黄平机场在哪里

贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县天黄高速。

根据查询百度地图网显示，黄平机场地址为：贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县天黄高速。

凯里黄平机场位于中国贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县境内，东北距黄平县城12千米，距凯里市54千米，为4C级中国国内支线机场。2012年2月8日，凯里黄平机场开工建设;2013年5月23日，凯里黄平机场校飞成功;2013年7月16日，凯里黄平机场试飞成功;2013年10月2日，凯里黄平机场正式通航。

郭沫若生母出生于黄平旧州？

“我的母亲六十六年前是生在贵州黄平州的，我的外祖父杜琢章公是当时黄平州的州官。到任不久，便遇到苗民起事，致使城池失守，外祖父手刃了四岁的四姨，在公堂上自尽了。”这是郭沫若作品《芭蕉花》中的一段文字记述。

此外，郭老在他的自传第一卷《少年时代》中，也曾提到过“生母出生地”。

循着父亲的笔触，黔东南州50年州庆期间，郭沫若纪念馆馆长、郭沫若之女郭平英女士赴黄平旧州寻访一代文豪郭沫若生母出生地。

在回忆母亲的文字中，郭沫若称：“和父亲的风貌成反照的是我们母亲。母亲给我的印象是开朗的，乐观的……我之所以倾向于诗歌和文艺，首先给予了我以决定的影响的就是我的母亲。”

“姊妹碑”是有力证据

郭沫若生母出生于黄平，这一说法，早年仅在郭沫若作品中有叙述。2003年，偶然发现的两块残碑，解决了黄平人多年来悬在心上的一大疑问：郭沫若母亲杜氏出生地，的确是在黄平旧州。

残碑分为两块，发现地点为清末咸丰年间的黄平州府(今为旧州二小校园)附近，较大的一块碑石上残留有“道衔黄平知州”字样，另一较小的残碑则留下“桢回籍后”4字。根据残碑文字推测，此碑系杜氏后人为凭吊清咸丰8年任黄平州知州的杜琢章而立。

“……我们的母亲那时才满一岁，刘奶妈把我们的母亲背着跳进池子，逃了出来，在途中遇到过两次匪难……直到母亲满了4岁，大舅赴黄平收尸，取道云南，才把母亲和刘奶妈带回了四川。”

郭老记述的这段其母经历的历史，据史料记载，系发生在清咸丰八年的苗族起义，当时旧州城被苗族义军攻破，时任知州的郭沫若的外祖父杜琢章自尽于州署大堂上，而其时年仅1岁的郭沫若的母亲杜氏在奶妈帮助下幸存下来。

无独有偶，发现这块残碑后，在发现地附近一农户家，一块保存较完好的杜琢章前一任知州陈世镖的墓碑也被发现。据记载陈世镖是咸丰七年，由旧州率军增援瓮安时，战死于瓮安，其职由杜琢章接任。这两块墓碑，当地人称“姊妹碑”。

“姊妹碑”的发现，与郭沫若文章互为印证，将那段历史定格。

“打‘文学巨匠’牌，丰富旧州文化”

有话说：黄平之魂在旧州。近年来，黄平县采取措施全力发展旅游业，镇党委、镇政府已经完成了《旧州古镇保护整治规划》和《旧州镇古镇建设总规》两个规划。

杜琢章残碑的发现，让早已不平静的旧州再次掀起了波澜。该县副县长潘洪波为此呼吁：“旧州文化要打‘文学巨匠’牌。”

“汉且兰国邑”旧州，为历代州、郡、府所在地。西大街一字排开的商铺仍保持着原样，饱经沧桑的石板街、古城墙、老里坝码头、福众桥，见证着古镇昔日的生气与喧哗。

在第一个发现残碑的旧州镇二小老师孙勤基引领下，郭女士去追忆祖辈当年的足迹，找寻那散落的点点滴滴。

当年的古驿道，鹅卵石铺就。如今，残存不多的小道上，生机盎然地长满了杂草。当年的州署大衙早已荡然无存，取而代之的是今天的旧州二小。校园中有口古井，据说供应着当年衙门内所有用水。揭开井盖，古井幽深，据当地人介绍，井水从未干涸过。最有力的实物佐证———“姊妹碑”，暂时摆放在古井不远处的一间教室里。趴在残碑前，郭女士轻轻吹去孩童随意在上面蹬踩的脚印，仔细观看每一行碑文。

对已发现或整理好了的部分文物，郭女士诚恳地提出了自己的意见和建议。她说：“对姊妹碑，我毫无疑问。”她希望当地能尽快采取更有效措施，保护好古碑，防止进一步风化。她觉得校园那口保存完好的古井也是个不错的资源，可以很好地开辟成一人文景观。

中国最大的侗寨、最大的苗寨都在黔东南。每年有上百个民族节日，州府凯里因此又被称作“百节之乡”。节日的黔东南是绚烂耀眼的，特异的民俗风情令人沉醉。

黔东南苗族、侗族自治州位于云贵高原东南边缘的苗岭山脉向湘桂丘陵盆地过渡的地段，东邻湖南，南接广西，总面积30300多平方千米，居贵州全省9个地（州）市的第二位。自治州境内山地纵横，峰峦连绵，沟壑遍布，地形地貌奇异复杂，最高海拔2179米，最低海拔137米，一般海拔在600～1000米之间。主要干流阳河、清水江和都柳江可以四季通航。气候多变湿润，总的来说冬暖夏凉。不过在某些偏远山区，即便在夏夜也略略有些寒意，最好带上能防雨防寒的夹衣。

黔东南苗族、侗族自治州位于贵州省东南部，州府所在地凯里市，全州辖凯里、雷山、剑河、台江、丹寨、麻江、黄平、施秉、镇远、岑巩、三穗、天柱、锦屏、黎平、榕江、从江等16个县市。

侗族鼓楼是侗族特有的建筑艺术，既是侗族人民的智慧结晶，也是侗寨的一个重要标志，所以有“见到鼓楼，必是侗寨”之说。侗族建鼓楼是吉祥如意的象征，兴旺的标志，也是众人齐心的表现……

芦笙古称卢沙，音色明亮浑厚，极富民族特色。是苗、侗、瑶、水、仡佬、傣等少数民族广泛流行的吹奏乐器。演奏时，两手拇指、食指、中指分别按左右两排管孔，口含吹嘴，吹吸均可发音。运用气息和舌尖动作变化，奏出各种颤音和震音……

如有贵客进寨，得按苗家礼俗喝拦路酒。从寨脚公路开始，一直到寨头的进寨门楼，通常设有12道迎客拦路酒卡。每道酒卡在路中间放一张方桌，两边站着几个身着盛装的苗族男女青年，提壶端杯，向客人敬酒……

区号：0855

邮编：556000

位置：贵州东南部

民族：苗、汉、侗、土家、布依等38个民族，少数民族人口占全市总人口71%，其中苗族占总人口61%。

区划：凯里市、施秉县、从江县、锦屏县、镇远县、麻江县、台江县、天柱县、黄平县、榕江县、剑河县、三穗县、雷山县、黎平县、岑巩县、丹寨县。

交通

凯里地区通火车，以东经镇远、玉屏进入湖南省，以西可至省会贵阳。

一般外地游客可先到贵阳，然后在贵阳乘坐开往玉屏的“梵净山”号旅游列车，在凯里下车。从贵阳到凯里大约3个小时的车程，票价24元左右。南方游客可乘坐广州—成都、重庆方向的火车，到贵州都匀站下车后乘坐都匀到凯里的大巴或中巴，走高速公路到凯里。北京、上海方向的游客，可乘坐到重庆方向的列车，在凯里站下车，但到达时间通常是深夜或凌晨，不太方便。

凯里火车站在市区北面2千米处的清水江畔，可以乘坐1路、2路公共汽车直接到达市区，票价1元。

从凯里到贵阳，可乘坐从上海到贵阳或重庆方向的列车，两个多小时就可到达，当然也可乘坐从玉屏开往贵阳的“梵净山”号旅游列车。

特别提醒：

可以在凯里市区的火车售票点买票，地点是市中心中国银行附近。

镇远、施秉、麻江等地也有火车停靠，但停靠的车次较少且时间短。

凯里火车站问讯电话：0855-3813114

公路

从贵阳至凯里的卧铺客车票价为55元，空调大巴35元，可在贵阳体育馆长途汽车站乘坐。

凯里汽车站

地址：凯里市东北文化北路

电话：0855-8223098

发往地点：以西可至省会贵阳，以东可达镇远，往南有开往雷山、台江、榕江、从江等地的长途班车，各线班车发车时间都不相同。从凯里汽车站到贵阳的班车07:45～19:15每30分钟一班，专线06:00、06:30、07:00以后到晚上20:00每20分钟一班，40元，3小时路程。

营业时间：8:00～17:00

洗马河黔东南州客运站

地址：凯里民族师专学校对面

电话：0855-8251025、8239739

发往地点：凯里最大的客运站，主要是发往贵阳和全州的客车。也有发往广东、浙江等外省地的长途。

凯里市运输公司

地址：永乐路。凯里市医院旁边。

电话：0855－8221588

发往地点：主要发往凯里市周边的短途客车。

另外，从凯里到周边小镇可以乘坐中巴。在北京西路上搭乘开往香炉山、鱼洞、龙场方向的车；在韶山南路金井河桥头，搭乘往南线雷山、西江方向的班车；在万博前的三叉路口有小面包车可到青曼、舟溪；在商场路可乘坐到下司、炉山的小面包车；在公路养护段可乘坐到三棵树镇的小面包车。票价在3～4元左右，有两三个人司机就可以发车了。

△内部交通

公交车

凯里有12路公共小巴，可到达市内任何角落，票价1元；从火车站去哪里都很方便，因为火车站去市中心只有一条线，所有的中巴和公共汽车都是往市中心走的，不管叫1路还是2路，招手即停，上车就是了。

出租车

在凯里市区，出租车非常多。乘出租车不用打表，5元/次。基本上城内是不会超过5块钱的，距离短还可以砍价；晚上坐出租车市内都是10元。

租车

在黔东南旅行，交通无规律而随心所欲，赶班车的话会非常辛苦，备受束缚。除了班车，还有小面的、机动三轮车、摩托车等可供选择。在一些乡村，农用车、拖拉机等都是交通工具，只要人能上去就行了，可以向当地人打听或请他们帮忙找车。如果人多或赶不上末班车了，可考虑包车，而且路边的景色并不亚于景点，如果想要自由点，或者拍些好照片的话，最好就是包车了。

租车地点可以去凯里市的“二商场”附近，或去汽车公司联系，甚至可以在任何一家旅馆请教老板如何租车，他们都会很热情地告诉你，还会主动帮你联系，而且是不需要任何回报的。

租车价格——面包车通常是300元一天，夏利一般是200元一天，东南300元一天。另外，县城的汽车站附近一般也都可以找到小面的如昌河、柳州五菱等，要包车的话，可以跟他们商量，价钱大约是150元一天。

特别提醒：

在黔东南乘坐班车，一定要赶早，一般来往于各县镇之间的班车（一般是中巴）从早上7:00到下午15:00都有，距离近的目的地下午17:00前都会有车；也有些车每天只有两班。但是最好的办法是，建议每到一个地方，最好先在车站问好下一个目的地的车，包括时间、班次、需要多少时间等，以便能更好地规划和及时调整行程。

凯里汽车客运站可以寄存行李，3元/件，可保管到第二天早上。

贵州多山路，交通崎岖难走，一般100千米的山路要走3小时左右，而且途中经常有车辆抛锚、爆胎的情况发生，建议乘好一点的车。路上几乎没有什么收费站，所以交通费用相对便宜，县与县之间即使有的话，大多数也不会超过20元。

雨天和晚上尽量不要乘车，因为山路多，路况不好，不太安全。另外一般坐车的时间都比较长，可随身带些干粮，如饼干和巧克力之类，还有矿泉水。

文化

△侗族大歌

侗族大歌是一种民间复式声乐，高低音错落有致，形式非常丰富。分为大歌（嘎老）、琵琶歌（嘎琵琶）、礼俗歌（嘎礼乡）、酒歌（嘎告）、踩堂歌（耶堂）、儿歌（嘎腊温）、笛子歌（嘎笛）七种，其他还有牛腿琴歌、去山歌等，礼俗歌中又包括拦路歌、夸赞歌、哭歌等。几乎每一种生活场景中，都存在一种歌的样式。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。

大歌的演唱场合非常讲究，除平时训练外，在重大节日、集体交往或接待远方尊贵的客人时，才能在侗族村寨的标志性建筑鼓楼里演唱。所以侗族大歌又被称为“鼓楼大歌”。

侗族大歌的结构一般由“果（组）”、“枚(首)”、“僧（段）”、“角（句）”来构成；类别分为声音大歌（侗语称“嘎所”）、柔声大歌（侗语称“嘎嘛”）、伦理大歌（侗语称“嘎想”）、叙事大歌（侗语称“嘎吉”）,其中的声音大歌是最精华的部分,声音的标题常以昆虫鸟兽或季节时令的名称命名,如《蝉歌》、《知了歌》、《三月歌》等。

△芦笙歌舞

芦笙古称卢沙，音色明亮浑厚，极富民族特色。是苗、侗、瑶、水、仡佬、傣等少数民族广泛流行的吹奏乐器。

芦笙共有六管，长短粗细不一，每根笙管底端的外侧开有按音孔，每管一音，每两、三根笙管上端合套竹管作为共鸣管，调节音量效果相当显著。其规格不同，管短者20厘米，长者可达2至3米。演奏时，两手拇指、食指、中指分别按左右两排管孔，口含吹嘴，吹吸均可发音。运用气息和舌尖动作变化，奏出各种颤音和震音。

芦笙在苗族的祖先神告且和告当的古远时代就出现了。相传那时，告且和告当造出日月后，又从天公那里盗来谷种撒到地里，可惜播种的谷子收成很差，为了解忧，一次告且和告当从山上砍了六根白苦竹扎成一束，放在口中一吹发出了奇特的乐声。奇怪的是，地里的稻谷在竹管吹出的乐声中，长得十分茂盛，当年获得了大丰收。从此以后，苗家每逢喜庆的日子就吹芦笙。

最佳旅游时间

贵州素有“天无三日晴”之说，这在黔东南地区的凯里体现得尤其明显，那里每年约有一半的时间为雨季。通常春夏之交大部分的日子都在下小雨，雨伞或者雨衣是一定要带的东西；另外墨镜和防晒霜，用于对付高原紫外线；住寨子多蚊虫，不能少防蚊水；鞋子一定要防滑、好走山路的，最好是徒步鞋或登山鞋；最后山区的气温普遍要低点，记得带件保暖的外套。最佳旅游时间是每年的8月。

节日

凯里最具特色的是其浓郁的民族风情，由于一年中有130多个民族节日，所以，凯里素有“百节之乡”的美称。在这片土地上，聚居着苗族、侗族等众多少数民族，每个民族都有他们独特的节日。

侗乡灯节（元宵节）

锦屏一带侗乡的元宵灯会。其龙灯、花灯造型栩栩如生，玩灯者逐个村寨走，龙灯队还要编唱龙灯歌；而各种花灯则配以谜语，谜语有天文地理、动植物等，吸引众多参与者。

舟溪芦笙节（农历正月十八至二十）

这是黔东南苗族人民固定的传统节日。每年农历正月十八至二十，先由凯里、麻江、丹寨、雷山等地举行小规模的芦笙会，最后到舟溪举行总会。届时小伙子们在自己的芦笙上插上几根野鸡毛，堂内外几百只芦笙同时吹奏，姑娘们盛装起舞，场面非常壮观。

摆手舞（农历正月）

土家族语中“舍巴”意为“摆手”，土家族最富民族特色的年节是“舍巴日”，也就是跳摆手舞。一般在年节举行，届时人们载歌载舞，并举行祭祀、社交、体育竞赛、物资交流等综合性活动。

小知识：摆手舞有大小之分。大摆手舞是土家族祭祀远祖的军战舞蹈，一般每三、五年举行一次，时间为农历正月初九，规模大、时间长，历时七八天。小摆手舞是土家族的农祀活动，每年正月初三举行，规模小、时间短。

苗族白洗芦笙会（农历二月中旬）

流传于黔东南施秉县白洗一带，又称二月芦笙节，为期三天。节日期间，来自附近的苗族群众到长山寨的古爬坡顶吹奏，祈求当年风调雨顺、粮食丰收。第二天便挪到屯山寨的芦笙坪吹奏，围圈跳芦笙舞。此外还有中老年人斗画眉、骑手们的赛马活动等。

姊妹节（农历三月十五左右）

每年农历三月十五左右，清水江畔的苗家少女们，身着华丽的苗族盛装，手挽装着五彩糯米饭的竹篮，与小伙子们郊游踩鼓、“游方”（苗语“谈恋爱”之意）对歌。姑娘们在彩色糯米饭里包小筷子、小木钩，或者大蒜、辣椒等，来表达对小伙子们的喜欢。因此，姊妹节也被称为“最古老的东方情人节”。

斗牛节（农历四月初八）

为黔东南一带布依族的节日。届时各家用苦丁茶、紫泉酒、五色糯米饭喂牛，祭祀牛王，并挑选健壮善斗的牛进行比赛。得胜的牛被封为“牛王”，牛王主人当晚要盛宴请客。

苗族龙船节（农历五月二十四至二十七）

居住在贵州凯里的苗族有过龙船节竞渡龙舟的风俗，一般在清水江上举行。那几天清水江上百舟竞技，苗族人民欢庆过节。

苗族爬山节（农历六月二十九）

又称“爬坡节”，居住在凯里地区的苗族人每年此时欢聚在香炉山上，对歌联欢，男女青年唱着歌沿着山间小路向山顶攀登，最先达到山顶的被称为“爬山英雄”。

侗年（农历十月底至十一月初）

榕江一带的侗寨于农历十月底至十一月初过侗年，年前家家户户打扫卫生，杀猪宰羊。过节时，男女老少身着盛装，跳芦笙、踩歌堂、斗牛，欢乐无比。锦屏一带则晚一个月，同样举行大规模娱乐活动，走亲访友，谈婚嫁娶等。

苗年（农历十二月初一至十五）

苗年是苗族一年中最隆重的节日，具体举行时间在各个地方不尽相同。主要活动有踩鼓、吹唢呐、跳芦笙、赛马、斗牛、游方、对歌、爬竿等。节日前期，每家每户都备有丰盛的酒肉菜肴，缝制新衣，节日期间互相走村串寨探亲访友，互相祝贺节日。

牯脏节

牯脏节是贵州苗族最隆重的祭祖仪式，在苗族各分支内都有此习俗，又称为“踩鼓节”、“吃牯脏”、“刺牛”等。但各苗族分支举办的时间不完全统一，内容包括宰牛祭祖、用牛皮制鼓、祭鼓等一系列宗教礼仪。

苗族的古老信仰，认为用大牯牛的皮制成的大鼓，是祖先亡灵所居的地方，为一个血缘家族的纽带和象征。这个血缘家族，历史上称为“合款”或“门款”。有了“款约”，对内可维持本族社会秩序，对外可对付敌人侵犯。

不是。黄平县和凯里市是平级的两县级单位，主管单位是黔东南州人民政府。黄平县位于贵州省东南部，黔东南州西北部，距州府凯里58公里，离省会贵阳179公里，连接黔东南、黔南、遵义三地州，接壤凯里、台江、施秉、余庆、瓮安、福泉六县市。全县总面积1668平方公里，辖5镇9乡，共243个行政村、3个居民委员会，4个社区居民委员会，总人口35万，其中少数民族人口占62%。