全部过程有三大阶段：攀亲、订亲、娶亲。
一、 攀亲。
男方请亲友中某人为自家己成年男子“说亲”，该“说亲”人被称为“媒人”。男性媒人称“周公”，女性媒人称“媒婆”。
媒人和女方父母至少是熟悉的，属“走得进”的人。先说明来意并将
男方家庭情况（田产、人口、男子品貌等）一一告知，如女方同意，则写“八字”（测“八字”可知未来命运）。
“八字”有固定的内容和格式，女子年岁未过十六称“花女”，超出十六称“坤造”。“八字”贴为红纸信封大小，毛笔竖书，字数必须成双，逢单则在末尾加一“吉”字。如女方不同意，则找一借口回绝。
媒人订到“八字”交给男方，男家将“八字”压在香炉下，一段时间后，如家中平安，则认为姑娘命好，如家有不顺，则认为姑娘命不好，遂退还“八字”。
“八字”的命关通常没有问题。而“配八字”（二个人出生年月日各排八个字相互排配）则由算命瞎子说了算，配的好则成，配的不好则退。 “八字”退了，双方不张扬，相互守密以防他人讥笑。
二、 订亲。
“八字”配妥后，两家就算攀了亲，过一段时间，男方选定吉日，请媒人将订亲日期预告女方，并征求女方对订亲礼品的意见。
订亲日男方由媒人将订亲礼品（衣料、食品等）送至女方，女方请亲友陪席，招待男方并回赠礼品（鞋帽等），至此双方亲友皆知，亲事公开，订亲完毕。
三、娶亲。
娶亲程序十分复杂，前后共有二十个基本程序。
1、 看年庚。就是请算命瞎子择定娶亲的日子。
民间认为五月是“毒月”，七月是“鬼月”，因此，娶亲择日上半年
总在正月至四月间，下半年总在八月至腊月间。
2、通信。又称“下书”、“下礼”。
年庚择定，男方写好“红书”，备一桌洒菜，由媒人送到女家，正式
告知娶亲日期，并交付“红书”和礼金、礼品。
“红书”的内容和格式也是固定的：封面书四字对联，如“朱陈结
好，秦晋联姻”，“珠联璧合，花好月圆”等。内书：“添姻春XXX（男方父名）端肃顿首拜”等颂词。而后，女方开出礼单。
礼单内容大致为：礼金（办嫁妆）、“封”（喜钱）、嫁衣类、首饰类、化妆品、食品类（含烟酒）、还娘席子等。如男方认为女的礼单偏重，则由媒人出面打折，称为“扣财”，如女方继续加重礼单称为“升估”。“升估”绝少，“扣财”常有。
3、备嫁。女方为备嫁忙碌，其木制用具东乡一般是赴镇江或宝堰购
置成品，南乡多数请手艺好的工匠打造。嫁衣请裁缝制做，帐花、枕花、鞋花多由待嫁姑娘自绣。
4、请嫁。出嫁前女方亲友近邻邀请姑娘吃饭，为待嫁姑娘饯行。
5、取嫁妆。娶亲的前一天，男方派人到女方取嫁妆，媒人率行，人
数为双，礼单上所列钱物一并交给女方，女方设席款待。若女方发现实际礼品不够数会提出意见要求补足，否则不会发嫁。
午饭后发嫁，嫁妆有：箱柜、地板、桌凳、盆、量子、绩麻桶、马桶、针线匾、铜灯 、铜茶壶、铜脚炉、镜箱、被毯、枕头、帐幔、服饰等等。其中镜箱和马桶当日不发，次日新娘上轿前由女方派人专送。
6、压床。旧时的新床是木制的床前有高出地面的地板，床的迎面方
上下左右的板面都有雕花图案，俗称“花板床”，成亲的头一晚，男方请一名或三名父母双全的童男陪新郎睡一晚，称作“压床”。在床垫的四角下主人预先摆放了糖果和熟鸡蛋，谁找到就归谁。
7、花轿娶亲。抬花轿的必须是四名“童男”（未婚），必须是“鲜娘
鲜爷”，即父母双全，且是亲生父母。
领轿的媒人必须是男性，如媒人是女性则由其夫或子替代。花轿出门
时人数为单数，返回时加新娘便成双数。
花轿队员组成：媒人、抬轿四人、鸣锣开道二人、放铳二人、吹手四至五人、宫灯二至四人、打旗二至四人、火把二人、管轿一人。花轿返回时，不走原路。
8、“小开门”、“大开门”。花轿进入女方村界，鸣炮预告，女方闩上大门，花轿被拒门外，媒人喊门，门内人订要喜糖、喜烟、喜钱，订价还价，加加减减，往往要折腾半小时之久，直到守门人满意，方开门迎客，此为“小开门”。
进屋后主人热情招待，除烟茶糕点外，还有甜羹、熟鸡蛋，俗称“三道茶”。此时媒人将喜钱红包交给主人，此为“大开门”，有时媒人会私截部分喜钱（俗例允许），如过分了，主媒之间会有争议甚至吵闹，民间称为“吵发吵发”不伤大雅。
9、新娘上轿。新娘当日早晨不起床，临上轿前在长辈给了起床钱后
方才起床，这叫计要“起床钱”。
当日中午，女方设宴招待男方宾客，为赶时间男方要一再鸣锣放炮“催
轿”。
待新娘上轿前，空轿抬至堂前，女方一人手持红烛在轿内上下照一遍，称为“照轿”（民间视轿为“丧门”，而不是吉祥物，所以要驱邪）。
新娘上轿时鞋底不能沾娘家尘土，以防带走财气，一般由新娘的父亲或哥哥抱上花轿。
上轿后新娘的母亲或嫂嫂要“哭轿”：一是向女儿表示欠疚，女儿在家没吃好、穿好，还替家里做了许多事，十几年母女朝夕相处难分难舍等等。二是嘱咐告诫女儿到夫家之后要恪守妇道，孝敬公婆，体贴丈夫，姑嫂妯娌和睦相处，要为娘家争光等等。
新娘坐轿后，盖上轿顶，挂好轿衣，锁好轿门，扎好轿杠，花轿上肩
将行，女家一人端来一碗水，碗口上放一把菜刀，而后将碗里的水泼在门前，这就是民间“嫁出门的姑娘泼出去的水”之俗语，意为姑娘出嫁就是夫家的人，好歹都得过一辈子，不能“回炉”，刀是斩断退路之意，勉励姑娘努力争气，万不可因错而遭夫家遣返。
10、送子桶。女方请两名专人将马桶和镜箱（马桶内装有红蛋、红
枣、红花生等，镜箱内装镜子、梳子，篦子、胭脂、花粉等）送至男方，必须在男方花轿进村前离开男家，途中相遇必须绕道回避。男方设小宴款待送桶人，并有喜钱和米团子酬谢。
11、下轿点妆。新娘下轿忌某属相，有被忌者在场自觉离开。轿门打开，一位姑娘端来一杯红水，把一根筷子的方头横竖劈裂，蘸红水在新娘面部按上中左右下的顺序点水印，边点边说：
一点妆长命富贵，二点妆金玉满堂。
三点妆三元及第，四点妆四时如意。
五点妆五子登科，六点妆六路统通。
七点妆七子团圆，八点妆八洞神仙。
九点妆九世同堂，十点妆代代吉祥。
点妆结束后，由伴娘提一篮子，篮子内装有一把斧子（“代斧”谐音“代富”，即代代富），一束柏树（长寿），一棵万年青（夫妻百年好合，万世长青），交给新娘。
新娘下轿有两种方式，一是由新郎将新娘直接抱入洞房；二是搀轿，准备一双大尺码鞋给新娘穿上，由伴娘搀入洞房。
12、坐富贵。新郎新娘并坐床沿，伴娘递上两杯甜水，两颗汤圆，吃汤圆，喝甜水，寓意夫妻恩爱甜蜜团圆。
13、拜堂。正堂并放两张八仙桌，桌上放糕点、香烛，桌下铺一条新席，席上置一新被（折成长方形），新郎新娘双双跪拜，先向外拜天、拜地，再向内拜家堂（神），本地风俗拜堂拜神灵（保佑），而不拜父母，夫妻也不对拜。
14、轧新郎。递酒、送房 桌上摆上菜肴，新郎上坐，表兄表弟陪
坐，并点燃花烛，边点边说喜话，如：“花烛拿起，大家欢喜，红纸拆封，子孙兴隆。”、“烛尖对烛尖，富贵万万年，烛头对烛头，代代出诸侯。”、“一对花烛放光芒，照得华室亮堂堂，表兄表弟齐相贺，欢天喜地轧新郎”，接着便是递酒，递酒人是预先安排好的，一般有三人轮流递酒给新郎，且说酒词，如：
这杯酒先敬天，喜事恰逢艳阳天，
今日完婚交好运，夫妻恩爱一百年。
这杯酒敬大地，天时地利人如意，
娶来新娘好欢喜，幸福美满偕伉俪。
这杯酒喜盈盈，新郎捧酒敬父亲，
父亲饮了杯中酒，子媳贤孝真开心。
这杯酒喜洋洋，新郎捧酒敬亲娘，
亲娘饮了杯中酒，笑口常开乐无疆。
一杯酒梅花多，唐皇月宫戏嫦娥，
果老骑驴来贺喜，洞房花烛子登科。
二杯酒杏花开，山伯钟情祝英台，
洞宾捧剑财神到，张仙送子进门来。
三杯酒桃花开，正德（明武宗）酒店戏鸾凤，
仙姑荷花清香溢，天赐玉女配金童。
四杯酒蔷薇放，巫山神女戏寰王，
钟离摇扇仙风降，鸾凤和鸣乐新房。
五杯酒石榴芬，金龙独占玉堂春，
国舅手持云阳板，一曲道情贺新人。
六杯酒荷花乐，金莲调戏武松叔，
采和篮内宝贝出，新人带来全家福。
七杯酒菱花鲜，龙女失节戏白莲，
湘子吹箫来贺喜，才子佳人蜜蜜甜。
八杯酒桂花香，许仙巧遇白娘娘，
铁拐葫芦斟仙酒，一对新人恩爱长。
递酒结束后，送新郎入洞房，新郎新娘同饮交杯酒。
接下来就是“灌仑”，即将米麦瓜子等物灌到新娘衣领里面，且有喜话：灌仑灌得多，新婚之夜乐呵呵，灌仑灌得满，生下儿子做大官。
紧接着是“撒帐”，将花生、瓜子、米麦等物向帐内抛撒，且有撒帐歌：
撒帐东，好似巫山十二峰，一心安入桃源洞，采得鲜花一点红。
撒帐西，好似花开连理枝，之子于归宜家日，桃之夭夭正结时。
撒帐南，五色彩云宅上端，福自天来有圣福，华封三祝庆多男。
撒帐北，雪花好似白絮色，柳絮因风传佳话，道韫才交全家乐。
金星银星满天空，送房闹喜告大功，众位亲友请退出，新郎新娘伴花
烛。众人退出，闹房结束（句容方言：北、色、乐、出、烛，皆押韵。）。
15、开席。亲友众多，酒席要摆十几桌，自家地方不够可借用邻居家
开席，头一番开不了，可以等头一番结束后继续开第二番，民间称作“流
水席”。
坐席很讲究，特别是“新亲”席（娘家客人），要按照新亲的辈份对等陪席，假如陪客安排的不得当，新亲会怪罪主家，甚至会闹场，实在缺少合适的陪客必须事先和新亲家人说明，征得新亲同意后，协调解决。
接下来便是“点席”，“点席”就是指定某人坐在某席某坐，席位等级有高低，座位也分上下大小，点席也不能出错，必须合规矩，要摆得平，否则也会引发矛盾。“点席”主要针对新亲和老亲的长辈，如果顺利，点席完毕，众客入席，便可开席。
席间新亲派一代表由男方陪同，携喜烟、喜糖向做菜的厨子谢厨，席间男方的主人要向新亲和亲友敬酒，新郎官在周公（媒人）的带领下向新亲及所有亲友敬酒，新娘不上桌由伴娘将饭菜送至新房。
16、会亲。新亲吃过酒席后，主人邀请新亲和老亲中的长辈见面，新
郎新娘也参加，媒人先将新亲介绍给老亲，再将老亲介绍给新亲，相互认识，这个环节称为“会亲”。此刻女方家长通常谦称自家女儿年轻不懂事，希望公公婆婆多多指教，就当女儿看待，男方家长则请女方亲家放心，话别后，会亲结束。新亲即刻辞别。即便天晚路远，新亲必须回家，绝不可以留宿男方。
17、闹公婆。新亲走后开始闹公婆（新亲没走不能闹），主要闹公公，
亲友们找来破草帽和扒灰耙让公公带帽扛耙，用锅底黑灰涂抹在公公脸上
并将其强行推入新房，此时公公丑态百出，引得众亲友捧腹大笑。无论怎
么么闹公公都不可以生气，民间习俗，大喜大闹，闹发闹发，所谓“三天无老少”，怎么闹都不忌讳的。
18、新娘开脸。次日上午，请来有经验的妇女为新娘“开脸”。先在新娘脸上、脖子上搽抹脂粉，再用二股相互交叉的细线，在新娘脸上绞，绞净脸上和脖子上的毫毛，修齐鬓角，修细眉毛，这叫“开脸”，民间俗称“绞脸”。
19、婚后一个月不空房。婚后一个月内新娘不得在外歇宿，即便是“回
门”，也必须在当天太阳落山前赶回婆家。
“回门”是婚后第二天，新郎带着新娘回娘家，娘家人设宴款待新姑爷，新娘和爹娘谈谈心，午后夫妇俩辞别回家。
20、谢媒。婚后十天半月之内选一吉日，夫妇俩携带香烛、鞭炮、和礼品，到媒人家谢媒，礼品包括布袜、枣子包、糖包、糕点外加喜钱，媒人要设宴款待。
俗话说“新人进了房，媒人撂过墙”，而在本地则并非如此，小夫妻连续三年的新年头上都要给媒人送包拜年，以表对媒人的答谢之礼。
在农村除“点妆”、“轧新郎”、“递酒”、“撒帐”己不流行外，其余各环节基本保留，只不过某些环节有所简化。而在城市结婚，程式有较大变化，办酒都进大酒店，而不在家中摆筵席，婚宴采用中西式相结合的形式，许多传统环节都己省略。
在古代，人们结婚时，通常需要八顶轿子才能迎娶新娘。就连大家庭也连续三天三夜载歌载舞。作为人们感情的一种表达，舞蹈被用在很多场合，尤其是在一些少数民族的婚礼上。那么，你想知道东乡哈雷舞的特点吗？
东乡族居住的地方大多是山高路崎岖。他们必须上山下山。当一个女人沿着狭窄的山脊和小路行走时，她的头经常左右摇摆，使她的身体变得轻盈柔软。
由于宗教的影响，东乡族女性在气质上更为矜持端庄，这在民族文化尤其是传统舞蹈中得到了充分的体现。在东乡族传统的婚礼仪式中，通常会表演哈里舞，旋律优美，载歌载舞，趣味性十足。
哈里在婚礼上跳舞。
民间故事《绿寡妇劈蟒蛇》描述了哈利舞的起源。据说在东乡康池黑山，一条蟒蛇吞噬人畜，惊扰全村。为此，长官贴出名单，招贤纳士，消除不良影响。
一位被称为“绿寡妇”的东乡族年轻女子，因为丈夫被蟒蛇打伤，对蟒蛇反应坚决。她带着一壶药酒来到莽蛇洞，对随从们说：“如果我喊‘哈里霍纳’，你们就往前走。”如果我说“后退，霍纳”，你就躲起来。她走进洞口，把药酒放在蟒蛇面前。
蟒蛇喝了花束后喝醉了。绿寡妇把大家叫到洞里，却发现蟒蛇又睁开了眼睛。绿寡妇急忙把大家叫了回来。反复三次后，蟒蛇开始喝醉，被大家剁成肉酱，对这个地方的伤害很大。
从那以后，每到喜庆的日子或者新郎家接到新娘的时候，村里的邻居、亲戚、朋友都会喊一声“哈里”来庆祝。首先，被邀请的“Naduchi”率先叫“哈利”。所有人都很和谐。同时，他们跟着节拍拍手，用手背拍掌，或者像骑马一样弯着腿拍腿，左右走动，随着叫声来回走动。
跳舞的场面一直到深夜都很热闹。这个舞人数不限，而且是双人舞。其特点是豪放、大胆、节奏明快。虽然这种古老的舞蹈形式在今天并不常见，但在60岁以上的人的记忆中仍然记忆犹新。
除了哈日舞，东乡族穆夫提教派还有一种流传已久的舞蹈，叫做“哲罗巴”。这种舞蹈多在宗教仪式中表演。跳舞的都是男的，动作都是根据诵经的节奏。主要动作是：双手来回摆动两次，双脚同时移动两步，然后双手交替捶胸。此时，一条腿微微弯曲，另一条腿向前伸展。这种舞蹈最大的特点就是幽默、诙谐、洒脱。
与婚礼上的哈里舞不同，东乡族的宴席音乐也与婚姻有关。这是在宴会厅里表演的一种歌舞形式，由男人招待女伴游。旋律优美，节奏感强；歌词主要描写民间故事、传说和一些幽默有趣的内容。舞蹈不符合歌词的具体内容，只是表达了快乐的心情。
大多数宴会由两到八个人两人一组跳舞组成。互相交换位置后，他们跪下，双手放在膝盖上。宴席的基本步法通常是脚尖或脚底先着地，膝盖屈伸，使身体如波浪般起伏，头部摆动震动。手势包括单握手、双握手、牵手、仰望月亮等。洒脱的舞蹈表现了高原人豪放、开朗、幽默的性格。
凉山彝族的家庭基本结构,旧时一般是一夫一妻制并包括未成年或已成年未婚的子女在内的小家庭,丈夫是家长,统管家庭财产。儿女结婚后,除幼子外,都必须与父母分居,自立门户生活。双亲去世后,父母的财产按兄弟人数各分一份,大部分则由幼子继承。过去,在奴隶主和富足者中还有一夫多妻现象。小凉山彝族的世系按父系相传,每个男性成员除家支的姓氏外,还实行一种按父系相传的父子连名制,并将父子连名成自家家支的系谱。其目的,主要是为了保持财产的父系继承权。
婚姻以前,小凉山彝族实行严格的同族内婚、等级内婚、家支外婚、姑舅表优先婚〈姨表不婚及转房制等习俗。现在,彝族青年男女多自由婚配,但无论自由恋爱或父母作主,均有说媒、订婚、迎亲、回门四个程序。
小凉山彝族姑娘在15岁前,穿的是红白两色童裙,梳的是独辫,一般在15岁,就要举仔一种叫"陕拉尔"的仪式,意即换裙子、梳双辫、扯耳线,标志着该女子已经长大成人,可以谈情说爱了。这时姑娘要穿红、蓝、白、黑等对比强烈的三接或四接拖地长裙,将单辫梳成双辫,戴上绣满彩花的头帕, 还要将童年时期穿耳的的旧线扯下,换上银光闪闪的耳坠。彝族男女青年主要通过火把节、婚嫁丧事和一些传统的聚会进行交际。每当一方看中了自己的情人,就会主动去接近,并站在离对方不远处,拿出口弦弹奏,通过含蓄而流畅的音乐旋律取悦对方。而对方一经接到求爱的暗语时,也会迅速取出自己的口弦对弹。如此经过多次秘密交往,双方就约定时间,回去告诉自己的双亲。待老人许可后,择定一个良辰吉日,由男方家请一位长者,背上一坛酒,前往女方家去说亲。
彝族少女长到十七八岁便要接受成人洗礼。母亲和女性长辈，择定吉日良辰，焚起好香，挑来净水，将姑娘的身子洗得干干净净之后，在一旁早已等候的女伴们，开始为她换下孩童时穿的白裙子，穿上标志成年女子的黑裙子，边换边说些赞美和祝福她的话。然后便将她送到专门为她搭建的姑娘房里居住，让她开始与小伙子们交往。
当婚事说到一定程度,便由媒人领着小伙子或是其兄弟,带上礼物,在约定的日子去女方家看猪胆订婚。依照俗规,这天女方家要杀猪取出猪胆展示,以光泽饱满为吉利, 萎缩空瘪为凶。但多为形式,主要是见面说好而已。同时主人家把猪肝烧熟,盛在本盘里捧给男方来的客人。男方的客人将烧肝吃了一半,便将事先准备好的礼物装在术盘里,由媒人举盘过头,恭敬地献给女方的主事人。其后女方到男家,进一步商定婚事,除不交彩礼外,其余活动和男方到女家大致相同。
迎娶之日,男家就请两个机智勇敢、行动敏捷的小伙子, 备马驮着礼物去迎新娘。女方寨里的姑娘为了不让自己的伙伴轻易地被接出村外,便使出浑身本事向迎亲者泼水,多数浇成落汤鸡,并被促住任其戏乐。当夜女方家亲朋齐聚,吟唱古歌,热闹通宵。第二天早上由新娘表兄弟或姐妹之夫将新娘背上马(也有一直背到婆家的),并由新娘兄弟、叔伯、舅舅等娘家人送亲。新娘出嫁前三天开始节食,送亲队伍皆为男子,以人多为荣。新娘至男方门前,要到太阳落山以后,方可进入大门。进门前,由一人托着装有羊肉、养粗粗和酒的木盘,在新娘头上绕一圈,以示婚后生活富裕。然后,新娘由背亲者背负进屋。主人家按先客后主的次序分发陀庇肉和莽袍,饭毕再敬酒,同时进行主客对歌。
过去,小凉山彝族男女结婚后女子即返回娘家暂居几年,再由婆家领回。而且领来婆家后,妻子还有相当长一段时间回避着丈夫,故意约女伴在隔壁邻居家去住宿,并常调换位置,不让丈夫知道自己的住处。当遇到丈夫的偷袭时,她又是抓又是掐,把丈夫赶出门去,如能让新郎身上,尤其是显眼的手上脸部留下血痕爪印,方显出新娘的贞操体面。而新郎则不会为新娘的不顺从而怨恨,相反更加认为自己的妻子贞洁无暇,爱之有加,于是采用各种手段来将新娘"制服"。
据研究,彝族这种种奇特的婚俗,是古代彝族畜牧业崇拜和抢婚习俗的遗风。牲畜是财富的象征,"看胆"实际上是观察对方的牲畜是否兴旺健壮,"看胆订婚"反映了对原始畜牧业崇拜的遗风。古时抢婚多在黄昏日暮进行,故有新娘须在日落才进男家的习俗;迎亲者在女家所遇到的水泼、捧打等,这是对抢婚者进行的反抗;迎送亲要背新娘而行,特别是过河涉水时绝不让新娘衣鞋沾水,也防范被抢女子轻生投水的措施。不落夫家婚俗,则是有意识地保护青少年及其后代健康的一种风俗,是解决旧时早婚早育弊端的有力措施。研究这些婚俗,可揭示人类从母系氏族社会向父系社会过渡的历史轨迹。
1祭祖 男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。
2出发 迎亲车队以双数为佳。
3燃炮 迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。
4等待新郎 礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后， 应赏男孩红包答礼，再进入女方家。
5讨喜 新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过 后才得进入。
6拜别 新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。
7出门 新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。
8礼车 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过 问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。
9掷扇 礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车 之后盖「竹筛」以象征繁荣。
10燃炮 由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。
11摸橘子 迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子 要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。
12牵新娘 新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门 槛，而应横跨过去。
13喜宴 时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向 各桌一一敬酒。
14送客 喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。
15闹洞房 新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。
回族结婚习俗中的每一步骤都蕴含着独特的含义和象征：
大小净：结婚的前一天，新郎新娘需要全身沐浴，这被称为大小净。这一步骤代表着新婚夫妇洗净身上的罪恶和瑕疵，以纯洁的身心迎接新的生活。同时，这也是对婚姻的尊重和虔诚。
迎亲：婚礼当天，新郎会和父辈兄弟一起前往女方家迎亲。女方则会由兄长抱上迎亲马，并带着嫁妆前往男方家。这一步骤代表着新郎正式迎接新娘进入他的家庭，也开始了一段新的家庭生活。
白奶送与白奶接：在新娘上马后，会有妇人端着牛奶上前，将牛奶浇在迎亲马上，这被称为白奶送。当新娘到达男方家中时，会有妇人再次向马蹄浇上牛奶，这被称为白奶接。这一步骤代表着对新婚夫妇的祝福和保护，希望他们能够平安顺利地度过婚姻生活。
回门：婚礼结束后，新郎新娘需要回到女方家，向女方家人展示新郎的才华和诚意，这一步骤被称为回门。这一步骤代表着新婚夫妇对女方家人的尊重和感激，同时也代表着女方家人对新娘的关爱和祝福。
总之，回族结婚习俗中的每一步骤都蕴含着深刻的含义和象征，这些步骤代表着婚姻的庄重和神圣，也表达了人们对婚姻的祝福和期望。
长城是我国古代规模最大的防御性军事工程长城东起山海关,穿过高山,越过深谷,伸蜒于沙漠和草原,一直到达终点嘉峪关全长12万余华里,故称万里长城
长城的修筑是在漫长的岁月中逐步完成的从修筑伊始到最后完成,历时2000多年,若把历代修筑的长城连接起来,总长超过50000公里长城以其气势磅礴而成为世界上最伟大的工程之一,从卫星上遥瞰人类的家乡--地球,所见不多的建筑物之一即有万里长城的身影,她是中华民族艰苦卓绝,坚韧不拔,古老文明的象征
在公元前五至七世纪的春秋战国时期,中原大地诸侯争霸,战争频繁为了防御北方草原强悍的游牧部落袭扰中原,位于北部的燕,赵,秦等国于要冲之地高筑城墙秦始皇统一中国,将列国长城连成一线,从而形成西起甘肃临洮,东至辽东延锦万里的军事屏障,创造了举世闻名的古代工程奇迹
自秦以后直至明朝等各代都规模不等地新筑和增筑过长城" 汉代继续对长城进行修建从文帝到宣帝,修成了一条西起大宛贰师城,东 至黑龙江北岸,全长近一万公里,古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城,是 历史上最长的长城 到了明代,为了防御鞑靼,瓦刺族的侵扰,从没间断过长城的修建,从洪 武至万历,其间经过20次大规模的修建,筑起了一条西起甘肃的嘉峪关,东到辽 东虎山,全长6350公里的边墙
长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义现在经过精心开发修复,山海 关,居庸关八达岭,司马台,慕田峪,嘉峪关等处已成为驰名中外的旅游胜地 蹬高远眺,凭古怀幽,古战场的金戈铁马似乎就在眼前如今,长城与埃及的金 字塔,罗马的斗兽场,意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹,是中华民族 古老文化的丰碑和智慧结晶,象征着中华民族的血脉相承和民族精神
通过学习大家可以了解有关长城的修建,历朝历代对长城的维修,以及长城对中华民族的深远影响还可以更加清晰的了解我们身边的长城,真正体会长城这一世界文化遗产对我们今天有中国特色的社会主义建设事业,发挥着重大的现实意义
本课程将涉秦代长城的修建,明代长城的维修及扩建,以及长城所显示的现实意义
秦代万里长城
一,长城概述
万里长城是我国历史上最伟大的建筑工程之一,也是我国历史上最伟大的国防防御工程它东起渤海之滨的山海关,经过河北,山西,内蒙古,陕西,宁夏等省和自治区,西至甘肃省嘉峪关,沿着起伏的山脉和茫茫的沙漠,绵延一万二千余里长城在历史上曾经为防御北方游牧民族的侵扰,保障北部边疆一带人民的生产和生活起过重要作用另外,在客观上也对北方劲吹的风砂起了阻止作用长城的建筑规模十分巨大,不论我国的北京城,南京城或外国的古罗马城,亚历山大城都难以与之相比据估算,如果把用来构筑长城的砖石筑成高五公尺,宽一公尺的城垣,其长度可以环绕地球一周,可见这是多么宏伟的工程!难怪宇航员从月球看地球表面,别的什么建筑物都看不清楚,唯独能看到荷兰的围海造田工程和我国的长城
二,长城的出现
春秋战国时期,由于战争的频繁,激烈和规模的不断扩大,军事筑城技术广泛发展起来各诸侯国为了防御邻国的突然袭击,常常在自己的边境上修筑一些关,塞,亭,障等守备设施,后来又进一步把关,塞,亭,障用城墙连接起来,或把大河堤防加以扩建,便出现了所谓长城我国历史上出现最早的长城是楚国的方城,约建于公元前7世纪,位于今湖北竹山至今河南泌阳一带到战国初期和中期,随着兼并战争的加剧,黄河中下游地区的各主要诸侯国都纷纷筑起互防长城在战国中后期,由于匈奴,东胡,林胡,等游牧部族的日益强大和南下,秦,赵,燕三国都修筑了规模颇为巨大的边地长城
三,万里长城修建的原因
匈奴本来是我国北方一个古老的少数民族,战国后期已经强盛起来,匈奴的贵族趁北方燕国和赵国衰落的时候,步步南侵,占领了黄河河套一带大片土地他们主要集游收打猎为生,并且依靠来去神速的骑兵,掠夺人口财物,破坏农业生产,使边境很不安宁
秦始皇统一中原后,一方面下令"堕坏城郭,决通川防,夷去险阻",以利国家的统一,从而全部拆毁了内地的诸侯互防长城另一方面,出于抵抗匈奴,加强国防的需要,不仅没有拆毁边地长城,而且在上述秦,赵,燕王国边地长城的基础上,进一步大规模地加以修葺,连接和增筑,遂出现了我国历史上闻名古今中外的秦代万里长城
秦代之所以大修万里长城,并不是因为国力虚弱,秦军怯战,故不过匈奴的强大,而是由于古代中原农业经济民族同北方游牧经济民族的矛盾特殊性所致农业生产需要和平,统一,安定的环境,以利耕耘收获,发展经济和文化而游牧民族则逐水草而居,飘忽无定,处于向奴隶制转化阶段的匈奴,其统治集团富有侵扰性和掠夺性中原以大军出击,匈奴则远走他遁;大军一撤,扰掠如故这就是自战国中期以来秦,赵,燕大修边地长城的根本原因
四,万里长城的修建
秦代万里长城的修建,分为前后两个阶段,共12年之久
第一阶段,由秦始皇二十六年至三十二年(前221——前215年)这时刚刚平灭六国,国内正紧张地进行一系列改革和推行巩固统一的各项措施,对匈奴采取的是战略防御方针重点维修了原秦,赵,燕三国的边地长城,并新筑若干部分,以使其互相连接由于第一阶段的重点任务是维修旧长城,新筑部分不多,工程量不大,主要是由蒙恬所率部队和沿边郡县军民完成的,没有大规模动员全国的人力,物力和财力,因而史书上对这段情况的反映比较少
第二阶段,自秦始皇三十三年至三十七年(前214——前210年)这时形势已发生巨大变化,秦始皇巩固内部的工作已经完成,边地长城的修缮已基本结束,边防已经巩固,对匈奴作战的各项准备皆已就绪,已由战略防御转入战略进攻,并取得重大胜利秦始皇三十二年,蒙恬大败匈奴军,一举收复河南;次年又渡过黄河,攻占高阙,控制了阳山,北假一带,从而使秦代的边境向北推进很远为了巩固新占领的地区,于是开始第二阶段修建长城的工作第二阶段的任务共有两项一是"自榆中(今甘肃榆中)并河以东,属之阴山,以为(四)十四县,城河上为塞"也就是从今天的甘肃省兰州市,榆中县一带开始,同第一阶段由狄道沿洮水向西北延伸的长城相连,沿黄河而东,直到与阴山相连,即与原赵国阴山南长城的西端相连,并在沿河岸边修建44座城塞,建立44县,从而加强沿河的防御,二是在高阙,阳山,北假一带"筑亭障以逐戎人"也就是重新修复赵武灵王时所建的阴山北长城,并自高阙向西南延伸很长一段,直至与当时的流沙(今巴丹吉林沙漠,滕格里沙漠,乌兰布和沙漠的总称)连接;向东与原赵国阴山南长城会合后,于今内蒙卓资一带转向东北,逶迤于今内蒙商都县北,化德县南,河北康保县南,在今内蒙太仆寺旗一带与原燕国的长城相连这两项任务都是以新筑为主,包括修复赵武灵王的阴山北长城,由于匈奴的长期破坏,亦和新筑相仿加之地形复杂,多行于崇山峻岭之中,因而任务十分艰巨,仅靠蒙恬所率部队和沿边郡县的军民是难以完成的,遂大规模地动用了内地的人力和物力据估算,当时投入筑长城的部队约50万,民夫约50万,总人力不下100万由此可知,秦代劳动人民为了修建万里长城,不知付出多少牺牲和巨大的代价!
五,万里长城的作用和意义
秦始皇深知自己军事力量强大,能够东灭六国,南平百越,"鞭笞天下,威振四海",可一举击败匈奴但是,击败匈奴却不能征服匈奴和占有匈奴,无法改变其生活条件,环境和习性,也无法根除其飘忽无定,出没无常的侵扰之患正是从一劳永逸的百年大计出发,秦始皇才决定对匈奴采取积极防御的战略方针,一方面从军事上给匈奴以严厉的打击,一方面大修万里长城,确保边防的巩固和国家的安全从秦代的历史看,万里长城的作用和意义主要有以下三个方面:
一是化短为长,巩固边防秦军同匈奴军相比,组织严密,装备精良,训练有素,车,步,骑配合协同,长于大规模集团作战,但灵活性和机动性差,受地形条件的限制较多,短于翻山越岭,长途奔袭,分散作战,后勤保障亦十分困难匈奴军同秦军相比则恰恰相反,没有严格的组织,训练,武器装备比较简单而落后,也没有多兵种的配合,但人人习于骑射,勇于战斗,长于奔驰突袭,"利则进,不利则退,不羞遁走"10,因而能灵活机动,出没无常,分散作战,无须后勤保障而短于攻城克坚,则是其一大弱点正因为秦代边防有万里长城作屏障,使匈奴骑兵的活动受到限制,化长为短,难以轻易地出入边塞;而秦军则化短为长,守御有余故终秦之世,未闻有匈奴犯境之大害,这和万里长城的作用是分不开的
二是保障进攻,巩固胜利蒙恬之所以能够顺利地击败匈奴,这固然要归因于秦军的强大和作战指导的正确,但和他第一阶段认真维修长城是密切相关的秦匈边界长至万里,倘无长城屏蔽,秦军处处分兵守卫,就难以集中兵力发动战略进攻;即使能发动进攻,匈奴也可以退此进彼,到处周旋和扰乱正因为长城有效地巩固了边防,保障了秦军侧翼的安全,蒙恬才得以集中数十万大军,在主要战略方向上发动猛烈进攻,迅速取得胜利,一举收复河南,夺得阴山,给了匈奴以很大的打击匈奴一则由于军事上吃了败仗,二则由于秦边处处有长城掩护,无隙可乘,遂被迫退往阴山以北蒙恬取得军事上的胜利,进而又第二阶段大修长城,因而巩固了自己的胜利由此可见,万里长城不仅是防御的重要手段,也是保障进攻,巩固胜利的重要手段
三是促进边境地区的开发和建设万里长城不仅保护了中原地区的经济文化免遭匈奴之破坏,而且对边境地区的开发建设做出了巨大的贡献秦代在长城沿线设置陇西,北地,上郡,九原,云中,雁门,代郡,上谷,渔阳,右北平,辽西,辽东等12郡,有些郡的辖境远出长城之外这些地区在长城的庇护之下,人民得以安居乐业,土地得到开发,农业生产得到发展特别是河南地区和黄河沿岸,经秦始皇大批移民和设置44县之后,很快成为新的经济繁荣地区
自秦代以后,万里长城为许多封建王朝的统治者所继承,经过2000多年的不断修缮和扩筑,规模越来越宏伟壮观,是我国军事筑城史上的奇迹之一,至今仍引为中华民族的骄傲
明 长 城
对于长城这个词大家并不陌生,现在乘飞机再遥远的太空俯视地球,所能看见的建筑物中就有中国的万里长城,它被成为世界的七大奇迹之一,你知道现存的长城是在哪个朝代修建的么 为什么修建 它的走向 修建它在当时起到什么作用呢
明朝在灭掉元朝以后,原来的统治者蒙古贵族逃回旧地,仍然不断南下骚扰掠夺后来在东北又有女真的兴起,为了防御蒙古,女真等游牧民族贵族的扰掠,明代十分重视北方的防务明太祖朱元璋原是一个农民起义的领袖,对于攻打城池曾经有过亲身的体会,当他已经取得天下的时候,为了巩固其统治,十分重视筑城设防的措施原来在朱元璋即将统一全国的时候,就采纳了朱升"高筑墙,广积粮,缓称王"的建议高筑墙就是筑城设防备战之意因此明朝不仅对全国各州府县的城墙都修筑得十分坚固,全部用砖包砌而且在北部边界修筑了长城
在明太祖朱元璋正式建国号的第一年洪武元年(公元1368年)就派大军徐达修筑居庸关等处长城洪武十四年(公元1381年),又修筑山海关等处长城,16世纪初,修筑了甘肃境内黄河沿岸的一段长城(南到靖远),修筑了嘉峪关及其附近的长城在明朝的二百多年中差不多一直没有停止过对长城的修筑和巩固长城的防务到公元1644年前后经过了二百多年的时间才基本完成了万里长城的修筑工程这一东起鸭绿江,西达嘉峪关,全长一万四千六百多里的长城,其中从山海关到鸭绿江这一段长城,由于工程比较简单,毁坏较为严重,而从山海关到嘉峪关这一段工程较为坚固,保存较为完整有两个关城东西对峙,所以人们称万里长城东起山海关,西到嘉峪关全长一万二千多里,也就是我们现存的长城
明代,是长城修筑史上的极盛时期历数各个朝代,明长城修筑的时间最长规模最大,质量最高,建筑也最为精美长城高大雄伟,形成中国北部东西向的坚强防线
历代修建的长城在构造,建筑方法及形制方面都互有不同不过,就构筑长城的基本原则而言,历朝历代却是共同的这个共同的基本原则,可以用"因地制宜,据险制塞"八个字概括所谓因地制宜,一是指巧妙地根据所在地形条件而构筑工程,二是指充分利用当地的自然资源选择合适的材质为建筑材料所谓据险制塞,主要是指利用地理天险御敌而言
长城作为伟大的防御工事,基本由关隘,城墙与楼台,烽火台三部分组成
关隘:整个关隘构造,一般由关口的方形或多边形城墙,城门,城门楼,瓮城组成有的还有罗城和护城河
城墙:这里的长城城墙,一般特别坚固,内外檐墙多用巨砖,条石等包砌,内填黄土,碎石,高度一般在十米上下,这不仅使攻城的敌人难于攀登,而且可以给人望而生畏的感觉城墙顶上一般都有四马并骑的宽度,即有四,五米宽,以便作战时部队机动和运送粮草,兵器等这里还有上下城墙的马道和梯道在城墙的外檐上筑有提供了望和射击的垛口,在内檐墙上筑有女墙(宇墙),起保护人马不至于从墙顶跌落下来的作用
城门:城门是平时进出关口的通道,战时是反击敌人的出口早期多用木过梁,元朝以后一般均改用砖或石块砌成拱券形的门洞为了增加稳固性,城门附近的一段台基多采用条石砌筑不少城门上均镌刻着门的名称门洞内装巨大双扇木门,木门外包铁皮,用巨钉嵌镶,门内侧装有门栓及锁环,有的还装有机关
城门楼:城门上方一般均筑有城门楼它是战斗的观察所和指挥所,也是战斗据点城门楼多为一层,二层或三层的木结构及砖木结构的建筑物,其屋顶多为方形城楼并且对整个建筑物内外用油漆彩绘进行建筑装饰这样就使整个城门楼不仅具有丰富多彩的艺术形象,而且也增添了它尊严威武的气魄,以适应战斗的功能和审美的要求
水关:长城在于溪流,河谷相交处为达到水流通过和防御目的而设计的种种通道式结构比较著名的有九门口长城,八达岭水关,黄崖关长城水门等
护城河(壕堑):利用地形挖成深沟灌水代替城墙,一般在城关的四周均有护城河它是在筑城挖掘土方时形成的,后来再引入河水,形成了关城的又一道防线在山海关城外有一道深约二丈,宽五丈的护城河,迫使敌人必须涉水过河才能到达城下,增加了攻城的难度,给守卫在城墙上的士兵创造了射杀敌人的有利机会
城台:在长城城墙上每隔二,三百米就构筑有一座高出城墙顶面一米左右的台子外墙上砌有垛口城台又根据用途,构筑情况分三种:墙台,敌台(敌楼)和战台
烽火台:烽火台的形式是一个独立的高台子,台子上有守望房屋和燃烟放火的设备,台子下面有士卒居住守卫的房屋和羊马圈,仓库等建筑烽火台之间距离约为十里,通常选择易于相互了望的高岗,丘阜之上建立
修筑长城的意义
1修筑长城的军事意义:
长城是世界古代史上最伟大的军事防御工程,它并非简单孤立的一线城墙,而是由点到线,由线到面,把长城沿线的隘口,军堡,关城和军事重镇连接成一张严密的网,形成一个完整的防御体系
2长城对古代农业社会的影响:
长城是中国古代农业社会和平安定的保障在2000多年的历史长河中,历代统治者凭借长城,多次击退了北方游牧民族的侵扰,为封建社会农业经济的生存和发展创造了相对和平的生产环境,也使人民的生活更加安定
3长城对边疆地区开发起到了促进作用
历代长城的修筑都是采用分区,分片,分段包干的办法来完成的主要是依靠从中原各地调来的军队和征调民夫,促进边疆的开发可见工程的艰辛和伟大长城也展现了中华儿女的智慧和力量
活动课:我们身边的长城
风高云淡,望断南飞雁,不到长城非好汉,屈指行程二万,六盘山上高峰,红旗漫卷西风,今日长缨在手,何时缚住苍龙
——《清平乐 六盘山》毛泽东 1935年10月
这是毛泽东在红军长征途中写的一首词古往今来,有多少人以"不到长城非好汉"要求自己,鞭策自己,作为自己今生莫大的目标而我们生在长城下,长在长城下,对于长城自有我们的认识与感情同学们,让我们畅所欲言,尽情挥发我们的才艺,展示我们身边的长城吧!
参考资料:
九门口长城
九门口长城文化遗址是长城文化遗址的一部分1988年被列为辽宁省国家级文物保护单位它位于辽宁省绥中县城西625公里的新台子村,西南距山海关875公里九门口一带山势巍峨,群峰叠嶂,九门口长城段保存较好,其南端起于危峰绝壁间,与山海关方向而来的长城相接自此山起,沿山脊屈曲北去,至九江河南岸的山脚,宽达百米的九江河上,筑起规模巨大的过河城桥,然后继而北去,爬行于陡坡之上此外,九门口段长城在不到两公里范围内设有敌楼12座,战台两座,哨楼两座,烽火台两座,另外还有外墙,外壕等,构成了极为完整,严谨的军事防御工程据文献记载,关城西额题"京东首关",足见历史上其在长城线上的重要地位九门口的过河城桥独具特色在百米宽的河道上,外用巨大的条石包砌起八个梭形桥墩,形成了九个水门,水门均有木门扇,随需要而启闭其中南部门洞可以通行,北部门洞可以泄水城桥上部是高峻的城墙,在过河桥的两端各筑围城一座特别是河水汹涌绕城夺关急湍直下时,其景更为壮观九门口过河桥下的宽阔河床,全部用方整的大石块铺成,石与石之间用铁腰咬合,形成规整的石铺河床,望去犹如一片石,故此又称九门口为"一片石关"这种建筑结构十分罕见,具有很高的文物观赏价值
董家口长城
董家口长城耸立在河北省抚宁县驻操营镇东北部的崇山峻岭之上,距秦皇岛市区38公里,是明代军事名将戚继光上疏修筑的蓟镇长城的重要关塞之一,护卫"天下第一关" ——山海关关城的北翼要塞在突兀险要的山岭上,筑有36个敌台,28个战台,16个烽火台,全长89公里,最高处海拔556米,还筑有3座城堡原来除了城堡外,其余部分都保存得相当完好这一带长城依陡峭的花岗岩山脊而建,蜿蜒曲折,气势磅礴,纵深防御军事设施完备,烽火烟墩遥相呼应,全方位,多层次地展示了明长城军事防御体系的独特风貌
据史料记载,董家口长城是在原北齐长城的基础上重修的,修建于明洪武十四年(公元1381年),初为二等边墙,明隆庆五年(公元1571年)戚继光重修为一等边墙董家口长城建筑形式多样,气势不凡,特别是在李家楼,陈家楼,耿家楼三座敌台入口的石券门条石上,分别雕刻有莲花如意云,双狮绣球,攀枝莲,铁花等图案,每幅图案都栩栩如生,且雕工十分纯熟细腻
据调查考证,董家口长城要塞保存得比较完好的主要原因是,这段长城筑成后,戚继光从浙江金华府调来3000名"火枪手",为稳定军心,当年调来的军士都带来了家眷,在此安家守边,保护长城董家口就是一个典型的明代守城将士后代居住的村庄,作为明代守城将士的后裔,董家口人把祖先修筑的长城一直当作"传家宝"加以爱护现在,这些"长城后裔"尚有陈,李,耿,孙,赵,张等六姓,共计123户439人此外,这一带山高路险,荆棘丛生,野兽出没,人烟烯少,也是董家口长城保存比较完好的一个原因
板厂峪长城
板厂峪距秦皇岛市区28公里,村北险峻的山梁上横亘着35公里保存完好的长城据史料记载,明长城于洪武十四年(1381年)修筑隆庆五年(1571年)戚继光任蓟镇总兵时,派中军门谭纶再次重修,在石筑长城的基础上加砖修复,并增修砖制敌楼50座板厂峪长城砖窑遗址已挖掘出58座密闭完好的明代长城砖窑,窑内满满地码放着烧制好的长城砖这次发现的砖窑,窑顶距地面25厘米,顶部由胶土,碎砖等分层筑成,透过被局部揭开的窑顶,可见由厚重的青砖筑成的窑壁由于几百年密封,窑内湿气很重,一层层长城砖码放如初,窑口直径35米至6米,窑深35米,长城砖有多种规格,重105公斤左右据初步估算,每座窑内的长城砖约有5000块探查表明,在板厂峪较广的范围内还可能埋藏着数十座这样的明长城砖窑
讨论:你还知道我们身边的那些有关长城的资源及她为当地带来的收益
长城是财富,是宝贵的资源,我们应该怎样保护她呢 大家展开集体讨论,通过讨论大家在思想上深刻认识到保护资源,环境的重要
战争与和平的纽带——古代长城
长城的现实意义
修建了中国古代的万里长城,作为军事防御设施,早已完成了它的历史使命,兄弟民族之间也早已化千年干戈为玉帛这项举世瞩目的伟大工程的历史价值,就在于它已转化为中华文化的瑰 宝,人类文化的财富今天,当人们把长城喻为中华民族的象征之一时,长城又具有了新的现实意义
凝聚着中华民族历代劳动人民勤劳,聪明,智慧和血汗结晶的万里长城,是祖先遗留给我们的一笔丰厚的文化遗产,是屹立在中华大地上的一座不朽的历史丰碑,是人类文明的骄傲今天,人们仍能从这厚重纷繁的长城中,去发掘蕴含着有关中国的政治,经济,军事,历史,地理,建筑,考古,文学,美学,民俗等各个方面产生的积极效应以及那深刻的文化内涵,民族精神和民族性格在人们的心目中,长城这极为雄伟博大的景观和审美上阳刚,悲壮的文化载体,是囊括两千多年中华民族历史的百科全书,是"数不清的伟大故事形成了一部地球的历史"25日本学者稻叶也说:"长城文化深浚而奥秘,如果能探到这潜蕴的宝藏,或许能揭示中国古老而珍贵的神秘"今天的中国人民正是从长城文化中,看到了中华民族的古代文明,他们深深地感到,只有伟大的民族,才会建造出伟大的长城这就昭示人们,继往开来,去发扬光大这种优秀的文化传统和艰苦勤奋,坚韧刚毅的民族精神,加速今天的精神文明和物质文明建设
长城,对于中国人来说,是意志,勇气和力量的标志长城,以它的巍巍雄姿和坚强不屈的性格,象征着中华民族伟大的力量这是在中华民族处于最危险的时刻,举国上下高唱"把我们的血肉筑成我们新的长城",同仇敌忾,浴血抗战中提炼锻铸成的象征《义勇军进行曲》的长期传唱,使长城在人们的心目中已升华为民族精神和意识新中国成立后,这首歌曲被正式确定为中华人民共和国国歌,更加强化了这种精神和意识昔日,中国人民高唱着这支雄壮嘹亮的歌曲,经过8年的浴血奋战,终于打败了日本侵略者今天,长城精神和意识,正在激励中华儿女为中华民族的振兴和繁荣,共同努力,奋发图强,去筑成中国"新的长城",再创中华辉煌
这就是长城最能激励中华民族奋进的内涵,同时中华民族也不断赋予长城更新的寓意,这就是长城精神,长城魂!
今天,联合国教科文组织将长城列入世界重点文物邓小平同志也为长城题词:"爱我中华,修我长城"这不但更加增强了中华民族的自豪感,自信心和爱国热情,而且作为名胜古迹,世界奇观,也更具有了旅游观光价值"雄关存旧迹,形胜壮山河"清代的康熙,乾隆年间就已意识到了长城的观赏价值毛泽东的一首《沁园春·雪》"北国风光,千里冰封,万里雪飘,望长城内外,唯余莽莽……山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高……"更是把长城与壮丽的河山相结合的典范之作长城作为风景观光四季皆宜,它有春的温柔,夏的热烈,秋的成熟,冬的严峻作为名胜古迹,长城记载着中华上下两千年丰富的历史文化,每一个旅游观光者,要了解中国,认识中国,不了解长城,不认识长城是难以想象的"不到长城非好汉",已成为中外游人共同的心声数以亿计的中外人士正是带着这种对长城的仰慕与向往,千里迢迢来游览观光长城,以实现自己日夜之梦想,终身之夙愿
长城不仅对中国的旅游事业做出了贡献,而且对弘扬中华民族悠久的历史文化,促进改革开放,对外文化交流和经济发展都起到了积极的作用所以,我们今天为长城而高歌,是具有很大现实意义的
关于婚嫁习俗，在农村总是会比城市要繁琐一些，下面我们来看看完整的农村提亲订婚结婚流程！
一、农村提亲订婚结婚流程
1、祭祖
（1）先是新娘的舅父点烛燃香，女方给母舅“点烛礼”。
（2）女方父母以及两位新人各一份，然后媒人开始念吉祥语。
（3）女方父母开始祭拜神明和祖先，祈求保佑婚事，之后插香柱的时候不能插重复。
2、提亲
（1）男方家出门放鞭炮，之后去女方家。
（2）男方快要到女方家的时候，要放鞭炮，之后女方出来迎接。
（3）女子不能出来，女方想要给来的男方人倒茶，之后商议礼金以及婚礼时间等。
（4）男方这次要将一些珠宝和红包送给女方，比如订婚戒指、手镯等三金。
3、送行
（1）确定好婚事之后，男方回家。
（2）女方以及家属必须送行，有些地方需要送好几公里的路程，放鞭炮。
4、出发
（1）男方携带6件或者12件礼物，由车队放鞭炮后出发。
（2）车队人数和车数都需要是双数。
5、纳采
男方在到达女方家前一百公尺时要鸣炮，女方家听到鞭炮声时，也要放鞭炮回应。
6、迎宾
（1）媒人先下车，由女方家的晚辈帮新郎开车门，
（2）端水给新郎洗手洗脸，新郎需赠送红包答谢。
7、介绍
（1）男方车队将聘礼搬入女方大厅。
（2）女方需要给搬结婚聘礼的人红包，之后由媒人介绍两方认识。
8、奉甜茶
（1）女方祭拜先祖之后，请男方入座，新娘在媒人的陪同下给男方一次敬茶。
（2）男方喝完茶之后，新娘出来收杯子，之后男方亲友要在茶盘上放红包压住。
9、戴戒指
（1）新娘收完茶杯之后，由媒人陪同坐在大厅的高椅上。
（2）新郎将系有红线的金、铜婚戒，戴在新娘右手中指，取同体同心之意。
（3）准婆婆也为新娘戴上项鍊、手镯等见面礼。女方家燃炮庆贺。
10、改称呼
媒人引导新人改换称呼，先用新郎改向女方，之后女方再对男方改。
11、订婚宴
（1）女方设宴款待男方亲友以及媒人。
（2）之后需要准备鸡腿和红包送给男方的小辈，男方要准备压桌红包给女方，支付喜宴的费用。
（3）订婚宴结婚之后，不能道别说再见。
12、分饼
订婚宴后，女方将喜饼分送给亲朋好友与左邻右舍，告知女儿己经名花有主。
13、告祖礼
男方回家后应由父母或长陪同焚香祝告，禀告祖先及神明。
二、订婚后一般多久结婚
三个月内。
1、订婚是一种习俗也是仪式，代表着男方对女方的重视和承诺。
2、当然订婚之后，多久结婚取决于新人双方的想法，但最好建议不能超过一年的时间哦。
总结：
以上就是关于农村提亲订婚结婚流程，订婚后一般多久结婚的全部内容了，相信大家看完本文后也对农村提亲订婚的流程有了更多的了解，希望能帮到你。
衣服在古代是用来保护身体的。随着文化的发展，人们不再满足于简单的面料，而是开始设计服装款式。当他们厌倦了单一的颜色，他们开始研究衣服的颜色。今天，每个国家都有自己的民族服装。那么，你知道东乡族服饰的历史吗？让我们来看看边肖的东乡文化。
男人通常戴一顶平顶帽，穿黑白相间的白衬衫，黑马甲和蓝裤子，而老年人则穿黑、灰、白三色。
东乡族是14世纪下半叶居住在东乡族的多种不同民族的融合，主要是穆斯林和蒙古族。他们居住在甘肃省，其中一半以上居住在甘肃省东乡族自治县。其他分别居住在和合县和临夏县。甘肃、新疆、宁夏、兰州、定西也有分布。人口：373，872人。
东乡族服饰和回族服饰类似，但特色还是比较明显的。男人通常戴一顶平顶帽，穿黑白相间的白衬衫，黑马甲和蓝裤子，而老年人则穿黑、灰、白三色。冬天穿羊皮大衣，不要盖布。随着现代社会生活方式的改变，东乡族的服饰也在朝着大众化的方向变化和发展。年轻人喜欢穿新时尚，一些旧衣服正在逐渐消失。
古代妇女喜欢穿有衣领、大翻领、宽袖、蕾丝袖口的刺绣衣服。内衣，有两条绣花腿，后面有个小叉，腿上有丝带。节日穿绣花裙。高跟鞋和绣花鞋。那时候，他没有戴帽子，只有头巾。后来，女人的衣服逐渐改变了。
女人通常戴一顶帽子，遮住头发，把脸露到腰部。封面大致分为三种颜色：绿色、黑色和白色。女孩和新婚夫妇穿绿色丝绸和绿色缎子封面；年轻和中年妇女戴着黑色的帽子。年长的妇女戴着白色的帽子，她们都穿着深蓝色或黑蓝色的衣服。
这个年轻的女人穿着红色或绿色的衣服，有一件大外套，后面有一个大前襟，还有一件马甲。裤子被拖到脚底。裤子不是很宽，7寸左右。冬天穿棉袄和裤子，样式和单衣一样。在寒冷的季节穿裘皮大衣。
东乡族妇女穿的袜子是黑布的，鞋子大多是蓝黑相间的。年轻妇女经常在鞋尖上绣一些花。早期女性也喜欢黑色高跟鞋和2寸木鞋。木底高跟鞋用黑布缝制，然后固定在鞋面上。它叫木鞋。
在过去，年轻女性除了银耳环和手镯，几乎没有头饰或胸牌。已婚新娘不仅有头饰，银发夹和五扇缎制成的发夹，还要佩戴胸饰，银牙签和银质奖章。银牌是圆形的，大的像盘子，小的像银戒指。穷人家的女孩结婚时不戴头巾和胸针就向富人家借钱。新娘第一次回到了娘家，回到了原来的主人身边。现在，新娘在婚礼仪式中只插几朵绢花，原来的首饰和胸前饰品都成了过去式。
一个女孩年轻的时候剃了个光头，中间扎了两个小辫子。8岁时，她开始编辫子。婚后，她把头发扎成一个发髻，戴着一顶白色的帽子。现在的年轻女性喜欢戴6-7英寸高的圆柱形白色帽子，穿着时尚的西装和高跟鞋。他们也很有魅力。
结婚时，新娘穿得“太漂亮了”。“漂亮”是一种前后开衩的长裙，上面有斜跨的假袖。有的外套袖口叠在一起，用很多假袖子来显示自己的富有。新娘一般穿西古裤配打底裤。
男人的民族服装比女人的差多了。这件夹克中间有一个开口，一排整齐的布纽扣，一个大约一英寸高的领子，脚踝处有一条裤子。这和汉族人穿的小裤子小外套没什么区别。在寒冷的季节，它通常穿着羊皮夹克，没有脸。羊毛皮分为长毛皮和短毛皮。长的和大的差不多，短的和短的差不多。所有的皮大衣都有斜翻领。穿上短皮衣，系上粗布腰带，工作起来轻松舒适。
男人喜欢戴数字帽子。哈特诺。这是一顶软顶帽，黑白相间。它是布做的，而富人是丝或线做的。你平时穿的袜子是布做的。鞋子是布鞋做的，麻鞋自己做的。麻鞋是由干亚麻草制成的。还有牛皮羊皮的皮鞋。他们被称为“亓航”。鞋子的上部是用一整块皮革缝制的。冬天的时候会放入草粉来暖脚。
以前男人的民族服装多是长袍，粗羊毛腰带，腰间挂一把刀。解放后逐渐换成短裙。
“钟白”是东乡族男子喜欢穿的民族服装。“钟白”式，类似维吾尔族的拉环，是一种暗扣低领的开叉上衣。通常用黑色和灰色的布料缝制。钟白必须永远保持清洁。如果不小心被污物污染，包括人和动物的尿液、血液和酒精，一定要马上清洗。因为“钟白”是星期五祈祷时清真寺的正式服装。老年人在参加婚礼、葬礼或走亲访友时也喜欢穿“钟白”。
东乡族中老年人去清真寺做礼拜一般都要戴围巾。这条围巾叫做“特斯达里”。它的长度是95英寸，从手指到肘部是1英寸。“特斯达里”通常由白色或**纱线或白色或**丝绸制成。
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