的待遇。主要志愿是东津女子大学，但是后来又改为报考八桥大。对于高村，相当的积极主动，如小恶魔般的进攻姿态；famille复店的第一个响应者。而对于新进的由飞，或许是因为和高村常闹在一起，而抱有些许的敌意。

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杉泽惠麻：双重意义上的姐姐

高村仁的姐姐，原本是高村家的女儿，当仁过继给高村家的时候，成为他的姐姐，而后，杉泽仁的哥哥杉泽一人和高村惠麻结婚，高村惠麻改名杉泽惠麻，两个人还没有开始一起生活，杉泽一人就因为意外事故去世，留下了杉泽惠麻一个人。 famille的总店长，首席大厨师，famille的味之源泉。一旦发动了姐姐模式，无视外界所有信息，表现出对高村仁的极端溺爱。早晨的时候因为低血压而呈现出的未清醒模式也是很可怕的。深爱着死去的杉泽一人。

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夏海里伽子：“前”Chief

八桥大学经济学部的三年级学生，高村仁的大学同学，同一个系的学生。原famille的Chief， famille的大脑和影之支配者。性格极其冷静沉稳，不苟言笑。虽然是个大号的近视眼，却不喜欢戴眼镜。原famille的STAFF心目中，公认的高村仁的恋人候补，虽然两人未曾确立过关系。在新famille建立的过程中出谋划策，但是却不肯重返famille来继续工作，而她和高村仁，惠麻的关系，也是Parfait的核心问题。

　　订婚礼俗记要

　　订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

　　·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!

　　（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

　　（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

　　（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

　　（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

　　· 订下终身后如何下聘

　　“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。

　　·为什么要准备四色糖呢

　　是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。

　　聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

　　聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

　　·男婚女嫁正式登场

　　霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

　　·大礼过后，女方如何回礼？

　　中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

　　汉族--婚俗

　　过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

　　同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

　　订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

　　举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

　　查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

　　旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

　　贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

　　坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

　　讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

　　看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

　　黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

　　拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。

　　回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。

　　寿光名吃 虎头鸡 王高虎头鸡

　　是寿光市的一道传统特色菜，最早起源于清朝时期的寿光王高村，因将鸡剁成块、挂糊炸成金**后，状如虎头，故名“王高虎头鸡”。其特点是：炖熟后鸡酥肉烂、醇香可口，鸡汤更是鲜美，为菜都人招待贵宾、喜庆宴席之必备美味。 羊口老咸菜 寿光民间有一种普及的腌菜称为“辣疙瘩”。因其腌制时间越长越好吃，所以人称之为老咸菜。而寿光老咸菜尤以羊口产的味道最好，是因为配料不同工艺独特的原因。 正宗的羊口老咸菜以鱼卤腌制。得鱼卤后，先晒鱼卤，使其发酵，除油。（须经过30天，每天缸内温度达到60℃）然后再进行腌制成菜，经多年的翻、晒、倒缸，而得家喻户晓的羊口老咸菜。 筢菇 寿光民间的一种传统菜肴，民间称为“pagu”。制作材料：绿豆、菠菜、萝卜、水，制作方法其实很简单：将绿豆发出小芽，跟菠菜汁、绿萝卜一起用料理机打成泥（传统制作方法是用石磨），保存的时候将水分挤出，捏成拳头大小的团状，颜色呈现暗绿色。烹调的时候先炝锅，放入大料、肉片、粉条等勾兑好汤汁，将筢菇团捏碎放入锅中，混合韭菜、香菜等中火加热五六分钟后，炒好出锅。上盘后的外形有点类似于蔬菜豆腐。90年代以前，北方乡村在冬天基本上吃不到太多的新鲜蔬菜，于是老百姓便利用手中的几项材料制作出各种菜肴，故而有了这道传统美食。

应当到被告住所地起诉立案，如果被告住所地与经常居住地不一致的，到被告经常居住地人民法院起诉立案；如果被告下落不明或被采取强制措施的，到原告住所地或经常居住地人民法院起诉立案。

根据《中华人民共和国民事诉讼法》规定：

第二十一条对 公民提起的民事诉讼，由被告住所地人民法院管辖；被告住所地与经常居住地不一致的，由经常居住地人民法院管辖。

第一百二十条 起诉应当向人民法院递交起诉状，并按照被告人数提出副本。

书写起诉状确有困难的，可以口头起诉，由人民法院记入笔录，并告知对方当事人。

第一百二十一条 起诉状应当记明下列事项：

（一）原告的姓名、性别、年龄、民族、职业、工作单位、住所、****，法人或者其他组织的名

称、住所和法定代表人或者主要负责人的姓名、职务、****；

（二）被告的姓名、性别、工作单位、住所等信息，法人或者其他组织的名称、住所等信息；

（三）诉讼请求和所根据的事实与理由；

（四）证据和证据来源，证人姓名和住所。

因此，起诉离婚需要提交起诉状一式两份、原告本人身份证及复印件、结婚证及复印件，到被告住所地起诉立案，如果被告住所地与经常居住地不一致的，到被告经常居住地人民法院起诉立案；如果被告下落不明或被采取强制措施的，到原告住所地或经常居住地人民法院起诉立案。

壮族实行氏族外婚，同家族的人不得通婚。许多地方不禁同姓为婚，但在广西西部，—些壮人视“同姓婚”为“爬灰”，社会予以禁止。在缔婚过程中，舅权的作用相当突出，一些地方舅舅的意见甚至起决定作用，社会流行“天上最大的是雷公，地下最大的是舅公”的俗语。

壮族有雷公禁婚的习俗。相传，农历八月至新年二月，天上雷公关门睡大觉，天上地上太平，是吉利的季节，人们当选在这期间办婚事。而三月至七月，雷公出门行事，不时雷声轰隆，禁止人间办婚事。若有违者，就要受雷公处罚，婚事会办得不顺当，家庭将会欠美满，因此，为了忌讳，这期间一般不相亲，不订婚，不结婚。

广西马山县青年男女谈爱相亲，第一次见面忌杀鸡鸭款待，否则，十有九要谈崩。认为杀死鸡鸭不吉利，婚事也就自然难成。

以前普遍实行不落夫家习俗，个别地方视新婚之夜新郎新娘同房为伤风败俗和不吉。在接亲、上门等仪式中，各地存在不同的风俗。有的必须于特定的时辰出门，亦于特定的时辰到达新郎家或新娘家(招赘婚)。入门之时普遍有过竹门或其避邪物件之仪式，意在挡住新人带来的鬼邪。

出嫁女忌摸香案面。出嫁女儿回娘家，不能伸手取放在祭坛上的东西。

壮族社会对孕、产妇和新生儿有一些特殊的禁忌，其意是避免冲犯祖宗、招来鬼邪和保证妇幼平安。

妇女怀孕要部分忌口，如不吃狗肉和辣椒，怕引动胎气。家有孕妇，则不得修理房屋和工具，孕妇的床也不能移动，亦是怕胎儿不吉。

生子之家，多在门外插一些物品作标记，以防外人误入而带来不祥。有些地方插柚树叶或黄皮果树叶，有些地方挂黄布或红布做成的小包，有些地方则系一把青草或禾草。婴儿的胎盘不可胡乱丢弃，部分壮人将之用禾草包住，于夜深人静之时悄悄绑到树后有果实的大树的东面，形状如大人背小孩，象征子子孙孙人丁不断，兴旺发达。