就要结婚了，谁知道婚礼有哪几种模式啊？

　　戴戒仪式

　　世界上许多民族都有在婚礼上新郎为新娘戴戒指的仪式，这种习俗最早起源于埃及。在古埃及人的心目中，戒指是一个"神秘魔圈"，它能够产生魔力，将结婚之人的心牢牢圈住。结婚戒指最初是不镶嵌其他饰物的，它们一般都用纯金或纯银做成。金戒指象征着爱情的纯真，银戒指则象征着情感的温柔。后来，结婚戒指上逐渐被缀以钻石、翡翠、红蓝宝石一类的饰品，以显示其雍容华贵的气派。16至18世纪，英格兰人成婚时新郎必须要为新娘戴上一枚镶嵌钻石的戒指，内侧还要刻上家族的图案或箴言，如"上帝使我成为你的妻子"等等。有位主教的妻子所戴的戒指上刻着一只手、一颗心、一顶主教冠和一个骷髅，铭文是："前三个我赐予你，第四个使我超脱。"现在，英国人结婚戒指上的铭文大多是新郎和新娘名字的开头字母。

　　婚爱表达

　　在古老的希腊斯巴达城，按照当地的传统，男青年进入婚龄后，必须要到寒冬腊月的季节才能向姑娘求爱。到时他要把衣服全部脱掉，在寒风凛冽的街头忍冻几个小时，口中还要高唱情歌。印度尼西亚的多拉查族年轻男子看中某个姑娘后，便向她家牵去一头水牛。牧师会为他们举行一个仪式，仪式上牧师先向男方问道："是谁送的牛？"男方回答后，又问女方道："你接受了？"女方答复愿意接受，这样，婚事就算说定了。

　　婚礼中也常常会有许多有趣的表达爱意的方式。例如叙利亚大马士革人在举行婚礼时，新郎要先行一个"舌尖送糖"的仪式，即在盛放糖果的篮子里拿出一颗糖，放入自己嘴中，然后用舌尖将糖送到新娘的舌尖上，表示从此以后夫妻生活甜蜜幸福。德国人经常会在婚礼上进行一种叫做"普特阿班"的活动，应邀参加婚礼的亲友们事先准备好一些粗碟子粗碗，带到新婚夫妇家后，便在他们的客厅中大砸特砸，而新婚夫妇听到有人砸瓷器时，也跟着他们砸碎自己的瓷器以作响应。这是因为当地民间认为，只有砸过瓷器，新婚夫妇的恋情才能天长地久，如火如荼。

　　新婚祝福

　　结婚之日新人必须穿戴整齐，精心装束，这是一般人都懂的常理，但是在尼泊尔古兰其民族中，新郎新娘结婚时却要卷起裤腿，脱去鞋袜，让长辈与宾客轮番为他们洗脚。为其洗脚的任务首先是由新娘的父亲来承担。他先走到新娘的面前，为其脱鞋洗脚，然后再走到新郎的面前，为其脱鞋洗脚。老人做完此项活动以后，再轮到前来参加婚礼的亲朋好友们逐一为新郎新娘洗脚。这一习俗的本意是表示人们希望新人除污去秽，平安长寿，具有鲜明的新婚祝福意蕴。

　　土耳其人在举行婚礼时，有"洗新娘澡"的习俗，婚礼的前一天，新娘便要邀请一些女友女眷一起去澡堂洗澡，新郎的母亲也必须一同参加这次活动。洗澡时新娘脱光衣服，由人领着在澡堂里转上一圈，一边亲吻长辈的手，而新郎的母亲则向新娘头上撒钱，或者赠送吉祥礼物，在"洗新娘澡"的前一天，男方要给女方送去洗澡时穿的服装、肥皂、香料等物，有的还要给女家送烤羊肉等佳肴。土耳其人在结婚时举行的另一项祝福仪式是"染指"，这个仪式一般都在晚上进行。届时由新郎的嫂子或媒婆把新娘的左手或双手的手心染成红色。据说颜色染得好坏，会预示婚后生活是否美满。

　　在婚礼上为新郎新娘套项链、套趾环，或者在新郎新娘手上脚上缠线拴绳之类的做法，是另一类普遍盛行于外国许多民族中的新婚祝福方式。生活在非洲西部的毛里塔尼亚人结婚时，新郎要走到岳母的面前交给她一根长线，岳母接过线后将其缠绕在新娘的身上，表示把新郎新娘拴在一起。印度泰米尔人在婚礼中则要举行一种叫做"望星套趾环"的仪式。先让新娘看着大熊星座中心一颗名叫"阿鲁纳达"的星，然后新郎把趾环套在她双脚的第二个脚趾上。这一举动象征着丈夫把自己的尊严和荣誉送到了妻子脚前，祈愿妻子能够看重这份感情，真心诚意地和他和睦相处。

　　新婚考验

　　对于新郎的考验，大都集中在智慧、体力、文才、反应能力等方面。在阿尔巴尼亚的一些边远地区，新郎迎娶新娘时必须先要与新娘的父母、兄弟以及其他亲友进行比武，只有将新娘家的亲友一一制服，新郎才能娶走新娘。有时岳父在比武中被新郎打得鼻青眼肿，但是他却还是会心满意足地将新郎迎进门来，因为他认为有了这样的女婿，今后女儿就不会受人欺负。乌兹别克斯坦人考新郎的做法，一是让其劈柴，二是让其骑马。考场上先摆出一段坚硬粗大的硬木头，规定新郎必须在指定的时间内劈完。然后再钉一木桩，桩上拴一匹桀骜难驯的烈马。新郎必须具有很高的骑术，才不至于在驯马时被摔下来。印尼的爪哇岛上，还流行着一种用拳术和舞蹈来考验新郎的有趣习俗。进行这种考验时，新郎这一角色是由一只公鸡来代替的。双方在新郎家附近摆开阵势，新郎亲友抱着公鸡与女方亲友交战，互相对峙片刻，女方亲友开始跳起舞蹈，并往地上撒大米与玉米粒。舞到高潮，女方代表猛然跃起扑向公鸡，用手去摸公鸡的头部，如果摸到，便算制服了新郎。当然捧着公鸡应战的新郎代表也不是等闲之辈，他会用另一只手使出当地传统的"宾恰克"拳术来抵御对方，尽量不让对方摸到鸡头。

　　考察新娘的办法主要偏重在家务、理财、做针线活等方面。例如尼泊尔婆罗门人在结婚仪式上要让婆婆当主考官，在门口放上几堆大米、绿豆、大豆之类的粮食，其中一堆里埋放几枚银币，再用筛子将粮堆盖上，如果新娘能够迅速从粮堆中找出银币，婆婆便会喜笑颜开，认为自己娶了一位聪明伶俐的好媳妇，否则，新娘则会受到婆婆的冷落。乌兹别克人考验新娘的办法是让她做烙饼与绣花。做烙饼之前，先让新娘快速将炉火点燃，然后再快速和面、烙饼。烙出的饼必须香脆可口才算考试合格。绣花的时间也是限定的，其具体做法是在一顶帽子或一个荷包上绣上一朵小花，然后送给自己的丈夫。伊朗克尔斯山区的人们在婚礼场合中考验新娘的方法似乎更绝。他们要让新娘穿上一件重达40公斤缀满金银首饰的礼服走到新郎家中，并且必须在新房中整整站上12个小时。当地民众认为只有经过这样的考验，才能证明新娘有能力在未来的生活中与新郎一起承受各种苦难。可是由于衣服分量实在太重，新娘站立了几个小时后就会承受不住而晕倒，此时人们便从她身上取下饰物挂在墙上，考试至此才算结束。

　　《旅游天地》2001年第12期

　　各族婚礼风俗

一、结婚程序的类型有几种

结婚程序亦称为结婚的形式要件，是指法律规定的缔结婚姻所必经的方式。

从不同历史时期和不同国家的法律规定看，结婚程序可分为仪式制、登记制和登记与仪式结合制三种主要类型。

仪式制是指以履行一定的仪式为婚姻成立的形式要件。结婚仪式有宗教仪式、世俗仪式和法律仪式三种。宗教仪式是按宗教要求，由神职人员主持的结婚仪式。世俗仪式是指按民间习俗举行的结婚仪式，通常均有主婚人和证婚人参加。法律仪式是指依法在政府官员面前举行的仪式，实际上是一种行政仪式。

登记制是指以依法进行结婚登记为婚姻成立的唯一形式要件。在这种制度下，婚姻当事人须接受法定机关的审查，履行登记程序，而不必举行举行仪式。登记制是近代发展起来的，并且日益为许多国家所肯定的结婚制度。我国婚姻法所规定的是登记婚制。

登记与仪式结合制是指既须进行登记，又须举行仪式，婚姻才能成立，两个方面的程序缺一不可。

二、法定结婚登记的程序是怎样的

1、要求结婚登记的男女双方持所需证件共同到一方常住户口的区、县级市民政局（或镇人民政府）的婚姻登记机关提出申请。

2、双方当事人亲自到婚姻登记机关提出申请，各填写一份《申请结婚登记声明书》。

3、双方当事人必须在婚姻登记员面前亲自在《申请结婚登记声明书》中“声明人”一栏签名或按指印。

4、婚姻登记机关对双方提交的证件、声明进行审查，符合结婚登记条件的，准予登记。

有关结婚登记的时限、收费标准 ：

1、登记时限：证件材料齐全，当场予以登记，发给结婚证。

2、收费标准：国内结婚登记每对9元加及其他相关费用。

结婚仪式是庆贺新生活开始的一种形式。在我国，由于各地习俗不同，婚礼的形式五花八门，比较普遍采用的有：集体婚礼

由社会团体或所在单位出面主持，为几对或几十对新人同时举行结婚典礼。这种婚礼，简朴隆重。

冷餐舞会

在中央大圆桌或长方形桌上，摆着糕点、水果、饮料及刀叉盘碟之类，还可用萝卜、西瓜雕刻龙凤呈祥、花卉图案等，以增加婚宴喜庆的气氛。宾客们自选喜爱的食物，可以随意走动，自由自在边吃边谈，也可向新郎新娘祝酒贺喜。餐间，宾主可以合唱一曲，也可随优美的音乐共舞，在充满喜庆、欢乐的气氛中，共同度过美好的婚礼之夜。

音乐晚会婚礼

现在，不少地方都设有环境幽雅，灯光柔和的音乐茶座。在这种环境中举行结婚音乐晚会，别有一番情调。在晚会上，准备些糖果、糕点、水果、瓜子和饮料之类。大家在晚会中，边吃边欣赏音乐。长辈和亲朋可以致辞祝贺，新郎新娘也可致辞答谢，还可邀请新郎新娘及来宾登台表演。这种婚礼形式，既热闹又隆重，既经济又活泼，是值得提倡的婚礼形式。

草坪婚礼

选择一个良辰吉日，新郎新娘和亲朋好友一起去郊外，在草坪上，大家拿出各自烹调的拿手好菜及水果、面包、橘子汁等食品，新人准备喜糖，大家边吃边唱歌、跳舞、听音乐、表演节目或摄影。

如果在夏天，新人可邀请宾客去海滩举行婚礼。各人只要准备罐头和软包装饮料，在海滩彩色帐蓬旁，大家席地而坐，一边欣赏蓝色的大海，一边吃着丰盛的食品。游泳爱好者还可到海滨浴场自由地邀游。这种婚礼气氛轻松、欢快、别开生面，会给人留下美好的记忆。

家庭婚礼是目前我国广泛采用的一种婚礼形式，将至爱亲朋邀请至家中或饭店，设宴招待。这种婚礼形式虽然热闹、隆重，但是花费太大，给新婚家庭造成的经济压力太大，准备工作也繁重。

第一种：供养式婚姻。

就是自己不赚钱，所有的收入来源几乎全都来自于对方，这样的婚姻结构从刚开始就造成了一个结果，自己很容易丧失经济来源。

原因大多在结婚时就定下了，首先要知道这个世间必有所求，才有所爱，那需求不是因为对方长得好看，就是因为对方的钱多。

当时间匆匆流过之后，其中的一方不是年老色衰，就是另一方金钱方面无法供养另一方。然后便产生争吵与矛盾，这样的婚姻大多都存在不确定性，说不上哪一天，其中的一方便会因为没有感情的基础，彼此的结合就变成了哀怨与负担，婚姻自然也就不幸福了。

第二种：朋友式婚姻

彼此都有自己的工作，所以也就谈不上谁养谁，婚姻的主导权可能在男方或女方，但不管怎样，都会体现出一种互相尊重的原则。

这样的家庭，大多缺少一种服务性。所以彼此争执的焦点便是需求上的满足，时间久了比如你为什么不能像别人那样和我亲热？你为什么不能洗碗，做饭等等，因为没有亏欠对方，也就没有谁让着谁，婚姻是很长远，但不一定会有多高的温度。

第三种：神仙眷侣一般的存在。

彼此为了共同的目标而共同进步。就算吃糠咽菜，过苦日子也心甘情愿。因为彼此的价值观相同，兴趣相同，每天都有同样的话题，愿意以讨论的形式开场，共同制定愿景，规划，并每天都为此而努力。互相有矛盾，但彼此还是愿意坦诚相待，互相扶持，从而走完幸福而有意义的人生。

总结这三种婚姻形式，其实也不一定非得说哪个好哪个不好，就算神仙眷侣也有可能因为一些客观的原因而分道扬镳，从而成为一生的遗憾。

就算是供养的方式，也可能互相达成了某种默契，而陪伴到老。就算朋友再好，也可能出现小三儿，所以经营一段婚姻并不容易。

想要白头偕老，笔者认为更需要的是双方不断的创造自己的吸引力，新鲜感，使对方永不厌倦同你交流彼此的收获与感悟，不想离开你，从而成就完美的婚姻！

旅行结婚：旅行结婚已成为普遍采取的一种婚礼方式，也反映出了现代人对精神生活的迫求。

集体婚礼：这是由若干新婚男女联合举行的婚礼．一般是根据事先的约定，在同一时间，同一地点，由同一主婚人主持，邀请亲友、同事等参加。

传统式婚礼：目前有相当数量的人习惯采用传统的宴会方式举办婚礼。宴会有的选择在家中，也有的选择在饭店，先由新婚夫妇发出请柬，邀请亲朋好友参加。

自助式婚礼：自助式婚礼在户外举行的比较多，宾客可以自由选择食物，更为现代化。

不知道你所说的婚姻分类是具体哪方面的！结婚的分类：丁克族、周末婚、群婚、试婚、无性婚、同性婚、合约婚。 中国对婚姻的说法：

1年纸婚；2年棉婚；3年皮婚；4年花果婚；5年木婚；6年糖婚；7年手婚；8年古铜婚；9年陶器婚；10年锡婚；11年钢婚；12年丝婚；13年花边婚；14年象牙婚；15年水晶婚；20年瓷婚； 25年银婚；30年珍珠婚；35年珊瑚婚；40年红宝石婚；45年蓝宝石婚；50年金婚；55年绿宝石婚；60年金钢钻婚；70年白金婚；80年钻石婚 美国对婚龄的说法:

1年一纸婚；2年一布婚；3年一皮婚；4年一丝婚；5年一木婚；6年一铁婚；7年一铜婚；8年一电婚；9年一陶婚；10年一锡婚；11年一钢婚；12年一亚麻婚；13年一花边婚；14年一象牙婚；15年一水晶婚；20年一瓷婚；25年一银婚；30年一珍珠婚；35年一玉婚；40年一红宝石婚；45年一蓝宝石婚；50年一金婚；60年一钻石婚 法国对婚龄的说法:

1年一棉婚；2年一皮婚；3年一麦婚；4年一蜡婚；5年一木婚；6年一铜婚；7年一羊毛婚；8年一虞美人婚39年一陶婚；10年一锡婚；11年一珊瑚婚；12年一丝婚；13年一铃兰婚；14年一铅婚；15年一水晶婚；16年一蓝宝石婚；17年一玫瑰婚；18年一绿松石婚；19年一印花婚；20年一瓷婚；21年一乳白石婚；22年一青铜婚；23年一绿玉婚；24年一萨丁婚；25年一银婚；26年一玉婚；27年一桃花心木婚；28年一镍婚；29年一绒婚；30年一珍珠婚；31年一羊皮婚；32年一紫铜婚；33年一斑岩婚；34年一琥珀婚；36年一梅斯林婚；37年一纸婚；38年一水银婚；39年一绉纱婚；40年一祖母绿婚；41年一铁婚；42年一珠质婚；43年一法兰绒婚；44年一黄玉婚；45年一朱红婚；46年一薰衣草婚;47年一开斯米婚；48年一紫晶婚；49年一雪松婚；50年一金婚；60年一钻石婚；70年一白金婚；75年一白石婚；80年一橡树婚 英国对婚龄的说法:

1年一纸婚；5年一木婚；10年一锡婚；12年一皮革婚；20年一瓷婚；25年一银婚；30年一象牙婚；40年一绒毛婚；45年一丝绸婚；50年一金婚；75年一钻石婚 俄罗斯对婚龄的说法:

1年一花布婚；5年一木婚；6年一锌婚；7年一铜婚；8年一白木婚；40年一银婚；50年一金婚；60年一钻石婚；67年一石婚；70年一福婚；75年一王冠婚 日本对婚龄的说法:

2年一纸婚；5年一木婚；10年一锡婚；15年一水晶婚；20年一陶婚325年一银婚；30年一珍珠婚；35年一珊瑚婚；40年一红玉婚；50年一金婚；75年一金刚石婚 另外在朝鲜，夫妻结婚60周年称为“四婚”

在人类历史的发展过程中，我国曾出现过许多形形色色的婚姻形式。

一、抢夺婚：俗名叫抢婚，也称劫夺婚、抢劫婚，是盛行于以男性为中心的游牧时代。此时因女子已是男子的所有物，所以成为部落与部落、民族与民族之间发生斗争时的掠夺对象。

二、买卖婚：是族外婚议婚的发展，是私有制婚姻的代表形式。男女双方没有权力按自己的意愿决定婚姻，完全由父母做主。男女的父母定好了以后，男方便用相当数量的财物为代价换取女方为妻。

三、服役婚：这是原始母系氏族向父系氏族转变时期的一种婚俗。它是以男方赴女方家服劳役为条件，换娶妻子到本氏族或本家族中来。服役的期限各地不一，通常为3～7年，长者达10余年，也有的服役到婚后生育子女，方可携妻返家。

四、表亲婚：指兄弟的子女与姐妹的子女之间互相缔结的婚配形式，是古老的亚血缘婚的遗风，曾流行于全国广大地区。

五、交换婚：是古代族外婚的一种古俗形式，它是两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或互换其女儿为媳的做法，是古代以人易人，对等交换的族外婚的延伸。

六、转房婚：学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟，”“妻姊妹”，共夫共妻的残余形式。

七、招养婚：就是人们常说的“入赘”，口语称“招养老女婿”。

八、招养夫婚：是一种重婚的一妻多夫的变异形式。如女方的丈夫因病或因残等原因不能参加劳动，再招回一位男子共同生活。

九、典妻婚：这是旧社会买卖婚派生出来的临时婚形式。又称“承典婚”、“租妻婚”、“借肚皮”、“租肚子”等，实际就是“借妻生子”或叫“借腹生子”。

十、童养婚：是我国封建社会时期的婚俗之一。大多是有了子嗣后的人家，抱养别家的女儿作为养女，到了该女子适龄期再与本家子成婚。

十一、指腹婚：包办婚姻的一种变态形式，又称胎婚，是两家主妇同时怀孕， 父母便指腹为媒， 若所生为一男一女，即结为夫妻。

十二、冥婚：又称嫁殉婚，娶殉婚，是一种古老的封建加迷信的婚俗形式。它的特点表现为男女两方是用死者联姻的婚嫁关系。

十三、共妻婚：是旧社会主要流行于裕固族中的古俗，其表现形式为：哥哥先娶了妻子，经过一段家庭生活之后，弟弟也慢慢加入婚姻关系，造成兄弟共妻的事实。

十四、“阿注婚”：此婚俗流行永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方皆可称之，是一种以女系为主，临时结交同居为婚的类型。

十五、走婚：是云南省少数民族摩梭人的婚俗。在日间，男女很少单独相处，只能在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心，便在日间的聚会上约好女子，到半夜的时候再到女子的“花楼”相会。

十六、试验婚：是未正式结婚前先试行同居的婚俗。过去西南少数民族中这种婚姻形式较多，它是一种自愿婚的萌芽。

十七、自愿婚：以男女双方以性爱为手段的正常婚俗，双方在经济、情感、生活各方面保持了平等与均衡。

　　血婚制：

若干兄弟和若干姊妹相互集体通婚，在古代普遍流行过。中国古代妇女结婚后在公婆为“姑舅”，是这个制度存在过的证明。现存的马来式亲属制也是证据。

　　普那路亚婚制：

在血婚制的基础上产生出来。若干姊妹是他们彼此丈夫的共同配偶，若干兄弟是他们彼此妻子的共同配偶。它建立了土兰尼亚式亲属制度和加诺万尼亚式亲属制度。

　　偶婚制：

一男一女按照婚姻形式结成配偶，但是不排斥与外人同居。双方都可以随意离婚或分居。

　　一夫多妻制：

一个男性同时娶多位女性成为他的妻子。虽然古代中国和中亚民族都的男子都曾经可以娶多位女子，但是这两者仍然有区别。传统中国的男子，他的配偶中只有一位是正妻，其它的都是小妾;而游牧的希伯来人则是简单的多位妻子。狭义上的一夫多妻制是指后者。

　　一妻多夫制

：一个妻子同时存在多位丈夫，或者多个男子同时娶一个女子为妻子。藏族曾经存在过这种婚姻模式。

　　单偶制，或专偶制：

和单一配偶结婚，并排斥与外人同居，后面一点是这一制度的根本要素。近代文明社会普遍采用这种婚姻制度。

　　同性婚姻：

对这种婚姻的形式是否存在有不同的意见。

　　走婚：一种存在于摩梭人之间的婚姻方式，是一种较为自由的婚姻方式，男女之间不涉及经济关系，亦并不需要

　　同居，纯粹以爱情关系维持的婚姻。

　　换婚：如一对兄弟和另一对兄妹互换结婚。