结婚当天你们做了多久，请问你们新婚之夜你坚持了多久？

提起结婚当天你们做了多久，大家都知道，有人问请问你们新婚之夜你坚持了多久？，另外，还有人想问刚刚结婚的夫妻，一般几天做一次，一次多少分钟算正常，你知道这是怎么回事？其实一般结婚多久做一次爱，下面就一起来看看请问你们新婚之夜你坚持了多久？，希望能够帮助到大家！

结婚当天你们做了多久

1、请问你们新婚之夜你坚持了多久？

那就很快了。俺夜里

从九点到早上七点多

一共做了八次

每次时间都有十五分钟之上刚结婚白天都要好几次。

让女友乐翻了天、女人发出来的声音好大。你男人杂样？厉害吗刚结婚晚上要白天也要。

2、刚刚结婚的夫妻，一般几天做一次，一次多少分钟算正常

还有就是男性的时间问题，一般能达到5分钟就算是合格的一次，但是如果男人的经验很少，出现太快也是正常的，女人不要在这个时候有抱怨或者情绪影响，因为这会让男人更加的紧张，也会让男人变得更快。网恋奔现做了一晚上细节。

一般结婚多久做一次爱

一般男性在第二次时时间会明显变长，女性也可以适当配合男性，如果出现快要达到顶峰的时候，可以暂时停止，让男人放松一下。另外作为男性，也可以通过的方式让女性感觉强烈点，这样可以达到双方共同的效果。

3、一般结婚多久做一次爱

以前刚结婚有事去医院，医生跟我说过一个星期可以三次，不能多！我以前做多了还在医院拿过药吃

4、结婚第一般做多长时间可以

关键看你的热情和你的能力。有的人一次就够了，有的人可以战斗到天明，此起彼伏：）。有的人一次就顶10次，有的人热情来得快去得也快，虽无数次，但历时却短。等你什么时候动也动不了，那就停吧。

5、你们领结婚证的当天是怎么度过的？

领结婚证领了，差点没把我累死。刚结婚那方面太强了。

当一段感情即将踏入婚姻，内心说不激动那是不可能的。确定好我们领证的日子之后，头晚上我都没睡好觉，一直在期待我们能给爱情一个完美的归宿。你们做过的是多大。

不论做什么事情，粗心大意要不得。我就在结婚领证当天，尝到了粗心大意的恶果。终于刺破了一层障碍。

两个人起的早早的，吃过早饭之后就准备去领证了。出门之前还特地检查了一下需要的东西，然后到领证的地方才发现我媳妇没带。我俩匆匆忙忙回了家，翻箱倒柜也没找到。

那一瞬间我就着急了：到底什么意思啊？想不想领证啊？我媳妇当时也表现的很无辜，她他貌似也不知道自己的去哪了。我们俩找了半天，打回老家，发现她落在家里了。

匆匆忙忙开车回去取证，回来之后人家中午都休息了。用力点。

领证的那一瞬间，突然有一点想哭。我们俩度过了一个不太愉快的中午，然后下午继续去办我们的人生大事。

一切都很顺利，我们还拍了个，宣读了誓词，证到手的那一瞬间，眼泪差一点留下来。我不知道是为什么，可能是因为激动，也可能是因为有些怅然若失。我努力控制了自己的情绪，然后按照我们既定的计划，去看了一场。结婚当天晚上谁先主动。

匆忙的，以一顿丰盛的晚餐画上了句号。回到家之后，我突然发现自己的内心好像已经回归了平静，仿已经结婚了很多年。

时间已经过去了四五年，有些事情已经记不太清楚。我只记得拿着结婚证的我，笑的像个傻瓜，宣读誓词的时候，我媳妇还笑场了。

我们用结婚证给爱情画了一个句号，也给了生活一个新的起点，幸福已经被我们拥在怀中。

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　　一、交杯酒与结发夫妻

　　“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”

　　宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。

　　用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）

　　饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美满交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是大吉大利的了。民国时期，山西民间结婚，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”。（民国：《浮山县志》）

　　今天，山西农村青年的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。

　　当人们置身于偏僻山村的婚礼中，不管平常人们的生活多么艰辛，但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看到人们对爱情的坚贞，对美好生活的向往。

　　照婚礼习俗，在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不过，此礼只限于新人首次结婚，再婚者不用。人们常说的结发夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。

　　古代婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。

　　在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。

　　在中国人的心理和情感上，从古至今，漫漫几千年，尤重结发夫妻。

　　因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲，人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下，结发，意味着第一次接受了异性的新鲜，第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福，第一次组建了属于自己的家庭。所以，无论如何，这个第一次都是弥足珍贵，值得珍惜的。

　　此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义，在此基础上，婚姻的双方产生了义务和责任感。

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　　二、闹洞房的秘密

　　闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。

　　新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。

　　闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。

　　闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。

　　闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。

　　闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意*”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。

　　综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。

　　首先，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。

　　其次，闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。

　　再者，在兴旺发家的心理趋动下，大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。

　　闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。

　　热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。

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　　三、洞房验贞

　　在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。

　　在《诗经》中，我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。

　　然而，随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。

　　此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。

　　洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。

　　旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。

　　由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

　　重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。

　　王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道：

　　“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。”

　　剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”

　　陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”

　　今天，在山西农村，验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示外人表明新娘是处女。

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　　四、婚礼习俗

　　完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）

　　解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：

　　“结婚证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。

　　奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。

　　主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。

　　男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。

　　新郎、新娘致谢词，两鞠躬。

　　女宾代表唱文明结婚歌。

　　证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。

　　新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立；两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。

　　男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”（民国十二年：《临汾县志》）

　　今天山西农村的婚礼习俗也大体如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。

我什么都不懂！新婚之夜怎么办

新婚之夜不懂没关系，最基本的你要知道，新婚之夜首先要脱光光啦，然后哪里软摸哪里，哪里没见过的，要多看看多亲亲，没见过的地方，要慢点，要温柔点，不能太用力，只要对方没有难受的感觉，你就以你的速度和力度继续，直到对方有要求你改变，你再根据需要变换，第一次光溜溜的抚摸要时间长一点，让对方消除防备与恐惧然后再进入，为以后的夫妻生活打好基础，那初夜就是一个完美的开始

新房是新婚夫妇结婚的地方。清朝皇帝皇后子女全表中的洞房花烛夜是什么情况？

末代皇帝溥仪在我的前半生年记载，按照传统，皇帝和皇后结婚的第一夜是在坤宁宫一个只有十几米见方的幸福房里度过的。这个房子的特点是：没有陈设，炕占了四分之一，除了地，全部都漆成红色。在“婚礼仪式”和“儿童蛋糕”之后，当我进入这个暗红色的房间时，我感到非常窒息。

所谓“结婚典礼”，就是民间所谓的“举杯畅饮”。“呵呵”，原意是把切好的碎片合二为一，古代用来盛酒。把皇帝和皇后的酒混着喝才是“和”。

在清代，洞房一般位于坤宁宫的东暖阁。新房的墙壁用银珠和桐油装饰。洞房前挂着双喜临门的大宫灯，金粉的双喜临门贴在镀金页的大红门上。门顶有一个草书“寿”字，门旁墙上一副长楹联直坠地面。从坤宁宫正门到东暖阁入口，在洞房外侧的过道上，竖立着一面大红金色双喜字的木影壁，以此来庆祝义帝之后的婚礼。

清朝皇帝是满族，信仰萨满教，崇拜神灵，甚至还跨火盆。睡前去洞房附近的寺庙拜神。祭祀仪式，由一名萨满巫师主持。

皇后入洞房后不久，皇帝也穿着龙袍，由近支亲王陪同从干青宫到坤宁宫。将皇后头上的毛巾取下后，皇帝和皇后坐在龙凤喜的床上，内务府的女官在床上放了一个铜盆，用圆盒呈上了“小儿财物”。

还有床垫和宴会桌。公主和女官恭敬地邀请皇帝和皇后相对而坐，福晋四人准备赴宴。在婚宴上，皇帝和皇后举杯祝酒。这时，在寺外的窗前，一对头发护卫的夫妇用满语唱着交祝歌。结婚，然后结账。晚上，内务处的女军官福晋等。侍候皇上，然后吃长寿面。

接下来，皇帝可以尽情展示他的荣耀，并与他的新皇后喋喋不休。

结婚举办婚礼在很多人眼里，就是一个累字，所以有的人会取消婚礼，不过也还会有人喜欢有婚礼的仪式感，而选择举办婚礼。那么婚礼结束之后，新婚之夜又要注意些什么呢？

一、结婚当晚怎么进行

1数份子钱

结婚当晚，在一天的婚礼忙碌中终于有了片刻的休息时间，但是还不能立刻休息，要说结婚最高兴的事情，那就要说一说这数份子钱了。忙碌一天，最是需要这样的小运动来提神醒脑，数着好多好多的份子钱，也证明了一天没有白忙活。

2好好休息

结婚举办婚礼，可能大家看到的只是忙前忙后一天，但其实在结婚前几天，新郎新娘也都是一直在忙碌和筹备各种，心里压力也是有那么一丢丢，那么结婚当晚，婚礼的事情是忙完了，自然要好好休息，准备去蜜月旅行了。

二、新婚之夜要注意什么

1儿媳给婆婆洗脚

有说法是，新婚当天，儿媳妇是要给未来婆婆端洗脚水洗脚的，有点类似与古代电视剧里面，第二天儿媳给婆婆请安的规矩。如果男方家有这样的传统，儿媳是不能推辞的，不过相对的也可以跟婆婆打好关系，并且婆婆也会给一个红包给儿媳。

2新郎要主动一些

既然是新婚之夜，那么新郎也是需要主动一些，表示一下。发个红包给新娘，再说些心里话，告诉新娘自己有多高兴娶到你，以后也会好好照顾你等等。婚礼上可能会只是仪式，但是被窝里说的小情话也是很窝心了。

结语：以上就是关于结婚当晚怎么进行以及新婚之夜要注意什么的详细内容了，相信看过的大家也有了一定的了解。祝福天下有情人终成眷属，幸福美满。

《一夜新娘之落跑新娘》百度网盘高清资源免费在线观看:

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《一夜新娘之落跑新娘》

主演: 袁昊、赵昭仪

类型: 剧情

制片国家/地区: 中国大陆

上映日期: 2021-03-13(中国大陆)

狂傲海盗王秦尚城在天仙楼抓捕杀父仇人裴庸的行动中，遇上了将门千金花溶，他误会花溶与裴庸同为一伙，便把花溶掠回海岛。在岛上，秦尚城对花溶日久生情，而花溶一心想逃离海岛，花溶假意答应与秦尚城结婚，却在新婚之夜逃跑，秦尚城变为一夜新郎，但早已情根深种的他不愿轻易放弃，就此踏上了“漫漫追妻路”……