广西柳州结婚的风俗

柳州少数民族结婚礼节风俗壮族

与汉族以及其他民族通婚的现象较为普遍。解放前多由父母包办,少数人自由恋爱。解放后,大都实行自由恋爱。自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽、赶歌圩、对歌等。抛绣球活动至今在都安、巴马一带仍盛行。打木槽是先由青年女子以木棍来打槽,击出各种不同的声音,几个女子击木槽数棍后就唱山歌,许多男青年也拿着木棍到木槽边来共同敲击,每敲一下,大家又唱山歌,表达男女之间的欢乐情趣和爱慕之情。对歌也是壮族青年男女的一种恋爱择偶的活动方式,通过对歌来披露心声,互相了解,建立感情。但"依歌择偶"不是一次完成,而是在"歌圩"初交的基础上,经过多次交往发展感情,才定终身。

瑶族

一般不与他族通婚。瑶族男女青年婚前有恋爱自由,一般先后由青年男女通过节日唱歌或其他途径建立感情,征得父母同意后结婚。男子上门入赘的习俗比较普遍。没有男孩的家庭,常招婿上门,有的家庭虽有男孩也要招婿上门,有的瑶族地区,甚至把男子全部"外嫁",而把女儿留在家里招婿上门。直到现在,瑶族地区招婿上门的情况仍然相当普遍,上门女婿受到社会尊重,女儿有财产继承权,"男尊女卑"的封建思想比较淡薄。舅权在部分瑶族地区表现比较突出。有些地方有姑舅表婚的习俗,姑母之女必须嫁给舅父之子,只有舅父无子,或舅父家不要才能嫁给别人但聘礼要由舅父收领。瑶族婚礼一般办得比较简朴,送亲迎娶时,新娘一般走路或骑马到男家,全寨男女都来唱歌祝贺。第二天回门住一天,第三天即开始劳动,建立家庭。姑爷上门,除有媒人及两个陪郎伴送外,不用带什么东西,只一个人上女家去,第二天回门之后即住女家。离婚比较严格。寡妇再嫁不受歧视。弟兄长大成婚后即分家,父母一般由幼子赡养。

苗族、侗族

男女青年婚前都有比较自由的恋爱活动,通过"走寨"、"走坡"等形式社交,但也必须托煤说亲,征得父母同意才能结婚。过去妇女妇女婚后"不落夫家"的习俗,解放后大都有了改变。上门入赘的情况比较普遍。

侗族同宗不能结婚,流行姑舅表婚,禁止姨表婚,重舅权。苗族则实行同宗不婚、姨表兄妹不婚,不同民族不婚,过去有"苗不沾客（汉）"之说。解放后,民族团结增强,各民族通婚的情况已日益增多。过去在湘桂、黔边境地区的部分侗族山寨,还保留有古代的"抢亲"婚俗。"抢亲"的方式各地不一,基本上都是男女双方自愿的,在迎娶的当晚,故意将新娘藏起来,男方则半夜来设法将新娘"抢"走,抬上花轿,吹吹打打凯旋而归。解放后新婚俗得到了发扬,侗族、苗族大都婚事简办,一般夫妻恩爱,家庭和睦。侗族还有私奔的习俗,当一对恋人遭到任何一方父母反对时,两人便逃往他处,建立小家庭,经几月或几年,托亲友向反对的家长说情,反对者"木已成舟",也只得承认,于是青年夫妻便回到老家居住。

农村没有你们想象的那么差，现在的农村，生活环境的发展，农村的建设，各方面条件都不错了，光棍一点都不多，甭说一个村没有几十个，就是有一、两个也不算光棍。

随着国家振兴农村的大力发展，农村以后会越来越好，一个村有几个光棍，不一定在那个时间就会说上媳妇的。

说农村光棍多，那都是过去的往事，要提到现在农村光棍多，那是根本不存在的问题。

记的七十年代在乡下，我们老家那个村子呀，最少有一百多个光棍，至于起因，听我慢慢道来！

那还是在困难时期，我们村的干部，为了活跃村民的文化生活，从山西省的山阴县，请来了戏剧团，而且要求演出耍猴戏，就这种情况，村民们把邻村的亲戚请来看大戏，结果刚好那些天天公不作美，只要下午唱戏，马上雨水降临！我们那个村呀，土地全是黑胶泥，只要一下雨，马上滑的人走不好路，并且是越往高处到躲，滑到低处越快，因为这，邻村的亲戚随口说到，谁家的闺女嫁到那里也不能嫁到“夏家场”！

大戏是演了半个月，大小雨是下了半个月，戏是演完了，可从那以后，我们村十年内没听见炮竹声！只一个“张月喜”从邻村娶回家一个双眼瞎媳妇！示想，这十年当，全村五六百户人家，有个百把十个光棍还奇怪吗？

但是，自我家七七年返回内蒙古后，村子里发生了翻天覆地的大变化，八十年代后，土地承包到农户手里后，凡是勤快点的老光棍也喜结良缘了！年青人更不用说，每年只要入冬，村子里是欢天喜地，一片喜忙的景象，老年人更是笑的合不拢嘴，而现在的这些年，只要年青人嘴勤腿勤手勤，没有几个打光棍的单身汉了！

严重的扯淡歧视剧摹，不光乡村光棍多的象包谷杆一样密不透风。而且城市中有更多少男少女成了单身狗，和丁克一族，以后少发这种提问，光棍以成为影响 社会 和谐稳定发展的一种不良现象。

一中国的光棍达到了4000万：

现在农村光棍真的很多，根据数据统计，现在中国一共有4000万光棍。4000万别以为没有多少，其实这个数据是非常惊人的。根据全国第七次全国人口普查的数据得知，现在中国一共有14亿人。也就是说，中国的光棍比例达到了286%,中国每10个人当中就有约3个光棍，而这些光棍大多集中在农村地区。而这还不包括丧偶的，以及刚大学毕业、工作的年轻男青年。

二中国城市里的剩女也是泛滥：

中国的光棍数量达到了4000万人，而这还只是男的，并不包括女的，即并不包括剩女。事实上中国的剩女也不在少数，虽然总数没有光棍那么多，但是剩女已然在各大城市中泛滥。尤其是在北京、上海等大城市，剩女已经成为了一个极为庞大的群体。据统计，北京的大龄剩女、上海的大龄剩女，数量均已超过了100万人。尤其是上海最为严重，是我国单身率最高的城市，在剩女“泛滥”的上海，结婚率仅有4%。

三 中国有趣的光棍剩女现象：

尽管我国现在的光棍数量众多，剩女数量也是众多，但是为什么就不能互补呢？即众多的光棍，娶众多的剩女，不就完事了？这样子众多的光棍娶到了老婆，众多的剩女也嫁到了老公。但是实现上还真的不太行得通，因为中国的光棍大部分都是集中在农村地区，而中国的剩女却大部分是集中在城市地区。城市的怎么可能肯嫁给农村的呢？有车有房有钱的怎么可能嫁给没车没房没钱的呢？优秀的怎么可能嫁给平庸的呢？

四一个村子几十个光棍已经很普遍：

言归正传，中国的很多村子事实上都已经是泛滥成灾。中国的那么多村子，几乎就没有哪条村子是没有光棍的，而这还是最基本的。很多村子的光棍数量都是10人以上，多的话甚至是几十人，而且上百人光棍的大村子也不是没有。而且有不少是叔侄同是光棍、兄弟同是光棍的现象。甚至很多村子甚至因为光棍实在太多了，而得名“光棍村”。

随着最近几年物价贵房价涨彩礼高，农村很少有有结婚的！三十左右的小伙单身逐年增加！现在农村大街上很清静，除了老人多，孩子也很少！年轻的都出去打工了，也都在城里买了房，但就是対象不好找！就连离婚带小孩的女的后边也是排队，房车彩礼一样不能少！所以光棍越来越多已成现实！

农村的光棍比例与城里差不多。这与中国男女比例失调有关，也与一个地方的经济发展状况有关，更与个人的能力家庭息息相关。

还有更重要的点是光棍年龄的界定问题。如果定在25至35之间的话，真的不少。如果定在35岁以上的话，比例数就很少了。

我们村没有一个中年光棍。目前讲，农村的光棍多产生于较贫困的地区，发达地区较少。

我觉得这个问题不能一概而论。光棍是当前中国男女比例失调产生的一个 社会 问题，不光是农村，城市也有光棍，这要从各个地方的经济发展水平和收入情况来分析，随着乡村振兴的实施，农村的基础设施建设逐渐跟上城市的步伐，条件也会随之改变，农村的生活不见得比城市差，像我们这边的光棍就不多，有个别暂时找不到老婆的，有去广东务工带回来的，也有去越南找来的，这说明什么？说明只要你生活条件好了，不管是发到地区还是国外，她们都会愿意嫁过来，光棍也就不多啦！相反，在城市如果没有稳定工作，条件反而不如农村，找老婆反而更难，光棍也就可能比农村更多。

问题是，农村没有你们扯淡那么差，在我们地方光棍是叫单身，年轻人未婚，叫单身青年，女的单身叫少女，离异老婆，也是有家庭的男人，就是男人未婚到四五十多岁，也称呼为老单身汉，这个光棍的名义字，在我们地方，说起来是不好听的，很多农民是不喜欢，光棍有原因，也是没有吃你们的，就是要扯光棍，也不是农村多，每个地方都是光棍，城市上光棍也多，中国，光棍，号称四千多万光棍，剩女时代也来了，光棍儿，就是更加多，但是，单身汉男人，有很多机会找对象啊！也是有有的不想结婚了，少年时代结婚容易，老来找伴侣难，大多数老人，也是搭伙过日子，还有好多的不领证，共同一起过日子，要是孤独老人，进了敬老院，才叫光棍合理，人生只要是努力，六十岁结婚也有机会，何谈农村光棍多呢？你的目的何在，光棍也不是农村的问题，要说是 社会 的贫富差距拉扯大， 社会 上有攀比心理严重，乡村振兴，应该大大解决农村生活养老问题？农村的光棍就少了，大家说对吗？！

农村光棍多吗？这要看村里百姓生活过得富裕说，具体光棍多少，还是穷村多，富村少，按我所在村说吧，38oo多口人村子，光棍按婚姻法规定男22周岁以上计算，大约有13o多名以上，说个媳妇太难了，女方条件高，攀比心强，眼眉太高，还有点不说理，不按她说的办就吹灯。我的邻居有位小伙在北京打工，谈了个对象己有4年了，吃喝都是男方，前几天商量准备买房结婚，男方在购房时，女方提出房产证要写她的名字，男方不依她，两人分手了，而且己结婚离婚也很多，造成了光棍多的主要原因。

有数据显示中国大陆总人口138亿 男比女多3359万，多出来的这些男人不打光棍还能怎样，所以乡下村里好多男生根本娶不到老婆！

因为现在没有女孩子愿意嫁到农村，到处是男孩家长托媒婆说女孩子，现在好多人说彩礼太高，娶不起老婆，有些人拿的出彩礼也不一定能娶到老婆！

你必须在城里有房有车，还得有好工作，要不然媒人都懒得搭理你，这就是现实情况，问为什么造成这种情况，就得问那些为了生儿子而选择性别打胎的人，女孩根本没有机会出生，现在来埋怨娶不到老婆，彩礼高，都是他们自己造成的，现在女孩子出路多，可以读书，可以出去自己工作，女孩子有了更多的选择，有好多女孩子都不愿意结婚嫁人，所以光棍就越来越多了，然后没钱的，长的不好的，情商低的就娶不到老婆了，被淘汰了！

第一、灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗

名字：孙悟空：武器：如意金箍棒。

第二、赤尻马猴”,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。

名字：尚智：武器：无。

第三、通臂猿猴”,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄

通臂猿猴是四大神猴最强的一种神猴他的本事不在孙悟空之下武器是擎天柱又名神猴大将军 武器：擎天柱

第四：六耳猕猴”,善聆音,能察理,知前后,万物皆明

六耳猕猴者，弥猴王也，又称通风大圣。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。

武器：名叫“随心铁杆兵”。

神木县民俗风情：农时节日风情 也许是历史太悠久了，也许是各族人民留下的文化遗产太丰富了，也许是自然灾害刻在人们头脑中的印象太深了，也许是太畏惧天神、鬼魅了总之，陕北农村的节日是很多的，从农历正月到腊月，月月有节日，一户农民，每年至少要过二三十个节日。

　　

　　正月是一年之始。农时节日也以正月里为最多。初一，和全国各地一样，也叫作春节。但过春节却有点别致。其一是，初一日每家都只吃两餐饭，早餐，几乎是清一色的水饺。延安盛产萝卜，水饺馅就以白萝卜和胡萝卜为主，肉馅又以羊肉为主。除夕夜里就包（陕北方言叫捏）下一锅盖饺子（陕北人多使用高梁杆纳的锅盖，锅盖上可放置生熟食物），其中有一只，中间包着一枚铜钱（近年来铜钱少了，多数人家便以镍币替代），叫作福饺子。这只福饺子和其它饺子包的一模一样，待捞上来了，一家人围坐在炕上或饭桌旁，看谁吃出这枚铜钱就是谁今年这一年有福气，交好运。春节的下午饭，才是正餐，年茶饭有多么丰盛就在这顿饭展示。所谓“穿衣吃饭量家当”，谁家年过得怎样，村里人心里大概是有谱的。但好在又有所谓“初一不出门”的约定俗成的老例，春节这天没人随便到别人家串门，所以每家究竟吃了些啥饭，就只有自家知道了。其二是，春节的早晨，在太阳没出山以前，是禁止动用扫帚、笤帚的，旧俗认为如早晨便扫炕扫地，会把福气扫掉，于是就一任炮皮果核纸屑撒满一地，以显示其家过年的丰饶。太阳出山后，家家才开始打扫卫生，迈入新的一年了。其三是早晨开门时，要放炮仗，谓之“开门炮”，旧俗认为开门炮是欢迎灶君归家，即灶君前的古对联说的“上天言好事，回它降吉祥”的回宫。如不即时放炮，得罪了灶马爷，这一年在吃饭问题上便会很不吉利。其四是晚上要在院子里燃一堆篝火。或用柴草点燃，或用煤块垒成火塔塔均可。总之，火焰高，燃得时间长便为吉利。

　　

　　初二初三初四很快过去，挨至正月初五，又一个也许是最惹人眼热的节日便降临了。这个节日叫“送穷媳妇”或“接财神爷”，也叫“送五穷”或“接五财神”。“五”无疑是指五谷而言，这也就决定了这个节日是特定的农家的节日。这个节日的过法也很奇特。首先，是早晨敬家神时，先从财神爷牌位前敬起，先为赵公元帅上香放炮，虔诚者，往往还会跪在赵公元帅神像前，暗暗地乞求其保佑，或口中念念有词地哀恳其赐福。送穷节吃什么饭好象没有具体规定。晚上在院子里燃火也和春节晚上相同。最别致的是，这一天家家户户都会去小河沟里凿一些冰块，冰块必须是晶莹洁白，冲洗得干干净净，拿回家时又必须摆放在财神爷的牌位前。儿时我最爱干给财神爷打冰的事了，但总不明白为什么敬冰给财神爷。某次忍不住问奶奶，奶奶在避开父母亲后才告诉我，那冰便是代表银子呀，你看它的颜色、形状不是和银子一样的吗！知道了这个秘密后，我每次打冰都打得很多，以致消溶后在财神爷牌位前的脚地上留下温湿的一摊，久久不得干。但不知为什么，我家却总未成为村里的富户。想来也许是我的心毕竟不诚，半信半疑吧。

　　

　　过罢送穷节，便是初六日的人年了。人年区别于除夕夜的鬼年，过法和过大年一模一样，毫不逊色。初七日，延安叫“人七”，也和初一日的春节一样过，不再—一赘述。其后，就是正月初十日的“老鼠嫁女”节。旧时卖的年画，民间剪纸，都把这嫁娶的仪式描绘得过分排场。其实这个节日，原本很寒酸。早晨除了照例放炮外，也不敬神抵；晚上也不挂灯笼，不燃篝火，一切静悄悄的。倒是全天有两个忌讳：一是全天不吃米，必须每餐饭都吃面食。俗语云老鼠嫁女节吃了小米，夺了鼠食，脖子上便会生老鼠疮（淋巴结核）；也有说老鼠嫁女节吃了米，这一年老鼠便肆无忌惮地遭践粮食的。二是全天不做针线，谁家这一天做针线，谁家的姑娘便失了巧慧，成为笨手笨脚的蠢女人。奶奶还曾告诉我，这一天晚上人睡定后窑洞里能听到迎亲的唢呐声，但听到后不要出声，不要坏了老鼠们的好事。如果破坏了老鼠的婚事，就要找不下媳妇，一辈子打光棍。遗憾的是我虽年年这一天都晚睡，常想听到唢呐声，甚至按老人教给的方法把耳朵伸进炕灶（延安叫投灶）里听，却总连一次也没听到，我想，老鼠也跟人一样，害怕人们窃听私房吧！

　　

　　正月十五是元宵节，或称灯节。放炮、燃篝火、挂灯笼，照得彻夜通明。陕北农村的灯笼最常见的是四方形、圆筒形，用白纸粘住表面，在四方格上或写“吉星高照”、“满院生辉”、“春回大地”，或题对联。手艺巧的，也不过是把灯笼制成转动的，风一吹就转，叫“转灯”或“走马灯”。当然，手巧的媳妇姑娘是绝不会放弃这个自我表现的机会的。他们会在糊灯笼的白纸上粘贴上各种剪纸图案，以炫耀手艺的精巧。元宵节，陕北旧前却并不吃元宵，因不产大米，便改吃“茶”。“茶”是米莱，元宵节的泡制米条叫“淘茶”。原料用硬糜子面（黄米面）、芝麻、核桃仁、杏仁、瓜子仁等组成。热茶时特别注意加进去豇豆、黄豆、红豆（菜豆）、芸豆等各色名豆，加进去了皮的玉米仁，成为一种很稠的食物。陕北的米茶多种多样，但以元宵节的米茶最具特色。在陕北农村，也许元宵夜里的“转九曲”是一年中最红火的乐事了。九曲，也叫“九曲黄河阵”，空旷的平地上，用高梁秸秆竖起一排排栅栏，栅栏与栅栏间所留出的路弯弯曲曲，共有九次走过去再返过来的曲折，但每返过来又会向新的一曲前进。高粱秸秆的顶部托一只白萝卜，白萝卜中间被挖空，注人了麻油（小麻油、蓖麻油均可），麻油中间设置一根灯芯，自然地便成了一盏小油灯。“九曲黄河阵”中共有360盏灯，象征一年的360天。转九曲，必然是全村男女老幼一齐出动，连病人也由亲属搀扶着或背着转。所谓转，就是沿着高梁秸秆围成的曲曲折折的路线走，走到九曲的中心后再退了出来。有条件的农村，转九曲队伍的前头或有唢呐锣鼓伴奏，或有秧歌队伍伴舞，常常是一边走，一边扭。转一圈九曲，意味着一年将顺顺当当，没有麻缠事。九曲黄河阵里的360盏小油灯，是视为特殊的吉祥物的，年轻的夫妇，谁家得了这灯便会养小子（生男孩）。因有这一陋俗，每每是九曲转完了，油灯也便被人们偷拿完了，空旷的地上，狼籍不堪，象遭了一场浩劫。但愈是如此，农民们便愈感到当年的九曲转美了，转愉快了。转九曲常常要转到深夜才作罢。

　　

　　元宵节后一天，正月十六，陕北农村有一个十分奇特的节日，叫“燎百病”节，就是疗病节。这个节日主要在晚上过。夜幕降临后，家家户户在院子里点燃一堆旺旺的柴火，待柴火烧得正盛的时候，从大人到小孩，一个一个依次从火堆上跳了过去，把身上的百病便全燎（了）了。人跳完后，还要把被褥衣服抱过来，也在柴火堆上方绕一绕，意味着把铺盖上的病菌也燎（了）了。有些爱动的小男孩，还抱着家里养的小羊、小狗、小猪、小牛犊，一次又一次不惮其烦地从柴火堆上跳过去，把牲畜的百病也燎（了）了。“燎百病”节不敬任何神抵，无疑地并不是一种纯粹的封建迷信活动。肌肉、体肤、衣着、被褥，用火烤烤，尽管不可能消除百病，但总归是会对健康有益的。这一节日，很值得长久保留下去。

　　

　　正月十七、十八也有节日，叫“送蛐蜒蝎子”节。过的时间也是晚上，也是在院子里打一堆篝火。但人们不再在篝火上空跳过，也不围着火舞之蹈之。是一眼盯着柴火，看着让其燃烧成灰烬了，才从屋子里取出铁锹，一铁锹一铁锹将尚未熄灭的灰烬铲倒在坡洼下或大路旁，谓之将蛐蜒、蝎子等毒虫送走了，这一年全家人将太太平平，不再会受到毒虫的伤害啮咬。送蛐蜒蝎子节附带有打扫卫生的习俗。勤奋的农家，在铲倒灰烬时是连院子里的垃圾也一起铲着倒掉的。倒灰的人还有时口中念念有词，指明蛐蜒蝎子将送往何地何家何人，一般大家的统一口径是“送到大路上不伤人”，但若遇有仇家，也可直接祝托把蛐蜒蝎子送给某仇人某仇家了。我小的时候，正值抗美援朝时期。每次送轴蜒蝎子，总爱说送给美国，送给大坏蛋杜鲁门。

　　

　　正月二十三，是整个正月的最后一个节日了，也挂灯笼，也燃篝火，也吃年茶饭。这个节民间一直说不太分明，多数人说是老君节，给大上老君过节日，据一位德高望重的我们族内的长辈说，太上老君的生日就是正月二十三，他饲养牛，派牛到人间给人们耕地，减轻农民的精神和体力上的负担，所以这个节日既叫“老君”节，也叫“牛”节。在笔者的记忆中，小时候过这个节日，阖村人（男人们）要到邻近的老君庙里去敬香。敬香回家后，要给自家喂养的耕牛多添精饲料，即喂黑豆粮食。最讲究的农户，也有这一晚给耕牛披红挂彩的。按理说，老君爷不是牛，老君节和牛节原本是很难统一的。但不知从何时起，这两个节日便统一成一个节日了，可能是老君曾骑过青牛的缘故吧。在西岳华山上，就有一景叫作“老君犁沟”，是一段极艰险的石级山路，据说是当年老君赶着青牛犁下的。这神话和老君节极有暗合处。笔者揣测，老君节和华山老君犁沟很可能是自同一个传说。

　　

　　屈指计算起来，初一、初五、初六、初七、初十、十五、十六、十七或十八、二十三，正月天陕北农村共有九大节日，也许是暗合九九归一的哲理，九已成了最多数，不能再复加了。就是这九大节日，吃光了农家妇女准备了一个腊月的年茶饭，“过了正月二十三，挽起袖子快上山”，享受便得告终，再周而复始地开始新的一年的劳作。从腊月二十三过小年到正月二十三大年过完，整整一个月。一年之内，十一个月受苦，一个月享福，这种习俗在陕北农村已不知延续了多少年，还不知将要延续多少年？

　　

　　农谚云：“肥正月，瘦二月，死不下的三四月”。正月是丰盛的，二月却相形见绌，甚是清贫。在陕北农村，二月最主要的节日也是唯一的节日是二月二的“龙抬头”。龙抬头，是说“雷惊天地龙蛇蛰”，从此，天不再下雪了，是转为下雨。陕北农村，旧俗“有钱没钱，新脑（头）过年”，过大年大人小孩一定要理发。又有俗语说“正月里剃脑（推头）费舅舅”，因此，一个正月大人小孩不能理发。什么时间理发呢？就是二月二。龙抬头了，人也要抬头，而抬头的最早的时辰便选在二月二，所以二月二也甚至可被认为是剃头节。由于龙抬头是紧跟着正月里的节日过的，家家户户都有意留了一些年茶饭，以此饮食和过年也没多大区别。这个节日的古时良辰仍在夜晚。入夜以后，家家在缺月照耀的院子里生起一堆柴火，待火焰升高后，端来半碗清水，清水里泡进去一些小米，向火堆倾洒过去，以祈求当年风调雨顺。待大火收敛了，人们又把未燃烧完的余火分成十二堆，俚语称“拨火堆”。一堆一堆排出顺序（多半为圆形），以观其先熄灭和后熄灭的过程。一般以为，象征哪一个月的火堆先燃烧完了，那一个月雨水便较多。反之，象征哪一个月的火堆还烧得较红，那一月便缺雨，是红日当空。或者有人会晒笑说：“这完全是愚昧落后，是封建迷信”。但陕北的农民们对这种观火堆而进行天气预报的态度是很认真的。他们认为，既然古来就是这样观天，作为一种节日礼仪，谁又把那当成是科学种田的指南了呢！另外，二月二过后，灯笼便被郑重地收藏起来了，闹秧歌的锣鼓家伙也从此人库了，从这一点看，二月二又可以说是由农闲转为农忙的节日。

　　

　　瘦二月是清贫的。三月，在温饱还没解决前的陕北，简直就有点令农民们象是‘“谈虎色变”的月份了。陕北气候寒冷，春天来的迟，农历二月农民们虽已开始劳作，但也只是送送粪，翻翻地，或种一部分早秋作物而已。而三月，那是春种的最繁忙的季节，人和耕畜都不得闲散。所以在十二属相中，“牛”的犯忌的月份就是三月。但日子再苦，人们也不会忘了轻松自己，忘了过节。三月也有一个较为重要的节日“三月三”。我国南方一些少数民族过三月三特别隆重。但北方的陕北，却寒碜多了。陕北童谣云：“三月三，苦莱芽儿顶破山”，无非是说到了三月，才算真正的万物复苏，百草发芽了，一般地说苦莱等野菜已可充饥，是不会再饿死人了。从这个观点上说，三月三也可叫作陕北农民的希望节。三月三吃什么没有规定，一般是有什么好吃的就吃什么。但这个节日一般都伴有一个古庙会，或叫作“棍棍会”，或叫作“犁耙会”，会上交易的几乎是清一色的农具，如犁、耙、锄头、老镢、牛缰绳等等。在一般情况下，无论多忙，农民们这一天也要辍犁去上集选购必制的农具的。而妇女及年轻的后生们，这一天还有相约郊游的习俗。从这个兴趣上讲，三月三又可看成是陕北农民的“踏青节”。

　　

　　二月和三月虽是农民们困难的岁月，但有一个节日却是特别隆重的，那就是“清明节”。清明扫墓，这几乎是全国人民都懂得的。陕北农村的清明，却又有自己的特色。首先是，无论贫富之家，这个节日一定要蒸白面馍，馍的个头很大，俗称“老馍馍”，统称“子推”（陕北人叫子锤，是把推念走音了）。子推上一定要加装饰，饰物一般是花草或小雀鸟，而一般又还要点上红红绿绿的颜色。过去陕北小麦产量低，有些穷苦人家，一年只吃三顿白面，一顿是新麦子刚打下后，第二顿是春节的饺子，第三顿就是这清明节的“老馍馍”了。当然，如实在困难，子推也可掺假，就是外表一定是白面，里边还可以包上玉米面或麸然，就象是包馅一般。子推以外，差不多的人家还都要捏各种面花，俗称“捏燕燕雀雀”。陕北妇女的手真巧，所捏的各种面花，栩栩如生，简直就象是一件件工艺品，叫人不忍心一口将它吃掉。这小面花，不是供一顿就吃完的。细心的母亲，总是将它用细麻绳串起来，中间夹上红枣，待其慢慢地风干，由孩子们一日一日慢慢吃掉。多子女的家庭，面花串成的串还要分公道，属于分给谁的，才能由谁享用。父母亲和成年人，一般是只吃子推，不吃这种面花的。按家里的人口计算，蒸于推极有讲究，一般的是，男人是圆形的于推，个大；女人是长条的子推，个小。捏小面花，也极有讲究，全家人的属相动物，特别是孩子们的属相动物，一定要有，而且一般是属什么就蒸什么，吃什么。除此以外，订了亲的男女青年，这一天还有互送面花的礼仪。未来的婆婆给未来的儿媳妇送“抓髻”，未来的岳母给未来的女婿送“老虎”。而未订亲的儿女，儿子也要蒸老虎，女儿也要蒸抓髻，这就要自己的母亲去辛劳了。老虎不须赘述，那就是面捏的老虎。而抓髻，笔者一直弄不明白它究竟是何种动物。它也有头，有眼睛，而且是一个图案分成对称的两半，好似两个动物合而为一。然绝不是小女孩头上的髻髻。笔者也曾问过一些掌古颇为熟悉的农村老年人，她们有说抓髻是狮子的。有说抓髻是狻猊的，也有说抓髻是凤凰的。说法很是不一。从形象上看，抓髻绝不是凤凰。再从男孩子的象征物老虎而言，抓髻肯定是一种猛兽。笔者推测，很可能是狮子。如是，则跟国外的狮身人面像怕又有点异曲同工了。吃了子推后，照例要去扫墓。陕北人扫墓，不光是送纸钱，让“纸钱飞作白蝴蝶”，最主要的是还要给墓冢上培新土，或在新坟旁植树。为死者立的碑，也多在这一日竖起。总之，清明是个大节日，但它没有固定的日子，或在农历二月，或在三月，故笔者将它列于三月三后才作介绍。

　　

　　清明节前一天，还有一个寒食节，同是为纪念晋国公勋介子推的。唐诗中有“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，青烟散入五侯家”的佳句，细品其味，当时民问寒食节不生火。但也许是时代太长久了，陕北农村的寒食节可以生火。不过吃饭，特别是菜，多以凉菜为主，如凉拌粉丝，凉拌豆芽，凉拌豆腐丝等等。主食，那是很特殊的，叫作“摊黄”。就是把黄米（由硬糜子碾皮而成）泡软，放于碾子上压成面，把黄米面调成糊状的面筋，再铲倒在一种特制的叫作“鏊”的器皿上，象烙饼子那样用柴火烙熟。待熟了后，再巧妙地把两边合在一起，使本来的圆形饼变成一个两层的半圆形。这种“黄”，表皮经过鏊的烙制，有黑色花纹，被合在中间的那一层，却又是纯**的，形状既十分好看，吃起来也很是香甜，是比春节的黄米馍更高了一筹的一种食物。寒食节不放炮，不上坟，只是吃饭有特定的要求，只能算是一个附属于清明节的小节日。

　　

　　

三个有老婆

老大 宋远桥 妻子姓名金庸没提过 儿子宋青书

老二 俞莲舟 光棍

老三 俞岱岩 光棍

老四 张松溪 光棍

老五 张翠山 妻子殷素素 儿子张无忌

老六 殷梨亭 未婚妻纪晓芙 后来娶了杨不悔

老七 莫声谷 光棍