奇门启悟的内容简介

由辽宁省周易研究会理事、瓦房店市周易文化研究会会长刘文元先生编写的最新研易力作《奇门启悟》一书于2009年正式面向社会公开推出。

刘文元自1983年开始拜师习练道家内丹功法，于1988年开始自学易经，从此踏上研易之路。1994年亲往西安拜奇门大师张光先生为师，学习正宗飞宫奇门遁甲。同年又受到六壬名家陈维辉先生的悉心指点，于六壬学上有所开悟。1997年至2000年期间，曾多次前往河北省周易研究会，跟随张志春先生学习转盘奇门遁甲。2004年4月，学术论文《奇门遁甲预测术的优势》在第一届易学与当代经济建设国际研讨会上荣获最佳论文奖项。2004年6月由新疆人民出版社出版、张志春著的奇门遁甲提高技能化最新著作《开悟之门》一书中，收录了多个由刘文元提供的精彩奇门占例。

国内现在出版的各类奇门遁甲著作中，几乎全是以转盘奇门为主流的，极少有人真正懂飞盘奇门的具体布局方法。由于传统奇门自古便分为飞盘、转盘两大类，因此从弘扬传统数术文化这个角度讲，飞盘奇门遁甲的发掘工作迫在眉睫。《奇门启悟》一书的公开发行，使易学界这一空白项目得到了填补。

《奇门启悟》一书于分类占断中，详细论述了大量的生活中大部分常见的各类占测，其具体分为：经济财运类（投资求财、买货求财、卖货求财、借贷财物、放贷、索债、股票股市预测）、官运预测、丢失财物、出行预测、官讼预测、行人走失预测、刑事案件预测、体育竞技胜负预测、天气预测、工作岗位择业就业预测、胎产预测、人体疾病预测、考学升学预测、婚姻预测、战争战事预测、阳宅风水吉凶预测、阴宅风水吉凶预测、终身运预测、射覆项目预测等25个项目的预测，每类预测项目至少由两个或两个以上的实例解析。可以肯定地说，《奇门启悟》一书是目前国内所出版的各类奇门著作中，内容最全、实例最多、解析最详细、理论体系最完善、天机吐露最多、实战实用性最强的权威性的高层奇门著作之一。该书最适合有一定奇门基础的、想急于提高实战能力的易友们阅读。笔者坚信，易友们在阅读了《奇门启悟》一书之后，其理论深度及实战能力一定会有质的飞跃！

《奇门启悟》一书重点推出了股票股市预测、阳宅风水吉凶预测、阳宅风水预测、终身运预测、射覆项目预测等精彩篇章，以填补国内其他奇门著作中的空白项。从而使该书更具有吸引力，更大程度地开阔易友们的视野。《奇门启悟》一书着重讲述了在实战过程中的一些判断要领及判断技巧，其主要内容有：宫与宫之间的生克关系是主线及基本纲领；星、门、宫、神、三奇六仪之间的生克关系是如何进行的；值符、值使与九宫之间的生克关系是如何进行的；空亡及各类神煞之具体查法及用法；如何在奇门局中定位“我”的位置及信息；如何在奇门中定位六亲体系……

《奇门启悟》一书中首次提出了奇门中的六亲体系，这是目前国内易学界所没有提及到的一个关键点、要点！国内已出版的各类奇门著作中，多数是以日干为我，代表求测人，时干代表对方或所求测之事这种模式。对于一人一占还比较实用，当遇上几个人同时来求测的时候，便会出现信息重复使用的现象，从而大大降低了预测的准确率。为了解决这个问题，刘文元先生翻阅了大量古籍资料。终于找到了最有效的办法：引入奇门六亲体系，则上述问题便会迎刃而解。

《奇门启悟》一书中重点提出了必求测者年命落宫为基准点，抛出传统的以日干落宫为“我”的旧观念，这样一来大大地提高了预测的准确程度，使信息落点更精确到位。比如，传统奇门中测婚姻，以庚为夫，乙为妻，只要乙、庚落宫相生，且不临空亡，则婚易成。反之则不成。刘文元认为：凡测婚姻，重点查看男女双方年命落宫为主线，如果男女双方年命落宫相生，且不逢空亡，即使奇门局中乙、庚落宫相冲、相克，亦无妨，婚事依旧可成。反之，若男女双方年命落宫相克，即使奇门局中乙、庚落宫相生，又不逢空亡，婚事仍然成不了。因婚姻大事由命中注定，必看年命落宫生克，方能定之。

《奇门启悟》一书不仅在预测、实战上讲述得深入浅出，更在运用奇门数术的气数结构上找寻天机点，对已经出现的灾厄或即将出现的灾厄进行化解，从而真正实现预知未来、改变命运的上乘境界。这些实用性很强的精华内容在《奇门启悟》一书中都毫无保留地奉献给广大奇门爱好者们。

《奇门衍象(套装共2册)》与传统的转盘奇门相比，飞盘奇门以其独特的魅力为研究者们所重视。二十世纪九十年代初，辽宁省图书馆所藏的矫文彦抄本奇门鸣法残本面世，研习者都认为鸣法奇门自成体系，奥妙无穷。由于飞盘奇门传世典籍较少，学者囿于所见所闻，在学习飞盘奇门时碰到了不少的困难，甚至走了不少弯路。2012年5月，北京王力军老师把张东海居士于1932年手抄而成的全本奇门鸣法贡献出来，授权我正式出版，公诸于世。

法于阴阳

飞盘奇门鸣法断法体系的优势

2014-06-30 18:35阅读：5,225

奇门断法有千般，每一种断法体系都各有特点，各有优劣。奇门的神奇之处就是有多种断法，一个盘局，派生出多种断法，可见奇门的包容性和式盘元素的完整性。每种断法都各有优劣，每门断法都能达到预测的效果。但是无论学习哪个体系的断法，首先要做的就是明理，理法是一切技法的基础，理法若明，技法自然很快就能上手，也懂得如何运用。

那到底什么是理法呢？所谓的理法就是，这个断法体系是如何去看待奇门这个盘局的，正是因为各家对奇门盘局的理解不同，才产生了各个体系的断法。所以，对奇门式盘的理解是一切断法的基础。现在的很多奇门爱好者，不明理法，先攻技法，这样就舍本逐末了。奇门的理法，就是这个门派对奇门的“世界观”，而相应的技法就是“方法论”。比如，奇门旨归的断法和鸣法不同，鸣法体系的断法和所谓的六亲断法又不同，前几日看张松先生的奇门三才主客断法，和这些体系又都不一样。所以，怎么去认识奇门，认为奇门是怎么怎么样的，看待奇门的方式就决定了相应的技法。所以万般断法中理法为先。

举个例子，转盘奇门古法的代表《奇门大成心传》中的断法体系，它的理法是这样的，首先，认为奇门是六甲直符、值使为一体，是一个事物的两面，直符为阳，值使为阴，以这样的阴阳二元分法去套模拟世间万事万物，推广来就是直符为君，值使为臣，直符为外，值使为内；直符为阳宅、值使为阴宅等等，以符、使的受生、受克去推导相关预测的事物，而本干的天盘、地盘也是一阴一阳、一动一静，与现实的动静、进退对应，从而明主客之法。这应该就是奇门古法，而且也最贴切奇门立式的最初的原理，而且和大六壬的立论几乎一致，六壬也是也日干，日支分阴阳，也是阴阳的二元分法，这两种理法几乎一摸一样。可见转盘《奇门大成心传》的方法确为奇门古法无疑。

而飞盘《奇门旨归》的理法与转盘古法又不同。《奇门旨归》的理论体系认为奇门符使不是一个整体，而是一对矛盾，在博弈中，比如直符为我，则值使为他人等等，又大不相同。最近看张松先生的奇门三才断法，也就是主客法，又和其他断法体系大不一样。此法认为奇门盘局，奇仪两盘，一天一地，就是一阴一阳，一主一客，所以无论测何事，必分主客，以奇仪主客的运动和生克断吉凶成败。

说了这么多，就是说，学习一个体系，首先要把这个体系是如何看待奇门盘局的搞清楚，他的理 论体系是怎样的，只有把这个理论体系搞清楚了才能谈到熟练取用神、熟练运用其相关技法。明理为第一，只有在明理的基础上不断的实践才称为进步。如果理法都不清晰，怎么实践都是一团糟。

最主要的还是谈谈飞盘奇门鸣法体系的优势。刚才举了很多断法体系的例子，就这些体系的特点，得清阴阳主客，说实话，并非那么容易就能运用熟练的，而且这些体系有个最大的问题就是目前公开出来的体系不全，所以难以窥其全貌，自己想学透是非常困难的。而飞盘六亲断，精华在六亲，只有把六亲真正理解透彻了才能称得上熟练运用。奇门主客法，无论测何事，必分主客，这对一般人就很不容易，所以此法最灵活、也最难。而飞盘奇门六亲断呢，顾名思义，就是六亲为第一，无论测什么事，必须把现实的事物转化为六亲以代入盘局进行五行生克制化，这个也不是容易的事，真对六亲理解透彻的人能运用得很好，而多数人对六亲的真正体会，没有个几年甚至十几年的时间，很难说运用纯熟。

而飞盘奇门鸣法体系和这些体系相比起来，则要简单和容易得多。大家都知道奇门鸣法的三乙四宫之秘开篇第一句就是“欲晓要明开口旨，天盘发用时干藏”，确立了鸣法体系以时干为第一的理论基础。但是作者没有阐述开来，没有点破鸣法体系的理法思路。其实师传的口诀细细体会之后会发现，无非说的也就是鸣法体系立论的理法基础而已。刚开始学习的时候，总是先追求技法，技法到手了好断局啊，但是技法学到之后不断揣摩之下，真正发现最珍贵的就是理法，理法明了之后，技法只不过是理法基础上自然而然的延生，没有半点牵强。而且理法不明，学到的技法就成了死法，不会变通，也就不会灵活运用了。奇门鸣法这本书，其实已经说破了，但是作者就是不点出来，但是如果有心人能细细揣摩，必定恍然大悟。扯远了，继续说鸣法体系的优势，这个就要说到取用神。任何术数，必取用神！这是必须的。说不取用神的都是扯淡。用神是一种定位，在盘局中，只有合理的定位才能谈得上预测的准确。鸣法体系的取用神，和其他断法体系相比起来，显得直观、简单，而且容易学习。鸣法体系的取用原则之一：三才分用原则。即测天时取九星，测人事取八门、九神，测地理取方位，测六亲则取六亲。这样简单的取用原则合乎易理的三才分法，简洁、简单且直观，一学就会，不存在太多把现实事物转化为术数元素必须进行的复杂转化和生克分析。奇门界有史以来最困惑的就是奇门用神的多重性在分析时相互矛盾时，吉凶成败结果怎么确定的问题。比如测文书，又有景门，又有朱雀，还有父母爻，这么多个用神，吉凶具体怎么断？ 刚才说了 ，一个完整的奇门断法体系，对这些问题都是有答案的。奇门选取用神，是一个严格的过程，有着严密、固定的分析方法，并非胡乱取用，而通过这种方法确定了一个或几个用神之后，就可铁口直断， 决断枯荣。奇门鸣法的体系，不单独倚重主客，也不单独以六亲为主，但同时它不舍弃主客，也不丢掉六亲。它就是直观地把现实事物，按照合理的方式拿到盘局里来模拟，测天时取九星，测地理取方位，测人事取八门，这些都是合乎易理的很直观的取用，方便，简洁而且便于记忆，不需要很深刻的思考和比较就能理解。鸣法的理法，它的理论基础，确定了它的体用和框架，而只要把它的体用和框架搞清楚，理法弄清楚，预测事物按照严密的选取用神的方法，再比较生克冲合等等，预测就不是困难的事了。其实就是一句话，鸣法的思路容易学，理解起来也不难，就是这么回事。还有一个优势就是三才取用的方法在选取用神上很直观，不存在找不到用神或不知道选哪个为用神这种情况。但是六亲法就不一定了，六亲法说白了就是只有六个用神，官鬼、妻财、兄弟、子孙、父母，预测事物，先要在这六个元素里定位你要预测的事物的符号，然后才谈分析，这在取用上就增加难度了，而且事物往往很复杂，还需要仔细分析事物，选择最贴切的那个六亲，这就更困难了，需要实践不断的总结和提高。

之前看到过有易友在争论飞盘奇门到底看不看宫与宫之间的生克，其实这根本不是一个问题。首先，你要明白不同的断法体系之间理法不同，也就是对奇门盘局的认识不同，那么就不能混为一谈了，这个问题也就不是问题了。严格按照师承的方法来断局，就一定不会错。而技法之间的相互窜用，也是不怎么奏效，总之一个体会就是，一个完整的奇门体系，它的断局思路是明确的，路线是清晰的，体用的明了的，思路是严密的。它的理论体系一定能够解答你能想到的关于这个体系的所有的问题和困惑，总之，它是封闭的、严密的。只有这样也才能真正建立起断局的信心，如果学一个体系不全的方法，自己对自己的水平真是不会有多大的信心，也就谈不上奇门在现实生活中的决疑作用了。所以现在看诸家奇门断法体系，因为知道不可能学到它完整的体系（流传出来的东西都保守且残缺），也就是启发思路，满足好奇心且有助于更多地思考鸣法而已。本人放下断局的狐疑也就在不久前，所以信心的建立，需要一个比较长期的过程。

想要学习奇门遁甲可并不是一个简单的事情，你要熟悉各方面的知识，把方法带入学习中，才能把知识融会贯通。而各种学习都离不开书籍，那么本期的奇门遁甲就为你推荐一些奇门遁甲的有关书籍。是新手必看的书录。



还想要了解》》奇门遁甲的起局方法

十年大运测算人生十年行一大运，你哪一年会翻身转运？

　　学习《奇门遁甲》，有三本书就足够了。第一，费秉勋着《奇门遁甲新述》，时代文艺出版社，1991年。第二，诸葛亮等《金函玉镜奇门遁甲》，中州古籍出版社，1996年。第三，钱遁翁着《奇门遁甲天地全书》，中州古籍出版社，2002年。

　　费秉勋着《奇门遁甲新述》，前头一部分述时家奇门阳遁阴遁18局，共1080定局。有图有文，其阳遁阴遁18局图十分之精美，是所有《奇门遁甲》图书中插图不能与之相比拟的。后头一部分述日家奇门阴阳遁共120定局。

月老姻缘预测度得月老天仙配，千里姻缘一线牵！

　　有费秉勋着《奇门遁甲新述》一书在手，用不着学排盘，按照24节气，查询当天当时的定局就行了。

　　奇行着有《奇门遁甲局象断析》（中国文学出版社，1993年）。奇行所做的，是对《古今图书集成》中的阳遁阴遁1080定局的翻译

　　费秉勋后来还出了一本《飞盘奇门遁甲》（陕西科学技术出版社，1993年），也不错。但排版印刷质量，就远不如时代文艺出版社出的《奇门遁甲新述》了。

　　《金函玉镜奇门遁甲》的价值，在于第六至第十四卷的占法。中州古籍出版社出版的《金函玉镜奇门遁甲》，有陈管明的注释。这个注释，同样是徒使文字数量增加了不止一倍多，但对于原文的理解，没有任何补益。而且陈管明的注释中还对原文任意删减。凡是他译不出的，或者不喜欢的，都做了删节处理。

　　《奇门遁甲秘笈》篇章结构很零乱，拼凑和加添的痕迹非常明显。即便是条理较为清晰的卷六至十三，也有明显的加添的痕迹，重名的有几条，比如“占武举”出现两次：第六卷22，第八卷80。“占婚姻”也出现两次：第六卷第19，第十卷第106。如果说第二个“占武举”还增加了内容，两个“占婚姻”则多有重复，虽然我们可以看出其取向是不同的。《奇门遁甲秘笈》缺乏梳理、归类、总成的痕迹，不够系统。它的特点，是保存了原始数据的真实性。

　　中州古籍出版社2002年出版的《奇门遁甲天地全书》封面印有“钱遁翁白话讲解”字样。扉页印有“钱遁翁解说”字样。内中有佐滕六龙的《前言》和张耀文的《序》。《奇门遁甲天地全书》由《奇门天书》与《奇门地书》两部组成《奇门遁甲天地全书》的最大价值是它写的奇门遁甲各种象意。

　　学习《奇门遁甲》，掌握了排盘、定局，还不够，还不能预测。还必须了解八门、九星、九神、三奇六仪的象意，以及它们的相互关系。

　　《奇门遁甲》与中国其他预测的不同之处，就是它的丰富内涵。这丰富的内涵，就在八门、九星、九神、三奇六仪的象意，以及它们的相互关系之中。可以看出，《奇门遁甲天地全书》的作者，是当代真正懂《奇门遁甲》的学者。

　　当代能够运用《奇门遁甲》人很多，但能够系统写书的人不多。在能够写书的人之中，不少人只是抄袭、不少人只是拼凑、不少人只是复制粘贴。能够系统讲说《奇门遁甲》的，有自己的见解的，又能够把自己的理解梳理、归纳、总结清楚，条理明晰的，大概当属钱遁翁了。

　　学奇门遁甲还有一本书，《御定奇门宝鉴阳遁九局阴遁九局》，唐·徐道符着，中医古籍出版社，2010年。

　　《御定奇门宝鉴阳遁九局阴遁九局》，是最为系统的占法书。是唐·徐道符着，但为康熙帝御定为皇家秘本，民间难得一见。因系出自一人之手，后世藏入深宫，千多年没有改进。有此一本书，初学者可以按图索骥，对专家也有研究价值。该书唯一缺点，过于宽泛，有些僵化，不够准确，不够现代化，离我们现代生活远了一些。

　　张志春的《开悟之门》、《神奇之门》，杜新会的《奇门遁甲现代实例精解》都是案例说明之类的书。生动而不系统，只可以开悟，只能表现《奇门遁甲》的神奇，无法使人系统掌握《奇门遁甲》。