关于月亮的故事

月亮的故事：嫦娥奔月

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世之功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

「想要摸月亮的国王」故事

在很久很久以前，在遥远的加勒比海地区，有一个王国。这个王国像台湾一样是个岛国，岛上有绿油油的树林，四周是湛蓝的海水，终年有着温暖的气候。这个王国的领袖是个高傲的国王，他的生活琐事总是有人伺候，国内的人民也对他毕恭毕竟的，不敢违抗他的要求。这个国王其实什么也不缺，然而，有一天夜里，当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风、仰望夜空时，他为那皎洁的月光深深吸引，突然兴起了想要摸月亮的愿望。

这个念头一旦在他心里滋长，他立刻召集大臣，发布他要摸月亮的讯息，要求大臣达成他的心愿。这个大臣知道国王易怒的性情，担心得睡不着觉，终于在隔天清晨献上一计：要全国动员，盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔。国王接受了这个建议，马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱，一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高。然而，当这些木箱用尽，离月亮还有好远好远的距离，国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱，不愿意服从的人就会被关进监狱，因为国王说:「在我的国家里，没有『不』 字」。当这个王国内所有的树都被砍光，这个高塔也几乎直达天际了，国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔。然而，当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时，竟然发现还是差了那么一点，他于是向远在地面的人民大叫:「再给我一个木箱」。

人民无奈地回答他:「已经没有任何的木箱了」。这个一心只想摸月亮的国王于是命令:「那把最下面那个木箱传上来」。人民听了知道不妥，响应:「可是…」。国王气极败坏地说:「在我的王国里没这个字」，人民知道无法违抗国王的命令，将最底层的木箱抽出，就在此时，所有的木箱晃动散落一地，而这个想摸月亮的国王也从高处跌落、摔死了。

台湾原住民

原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体；在阿美族的神话中，日月是一对夫妇，他们常拜访由天降生为人类祖先的神人。

另一则阿美族的神话，月亮教导幸存于洪水之后的兄妹如何亲近，方能产下正常的子女，因为这对兄妹听从太阳的建议，结合成为夫妻，却生下一些怪异的生物；月亮告诉他们：「因为你们是兄妹，本不应婚配，所以要在席子挖孔，摆在你们之间，这样才能生出好子嗣。」后来兄妹夫妇果然生育出四个子女，那就是人类的祖先；另一故事叙述一位常受继母虐待的女孩，为了阻止众人替她讨回公道，宁愿升天，五日后，众人果然在月亮上看见女孩的身影。

许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的；譬如泰雅族的故事叙述昔日天上有两个太阳，天地无日夜之分，人类生活极苦，故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途，俟原所背婴儿皆已成年，方至射日之地；一人射箭，命中太阳，太阳淌血，遂失去光热，成为月亮，黑影即为箭伤的痕迹。邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头，就是太阳流下来的血染成的。部份族群的故事有一些变动，其内容是过去只有月亮，而月亮并非日日出现，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地一片晦暗，草木无法生长，人们也极感不便，于是派遣二名年轻勇士，前往射月，数十年后，其中一名以箭射中月亮，除去黑影，于是大地才有正常的光亮。

卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没，连天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上当新日新月，以便寻找其它的人类。在卑南族的创世神话里，月亮和太阳将孩子带到世上，第一个是人类，接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来，卑南族的祖先流传，种植地瓜要依据月亮的变化，当月圆时不能耕作，月渐渐缺损时，才去耕作，如果月形像镰刀，也不要耕作。另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代，不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着，渐渐往地底陷入。他们齐声说：「我们该做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早东边天空的太阳是弟弟，而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹，我们永远造福人类，妈妈再见了。」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。月亮与原住民岁时农作的关联，在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获，秋夜的月光特别明亮，各族群形式各异的收获祭仪或歌舞，多在皎洁的月光下进行，新谷与新酒的分享，让部落内部的成员重新凝聚心志，情感获得舒解，人神和洽，期待来年同样丰衣足食，因此，秋月的圆满，也象征着族人心中殷切的盼望。

(以上数据出处: 原住民的月亮神话 浦忠成/市立台北师院副教授)

布农族的月亮神话

太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。

踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。

后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等；月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。

吉普赛的传说—月亮的孩子

从前有位吉普赛女子，和先生结婚多年都没有生下孩子。某天夜里她向月亮祈祷，祈求月亮能赐给她一个孩子。不久之后她如愿怀孕，但是，当小孩生下，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤，吉普赛男子非常生气，认为是妻子背叛了他，要杀掉这个孩子。

吉普赛女子不忍，便将小孩子带到山上，遗弃了他。月亮于是从此照顾起这个孩子。每当月圆之际，就是这个孩子行为良好，而每当月亮转亏为新月，便是这个孩子哭泣，月亮为他做了个摇篮、哄他停止哭泣。(将白化症小孩比拟为月亮的孩子)

月亮女神

古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面还有个悲伤的故事。

海王波赛冬有个儿子，名叫 奥列翁（Orion），他非常喜欢射箭，是个很好的猎手，还喜欢在海面上狂奔。月亮女神很喜欢奥列翁，他们相识了，并且彼此相爱，经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情，于是决意要除掉奥列翁。某天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入绝望之中，日夜哭泣。为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。

月亮女神阿蒂米斯（Artemis）非常喜欢橡树，狩猎时一直带着她的橡树木杖。人们又把她奉为橡树女神。在古希腊，人们祭祀月亮女神的时候，就要点燃橡木火把， 后来变成供奉甜饼并点燃蜡烛，最后演变成为了庆祝孩子生日的方式——晚上在蛋糕上插蜡烛，吹灭并许愿，月亮女神会保佑愿望能够实现。直到今天，人们依然用这种方式庆祝生日。

v嫦娥奔月v

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

v后羿射日v

传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340椩记78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。

关于后羿之死，战国时思想家孟子(约公元前372椩记89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。

有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。

v朱元璋起义v

空格中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。

空格后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。

v吴刚伐桂v

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。

月食一般发生在什么时候？

在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。

月饼从何而来？

空格月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。

你了解古人描写月的诗赋吗？请背诵一首。

嫦娥 (李商隐)

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

灯谜妙趣

。“远树两行山倒影，轻舟一叶水横流”（打一字——慧）。

“一桅白帆挂二片，三颗寒星映孤舟”（打一字——悲）。

你知道嫦娥奔月的故事吗？

嫦娥奔月：嫦娥在蓬蒙的威胁下当机立断吃光了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫，过着寂寞清苦的生活。

月球上， “环形山”这个名字是谁起的？

伽利略。

月球概况

月球是地球唯一的天然卫星，是距离我们最近的天体，它与地球的平均距离约为384401千米它的平均直径约为3476千米，比地球直径的1/4稍大些月球的表面积有3800万平方公里，还不如我们亚洲的面积大月球的质量约7350亿亿吨，相当于地球质量的1/81，月面重力则差不多相当于地球重力的1/6。

月球本身并不发光，只反射太阳光。它的亮度随日月间角距离和地月间距离的改变而变化。满月时亮度平均为－127等。

月球的表面是由平原、山峰和山谷组 成的荒漠还有许多 由于太空物体高速撞击月球表面而形成的陨石坑月球上没有供人类呼吸的空气，但是可能有供饮用的水最近在月球阴面的一个很深的陨石坑底发现了冰科学家们认为这些冰可能是某次与月球相撞的彗星带来的彗星的冰没有融化，因为月球的背阴面温度非常低。

月球的轨道运动

月球以椭圆轨道绕地球运转这个轨道平面在天球上截得的大 园称“白道”白道平面不重合于天赤道，也不平行于黄道面，而且空间位置不断变化 周期173日。月球轨道（白道）对地球轨道（黄道）的平均倾角为5°09′。

月球在绕地球公转的同时进行自转，周期2732166日，正好是一个 恒星月，所以我们看不见月球背面这种现象我们称“同步自转”，几乎是卫星世界的普 遍规律一般认为是行星对卫星长期潮汐作用的结果 天平动是一个很奇妙的现象，它使得我们得以看到59%的月面主要有以下原因： 1在椭园轨道的不同部分，自转速度与公转角速度不匹配 2白道与赤道的交角。月球绕地球转动的周期，朔望月2953059日；恒星月2732166日。

月球地形

月面上山岭起伏，还有洋、海、湾、湖等各种特种名称。其实月面上并没有水。环形山是碗状凹坑结构。直径大于1千米的环形山有33000多个。许多环形山的中央有中央峰或峰群。肉眼所看到的月面上的暗淡黑斑叫月海，是广阔的平原。月海有22个。最大的是风暴洋，面积500万平方千米。由于月球上没有大气，在加上月面物质的热容量和导热率又很低，因而月球表面昼夜的温差很大。

月面的地形主要有：环形山、月海、月陆和山脉、月面辐射纹、月谷(月隙)。

月球的成因有三种假说：俘获说、分裂说和同源说。

月食

月食的原理。在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上，月亮就会进入地球的本影，而产生月全食。如果只有部分月亮进入地球的本影，就产生月偏食。当月球进入地球的半影时，应该是半影食，但由于它的亮度减弱得很少，不易察觉，故不称为月食，所以月食只有月全食和月偏食两种。

月食都发生在望（满月），但不是每逢望都有月食，这和每逢朔不都出现日食是同样的道理。在一般情况下，月亮不是从地球本影的上方通过，就是在下方离去，很少穿过或部分通过地球本影，因此，一般情况下就不会发生月食。每年月食最多发生3次，有时一次也不发生。

月食的过程

月食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。

初亏：月球刚接触地球本影，标志月食开始。

食既：月球的西边缘与地球本影的西边缘内切，月球刚好全部进入地球本影内。

食甚：月球的中心与地球本影的中心最近。

生光：月球东边缘与地球本影东边缘相内切，这时全食阶段结束。

复圆：月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束。

月球被食的程度叫“食分”，它等于食甚时月轮边缘深入地球本影最远距离与月球视经之比。

古时候，人们不懂得月食发生的科学道理，像害怕日食一样，对月食也心怀恐惧。外国有人传说，16世纪初，哥伦布航海到了南美洲的牙买加，与当地的土著人发生了冲突。哥伦布和他的水手被困在一个墙角，断粮断水，情况十分危急。懂点天文知识的哥伦布知道这天晚上要发生月全食，就向土著人大喊，“再不拿食物来，就不给你们月光！”到了晚上，哥伦布的话应验了，果然没有了月光。土著人见状诚惶诚恐，赶快和哥伦布化干戈为玉帛。

公元前2283年美索不达米亚的月食记录是世界最早的月食记录，其次是中国公元前1136年的月食记录。月食现象一直推动着人类认识的发展。早在1881年前，中国汉代天文学家张衡就弄清了月食原理。公元前4世纪，亚里土多德从月食时看到的地球影子是圆的，而推断地球是球形的。公元前3世纪的古希腊天文学家阿利斯塔克(Aristarchus) 和公元前2世纪的伊巴谷(Hipparchus)都提出通过月食测定太阳一地球一月球系统的相对大小。伊巴谷还提出在相距遥远的两个地方同时观测月食，来测量地理经度。2世纪，托勒密利用古代月食记录来研究月球运动，这种方法一直延用到今天。在火箭和人造地球卫星出现之前，科学家一直通过观测月食来探索地球的大气结构。

1、古希腊神话中的月神

古希腊神话中的月亮女神阿尔忒弥斯是太阳神阿波罗的妹妹,是个很厉害的弓箭手,掌管着狩猎,身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰。阿尔忒弥斯与海王波赛冬的儿子奥瑞恩彼此相爱,经常一起在丛林中狩猎,在海面上狂奔。

女神的哥哥阿波罗很讨厌奥瑞恩,决意要除掉他。某天,奥瑞恩正在海面上飞奔的时候,阿波罗用金色的光罩住奥瑞恩把他隐藏起来,使任何人都看不出奥瑞恩的本来面目,然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。

月亮女神不知道这是哥哥的阴谋,射出一支箭,正中奥瑞恩的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥瑞恩,于是陷入绝望之中,日夜哭泣。她请求宙斯把奥瑞恩升到天上,希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到。宙斯接受了她的请求,把奥瑞恩变为天上的星座—猎户座。

阿尔忒弥斯还非常喜欢橡树,狩猎时一直带着她的橡树木杖。人们又把她奉为橡树女神。在古希腊,人们祭祀月亮女神的时候,就要点燃橡木火把,后来变成供奉甜饼并点燃蜡烛,最后演变成为了庆祝孩子生日的方式。

2、月中蟾蛛的神话。

所罗门群岛上的土著人将月亮看作是只蟾蛛的化身。北美印第安人认为月亮是只肚里装满水的蟾蛛,一旦水被吐出便会淹没整个世界。

印度流传的月兔神话说”一只善跑的兔子,因为无法得到肉供奉上帝,投入火中为焦兔。天地为昭示其高尚行为,将它放入月亮。”印第安人传说“天上原来有两个太阳,为此天神们不知如何是好。有一天,神突然抓住一只兔子,朝一个太阳扔去,这个太阳因脸上受了伤,光芒减弱,变成了月亮。”

3、中秋拜月

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

4、天狗吃月亮

传说古时候，有一位名叫“目犍连”的公子。生性好佛，为人善良，十分孝顺母亲，但是他的母亲却生性暴戾。 有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意。她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。

目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头藏在僧人的衣袖中用来调换。这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。

目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他打开了地狱门。目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。

这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到月亮，就将月亮一口吞下去；追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆竹，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。

恶狗不甘心又追赶上去，这样一次又一次就形成了天上的日蚀和月蚀。民间就叫“天狗吃太阳”，“天狗吃月亮”。直到现在，每逢日蚀、月蚀时，不少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。

5、吴刚折桂

相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。

原因很简单：月亮和太阳离我们太远了。月球与我们之间的平均距离为380,000公里。太阳离我们更远，约149亿公里。当我们走路时，走路的距离与太阳和月亮之间的距离相比是微不足道的。例如，月球与我们之间的距离为380,000公里，而我们在地球上行走的距离为1公里。这只是地球与月球之间38万距离的其中之一，因此一公里两端的点在380,000公里之外相交的角度差异太小，并且位置没有视觉上的变化。

但是我们周围的事物离我们很近。当我们走一段距离时，角度差相对较大，因此您的位置将发生显着变化，所以您可以在行走时看到位置变化。但是，月亮和太阳离我们很远，它们的位置变化不大，所以当我们向前行驶或开车时，我们会发现周围的事物会迅速向后移动，而月亮和太阳似乎一直在我们前进的方向。

实际上，当我们边走边看远处的事物时，也会发现它们正在与我们同行，例如远处的高层建筑或山脉，它们距离我们几公里，我们在行走时，我们会发现他们与我们一起移动，而且如果我们走很远的话，他们的位置也会改变很多。

所以说“月亮走我也走”，这种现象实际上是由于距离太远造成的。如果我们的速度特别快，例如接近光速的速度，或者我们步行的距离特别遥远，则可以看到其位置发生了很大变化。

实际上，除了“圆”和十五十六有关系外，另两个关系都不大。

“圆”：月相。农历十五十六的时候，太阳、地球、月亮在一条直线上

（但常常不是严格的“一条直线”，由于月球绕地球运行的轨道有一定倾角；严格来说，应当是三者在黄道面的投影共线；如果三者严格的共线，则会发生日食或月食，因此月食必定在满月发生，日食必定在新月发生。）

地球上背对太阳一侧便能看月球反射的太阳光，十五十六的时候，地球上的人看到的正是完整的月面。

月光是**的：月光实际上是太阳光的反射，即白光。但由于大气层（空气、尘埃等）的散射、折射等光学作用，使得月光颜色有多种变化。

月亮最高的时候，大气层比较薄，大气散射作用不明显，月球就会显得偏白色；而在接近地平线的时候，大气层很厚，散射作用明显，常常使得月亮呈**。而在月全食的时候，由于大气折射作用，使得波长最长的红光抵达月面，呈现“红月亮”。月光颜色是很复杂的，它和观测点的云亮、空气质量、月球高度都有关系。

“大”：月亮看起来大是和它的视角有关系。这其中的主要因素即月地距离。月球近地点距离356400千米，远地点距离406700千米。经过计算可以知道二者大小相差12%。

但是由于受到主要来自太阳的引力影响，月球自转轴（月极）和月球绕地球运动的轨道平面（白道）的垂线（白极）都绕黄极（地球公转面的垂线）做周期为186年的运动。前者半径1°32′，后者半径5°09′。在此影响下，月球轨道相对于恒星背景是一直变化的，远近点也会随之变化。因此十五十六的时候，月球可能不在近点原点，也可能在近点，也可能在远点。它也就不一定是“大”的了。当然， 也有可能因为满月可以见到整个月面，而其他时候只能看到部分，所以视觉上感觉满月更大。

关于“大”，也有学者通过实验发现：对于同一天的月亮，人会感觉靠近地平线的月亮比高悬的月亮更大（但实际上二者相等）。这被称作“月径幻觉”；目前对于它有多种解释，在这里就不过多介绍。

1照第七集暄下令让云去找月时说的话，云之前没有见过烟雨的样子，应该不可能烟雨“死”之前就动心了。但是，应该一直有留意烟雨其人，毕竟能让暄和阳明两人都深刻爱着滴肯定不是凡人。有一个细节，就是烟雨进入世子嫔三择，阳明最后去别院看她，**出来的时候云在等他，还说“在家找不到这里应该能见到”，从这里看出云很了解情况特别是烟雨家附近。既然阳明可以在墙上偷看烟雨，我有理由相信云是不是也有可能看过烟雨呢？况且云跟炎又是好兄弟，肯定在平时就对烟雨。。。

    2烟雨“死”后，云一直就在暄的身边日夜陪伴8年，这么多年来暄一直都没有忘记烟雨，况且从日常暄的言谈行为，肯定加深一步对烟雨的印象，潜移默化的对烟雨的欣赏更进一步。但人都死了，好像这个时候不会有动心一说了。酱紫的话，云对烟雨动心应该是在重逢月之后，但究竟具体时间还要在仔细考究一下。。。

    3重逢在烟雨连绵的晚上，暄和云在漆黑的森林迷路了。这是，提着等缓缓飘来的月，一袭白衣身姿袅娜，像极了从天而降的仙女。这时，暄震惊了并出现了幻觉，回想起与烟雨小时候相遇的场景。特写是暄和月，而一旁的云也是满脸惊奇显然是被月惊艳到了。于是，这个冰块脸开始出现细微的变化。主仆二人来到月的茅屋暂歇，月去温酒煮菜去了，两人坐在屋子里左顾右盼，都被满墙的书震撼到了，从眼神中流露出的不仅仅是不可思议而且是满心的赞赏。月进来了，跟暄的交谈和推搡云都看在眼里，月的气质和聪慧不单混乱着暄的思绪，而且也一步步吸引着这个冰块脸。尤其是那一段，暄让云喝酒他想拒绝时，月一本正经的训斥他不忠心，不履行作为一个云剑的“气味”职责。暄当然惊异于月为什么会知道自己的身份，对于云来说却是赞叹这究竟是个怎样的奇女子。。。（我猜测云对月的动心应该开始于此）

    4暄命令云去找月，他想劝暄说月并不是其心中所想。但暄告诉云说他没见过烟雨，但是自己很清楚记得她的模样，烟雨要是还活着就应该是这个样子。云就快马加鞭去找月，然而人去屋空了，他发现了一个白色的像纽扣一样的东西（不会是棋子吧？），拿起来凝神细看的时候，那个神情让我印象深刻，虽然还是冰块脸但微微透出一副深情款款的样子。（好吧，也许是我想多了）他回去复命说没找到人，暄也就此作罢，可是有一点我注意到了，就是云没有把捡到的那个东西交给暄，而是私藏了起来。编剧不会拍无关的镜头，这肯定有深意滴，难道是云对月动心的蛛丝马迹？这个绝对是伏笔，一定还会出现。很多电视剧不都说喜欢一个人把自己衣服的第二颗纽扣送给他么，云私藏月的纽扣摆明了就是喜欢月的证据嘛。我猜后面云会含蓄地向月表白，就把这颗珍藏的纽扣拿出来吧。。。（我后来又仔细复看了几遍，那三颗的确是棋子，两颗白的一颗青色的，而且这棋子和许炎发现烟雨留给暄的信那里的棋子颜色是一样的，这个应该是BJ设置的伏笔吧。而且这三颗棋子一定会在后面的剧集中重出江湖的)

    5月变成了挡厄巫女，晚上被送去暄的大殿。她第一次去蒙着眼睛，云想摘下眼罩被教授组织了就没在意。当月在殿内摘下眼罩的那一刹那，云瞬间惊愕，他认出了月却不能跟她说话，不过那个感觉还是很欣喜的，只是用冰块脸渐渐隐藏起来。暄做噩梦挣扎的时候，月情不自禁地伸手去抚摸暄，月本能地拔出剑却慢慢收回了，作为王的贴身侍卫他这样的举动，只能说明他相信她不会害暄，如此的信赖感恐怕不这么简单的吧。。。

    6第九集，月伸手抚摸暄被发现，暄拉住月的手翻身将她扑倒。大家都很期待接下来的粉红的时候，云除了惊讶还暗含了其他的味道。。。仿佛是醋但又不像，冰块脸就是冰块脸，喜怒不行于色让人摸不着头脑。不过这种感觉，我在第十集暄在隐月阁前抱住月捧起她脸的时候，有那么一瞬间抓到了。享善和宫女们都别过头非礼勿视的时候，云虽然也回避了可是还是看了月一眼，那一眼就内涵丰富包罗万象啊。。。（题外话，都捧起伦家的脸了，还不狼吻下去真是迟钝啊啊～)

      7回归正题，暄让宫女拿来灯照亮大殿，虽然让月起来没压住她但是还不肯放手，这个时候云的表情也是复杂的呢。当暄狠心下令把月关起来时，云明显着急了，想拦又阻止不了，矮油反正很纠结就是了。月要被烙罪字赶出宫去，暄正在射箭，云没有袖手旁观而是为月求情，连暄也察觉到异常，说竟然帮她说话不像云作风。他说“如果真想问罪的话，连旁边有不忠心女子都不管的微臣一起吧”时好Man啊，完全被迷住了，如果不是动心的话为什么愿意为她一同承担罪责？而且，说的时候语气很坚定眼神很忐忑。。。

    8第九集实在太精彩了！云把门按上的时候太酷了，宝镜无可奈何的样子爽爆了！云为什么要关上门不让堂堂的皇后进去？我想一方面是职责所在，另一方面是为了月，他不想宝镜进去伤害月。后来，暄叫太医为月诊治时，云出来了旁边的侍卫问他为什么，回答的时候明显带着失落，留下他和她独处。。。暄和月散布，他在后面跟，表明风平浪静其实心里应该风起云涌吧。暄拉起月跑了，随从们都在后面追，只有他知道暄会去哪里，就走捷径，暄和月在屋里的谈话，他也都听到了。。。

    9暄让月先回去，然后私下吩咐云做两件事，一件就是保护月回去又不让她发现。他偷偷地目送着月的背影，其实却深深的不舍，她晚上虽然在大殿里守着暄安慰着暄，自己虽然不能说什么做什么，但是能和她距离这么近又能在身后默默注视她就已经很幸福了。。。第二件事去召炎入宫，这里有几处细节可以推敲。一是他**进入炎的宅子，动作自如娴熟，而且连炎和阳明都没发现，这就更印证了我前面的猜测，既然阳明可以偷偷看烟雨，那么云就更有能力了。其次，他在炎家里无意发现书中烟雨的字，他凝神注视了一阵还询问，炎问他为什么这样问虽然搪塞过去了，但这一举动被阳明看在眼里：

——阳明：“金济云关心女人的事，真是特别啊，世界要改变了”

——炎：“什么女人啊，不是的”（炎就是块木头，榆木疙瘩脑袋！！！）

——阳明：“什么不是，不管怎么说，女人就是女人。。。”

阳明看出了云的变化，但他应该没有想到云爱上了他心爱的女人，而且她还活着。。。

    10云在回去时发现了雪儿，并与她交手。当雪逃走的了，他惊讶的冒出“这”，应该是想起了雪的身份吧。炎曾经说雪儿的剑法很像云，他本人在交手中应该发现，不然以云的实力怎么会轻易放她走呢？我想云应该是最先怀疑月身份的。。。对了，忘了一个关键情节，就是侍卫搜出来的月写给暄的信，侍卫都搜出来了摆明是没打算让月带进去给暄。但是云看了以后却直接拿给暄。如果不是心系月，怎么会做如此举动？他看过信的内容，也被月底才情彻底打动，那一手漂亮的汉字还有内涵的学问智慧。。。他在炎家看到烟雨的字出神，一定是想起了字迹跟月的一样，怀疑烟雨就是月遂询问炎。。。

1、梦见天上多个太阳的吉凶指数

虽得尊长（或上司）之爱护提拔，或祖先之余德，而必可成功发展，但基础是（土在上而木在下）之相克而含有崩败运，故境遇多凶变，财帛易散，成败频见，身份也因之时贵、时贱。吉多于凶

吉凶指数：75（仅供参考）

2、梦见天上多个太阳的宜忌

「宜」宜早退，宜泡澡，宜晚饭少吃。

「忌」忌裸睡，忌拖延，忌理发。

3、梦见天上多个太阳的预兆

做生意的人梦见天上多个太阳，代表曾经数次阻碍，经营困难，冬气来时较好。

本命年的人梦见天上多个太阳，意味着诸事宜守，财物防盗失，水边小心。

梦见太阳，是比较常见的，但是梦中的太阳在天空的位置和状态不同，表达的象征意义也不同。如果是旭日东升，预示梦者的生命力旺盛，生活、学习、工作将会一帆风顺，事业欣欣向荣。如果梦境中是烈日炎炎，表示梦者创业的时机成熟，已经获得极大的满足，但是此梦境提示要关注自己的躯体内部的变化，如是否存在发烧、口渴、高热等疾病的先兆。梦境为日落，太阳西下，说明生命和财产已达到了顶峰，并开始衰落，所谓“夕阳无限好，只是近黄昏”，是对那些自我状态感觉过分良好的人的一种警告，不要过分自我陶醉。对于那些心身健康状态不好的人，梦境是一种真实现状的写照。如果阳光透过云层出现，可谓拨开乌云见太阳，说明梦者遭遇到麻烦和困难，但是终究会迎刃而解。

梦见天上多个太阳，按周易五行分析，吉祥色彩是 蓝色 ，幸运数字是 0 ，桃花位在 正南方向 ，财位在 正北方向 ，开运食物是 樱桃 。

梦见昏暗的太阳，团团转的太阳、或是逃遁的太阳，提醒你家庭可能会有麻烦。

恋爱中的人梦见天上多个太阳，说明心甘情愿，有诚信相处婚姻可成。

怀孕的人梦见天上多个太阳，预示生女，慎防胎死腹中。

梦见太阳，一摸却是月亮，表示要生女儿。

梦见天上多个太阳 ，宗教、信仰、哲学容易影响到你！今天的你，容易产生幻觉，甚至会觉得冥冥之中有呼唤你的声音，存在着一种掌控你得失的力量。和朋友倾诉，是比较可行的放松办法，慢跑、打球也是有好处的，最不好的就是把自己困在封闭的环境里瞎想！

梦见多个太阳要下雨，按周易五行分析，吉祥色彩是 橙色 ，幸运数字是 7 ，桃花位在 西北方向 ，财位在 正东方向 ，开运食物是 番茄 。

本命年的人梦见天上太阳，意味着家神祖先牌位不安，诸事不如意，宜谨慎。

做生意的人梦见天上太阳，代表改进产品提高水准，顺利营业有财利。

梦见天上多个类似太阳的东西，按周易五行分析，幸运数字是 4 ，桃花位在 正北方向 ，财位在 西南方向 ，吉祥色彩是 ** ，开运食物是 海鲜 。

做生意的人梦见多个太阳，代表平顺如意，慎防意外损失。

怀孕的人梦见天上太阳，预示生男，胎儿壮，分娩时小心护照。

恋爱中的人梦见多个太阳要下雨，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见太阳，是比较常见的，但是梦中的太阳在天空的位置和状态不同，表达的象征意义也不同。如果是旭日东升，预示梦者的生命力旺盛，生活、学习、工作将会一帆风顺，事业欣欣向荣。如果梦境中是烈日炎炎，表示梦者创业的时机成熟，已经获得极大的满足，但是此梦境提示要关注自己的躯体内部的变化，如是否存在发烧、口渴、高热等疾病的先兆。梦境为日落，太阳西下，说明生命和财产已达到了顶峰，并开始衰落，所谓“夕阳无限好，只是近黄昏”，是对那些自我状态感觉过分良好的人的一种警告，不要过分自我陶醉。对于那些心身健康状态不好的人，梦境是一种真实现状的写照。如果阳光透过云层出现，可谓拨开乌云见太阳，说明梦者遭遇到麻烦和困难，但是终究会迎刃而解。

做生意的人梦见多个太阳要下雨，代表有财利，慎防水火之灾，不可大意。

做生意的人梦见多个太阳岩浆喷发，无法支撑，宜守，不可大投资，损财。

梦见好多个太阳，按周易五行分析，吉祥色彩是 橙色 ，幸运数字是 5 ，桃花位在 正西方向 ，财位在 西北方向 ，开运食物是 胡萝卜 。