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国家

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从来不看长根

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87。驻马店市附近陈:土著汝南县城附近,考虑到阴繁荣的明代,但明末兵荒马乱,古的祖先举行光谱线的汝南西北的城市附近的仙人桥死亡谱丢失,未被发现的上一代祖宗氏的禁忌。百德新公共搬迁汝南和驻马店市交界处的冷水河,大陈庄,小李庄,牛王庙陈庄,桥西陈庄村庄;的第二个儿子德林公众的后裔移动确山县,以北三英里的城市关店三个儿子德尚的雄性后代,感动了汝南东(今平舆)寺孩子湾。在1933年族谱三代祖先长闷得新的男性后裔五门(IV),不到五十代(IX)。延续本,三世祖和两个德林公众的鹊山购物几代人的后裔第十三继续入谱。寺孩子湾还没有线索。

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90。广西柳州市和平南盘:

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91。重庆合川宝华镇群英村三社迁往南方农村贵州省遵义县符合县的清潭内八甲葛家寨原鹏城人的祖先陈大理,他的妻子李,陈中得,妻子傅立叶,陈文现在的妻子王辰浦妻子梁渝清雍正转移到四川,重庆的聚集状态的月亮7白色的高地岩土地山下陈家老院子(现为合川市宝华镇群英村三社)。

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92福建永安二十国已通过20 V,字辈谱只使用

(十二):明迅恺辉智,铁的深栽焕增加,锡治材料兵焕金+通(字)应贵火+磅(字)裴。 1987编译继续新的名讳行:邱浚东火+昆(这个词进入)基于熔体魏坤泽分析,奎郝斌炯土+教育(如Word),新汉柏火+扩展名(为一个字)坚尼地。

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101。湖北绵阳行,L:。 。 。远远的,很长一段时间,张,李,智,第一,。 。 。

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墓志字派:孟一个显着的天石应

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,其余清星原聚乙烯,支颜莞世昌。

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109。贵州省独山县:江西移动,大约在1860年后的第一次,福泉贵州省独山,现在字辈的期限为:士,玉,开放的,志高,国,文兴

110。,临清市唐元镇。指出老人说:祖先显着真,显示(墓)。两个祖先相兴,葵兴率的侄子来现在住在搜索祠堂系表类代显着,兴学校(富),大,木,多年来,玉,世通,线切割,百,一个广泛的,玉义门。

111。 - 云南昭通(西移)姓的迁徙路线:河南长葛县(颍川)---湖北孝感市麻城县---江西省吉安市泰和县(跨边境)江西----贵州大定政府的 - ---云南昭通(西移)

板:美分青年锦绣,祝福应该考虑的文字,施子学,多数明亮,安邦国家雍正法院。

112贵溪人应该是公义的家庭的门,艾向塘。近带排序:福\ BIN \明星\仪式\含义

113

高登洲政府莱阳县,山东省,袁学春邝肖

任复杂的一天还西昂

>联众皮,我只知道我的祖先陈尚能“之后

玉树振动永昌

114。700年前(明朝)院长蒋惜义门陈移动在高邑,河南泌阳全省农村的谌蛙寸,现在被称为字辈:凤小荣长,宽,辅祥。

115阳江市,广东一位姓陈的老人感动了来自福建,排名先后排列顺序: ,瑞士,银行,代表原来的章节文字的权利,德国,运大,喜荣,梁。

116。姓陈,椒江区,台州,浙江听以前代的老人,我们知道前几代字辈的发源地在椒江北岸,赵勇,梁四字

117。江西省宁冈县,井冈山成立于2002年,是由广东嘉应转移到江西潘基文发送的顺序如下:秉西沏情况下光线进入世昌,Keshao描述的那样,很长一段时间传方,道家思想渊源,的家庭音响永洋,锐颖兴聚,王欢天章。

118。在四川省武胜县,嘉陵江两岸。姓部落字辈:

每周批量兴红开放第一裘德;

永恒的计划高耸,官方清代中国参拜

古长龙总是纲常泽。

119。,四川省自贡市大安区鸳鸯乡后壁陈湾,古劳据传说,李自成屠川迁入湖广。字辈为:公路,红,音孔,四个字符

120安徽舒城老人说,如果明朝初年从江西移动,可能有些相关,陈友谅的家谱只知道一个几句话:戴德超脂肪,吉来昌

121。的顶级人物,江苏省泗洪县,家谱是“教会”义门,九江,江西,家谱有一个“家志兴(新)林光耀门,碑亭。 “

122湖南长沙家谱:

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原因浩的日长的垂直会长邵崇立朝楚凯镇大永纲常

点,以修旧学校的语言:

乾坤打开缘厚光,线业永远乐学术上一代辉县市应朝鲜

壅正己已派出语言:

世界之际文明家庭音响大盛昌显着雍时期的后裔,直到永远邵学术

共和国癸未新品种的语言:<BR

138。

一、历史上宋代“最自信的状元”胡旦

      胡旦,(955-1034)。北宋太宗大平兴国三年(978)戊寅科状元。渤海,今山东惠民人,字周父。少有才学,喜读书,善于文辞。仕为将作监丞,通判升州,迁左拾遗,入值史馆。后因上《河平颂》,议论时政,忤怒太宗,贬为殿中丞。不久胡旦又上奏《平燕议》,建议出兵收复燕云十六州,受太宗赏识,赐以尚书户部员外郎身份知制诰复起为左补阙,复值史馆,迁修撰。

      据史书记载,宋太宗元年,有一书生到山东某县游览。知县大人得知该书生颇有文采,便设宴款待。知县的公子很蔑视那书生,问其有何特长,书生说工诗。公子便让他诵读一首,书生诵了一首,最后一句是:“挑尽寒灯梦不成。”公子一听,大笑说:“此乃一瞌睡汉。”书生十分气愤。这书生便是吕蒙正,第二年,吕蒙正一举夺魁。他写信给那公子:“瞌睡汉如今中了状元啦。”公子看了他的信,冷笑一声:“待我明年第二人及第,输你一筹。”第二年,新科状元正是这位公子胡旦。综观科举史,有如此自信者,胡旦当属第一。遵旨荐寇准,真宗时拜吏部侍郎,后以病请辞,遵旨荐寇准以代己职。

      胡旦喜读书,失明后,仍令人朗读经史。晚年臧否人物,议论时政之病人依旧,被时论所鄙薄。胡旦学识渊博,著述甚三,有《汉春秋》、《五代史略》、《将帅要略》、《演圣通讼》、《唐乘》、《家传》三百余卷传世。曾制一大砚,方五六尺,上刻“胡旦修汉春秋砚”字样埋入地下,以传后世。胡旦家境贫困,死去无钱安葬,只得停棺房内,胡旦生前一好友上报朝廷,朝廷遂赐钱二十万,使胡旦入土为安。

二、胡旦为义门陈氏撰写的《义门记》

1、原文:

易曰:立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。阴阳运化,天之全功也;刚柔成形,地之全德也;仁义厉教,人之全行也。故古之圣王,则乎天,法乎地,理乎人。尧舜帅天下以仁,汤武帅天下以义。义也者,仁之基、行之本也。所以敦九族、协万邦、厚人伦、美风俗者也。周德方盛,文王化行,关雎乐而不*,螽斯仁而不姤,子孙众多,流于歌咏。其诗曰:“螽斯羽诜诜兮,宜尔子孙振振兮。”内崇亲戚,外树声教。声教所被,由家而国。其诗曰:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。” 然战国亡亲,秦废诸子,汉灭亲王,魏则聚邺以终亡,晋则分藩以篡弑,迨夫隋唐失纲,皆无足尚我太宗圣德隆盛,人民亲睦。

匡卢崔巍,号为南障。山高水澄,秀甲他郡。钟英陈氏,代生伟人,累世同居,历朝旌表。孝弟蔼于家门,义声彰于邦国。按其宗谱:自汉太邱实公历晋太子洗马;逵公十四世为宜都王叔明;叔明五世孙兼举唐玄宗朝进士,为右补阙,赠秘书少监;兼子京进士及第,官至给事中,集贤院学士,乏裔,子以从子褒为嗣,仕盐官;褒子灌,为高安县尉;灌子瓖,避难于泉州;生伯宣,隐居卢山,注司马迁史记行于世,屡徵不出,就拜左侍郎;其孙旺,从徙居德安县太平乡长乐里;旺生机,机生感,感生兰,兰生青。青生六子(注:伉、侍、仲、俛、伟、伸),六子生十九(注:伉五子,侍无子,仲三子,俛三子,伟五子,伸三子),十九生三十(注:伉五子生十一子,仲三子生六子,俛三子生五子,伟五子生八子,伸三子生六子,凡三十六?),自是家益昌,族益盛矣。

仲之子崇,乃立家法垂示将来。故自序云:我家袭秘监之累功,承著作之遗训,代传孝弟,业继典坟。由是子孙益多,上下和睦。然云礽既远愚不同,苟无敦睦之方,虑乖孝友之训。今绳之以规矩,则序之以尊卑之分。推功任能,惩恶劝善,下令子孙世守家规,永敦和睦。于是立主事以专家政,置库司以掌家财,立庄长以督租赋,勘司以序男女,家塾以教童稚,道院以业焚修,巫祝以备祷祈,医师以供药石,匠作以资器用,辟书院以待学者,构廨宇以奉公门,其余酒浆盐米之储、衣履笄箱之用、三时饮食之节、四时晏会之期、长幼出入之仪、晨昏定省之礼、婚姻吊丧、送往迎来、凡诸纤悉莫不周详。然而赃获不入其门,鹰犬不为其玩,天文图识之学弗精,纵横诡谲之谋弗尚,商贾营贩之利弗习,娼优赌博之徒弗近,室无私财,厨无别馔,子弟知教,内外如一。于时,崇为江州长史,检校散骑常侍,兼御史大夫,赐紫金鱼袋。

2、简注:

宗法之行,始于唐昭宗大顺元年庚戍(890)也,至衮为江州参军,试太常寺丞,奉礼部郎,直至南唐李昪旌表孝弟,标揭门闾。于是陈氏特立义门,义门之立,始于李昪丁酉(937)也。昪卒煜立(昪卒璟立,璟故煜立。),又蠲其沿徵科役。宋太祖赵匡胤开宝末(975),太平兴国七年(982),右补阙直史馆张齐贤为转运使,奏言“陈氏屡世义门,全家孝行,在煜时尚蒙蠲恤,于圣朝岂令徵收?宜免本户沿徵杂派,庶彰大化。”上可其奏。淳化初,殿中丞相唐戬理江州事,又奏“陈氏一宗骨肉千口,近年乏食,饥贫难济,请每春贷粟二千石以赡之,(俟丰年还官)”。(诏可)。至宋太宗赵光义道中(995-997),太宗遣内侍裴愈赍御书散三吴名山寺观,德义之家皆赐一本,陈氏所得凡三十三卷,藏于家。愈复上《陈氏家法》二篇,太宗曰:“天下有此人家,真良家也!”敕愈送史馆缮写,赐王公各一本,使知义门传家之法。愈遂言:陈氏每岁租米四千斛,距江州二百余里,舟车不通,常告二千斛脚值。若就德安仓输纳,以充军马驿料,则天恩加惠义门者厚矣。太宗许之。

衮立义门坊;昉主家三十五年;崇为长吏;勋为蒲圻令;玫为德化令;礼为吉安令;衮为司户参军;昉为太仆少卿;恭为洪都掌书院;密知武阳事;皆为衣冠之俊者也。秩为都知兵马使;让为衙前兵马使;缪、渥、蔼为节度押衙使;郜为蒙义军都头使;辉为讨擘副使;凉为教练使;皆为官职之选者也。若昭、若昱、若琛、若传、若逊、若俨、若度、若渐、若永、若续、延年并登进士第;而乔省象诰策碧岳位谂延芝俱擅词场,皆为文学之英才也。斯乃五世而昌,八世而大,非独田完之兴齐,实乃陈氏之永世也。

夫天地一气也,万民一姓也,政教一体也。若清若浊者,为善为恶者,好仁好义者,固有不同。余观陈氏之宗,清而纯,善而和,义而正;才者不矜,技者不炫,清纯者也;富而不骄,贫而不怨,善和者也;有勇不犯,有刚不折,义正者也。吾以为士大夫之族,未有若陈宗者也。谓其敦尧舜之道,循汤武之法,受文王之化,承召公之训欤!不然,何其义之若是哉!天兵讨江州也,陈氏昆弟七人,皆在围中。及城破,军民杀伤者殆尽,而七人异处同归,一无所伤,义之感也。至道以来,仍岁饥荒,陈氏举家啜粥,杂以藻菜,怡然相安,义之至也。丁酉岁(997)夏,予以兵部尚书掌纶诰持史笔,坐命词不当,连贬岭表。己亥岁(999),会赦东归。过浔阳,登卢峰,得诸陈氏宅,览世谱,阅家法,询事实,具知其状,因为记,庶乎传之四方,留示来叶者。

辞曰:舜有至德,其后必昌。晔晔陈氏,宗义刮飏。家法式定,义门表德。如何在上,示为世则。古人有言,家法如官。官若为义,其为必安。义则非利,利则非义。义利之途,人思共致。尚义则崇,尚利则穷。伊惟陈宗,世袭义风。替昪伪煜,犹然敦助。逮我圣宗,恩惠骈属。大宋万年,子孙亿千。德泽旁流,陈宗绵绵。

合肥”原来不是“两个胖子在一起”

本月初,由安徽省人大常委会原副主任郭万清组织众多历史学和经济学专家学者主编的《安徽城区城镇历史变迁研究》一书出版发行。课题组四年磨一剑,绘制安徽城镇“成长记”。本报今日独家披露其中的精彩篇章,“合肥”地名的真正由来?除了四牌楼、逍遥津,合肥原来还有驸马庄、筝笛浦这些文艺范儿十足的古迹。

合肥作为地名最早出现在哪里?

合肥作为一个地名,首见于《史记货殖列传》,文中写道,合肥受南北潮,皮革鲍木输会也,至今已有2100年的历史。

课题组专家解释说,古人因入海之河流都有潮汐现象,因此也用“潮”指入海的水道。而“南北潮”指的是长江、淮河两个入海水道。而淮河在宋代以前是直接入海的。

如果将司马迁的原文翻译成现代文,专家指出,意思是“合肥南北有长江、淮河两个入海水道,是皮革鲍木的聚集地。”

合肥不是“两个胖子在一起”

合肥,合肥,难道真是“两个大胖子在一起”的省会?课题组专家考据说,“合肥”这个地名的含义,《尔雅释水》说,“归异出同流,肥”,如果顺着意思理解,肥水(东淝河)与施水(南淝河)同出于良余山,也就是今天的将军岭。而南北向流入长江、淮河,两水是“归异出同”之水,故而谓之“肥”。

同样的,在郦道元的《水经注》里“肥水”条有“夏水保障,施合于肥,故曰合肥”这样的原文。

由此不难揣测,两者的意思差不多,专家认为,合肥的本意是异流的两河共同发源的地方。古代大批量的运输主要靠水运,合肥的地理位置主要靠水运,合肥的地位因具有两条入海水道而得名。

最早的城镇遗址可上溯先秦

专家们查阅新编的《安徽省志文物志》发现,到20世纪90年代,全省已发现古城遗址200多处,解放后考古工作者在合肥市域内先后发现几处先秦文化遗址和古城遗址,对揭示千年古城的文化背景有着重要的参考作用。

合肥地区发现的城镇遗址最早可追溯到先秦时期,分别是大城头遗址,位于肥东阚集乡大程村;大陈墩遗址,位于肥东县龙城乡仓陈村北;陈寺贝遗址,位于长丰县城西11千米的曹庵乡西庙岗村瓦埠湖畔;吴大墩遗址,肥东县吴乡墩吴村内。除了以上这四处,合肥庐阳区大杨镇的烟大古墩遗址、肥西县馆驿公社周坝大队的大墩孜遗址也都是合肥地区及周边在先秦时期就有了发达文化的见证。

清朝合肥城一共有7座城门

专家指出,嘉庆《合肥县志》记载,合肥城有7门,沿城门分布主要的街道一共有8条,街道两侧各有小巷若干,连接居民小区。那么合肥嘉庆年间究竟有哪些城门和大街呢?专家们也一并晒了出来。

威武门内东门大街,西为明教寺,北首又西为十字街,又西为县桥大街。东北大街街北为飞骑桥巷、蝴蝶巷、白鹤巷、七星街、杜家巷、五圣巷楼。明教寺街南为九狮桥。

除此之外,还有时雍门(小东门大街)、拱辰门(北门大街)、南熏门(南门大街)、城中县桥大街、德胜门(德胜门大街)、西平门(西门大街)。

成祖咸宁公主是咱合肥媳妇

课题组专家表示,合肥的古迹多多,可以细分为故城址、桥楼台阁、馆宅、山房、书堂、浦、津、池、井等。

合肥的古桥楼台阁,不仅有熟知的四牌楼、稻香楼、飞骑桥、镇淮楼、教弩台、赤阑桥外,还有镇西楼、魁楼、文昌阁、子胥台、义门台、节妇台、仙阁、砥柱楼、秘奉阁、思惠楼等。

而合肥古馆宅除了包孝肃公古宅,还有同食馆、马忠肃工故宅、余忠宣公故宅、青阳山房、环翠山房、驸马庄。有意思的是这处驸马庄在城东四十里撮城镇,明宋忠顺公读书的地方。这位驸马娶了成祖咸宁公主为妻。

逍遥津之外,合肥还有藏舟浦、筝笛浦、金沙滩等古迹。

看了这些古迹名儿,是不是顿时备觉合肥文艺范儿,古已有之。

相关新闻

合肥长成记

●合肥早在商周时期就有淮夷族繁衍生息,周边建立起巢、舒、六诸方国。

●春秋时期,域内建有庐子国,居处也由聚落逐渐向城镇演变。

●秦代开始设置郡县,合肥属于九江郡。

●到了汉代,合肥已是江淮地区皮革、水产、竹木等物资的集散地了。但由于地处南北要冲,历史上备受战乱的摧残和制约,城址多次迁移,先后出现过汉城、三国新城、唐城、宋城。

●明清时期沿用宋代城址,并屡加修缮,而规模都不大,合肥历史上多作为府州衙署的驻地。

声音

课题组呼吁培育城市个性与品牌

课题组专家表示,迄今为止,关于中国城市史、区域城市史研究的专著、论文汗牛充栋。但其中很难见到安徽城市的踪影。其实安徽地区是中国城市的重要区域之一,地处北方文明与南方文明交汇处的独特区位使得安徽地区在中国城市的融合发展中发挥了重要的物质保障,安徽地区是中国城市多元化的典型缩影。

课题组同时指出,安徽的城市目前规模都不大,在城市化快速推进的过程中不可避免会有建设新城的需求。但是绝不能把高速路、摩天楼、汽车等同于现代化城市,过于追求“时尚”,以新、奇、怪的建筑填充新城,导致城市面貌千篇一律,淹没了城市的个性。

“其实安徽大大小小的城市,都经过了百年甚至千年的洗礼,积淀了各自不同的文化,他们独特的建筑,缤纷的艺术,原汁原味的风土民情等等,构成了这些城市独特的风景线。”课题组呼吁,要加大保护城市的物质、非物质文化遗产,避免城市克隆,着立培育城市个性与品牌。

据了解,该书以安徽地区作为研究对象,花费了专家们四年的时间和心血凝聚而成。《安徽城区城镇历史变迁研究》共分为上下两卷,共140万字。该书主编郭万清表示,建筑是凝固的艺术,把城市的历史基因弄清楚,才可以更好地建设城市的未来。

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