郭襄创立峨眉派，郭芙成为丐帮帮主夫人，那郭破虏的结局怎样？

郭破虏最大可能的结局应该有两种，一是生跟随父母姊姊守襄阳，直至襄阳城破时，家人殉亡，持屠龙刀逃生流落民间不知所终从而引发后世“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋？”的传说，也有可能跟随父亲战死襄阳，屠龙刀流落民间直到倚天屠龙时期重见天日。

郭破虏，是金庸武侠小说《神雕侠侣》人物，在《倚天屠龙记》被提及的重要人物，郭靖与黄蓉的儿子一生跟随父母姐姐守襄阳。

郭破虏的存在，其实是一个很重要的线索，在《倚天屠龙记》开始就出现的“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”，屠龙刀是破虏使用过的，而在《倚天屠龙记》中，关于屠龙刀的故事也远比倚天剑多得多，这把屠龙刀是郭破虏的，而破虏是郭靖的唯一的儿子，郭靖一生最大的志向就是保卫大宋江山，但是他没有做到，作为历史的必然，破虏也不可能做到，但是这个传承不能断绝，所以，在《倚天屠龙记》中，这把屠龙刀最终由张无忌转赠了大将徐达，而徐达攻城掠地，帮助朱元璋一统天下，建立明朝。

郭公破虏沉静端宁处事大有父风，又其性刚烈、不愿遁迹江湖暴露行踪，遂携刀内秘密镇守襄阳城内。后不得已出走，因此流传“武林至尊，宝刀屠龙。号令江湖，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋。”，英风侠骨，万世流芳。

一，记得在《射雕英雄传》原作小说当中，在桃花岛上郭靖刚刚认识周伯通的时候，周伯通就缠着郭靖要郭靖一定得听他（周伯通）讲故事才行。然后，周伯通讲着讲着就对郭靖说了：不管你是什么样的人，到了一定的时候都必须要经历一个“难关”的。那就是“老死”了！

二，按《神雕侠侣》原作小说的描述，在《神雕》小说当中，柯镇恶的确是从来都不曾服老过的。但是，在《神雕侠侣》原作小说当中爆发的几次襄阳保卫大战，貌似柯老公公也都没有得参加到的。襄阳保卫战鏖战正酣的时候，大家都没有得见到柯老公公的身影过的－－很显然那个时候柯镇恶已经是垂老矣！正是：“廉颇老矣，尚能饭否？！”了……

三，到《倚天》初期，到襄阳城被蒙古铁蹄攻破郭靖等人与襄阳城共存亡的时候。按柯镇恶的年龄以及 健康 状况等来推测的话，恐怕柯镇恶柯老公公早就已经寿终正寝了（老死了）。襄阳城破的时候柯镇恶还怎么能够去帮助郭靖得呢？！

所以说，在神雕中柯镇恶尽管从不服老。但是到襄阳城破的时候，柯镇恶却无法再去帮助郭靖了！

首先，柯镇恶虽然嘴皮子硬，不服老，但是襄阳城破的时候，已经那么大年纪，在不在世都还是个未知数。

其次，柯镇恶即使在世，也早就在桃花岛或者嘉兴老家安度晚年了。

黄药师做梦也想不到，他的桃花岛豪华别墅，晚年会成为柯镇恶的养老院，而悲催的黄岛主只能出去租房子住。

最后，郭靖和黄蓉为柯镇恶分配的工作一直都是保姆角色和赌博喝酒。

哪能去冲锋陷阵杀敌！

更何况以柯大侠的心态，只要有徒弟郭靖在，襄阳城还一直会固若金汤呢。

咱们先算一算襄阳城破时老柯多大岁数了，《射雕英雄传》第一集老柯刚出来时，书中说:约莫40岁左右，在蒙古遇到郭靖时，郭靖四五岁，然后教他武功，教了多久呢？借书中韩小莹的一句气话说:你怎么这么笨呢？我们七兄妹这十几年的光阴算是白费了……，具体十几年呢？等到郭靖上江南时，书中说郭靖18岁左右(18-5=13)，教了13年，这时侯老柯得(40+13)53岁了吧，然后郭靖在江南认识了黄蓉，两人相爱，一两年后结婚生下了郭芙，郭芙15岁时黄蓉又生下了郭襄和郭破虏(根据金庸小说记载，郭芙生于1228年，郭襄生于1243年，郭芙比郭襄大15岁)，等到郭襄在襄阳过十六岁生日时(2+15+16=33)，老柯这时候得(53+33)86岁了吧？过几年蒙古大举进攻襄阳城，这时老柯得九十多岁了吧？再换另一种算法，老柯出场时40岁，当时郭靖在娘胎里，也就是说老柯比郭靖至少大40岁，郭靖二十岁结婚，头胎十五岁时生二胎，二胎十六岁时，郭靖五十岁，老柯九十岁！一个耄耋之年的老瞎子，不让人侍候着就已经不错了，你还想指望他守城打仗？

结合《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》中对于郭破虏和阳顶天的相关描写，我们可以发现，郭破虏和阳顶天两人是相差不少岁数的，郭破虏起码大了阳顶天有二十岁以上。

我们先来看郭破虏的出生年，小说中他的年龄岁数也比较清晰。《神雕侠侣》小说结局的那场襄阳大战，我们以蒙古大汗蒙哥的离世，可得出这一年是公元1259年，而这一年郭破虏和郭襄一样，都是十六岁（这个明显是算周岁，因为杨过与小龙女的十六年之约是实算的周年），因此我们可以推断出郭破虏的出生年是公元1243年。襄阳大战蒙哥去世的时间，金庸先生并不是随便写的，他明显有做过考究，这一年的时间设定完全是遵照真实 历史 的，这点从小说中张三丰的年龄完全可以看出。

《神雕侠侣》小说结尾少年张三丰在华山亮相时，小说明确写他十二三岁，也就是少当时的郭襄和郭破虏三四岁。而《倚天屠龙记》小说中俞岱岩出场时，明写了那年是元顺帝志元二年，也就是公元1336年，这年张三丰九十岁。由此可见，小说中张三丰的出生年大概是1246年，这点跟 历史 上真实记载张真人的大概出生年（1246-1247）基本一致。这样就可推算出，当年张三丰在华山亮相时，十三岁的他刚好就少了郭破虏和郭襄三岁，而那年正好就是蒙哥去世的时间1259年。

再来看阳顶天的出生年，他的岁数年龄都比较模糊，但我们可以从旁人的年龄去推算。首先一个对比对象就是张无忌。小说中张无忌的出生年是比较清晰的，他出生于1337年，也就是张三丰九十岁生日的第二年。小张十岁时中了玄冥神掌，父母离世后在武当山呆了两年，之后又在蝴蝶谷呆了两年多，再之后带杨不悔去昆仑山又在朱长龄朱武连环庄那里住了几个月，再之后便是在昆仑仙谷练了五年《九阳真经》。这就是说当他去光明顶并和小昭被困密道时是二十岁，而这一年根据成昆的话讲，阳顶天已经死了三十三年。由此可见，阳顶天是1324年离世的。

那么阳顶天离世时大概多少岁呢？这个我们可以从成昆的身上去推断。成昆在光明顶时曾说自己已七十余岁，而他与他师妹（阳顶天老婆）是青梅竹马，说明两人年纪不可能相差太大，而他师妹却小了阳顶天二十多岁，这说明成昆大概小阳顶天二十岁左右。由此可见，阳顶天离世时，成昆大约就是差不多四十岁（这点跟按谢逊年纪推算基本一致），而那年阳顶天应当在六十岁左右，这也符合金庸武侠中武功到了登峰造极之境的年纪；还有按照成昆说四十余年前阳顶天与他师妹成婚，那阳顶天娶成昆师妹时就是五十岁左右，成昆师妹二十多岁，成昆三十岁左右。以此推算，阳顶天大约出生在公元1264年，他比郭破虏足足小了至少二十岁。

不要小看这二十岁，假如真的郭破虏就是阳顶天，那么阳顶天肯定比张三丰还大，以郭破虏的年龄推算，那么他离世时就有八十多岁（1324-1243=81）这等于是他娶成昆师妹时是七十岁，那成昆他师妹就差不多快五十岁了。阳顶天难道会看上一个四五十岁的女人吗，明显是不可能的。所以说郭破虏不可能是阳顶天。

实际上，关于郭破虏的结局，金庸先生新修版小说《倚天屠龙记》中是有明确交代的。小说中是借灭绝师太之口说出的，出现在周芷若屠狮大会阴谋败露时的回忆中，我们可以来看看小说中是怎么写的。

很明显，郭破虏是和郭靖夫妇同时殉难了。按照 历史 上襄阳城破的时间（公元1273年）推断，殉难时郭破虏应该是三十岁，而且很有可能郭家是断后了。北侠没后人，这确实很残酷，但这更能体现郭家的一门忠烈。不过假如真要扯一个郭家后人的话，羽菱君个人认为，紫衫龙王黛绮丝还是比较有可能性的。

首先《倚天屠龙记》小说中明确有写到，黛绮丝的父亲其实是汉人，是因故流落到波斯后久居其地，然后才在波斯加入了明教。其次，黛绮丝虽是奉波斯明教命令，来中土明教**《乾坤大挪移心法》，但她后来却把心思放在了寻找屠龙刀上。当然了，这里面根据小说的解释，黛绮丝寻找屠龙刀一是为了找持有倚天剑的灭绝师太报仇，二可能是希望能寻得屠龙刀的秘密，代替《乾坤大挪移心法》向波斯明教换取自由身。但是结合她的身世来历，我们可不可以做另外的一番推测呢？

有没有可能是这样的。当年襄阳城破，郭破虏年幼的儿子在丐帮弟子的护送下，突围逃出襄阳城，父母双亡的他，为了躲避元兵追捕，一路向西而逃到了波斯。然后在波斯长大成人（久居其地），接着为了有朝一天能够返回中土推翻元朝复仇而加入明教，毕竟明教在中土的分支实力庞大，而为了能够完成目标，他开始在明教建立功勋（颇建功勋），后来就成功晋升为净善使者，接着娶波斯女子为妻就生下了黛绮丝。只可惜他最终还是没能返回中土就因故离世了，临死前就将屠龙刀的秘密告诉了黛绮丝，并交代她要回中土并寻找屠龙刀（心怀故土）。因此，后来的黛绮丝才会将注意力都放在寻找屠龙刀上，即便是知道灭绝已死，也要将周芷若挟持到灵蛇岛，为的就是希望能同时得到屠龙刀和倚天剑。

阳顶天不是郭靖的儿子郭破虏，按剧情线分析，阳顶天跟杨过的关系可能更大一些，推测应该是其徒弟或者子侄辈，极有可能就是郭破虏的儿子。而郭破虏的结局其实在书中也有了明确的交待。

郭破虏的性格就决定了他不可能抛下父母独自偷生

郭靖和夫妇结婚几十年，一共育了一子两女。长女郭芙最早出生，此后郭靖和黄蓉夫妇忙于应付蒙元对襄阳一波接一波的攻势，一直再无所出。一直到了十六年后，襄阳城局势有所缓解，黄蓉才再次怀孕，这次怀了龙凤胎，生下了一子一女，女儿起名为郭襄，儿子则是郭破虏。

在《神雕侠侣》中，郭破虏一直是一个近乎透明般的存在，除了在刚出生时有过描写，以及在风陵渡时和两位姐姐一同出场有过简单几句交待外，包括在杨过轰轰烈烈地为郭襄庆祝十六岁生日的时候，郭破虏都没有出场。要知道郭破虏和郭襄是双生儿，生日可是同一天！这对郭破虏真的有点过于漠视了。

郭破虏不像她的两位姐姐，他的性格像极了他的父亲郭靖，憨厚老实、重情重义。对于把守卫襄阳当成了一辈子的事业的郭靖来说，襄阳可谓是他的魂，他的一生的追求。但郭靖也明白，襄阳久不可守，早晚得有失守的那天。他所能做的抱定以身殉国的念头，尽人事听天命而已。

黄蓉和郭靖夫唱妇随几十年，恩爱如初，黄蓉知道郭靖的志向，襄阳是他一辈子的追求，是他的魂，她也抱定了追随郭靖坚定走到底的念头。 但父母之爱子，则为计深远，郭靖和黄蓉夫妇只有郭破虏这一个独子，又怎忍心让爱子随自己夫妇葬身襄阳？ 夫妇二人早早为自己的一子二女做好了打算。对于郭破虏，也做了详尽的安排。只是夫妇二人没有料到，以自己儿子重情重义，忠义孝顺的性格，又怎会抛下年迈的父母独自偷生？

在襄阳城被蒙元重兵困的前夕，郭破虏将自己的儿子郭破天和妻子送出襄阳城，前往古墓托杨过小龙女夫妇照顾，自己留在了襄阳，任凭父母责骂也固执地不改变自己的决定。最终在襄阳城破的时候，郭破虏手执屠龙宝刀，始终护在看成的父母身前，直到筋疲力尽，内力耗尽倒下，也未曾让一个元兵伤到自己的父母。

在《倚天屠龙记》中，金庸先生也借灭绝师太之口，说出了郭破虏的结局， 那就是襄阳城破，郭公破虏力战殉国，屠龙宝刀随之遗失，下落不明。

关于阳破天，最合理的推测应该是郭破虏的儿子郭破天

对于守卫襄阳，阻挡了蒙元几十载的郭靖，蒙元高层对之是又敬又恨。在监国拖雷尚未离世时，蒙元高层尚且对他有着几分香火之情，但随着拖雷离世，大汗蒙哥又在襄阳城下饮恨，忽必烈经过几载的争斗成功上位后，对于郭靖更是必欲除之而后快。

襄阳城破，郭靖夫妇及独子郭破虏力战殉国，但郭靖的孙子及大女儿郭芙、二女儿郭襄仍然成了蒙元的眼中钉，肉中刺，不知道有多少探子在打听他们的下落。

古墓派位置隐秘，后来也被蒙元探听到了下落，多次派人前来骚扰，杨过小龙女夫妇不胜其烦，一怒之下出手除掉了蒙元的几位大员，这才让对方气焰受挫，不敢再来古墓打扰。

出于郭杨两家的香火之情和对郭靖黄蓉夫妇的尊重，杨过和小龙女夫妇对躲在古墓的耶律齐夫妇也颇为友好，对郭破虏之子郭破天更是当成了自己的骨肉尽心尽力照顾，等郭破天年龄稍大，更是将自己的武功倾囊相授。

杨过在郭靖黄蓉夫妇殉国前，就已经和他们有过约定，暗中主持抗元事宜。只是蒙元如同燎原之火，大势已成，始终寻找不到合适的机会。杨过无奈，只能在暗中整合血性未失的武林人士，以图大事。后来眼见龟缩在西域的明教竟然投了敌，成了蒙元对抗中原武林的马前卒，杨过下定决心杀鸡儆猴，将明教手中的势力夺取过来。

杨过联合了程英和陆无双等人，在一个月黑之夜悄然杀上了光明顶。以杨过五绝级的实力，时任明教教主才修炼到二层的乾坤大挪移如何是杨过的对手？教主和两位副教主，以及左右使者和四大法王皆败于杨过一行人之手，识时务的暂时留下，甘为走狗的皆被除掉。

杨过和光明顶上待了几年，化名为衣教主，将明教整顿完毕之后，将教主之位传给了郭破天。只是郭这个姓过于显眼，恐怕会引起蒙元的注意，于明教大业不利。于是郭破天自己改郭姓为阳，谐音杨，这也是为了向自己亲如父母的叔父杨过致敬。为了避免武功泄露了自己的身份，杨过又自创了一套功夫，取名为大九天手，传授给了阳顶天作为防身之用，在杨过的教导下，阳顶天武功基础原本就不错，将乾坤大挪移修炼到了第四层之后，阳顶天就成了仅次于三丰真人的绝顶高手，明教在他的领导之下势头极旺。

有程英、陆无双等人相助，阳顶天很快就完全掌控了光明顶。程英和陆无双为了帮助阳顶天，又在明教之中找到了两个资质极为出色的传人，将桃花岛武学和古墓轻功传授给二人。这两位传人就是杨逍和韦一笑，后来这二人一个成了明教光明左使，一个成为四大法王之中的青翼蝠王，皆成了阳顶天的得力干将。

阳顶天一生皆致力于反抗蒙元的大业，为此兢兢业业，如履薄冰，也算是不负郭家忠君爱国的传统使命。只是造化弄人，最后却壮志未酬因自己的妻子大受刺激死于光明顶秘道之中，连后人也未曾留下，郭破虏也算是彻底断了传承。

别闹，阳顶天是郭破虏的说法完全站不住脚。

我从以下几个方面来分析，看完就知道这个说法是多么荒谬了。

郭襄比张三丰岁数要大上个三四岁，他们相遇的时候，郭襄十六岁，张三丰(那个时候还叫张君宝才)十二三岁。

我们都知道郭襄和郭破虏是双胞胎，换句话说，也就是 郭破虏的年龄一定比张三丰大，这是毫无疑问的事实。

那么我们再来看看阳顶天的年龄和张三丰的差距，虽然在书中阳顶天没有直接出场，但是我们找其他的一些线索做参考还是可以推算出来的。

也就是 如果阳顶天没有走火入魔，活到现在，他的年纪也就是九十来岁。

这样一比较，问题就来了： 张三丰的年纪居然要比阳顶天还要大二十来岁？

很明显，从年龄上来看，阳顶天不符合郭破虏的身份。

1，如果阳顶天真是郭破虏，他没必要改名换姓，郭靖后人这个身份可一点都不丢人。

郭靖守卫襄阳是为了保住大宋的领土是没错，但是在襄阳城破没几年之后宋朝就灭亡了。

到了倚天屠龙记的时代已经是元朝的天下，也没见蒙古人去追杀郭家的后人什么的。

如果阳顶天是郭破虏，他完全没必要换个阳顶天的名字。

郭靖后人这个身份在江湖上甚至要比他这个明教教主的身份有过之而无不及。

2，如果阳顶天真是郭破虏，那么他带领的明教和他同胞所生的郭襄创立的峨眉派应该关系很密切才对。

退一万步来讲，就算郭破虏有不得已的原因改名成阳顶天，但总不至于连郭襄都不联系吧，他们可是世上最亲密的人。

郭襄创立峨眉之后立下了的一系列规定，像屠龙刀的秘密，以后历代掌门人都在尽力完成祖师的遗愿。

明教的名头也不是一天两天了，郭襄没必要把这个秘密隐瞒下去，如果真的是这样，肯定会交代门派要和明教密切来往才是。

但事实恰好相反，看看灭绝领导的峨眉，对明教一点好感都没有，反而视为最大的仇人。

这一点也是无论如何都说不通的。

3， 如果阳顶天真是郭破虏，屠龙刀这么重要的东西他会不想办法去找回？

如果说有谁最清楚倚天剑和屠龙刀中的真正秘密，除了黄蓉之外肯定就是郭襄和郭破虏了。

刀剑中的秘密对于他们两人来说，都是至关重要并且意义重大的。

倚天剑一直都被峨眉派作为至高无上的镇派之宝，没道理改名阳顶天的郭破虏反而无动于衷吧。

明教的势力相当的大，但从始至终阳顶天都没有对屠龙刀有一丝一毫的打算。

总不可能他想着凭自己一个人偷偷的去寻找放着明教这么大的势力而不运用吧。

综合上述种种来看，阳顶天是郭破虏的说法完全是不可能的，在逻辑上是没有可能的。

在旧版小说中，金庸设定阳顶天的原名是“杨破天”，这个名字到是让人一看就会和神雕大侠杨过联系起来。

后来金庸修把杨破天改成阳顶天，就是为了避免这个问题。

可见在作者的设定中，阳顶天就是明教教主，和郭靖，杨过是没有什么特殊联系的。

至于郭破虏的下落，在《倚天屠龙记》中通过灭绝师太的口中是明确说明了的：

郭破虏和父母一同殉难，所以才丢失了屠龙刀，而后引出了倚天屠龙的故事。

阳顶天不可能是郭靖的儿子郭破虏。

从年龄上就差很多。郭破虏是南宋末年人，和郭襄是同龄人，襄阳城破之时，郭破虏已经成年人，在《神雕》的后期，郭襄在随着父亲及杨过等人上华山之时，遇到了觉远大师的弟子张君宝，也就是后来的张三丰。

张三丰作为古代有名的寿星，在《倚天》初期时，已经八十多岁。

而这个时候，如果郭破虏活着，也至少九十岁左右了。

这个时候，明教正是最强盛时，有青翼蝠王、白眉鹰王、金毛狮王、紫衫龙王，及光明左右使，以及五散人，而将这一切聚扰的，要数当时的明教教主阳顶天。

阳顶天作为教主，年龄虽大，也不过五六十岁，作为一个五六十岁的老头子，强抢了霹雳手成昆的师妹作自己的老婆，从而给自己惹来了灾祸，因此而丧命，而明教也因此走上了下坡路。

所以，从年龄来看，阳顶天不太可能是郭破虏。

郭破虏的结局如何？

从倚天里对郭破虏的描写，我们就会发现一件事，郭破虏没有辜负郭前黄蓉对他的教育，自始至终都是一个为国为民的大侠，才称得上后代一个郭公的称号。

另外，郭破虏并不像郭襄一样，创立峨眉派，留下自己的传承，很可能会英年早逝。

再结合《神雕》末期对郭破虏的描写，这可能是一个继承了郭靖敦厚朴实的性格，却没有其父奇遇和好命的人。

所以，郭破虏很可能出师未捷身先死。

他的死法，有两种可能：

一是种襄阳城破，郭破虏随着自己的父母，郭靖黄蓉一齐殉城，死在了襄阳城上； 一种是他逃出了襄阳，却由于自己敦厚朴实的性格，误信匪人，惨死不说，还丢失了父母传给他的屠龙刀，引发了江湖上的抢夺。

木子君更倾向于后者。

所以，我们可以这样分析，《神雕》后期华山论剑之后，杨过与小龙女离开华山，归隐江湖。而郭靖黄蓉依旧守卫着襄阳城，十几年后，忽必烈在蒙古几个王公的斗争中占得上风，最终坐得了皇位，在大都建国，称国号为元。

元朝成立之后，忽必烈想起惨死在襄阳城下的先帝蒙哥，就下令南下攻宋，于是几十万大军分水陆几路南下。

郭靖黄蓉一看襄阳不可守，但他们这个时候已经年岁已高，也不想再逃。但也要做最后的打算，于是制定了倚天屠龙计划。

他们借来了杨过已经不怎么使用的玄铁重剑，加上西域精铁，铸成了倚天剑与屠龙刀，将《九阴真经》和《武穆遗书》的线索刻在铁片上，镶入其中，并将倚天剑与屠龙刀分别交给自己的儿子郭破虏与女儿郭襄，让他们带着他们闯荡江湖，日后寻一个有才能的人，传给对方，让他们光复大宋江山。

至于为什么郭芙没有份？不用说大家都知道了。人形草包而已。

没多久，元军南下，势如破竹，很快就将襄阳城围得水泄不通，眼看襄阳城不守，郭靖和黄蓉将自己的儿子女儿送出了襄阳城，领着襄阳城的军士，抵挡元军的进攻，最终，弹尽粮绝，战死在襄阳城上。

而郭襄与郭破虏，他们二人离城之后，就被元军冲散。于是他们二人，一个向南，一个向北，寻找着对方，一边闯荡着江湖。

郭襄为了寻找杨过，曾在江湖上行走多年，所以，她对江湖是熟悉的，她听说了钓鱼城还有宋军在硬抗，就寻了过去。这样就来到了川蜀地区。

而郭破虏呢，则南下，追随宋帝的脚步，一路上联络各地义士抗元，却次次以失败告终。

郭破虏的存在，对于元朝政府，还是对于一些念恋权利的奸臣来说，都是肉中刺，眼中钉。因为郭破虏极肖其父，颇有君子之风。

于是朝廷派出了鹰犬，前往刺杀郭破虏，他们想了一个极阴损的法子——色诱。

按理说郭破虏也不是贪色之人，只不过这个女子也扮作一个小乞丐，引吸了郭破虏的注意，因为他的母亲黄蓉就是因为扮作一个小叫花，引起了郭靖的注意，从而遇到了自己最爱的人。

但这个小乞丐却是朝廷派来的刺客，她装作被敌人追杀，被郭破虏救了之后，就想尽办法留在郭破虏的身边。取得了郭破虏的信任之后，就在他的水里下了十香软筋散，随后，郭破虏被敌人围上，最终被掳。

郭破虏被押至上京，忽必烈见到故人之子，看到他就想到了自己的叔叔郭靖，对郭破虏说，你只要降了我，就封你高官。

但郭破虏是什么人，不管忽必烈怎么诱惑，不管是美色，还是高官厚禄，都动摇不了他的决心，最终和文天祥一起，被大都被斩首。

虽然郭破虏被杀，但他的英雄气概一直在江湖中被传承。

只不过，郭破虏被掳，他的屠龙刀下落不明，后来，在一个破庙中，被一个江湖小门派的喽罗所发现，于是开始了争夺，从而引发了江湖上的一桩桩血案。

不知道我说得靠谱不？

蒙哥战死是在1259年，当时郭小子已经是少年了；襄阳城破是在1273年，郭小子已经三十多了，他就是在1240年出生的，你算算时间，到元末时期郭小子该多大。张三丰都已经百岁了好不

书中有记载，襄阳城破，郭靖夫妇及儿子破虏身死殉国！

阳顶天是杨过和郭芙的儿子，郭芙心里其实很爱杨过，后耶律齐叛变，襄阳城破，郭靖夫妇遇难之时，黄蓉最担心是郭芙，知道这个女儿不如襄儿聪明机灵，让她快逃走去找杨过，郭芙逃亡江湖找到杨过一诉衷肠，杨过其实也是爱郭芙的只不过看不惯她娇纵蛮横的态度，有了一夜情生了杨顶天，谐音阳顶天，立志驱逐鞑子，创立明教

神雕到倚天中间差了100年左右，所以不可能是郭破虏，

在神雕侠侣的后传中，小龙女嫁给杨过后三年，却改嫁周伯通，你们知道是怎么回事？各位观众老爷们大家先不要着急，请看我把这段隐藏在神雕剧情结束之后的几年发生的故事为大家一一揭晓答案。

在神雕侠侣后传，襄阳城被蒙古大军攻破，郭靖黄蓉也双双殉城，耶律齐与郭破虏为了活命投靠蒙古，而除去出家的郭襄侥幸逃得一命之外，其姐姐郭芙因为性格刚烈，不愿意投靠蒙古皇帝，于是就被蒙古士兵废去武功，卖到风月之地。

得知从小到大的青梅竹马落入蒙古烟花之地，杨过不顾小龙女的反对和断臂纸仇执意冒着生命危险去营救郭芙。

再救出郭芙之后杨过还将其带回终南山，欲立郭芙为妾，理由是郭芙如今孤苦伶仃无人照顾，而且和小龙女成婚三年，小龙女也为给自己生下一儿半女，所以杨过决定让郭芙为自己传宗接代。

小龙女闻言气愤不已，一怒之下就一个人离开终南山，离开杨过的小龙女因身上没有碎银，又不屑抢夺或乞讨，数天风餐饮露，浑身狼狈不堪。

就在这个时候，小龙女遇到了曾经教过她左右互搏之术的老顽童周伯通，之见如今周伯通因为武功之高达到化境，容貌已反哺先天，看上去不显老态，反而比之从前还年轻了数十岁，这让沦落至此的小龙女心动不已，要知道当初她就对这个单纯善良的周伯通有好感，之前碍于年龄太大已经杨过所以才没有选择向其表达心意。

可是此次遭逢巨变，小龙女就遵循自己的本心向周伯通表明心迹，没想到周伯通和小龙女一样也彼此相爱着对方，于是周伯通就把小龙女带回他和瑛姑隐居的地方，与瑛姑商议要纳小龙女为妾。

因为自身年龄已大的瑛姑，眼睁睁看着周伯通因为武学进步越来越年轻，却不能给周伯通生下一儿半女的瑛姑早有提周伯通纳妾之意，加上小龙女单纯貌美，瑛姑见了都觉得怜惜，于是就同意了这门婚事，就这样过了十年，在这期间，小龙女前前后后为周伯通生了三个儿子，瑛姑因为年龄过大已经离去，在那之后小龙女带着夫君周伯通去看望过杨过，这个时候郭芙已经不在了，在两年前郭芙生下一子杨顶天后撒手人寰，于是小龙女见杨过可怜，就与周伯通留下共同生活。

一、杨过和小龙女不符合侠侣的定义，神雕侠侣指的不是杨过和小龙女。

查遍全书只有杨过行侠仗义被称为神雕侠，神雕全书没有人称呼小龙女是侠女。小龙女只是机缘巧合做过几件善事，算不得侠义，而且小龙女头脑中也没有侠义的概念。黄药师做的好事比小龙女多，也没落得侠义名声。小龙女为解药怂恿杨过杀郭靖，还有拿郭襄换解药的事都不是侠义行为。 可以说小龙女与侠的称号没有关系。小龙女充其量只是个武艺高强的普通妇女。

除了书名是神雕侠侣外，全书也没有神雕侠侣这个名词更没有人称杨过小龙女为神雕侠侣。杨过和小龙女不符合作为侠侣必须的主客观要件，即主观上两人都有行侠仗义的想法，客观上有侠义的行为，所以杨过和小龙女不符合侠侣的定义 ，神雕侠侣指的不是杨过和小龙女。

二、郭靖黄蓉夫妇最符合侠侣定义，神雕侠侣这个称号是后人赞誉郭靖黄蓉的。

神雕侠侣这个称号是后人赞誉郭靖黄蓉的，这就可以解释为什么《神雕侠侣》这本书里没有神雕侠侣这个名词 而在《倚天屠龙记》中出现神雕侠侣这个名词。

郭靖黄蓉夫妇力保战略要地襄阳，在当时已是人人所敬仰。郭靖黄蓉之子青年郭破虏在襄阳城破时与父母一起殉国。郭靖黄蓉之女郭芙十六岁即上战场杀敌，一生协助父母，辅佐夫君，守城保国,郭襄行走江湖行侠仗义，四十岁时创立峨眉派，人称郭女侠，郭靖一家满门忠烈。在<<神雕侠侣>>里郭靖养的两只雕救人后一死一自杀，也暗喻了神雕侠侣郭靖黄蓉的命运。

神雕侠侣这个称呼更有一种神话色彩，可能是后人幻想郭靖黄蓉夫妇为国殉难骑着雕儿飞升成仙。后世有文天祥为国殉难，后人根据文天祥遗留诗句““谁知真患难,忽悟大光明,日出云俱静,风消水自平。 功名几灭性,忠孝大劳生。天下惟豪杰,神仙立地成。”附会文天祥殉国后飞升成仙。

考察《神雕侠侣》全书，其中提到的侠侣有两对，一是郭靖黄蓉夫妇，二是陆冠英，程瑶迦。陆冠英，程瑶迦这对侠侣并没有养雕，显然只有郭靖黄蓉夫妇才当得起神雕侠侣的称呼。

三、从射雕三部曲的主题和结构看《神雕侠侣》指的是郭靖黄蓉夫妇。

射雕三部曲是以郭靖黄蓉的故事为主线的，《射雕英雄传》射雕英雄指的是郭靖，讲的是少年郭靖黄蓉的成长史。《神雕侠侣》讲了中年郭靖黄蓉守襄阳的故事，射雕里的黄蓉是不关心国家大事的，而神雕里却成长为了一个辅佐夫君救国的女英雄。《伊天》讲的是郭靖黄蓉殉国后，他二人对后世的影响，《伊天屠龙记》的书名也是来自郭靖黄蓉铸造的两把兵器的名字。襄阳城破前郭靖黄蓉夫妇把九阴真经和武穆遗书藏于刀内，期待后世英雄借此恢复汉家江山。

所以说从书名也可以看出《神雕侠侣》指的是郭靖黄蓉夫妇。

四、从神雕侠侣名称的来历看神雕侠侣是指郭靖黄蓉夫妇。

<<神雕侠侣>>里没有提到神雕侠侣这个名词，却在<<倚天屠龙记>>里有提到。张无忌走到那黄衫女子跟前，长揖说道：“承姊姊多番援手，大德不敢言谢。只盼示知芳名，以便张无忌日夕心中感怀。”黄衫女子微微一笑，说道：“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。”说着敛衽为礼，手一招，带了身穿黑衫白衫的八名少女，飘然而去。 张无忌追上一步，道：“姊姊请留步。”那黄衫女子竟不理会，自行下峰去了。丐帮的小帮主史红石叫道：“杨姊姊，杨姊姊！”只听得峰腰间传来那女子的声音道：“丐帮大事，请张教主尽力周旋相助。”张无忌朗声道："无忌遵命。”那女子道：“多谢了！”这“多谢了”三字遥遥送来，相距已远，仍是清晰异常。张无忌心下不由得一阵惆怅。

在这里黄衫女子说终南山后，活死人墓应是指自己是杨过后人，已经回答了张无忌的问题。黄衫女子又说神雕侠侣，绝迹江湖是勉励张无忌学习郭靖黄蓉的侠义事迹，利用教主身份带领群雄恢复汉家江山。

结论，神雕侠侣是指郭靖黄蓉夫妇。

郭靖、黄蓉的最终结局是战死襄阳。在杨过和小龙女夫妻暂缓襄阳之危的八年後，蒙古帝国因拖雷之长子蒙哥的死而四分五裂，拖雷之四子忽必烈在北方大都（今北京）称帝後建立元朝，後元军在阿术、刘整、阿里海牙、史天泽、和伯颜等的领导下大举南侵，决心灭宋。郭靖在襄樊一役苦战五年。

首先襄阳相邻的樊城失守，敌军用回回炮向襄阳不断地轰击，但是宰相贾似道隐瞒襄樊两城的战况及当时的皇帝宋度宗整日沉迷於酒色不问政事，使襄阳守军孤立无援。尽管郭靖精通《武穆遗书》所载兵法，但由於实力悬殊，故郭靖与妻子意识到襄阳终会失陷、赵宋将灭於蒙古人的手中，并决意城破之日，以死殉国。在城池快要失守时，郭靖、黄蓉托匠人将杨过夫妇给予郭家的玄铁重剑、君子剑和淑女剑熔铸成倚天剑和屠龙刀，把指示《九阴真经》、《降龙十八掌掌法精义》所在地之一块铁片藏於倚天剑中。

《武穆遗书》之铁片藏於屠龙刀中，在江湖中开始为这两件神兵流传一句话︰「武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋。」，并寄望後人以此复国。最终，吕文焕率诸将向元军投降，襄阳城失陷致南宋失去最後一道屏障而加快灭亡步伐，郭黄夫妇则双双壮烈殉国，贯彻其一生「为国为民，侠之大者」的高尚节操。

据灭绝师太所说，郭靖和黄蓉夫妇在元兵南下时，明知襄阳城不可守，但还是选择与襄阳城共存亡。结合书中的年代记载，襄阳大战杨过飞石击死当时的蒙古大汗蒙哥，如果结合蒙哥真正的死的时间，是公元一二五九年，而襄阳攻破却是公元一二七三年，中间历经了14年。

金庸书中蒙哥死时乃是郭襄郭破虏姐弟十六岁之际，而郭黄夫妇二人大约在郭靖四十岁左右诞下龙凤胎。也就是说襄阳城破之日，郭靖大约年在古稀，黄蓉也过了花甲之年。

两位大侠，从青春少年到垂垂老矣，都在践行心中的侠义精神。遥想襄阳城破之日，两位安排好子女徒弟的去向，然后心存报国志，年纪虽老，却仍如猛虎下山，冲锋陷阵第一线，直至被一波又一波的蒙元大军席卷，彼时残阳如血，人潮汹涌。

在倚天屠龙记当中有提到二人的最终结局，当时灭绝快要死了，决定将自己的位置传给她的徒弟。而且，她在临死前还说了一番话。说夫妇二人铸造了一把刀，一把剑，将两个分别传给自己的两个儿子。在他们所守的城城破的那一天，两人一同殉难。

扩展资料：

金庸小说主要是指金庸的武侠小说，一共十五部，它们可以由这几句话描述："飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。"他们分别是《飞狐外传》（1960年）、《雪山飞狐》（1959年）、《连城诀》（1963年）、《天龙八部》（1963年）、《射雕英雄传》（1957年）。

《白马啸西风》（1961年）、《鹿鼎记》（1969年）、《笑傲江湖》（1967年）、《书剑恩仇录》（1955年）、《神雕侠侣》（1959年）、《侠客行》（1965年）、《倚天屠龙记》（1961年）、《碧血剑》（1956年）《鸳鸯刀》（1961年）、《越女剑》（短篇小说）（1970年）。

金庸作为武侠小说这一“项目”的“奥运冠军”，其超凡的功力在于他通过浪漫叙事构造的侠谱。武侠小说作为“写梦的文学”本不以写实见长，其人物创造主要来自作者想象和写作传统，写作传统中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接来源于现实。

而金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔。

于是，我们才无法忘记萧峰和阿朱这一对主角情侣。也因此，金庸塑造的“侠谱”才会比“天龙八部”更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。而他的这种历史处理也使得武侠世界中的人物和事件全出虚构，“真实”的历史不过是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。

杰出的武侠小说家，写武侠，写出的是人世的众生相；敏锐的读者，读武侠，读出的是人间的沧桑和百态。到如今，金庸小说的流播已经冲出华人世界，走得更远。

参考资料：

-金庸小说