印度新娘结婚时，她们身上的饰品代表了什么含义？

世界之大无奇不有，我们在去到世界各地旅游的时候，都有探究当地风俗习惯的想法，但是，好奇心跟礼貌二者不可兼得。除非在旅游的时候，当地人主动为你介绍他们的风俗习惯，否则作为一个旅游的过客，我们是很难开口去向当地人细究他们一些文化风俗里面的涵义的。

就比如说印度这个国家，很多人都知道印度人结婚的时候，印度新娘身上会戴着很多金银饰品，在他们的文化当中这是不可缺少的一部分。如果哪位印度新娘结婚，身上缺少了成套饰品中的哪怕一个，都会被当地人视作娘家人莫大的耻辱。

那么，印度新娘结婚，身上的这些饰品代表啥？为什么对印度人这么重要呢？今天就让小编给大家说说吧。首先，印度新娘在出嫁的时候，有两样东西是万万不能缺少的。

第一样最重要，是脚上的银环。这些银环上会挂着很多铃铛，用意是新娘在走路的时候，就会发出声响。这样就确保新娘不会偷偷离开丈夫，行不贞之事，所以脚环是贞洁带。

而第二样，则同样很重要，那就是印度新娘的鼻环。南方的印度姑娘，会在鼻子的左右都打洞，然后戴上一个镶嵌珍珠的鼻环，就像这样——

而北方的印度姑娘，则是用一个大金圆环作为鼻环。而鼻环又是什么意思呢？其实，就跟我们古代用鼻环栓牛一样，代表了物主对牛的所有权，而这个鼻环也是代表印度妇女已经出嫁。

看到这里，也许有人会问。如今已经进入现代，这两条规矩还这么重要吗？答案是，非常重要，其实这背后还有一个比较现实的问题，这些印度新娘出嫁时的首饰，全都是要由女方家庭买的。算是给男方彩礼的一部分，如果不遵守这样的传统，男方家庭就算是大发雷霆也是有可能的。

不知道各位看官对印度这种婚娶习俗有什么看法呢？你们在印度旅游的时候，还见过哪些趣闻？请在评论区里说说你们的观点吧。

国外结婚的“奇葩习俗”，印度的婚礼有哪些奇葩的结婚习俗？

你参加过印度的婚礼吗印度的婚礼可能是世界上最有趣、最盛大，当然也可能是最奇葩的现场表演了。它有让人眼花缭乱的结婚现场、优美的歌曲、华丽的晚礼服，还有繁华的氛围。但是，让我最感兴趣的，还是他们一些奇葩的婚嫁习俗，有许多甚至让人不可理解。下边大家就来一起看看吧。

一、曼格利克

所说的曼格利克人指的便是人黄道十二宫中，在第一、四、七、八或是十二发生火星便是玛尼克人。在印度的许多地区的人们都坚信，曼格利克女人会造成老公早亡。因而，在结婚之前，女人最先嫁给了一棵菩提树或一只狗，以清除咒骂对老公产生的危害。假如老公是曼格利克人，则无须有这样担忧，当然也无须举办一切的典礼。大部分印度教教徒都坚信占星术，婚礼都是在黄道吉日举办。

二、底池平衡

这也是印度比哈尔邦的怪异风俗习惯。新娘一进老公家的门，家婆便会把锅放到她头顶。随后她会轻抚老人的脚，并顶着锅做家务活。每5分钟后，她的头顶便会提升一个锅。新娘不能让锅掉出来，而且也要维持他们的均衡。假如新娘不可以均衡盆栽花盆，便会遭受婆婆的耻笑和怒斥

听说这类风俗习惯致力于协助新娘选准自身在家庭中的精准定位，要在帮她尽快地融进新的家庭。如今这类风俗习惯早已转变成了闹新房时的一种游戏。

三、夫妻统治游戏

在婚礼接近尾声的情况下，喝喜酒的客人会规定年轻夫妻一同玩一个游戏。她们会将钻戒或摇骰子等任意物件放进不透明的液体中。随后，新郎官和新娘把手伸入盆中，谁先抓到了就还可以得到崇高的支配权，能够持续七世统治他们的爱人。并没有捉到钻戒的一人，将丧失家中的主动权，七世不可翻盘。对于结婚以后是否那样，就没有人能知道。

四、迦叶罗

这是南边印度时兴的一种婚礼传统式，是泰米尔婚礼不可缺少的一部分。事实上，这是一种仿真模拟朝拜全过程。新郎官会到婚礼进行时站起来离开，并表示自己不容易为了能凡俗的感情而放弃自己的信念。随后，他会带上一把雨伞、一根拐仗和一条配有荷兰豆和稻米的抹布去再次进行他们的宗教信仰课业

这时候，新娘的爸爸会上去阻拦并要求他留下。然后他向新郎官叙述婚后生活与修行日常生活的益处，而且服务承诺新娘会帮助他渡过人生道路的起起伏伏。在未来岳父一番真情实意的表白后，新郎官确定留有，婚礼继续进行。

五、洗脚

这是印度各邦广泛盛行的一种婚俗。古时候印度，新郎官一般全是光着脚从一个村庄赶来另一个村庄办婚礼。新郎官赶来以后脚底在所难免粘满土壤和别的秽物，因而为了能表述重视，都是会由娘家为新郎官洗脚。

虽然各邦类似都是有这一传统式，但表达形式有较大区别。有些邦的传统式是新娘为新郎官洗脚，有些是新娘的爸爸妈妈为新郎官洗脚，还有些是让新娘自身洗脚。阿萨姆邦是通过新娘的妹妹为新郎官洗。但是最奇葩的是，在印度一些地域，新娘被需要用秀发为新郎官洗脚。

六、哈尔迪

它出现在新娘背井离乡以前的最后一刻，亲朋好友和朋友们将姜黄和别的香辛料迷糊在新娘和新郎的的身上，以清理他的肌肤并协助她们发展。在孟加拉邦，这一典礼被安排在婚礼完成后。

婚礼完成后，新娘被规定坐到新郎官的手肘下列，随后新郎官的亲人能把新郎官擦抹过的姜黄迷糊在新郎官的的身上，再从新郎官的头顶部逐渐续水，那样水就能从新郎官的身上流进新娘的的身上。听说，这样做能够抵挡恶邪的双眼。

七、改名

这也是印度大西北局部地区独有的传统式，新娘在结婚后更改她的姓名和姓式。一个新的名字是依据她和老公的综合性占星象图计算出来的，姓式与爱人的姓式同样。

此外，新娘将正中间的名字从父亲的名字改成老公的名字。这类作法不但在农村地区很广泛，在城市地域也很广泛。这种情况在近现代有所改变，新娘被准许在老公姓式的后边再加上自身的姓式，相近我国古代的张黄氏，陈刘氏等，前边是指老公的姓，后边是指老婆的姓。

八、偷鞋

在印度的婚礼现场，新娘的堂亲或者姐妹会在第一时间找机会盗走新郎官的鞋。倘若被它们成功了，新郎官就一定要因此付款保释金，要不然他只有光着脚来进行婚礼。

九、曼格苏特拉和手镯

尽管全世界大部分我国都把钻戒做为证物，但印度西北部地区新娘配戴的则是曼格苏特拉，南边大多数配戴是指手镯。还有一些地域戴的是脚环。不管是哪种，他们全是女性结婚并道别处女座的一种象征。在印度，做为完婚标识物的饰品是不能取下的，务必终身配戴。可是男士无须配戴一切的装饰品，女士也不会觉得配戴饰品是一种压力。

十、坎亚丹

Kanyadaan名字的含义由两个词构成：Kanya和Daan。如果从字面了解，这代表着将闺女送出，依据历史悠久的印度教传统式，它的意思是“童贞的礼品”或“赠送美少女”。其产生的原因有各种版本号，最多的是一种解释是印度教经文里的要求。

经文中规定了仅有家中里的大儿子或孩子，才有资质引燃为家长开展火化时的柴禾，以饶恕他的罪恶，并让她们能够快乐地进到来世。因而，在父系社会的印度教社会发展崇敬男士，抵触女士。

之后为了能更改这类情况，印度教的法师创造了坎亚丹的定义。意思就是在嫁女的情况下迎亲，是作为父亲的奖项之一，它能够免去爸爸妈妈的罪恶，可是这类闺女务必是处女，其实就是坎亚。

女儿结婚以后，父亲对女儿的职权和责任也随着转嫁到了新郎官的身上。因而，这类相近在我国的迎亲的风俗习惯，在印度也叫父亲对女儿的“出售”，父死子继。

十一、结语

你可能很好奇，我里面讲的全是新郎官新娘如何，爸爸如何，也许你禁不住要问那新娘的母亲会做什么呢？实际上在许多区域，新娘的母亲是不可以参与闺女的婚礼的，她们坚信亲眼看到婚礼的母亲会给孩子产生损害，或是妈妈有着调皮的眼睛会毁坏闺女的婚姻生活。

这便是我所知道的一些印度的看似奇葩的婚俗，从当中大家可以看出，“奇葩”的背后表露出的是印度社会发展对女士的差别化看待。大家还有知道哪些印度的婚俗吗？欢迎评论区留言讨论。

印度有 牛的王国 之称,牛是当地最神圣不可侵犯的动物 在路上驾车时,千万注意不要撞到牛,更不要配戴牛制品进入庙宇,同时最好也尽量避免以牛为摄影对象 印度还有一项特别不同的习惯,回答对方问题时若将头歪一边或摇头,那是肯定的表示,可千万别会错了意,造成不应有的麻烦 信仰印度教的印度人实行种姓制度,打听当地人的种姓 阶级也是一件极不礼貌的事

不要摸小孩的头印度等地的人们不希望别人摸自己头上的任何一部分,他们也不喜欢去摸别人 他们认为,头部是人体最高的部分,也是人体中最神圣无比的部分,尤其是孩子的头,被视为神明停留之处,所以,在任何情况之下绝不允许触摸

被邀去吃饭不必客气在印度人的观念中,吃东西时要大家一起分享,独食是小气而不礼貌的行为,所以印度人邀请人共餐,绝不是碍于情面假惺惺,而是诚心诚意的邀请,拒人于千里之外的回绝当然令人不高兴

不跟身份悬殊的人进餐印度 尼泊尔人很重视身份 在印度若身份不同或所属阶级有异,就不能同席共桌,一起吃饭 尼泊尔人也同样有类似的阶级划分,在其国内,对 身份 的重视,超过了一切

买酒有时间限制在泰国有个规定,凌晨2时以后不准再买酒,否则会被警察处以罚款 在印度新德里,星期二 星期五 公休日以及每月第一天为禁酒日,在这些天就是神通广大的人也休想买到酒

不可骑在佛像上拍照在东南亚的佛教国家,旅客如果对寺庙 佛像 和尚等做出轻率的行动,被视为 罪恶滔天 有些不明利害的游客,曾经由于跨坐在佛像上大拍纪念照而被刑罚 对想带回去的佛像纪念品,也不可放置地上,因为在信奉佛教的国家购买的佛像虽然归自己所有,但必须对它有一份敬意,如当它是一玩物,随意放置或粗手粗脚地动它,这种行为,会引起该国人的不快

出生

在印度的传统上十分重男轻女，因为女儿结婚时，父母必须准备一笔丰富的嫁妆，如果没有嫁妆，女儿是嫁不出去的。而这对于贫穷人家而言，确实是一项庞大的负担。

印度人如果生下的是女儿时，会用拍手示意，代表两手空空来也。但如果生的是儿子时，那就大大不同了，家人会立刻敲锣庆祝，表示儿子将来娶老婆时，可以带来响当当的嫁妆。

印度民族风俗谈

回城小马带大家去购物，在车上他就已经是“落足了嘴头”（广东话，意为卖力的游说）介绍印度的香水如何名贵，茶叶如何好等。“司马昭之心，路人皆知”，他想什么，大家当然懂，看看嘛，适合的就买一点，其实，他带去的印度小店卖的香水很贵，一小瓶就要15美元，有玫瑰、茉莉、薰衣草和檀香型，买五送一，天晓得是不是小马介绍的自然材料提炼。

晚饭，是在德里的一间古色古香的饭店吃，饭店都把英国殖民主义时代的东西（算是古董吧）旧汽车，旧桌椅、照片、灯具什么的做装修。首先是到楼上看歌舞表演，投影机按顺序介绍印度各民族，每介绍一个就表演哪个民族的歌舞，演员就四女二男，虽然演员的形象差点，声色艺嘛！半小时的表演，音乐舞蹈都还算可以，乐得满场的老外高兴非凡。演出结束，大家到楼下吃印度餐，有烧鸡、咖哩食品，薄饼等，说实话不怎么好吃。至于许多人关心的，去印度是否不能喝印度的水，要喝了会拉肚子，据我全程的感觉，是没有的事。可能是没有真正喝到恒河的水吧。

在回酒店的路上，小马回答大家的提问，例如印度的学校，说是义务教育，但是还要按月收管理费，公办学校是10-100卢比，当然是不同的学校收费不一样。但是私立学校就贵了，每月要2-3000卢比。印度的学制是小学六年，初中四年，高中三年，十三年，然后是上大学。谈到印度的婚嫁风俗，小马笑着说，印度还是父母包办的多，未结婚还不知道自己的新娘是谁，印度人是先结婚后恋爱。他说在印度教中是没有离婚这个词的，印度人一生只结婚一次，女子嫁了人，就一辈子跟定一个男人，没有离婚的。已结婚的女人很容易区分，就是眉间会有点上红点的化妆。据说凡是死了丈夫的女人，就要一生穿白衣，不能戴首饰。自由恋爱结婚的也有，但是就不如包办婚姻的，许多是离婚收场。谈到印度偏远的地区过去有女子嫁了丈夫，丈夫死了，在丈夫火葬时“殉情”的事。有婆家嫌新娘的嫁妆不够，烧死新娘的事。小马承认，过去是有过，至于究竟是被人抛进去的，还是自己跳到火里的，就不得而知。但是，小马一再的强调“80年代后没有了”。说到印度的人口，小马笑了，他说印度教和其他的许多教派，都是没有计划生育这条的，印度现在有人口近11亿，（据印度官方2002年公布的统计数字，印度人口约为1027亿。）很快就要超过中国，成为世界第一人口大国了。

印度人庆祝小孩出生与平安成长的方式，就是到寺庙进行「普迦仪式」、唱颂祈祷文，然后和亲朋好友举行餐宴。

印度小孩出生后，父母都会找人为他们占卜，小孩的名字多半取自英雄或神只小孩的生辰八字尤其受到重视，因为这可以决定小孩未来的婚姻对象。

葬礼

印度教徒死亡时，都会在河坛举行火葬仪式。印度教徒去世后，家人会以**或白色绢布包裹尸体，然后放在两根竹制担架上，以游行方式抬到河坛火葬地点。

传统上，将死者抬送到火葬场的任务，应该由家属担任，但是现在大部份的人都交给专人处理。在印度，专门处理丧葬事宜的人，都是被视为种姓地位最低的贱民。

一般送葬的仪式都非常简单，但是比较富有的人家，可能会请乐师在前面演奏，浩浩荡荡地游行。火葬前，死者的长子必须手持油灯绕行遗体3次，当火葬柴堆被点燃时，死者长子必须将头发剃光，只在后脑勺留一小撮，然后到河里沐浴净身。火葬结束后，死者骨灰会被扫到河里，代表灵魂已经脱离躯壳、得到解脱。

婚礼

印度人的婚礼是社会地位的代表，也是一生中最重大的仪式。印度青年到了适婚年龄，都会由父母代为寻找社会阶级、语言、区域、背景相同，以及星相可以配合的对象。

印度婚礼仪式相当繁琐，结婚之前，双方家长会透过充当媒人的祭司讨论嫁妆事宜，女方必须答应男女提出的嫁妆数量后，双方才选定黄道吉日、开始筹备婚礼。婚礼前一天，新娘必须根据传统化妆方式，开始抹油、沐浴、更衣、梳头、画眼线、抹唇砂、并且在脚上涂以红色、在额头点红色蒂卡、在下巴点黑痣，接着还要用植物染料在手脚上绘饰汉那图案，然后洒香水、配戴首饰和发饰，最后是把牙齿染黑、嚼槟榔、擦口红，才算大功告成。

婚礼当天，新郎官骑着一匹白马浩浩荡荡地来到新娘家。这时女方家里已经架起火坛，双方亲友在祭司念诵的吉祥真言中，绕行火坛祝祷。之后、新娘在女伴的簇拥下走到火坛前面，由祭司将新娘的纱丽和新郎的围巾系在一起，代表婚姻长长久久。

印度婚礼的晚宴是在新娘家里进行，一对新人坐在婚宴中接受亲友的祝福。婚礼当天晚上新郎是在新娘家过夜，翌日才将新娘迎娶回家。

普迦仪式（Puja）

普迦是印度教中向神只膜拜的仪式，普迦仪式必须由祭司担任。仪式中信徒会将神像装饰后抬出寺庙游行庆祝，并且奉献鲜花、椰子、蒂卡粉……等供品。最后再由祭司手持油灯，在神像前面进行「阿拉提（arati）」。

「阿拉提」的过程中，信徒用手轻轻覆盖祭司手中的灯火，然后在自己的眼睛上碰触一下，代表接受神只赐予的力量。

通常在普迦仪式结束后，信徒可以分到一些祭祀过的鲜花、蒂卡粉或水，称为「波拉沙达（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人从寺庙膜拜出来，额头上几乎都涂有红色或白色的粉末。

传统服饰

在印度，可以由不同的服饰和装扮，看出当地人的宗教信仰、种族、阶级、区域等。

男性包头巾

印度男性多半包有头巾，这种头巾称为（Turban）。头巾有各式各样的包裹方法，其中锡克教男性头巾，具有特定样式。

根据传统，锡克人从小到大都必须蓄头发、留胡须，并且包着头巾。小孩头巾样式比较简单，只用黑布绑成发髻形状。成年人的头巾样式比较复杂，首先必须用黑色松紧带将长发束成发髻，然后再以一条长约3公尺的布，裹成头巾，样式为两边对衬成规则状。锡克人头巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服颜色。

印度男性多半穿著一袭宽松的立领长衫（Tunic），搭配窄脚的长裤（Dhoti），拉贾斯坦地区男性，裤子是以一条白色布块裹成的，头上的布巾，花样变化极多，色泽鲜明。

女性穿纱丽

印度妇女传统服饰是纱丽（Sari），纱丽是指一块长达15码以上的布料，穿著时以披裹的方式缠绕在身上。印度妇女擅长利用扎、围、绑、裹、缠、披……等技巧，使得纱丽在身上产生不同的变化。

拉贾斯坦妇女的纱丽较短，只有披覆在头上，但是彩色缤纷、镶有金银绣边。拉贾斯坦妇女的上衣，有点像似没有领子的中国凤仙装，下身是一条滚边的及地长裙。

纱丽穿著方式

印度妇女传统服饰，是用一块长达3公尺的布包裹出来的，这块布称为纱丽（Sari）。印度纱丽的穿著方式变化繁多，不同的种族、区域、信仰，会有许多不同的色彩、质感和穿裹方式。印度妇女穿著纱丽时，上衣是一件短袖、露出肚脐的紧身衣（Choli），下身是一条及地的直筒衬裙（Ghagra）。

纱丽最基本的穿著方式，可以分为以下几个步骤:

1 首先拉住纱丽布左边一端，塞进右侧的衬裙裙头。

2 将纱丽布由右至左环绕下围，约三、四圈。

3 接着用纱丽布在右前方折成四折，并且塞入裙头。

4 然后将剩余布块，由左后方绕过右边腋下，披向左边肩膀上。

5 最后直接将纱丽布披在肩上、或披覆在头上。

古代西方婚礼是白色的服装。

在古代埃及和希腊时期，举行结婚仪式的当天，新娘包裹着白色亚麻质地的多层细褶长裙，这种形式被认为是现代婚纱的雏形。14 世纪以来，紧身且带裙拖紧身的柯特哈蒂裙被称为传统意义上的婚纱。

这时期起确立了现代婚纱的典型特征——裙拖，柯特哈蒂裙用蕾丝装饰表面，贴体或是膨大的袖子，在袖子开裂的地方，露出带有裙拖的衬裙。欧洲中世纪的人们认为绿色意味着恋爱的五月，更用它来代表婚姻和家庭生活。

16 世纪欧洲文艺复兴时期，由于束胸、裙撑、填充物等新型材料的使用，服装面临横向扩张，人体的动作对服装基本影响不大，服装的静态美感得到进一步加强和完善。这个时期婚礼服的概念逐渐清晰化，主要表现形态为紧身胸衣和裙撑的出现并广泛地得到使用。

同时，这一时期的婚礼服多有奢侈化的倾向，17-18 世纪巴洛克和洛可可风格风靡欧洲，不同程度上地影响服装文化的变化，婚礼服风格也受其影响。婚礼服上半身上使用紧身胸衣勾勒身材，下半身采用夸张的裙撑表现，最大限度地弥补了人类体型的不完美，但也显得有些过于浮夸，也推动了华丽、富贵的礼服风格的形成。

现代发展

现代婚纱的雏形是 1840 年英国维多利亚女王举行婚礼时所穿的白色礼服，维多利亚女王大婚时佩戴的白色头纱带动了它的潮流，也开创了白色婚礼服的基调。20 世纪初期，随着对女性审美特征的回归，婚礼服逐渐开始人性化，人们开始关注女性的臀围、胸围及身材曲线，新娘手捧一大束盛开的花朵，并在其上面悬挂缎带和蝴蝶结，成为了婚礼的标准搭配。

到了 21 世纪，“开放”、“高雅”的风气逐渐解脱女性，部分婚纱抛弃了裙撑设计，婚纱的主要特征是上身贴体，下身蓬松。婚礼服主要向个性化表达方向发展，人们更加追求舒适、自然、性感等穿着效果。

结婚西装可以穿黑色，其属于较为百搭的颜色，能使婚礼的氛围更加的庄严和庄重，也可以日常穿着。深灰色西装也适合婚礼穿着，可以衬托新郎的外形和身材。浅色西装颜色明快，适合年轻的新郎穿着，可以突出新郎的活力。

1、黑色

结婚西装最常见并且最不会出错的颜色便是黑色，黑色是较为经典的颜色，可以和新娘的白色婚纱较好的搭配起来，使婚礼的氛围更加的庄重与唯美，黑色也是较为百搭的颜色，可以日常穿着。

2、深灰色

深灰色是较为正式的西装颜色，适合严肃、正式的场合，在婚礼上穿着也较为合适。深灰色也属于稍微高调的颜色，可以衬托新郎的外形，因此身高体长的新郎可以选择深灰色。

3、浅色

白色或者粉色等浅色西装也适合婚礼上穿着，属于年轻人较为喜爱的颜色。浅色的西装可以衬托新郎的活力，使婚礼氛围更加的轻快，也能使参加婚礼的宾客心情较为放松。

在巴基斯坦、印度等国信奉印度教的妇女额头上点一圆红点，是历史悠久的一种习俗，它并不仅是为了美观。 首先，红点说明该妇女已婚； 其次，表示她丈夫健在； 其三，表示她的家庭平安、如意。 另外，红点是在青年男女结婚当天，由丈夫亲自用朱砂粉点在妻子额头中央。丈夫健在，妻子每天都要自己点上。因此他们叫它为“吉祥痣”。 吉祥痣是印度妇女、小孩的一种装饰，其颜色不同，形状各异，在不同情况下表示不同含意，但总的讲，它是喜庆、吉祥的象征。从前，吉祥志用红色，是女子已婚的标志。未婚的姑娘或寡妇不能使用。今天情况发生了变化，人们认为，在额头上点个红志非常时髦，因此，不管是印度教痣徒还是其他教徒，已婚，还是未婚，甚至几岁的女孩，也都开始点红色吉祥了，而且也不只限于女性使用。但是一般寡妇无资格，也不敢在头上点红色吉祥志，不过也有例外的。现在吉祥志的颜色也有变化，除红色外，还有**、紫色、绿色、黑色等等，视衣着条件而定。若一个女子身着以红色为主的纱丽，她就点个红痣，其余类推。当然主要根据个人的爱好，并无一定之规。虽有黑痣但比较少见。如有的小孩长得又白又胖，活泼可爱，人人喜欢，也许就会故意给小孩的前额上点个黑痣，主要是为减少其美丽程度，避免夭折。吉祥痣的形状除圆形外，还有三角形的、五角形的等等，根据个人的喜好而定。吉祥痣的做法也有变比。从前吉祥痣是用几种颜料合成，贴在额上，今天有许多现成各种颜色和各种形状的塑料制品，每逢喜庆活动，女子非点吉祥痣不可。平时有夫之妇也必点，否则，会受到家中老人和亲友的批评。 去过印度的人都会发现，印度妇女，不分老幼，都在前额正中点一个红点，称为吉祥痣，即“迪勒格”。按照传统的方法，点吉祥痣时要用朱砂、糯米和玫瑰花瓣等材料捣成糊状，点在前额的眉心。据说这本来是一种宗教符号，可以消灾避邪。印度古代的瑜伽行者认为，前额的眉心是人的生命力的源泉，必须涂药膏加以保护。至今仍有不少印度教苦行僧前额点上朱砂。在印度教的婚礼仪式上，点吉祥痣是不可缺少的部分，有的地方是在婚礼之前请婆罗门祭司为新娘点吉祥痣，有的地方则是在婚礼仪式最后，由新郎为新娘点上吉祥痣，预示着婚后生活的幸福美满。 随着时代的进步，传统的用朱砂点吉祥痣的方法正逐渐被淘汰，妇女们大都用市场上出售的一盒盒做成的吉祥痣，用时取出贴在前额上，不仅方便，而且颜色多种多样，可供挑选，搭配不同色泽的衣服和首饰。 点吉祥痣在印度虽然非常普遍，然而，按照传统习俗，寡妇是不能点吉祥痣的。不仅不能点吉祥痣，连首饰和色彩鲜艳的衣服也不能穿戴。这种习俗在当代已有所改变，尤其是城市女性已不再固守陈规。

印度民俗风情-衣着特色

衣着特色

印度人的衣着打扮具有极其鲜明的民族特色，不同于其他民族。印度人顽强而自信地坚持着自己在服饰上的悠久传统和审美习惯，并不无自豪地向外部世界展示着印度服饰的美丽与雅致。

印度人在新石器时代就学会了“纺线织布”，有了棉织品，进入印度河文明时期，除棉织品服装外，也出现了麻织品、毛织品和丝织品衣服。到了吠陀时期，服装趋于考究，分内衣、外衣和斗篷三部分，五颜六色，用棉花、鹿皮或羊毛制成，外衣用金线刺绣，有了纱丽和陶迪。波斯人和莫卧儿人进入印度后，萨尔瓦、衬衫、短上衣、男长裤、帽子等外国服装也随之传入，但仅限于王公贵族和城市居民穿戴，一般人大多穿陶迪，披围巾，缠头巾等。欧洲人大量进入印度后，又输入了西服、领带等欧洲服装。随着时代的前进，社会的发展，有的服饰已经发生了变化，但有些传统服装至今仍然流行不衰。

现在，印度男子平常大多身穿无领或圆领的长衫和宽松的围裤陶迪，头上缠上厚厚的头巾。长衫一般长不过膝，围裤垂至脚面以上，头巾长达几米。头巾的包法各式各样，多达十几种，从头巾的不同包法上一眼就可以看出谁是印度教徒谁是锡克教徒。头巾的颜色不一，有白色、红色等各种颜色，其中以拉贾斯坦人和锡克人的头巾最为艳丽。印度教徒缠头巾是一种传统，也是为了防止阳光的直接照射，纯属个人行为，不愿意缠可以随时摘下来。而锡克教徒缠头是他们民族的特征，也是必须遵循的教规，不能轻易摘下来，如果别人要他们摘下头巾，无疑是对锡克人的侮辱和挑衅。

印度男子在一些比较正式而又要求体现民族特点的场合，多数都穿“尼赫鲁服”。这种服装是印度民族独立运动时期象征印度民族精神的服装，即“民族服装”，有点类似于中国的“中山装”，只不过上身稍长一些，扣子也多出几排。另外，在现代城市，西装革履打领带的人逐渐增多。但乡下的农民则仍以穿围裤陶迪、三角裤和赤脚为主，印度中部和北部地区，冬天天气较冷，在单衣外面披一条线毯或毛毯，即可御寒过冬。

印度妇女的服装则比较艳丽，主要有裙子、纱丽和紧身上衣等。裙子各式各样，五颜六色，有些绣上花，爽心悦目，有些镶上镜片，光彩照人。纱丽是印度妇女最钟爱的传统服装，不仅印度人喜欢，就是外国人也为之陶醉。在穿纱丽的时候，首先要穿上紧身上衣，将双肩和胸脯紧紧包裹起来，而小臂和腰部完全裸露在外，下身要穿短裤或衬裙，然后将纱丽披在身上，一直到脚踝处。由于纱丽本身非常轻薄，容易透光，所以衬裙的颜色与纱丽要相配。印度妇女有个习惯，就是肚脐随便露，但大腿小腿则万万不能露。

纱丽布料长度一般5-8米，宽度125米，质地从普通棉布到闪光丝绸等，刺绣图案不拘一格，变化无穷。披戴方法雅致多样，因不同地区和个人爱好而有所不同，有的缠绕全身，有的连头裹起，有的看起来好象是穿长袍，也有的地区妇女把纱丽披到两腿之间，而最普遍的方法是从肩膀上缠着全身披戴和打折。妇女们喜欢随着季节的变化而更换不同颜色的纱丽，夏季纱丽的颜色多为浅**、浅蓝色、浅绿色等，冬季纱丽的颜色多为深红色或浅红色，雨季时多为深绿色。

纱丽受到印度各阶层妇女的喜爱，不管是上层社会的显贵夫人，还是终日忙碌的农家妇女，都穿着同样式样的纱丽，所不同的只是质地。名门贵族往往身穿丝绸纱丽，有的上面还镶嵌无数宝石或玻璃镜片，光耀夺目，她们往往有几十条、上百条颜色不同、图案各异的纱丽，根据自己的心情、爱好和场合选择穿戴。而一般平民百姓，大多穿戴棉布或棉纱纱丽，件数也比较少。因其端庄含蓄而雅致大方，纱丽也受到国际服装设计大师的青睐，他们设计出新颖别致的纱丽，向全世界人民展示印度传统服饰之王纱丽的无穷魅力。

印度穆斯林妇女习惯头戴面纱，有些人甚至在吃饭或喝水时也不摘下来，北印度的穆斯林尤其如此。从前，穆斯林妇女不戴面纱不能出门，即使坐在轿子和马车里也要戴面纱。现在，印度穆斯林妇女戴面纱的情况有所变化，有些较为开化或发达的地区，妇女并不戴面纱，但就多数地区而言，仍然戴面纱。印度穆斯林讲究穿戴，穆斯林服装式样很多，根据不同地区和不同季节变化，衣服和帽子的种类及样式不尽相同，其中以德里、勒克瑙、海得拉巴的服装最为闻名。

加洛山区的土著加洛人穿衣服很少。绝大多数男子只穿一条三角裤，遮住下身，妇女在腰间围一块齐膝长的黑布，上身穿一件护胸衣，一些妇女裸露上身。非基督教男女头上缠一条家织的布带子，在特殊场合，戴一条镶边的红绸子，头巾裹成一圈又一圈，露着头顶。有文化的加洛人和基督教徒，穿英国式衣服。

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那是印度彩绘，称作 henna tatoo。Henna代表了吉祥好运，古时候有些印度妇女买不起金银首饰，就会以Henna绘图来代之。 

印度彩绘是承继印度最古老的人体刺青艺术，这项传统艺术是印度贵族嫁娶时用来祝福之用，因此印度指甲花彩绘，是新娘结婚前16项装饰中最重要的活动。结婚前，新娘的朋友与三姑六婆都前来帮忙设计彩绘图案，新娘的手掌与脚皆要以指甲花彩绘，过程非常烦琐，因此，有钱人还聘请一位专家来协助，彩绘除了图案精美，颜色是愈黑愈好，也要让彩绘图案能保持越久越好，因为,彩绘的颜色愈黑，越能讨新娘的婆婆的心。新娘被娶进门后，只要彩绘还在，就不用作任何家事。

所以彩绘大师的粘着图案的功力，变成重要的卖点。此外，因此彩绘的重要性，影响新娘的幸福，要让新娘未来有一个好的婚姻生活，彩绘是马虎不得的。功力高的彩绘大师可在图案中置入双方的名字，作弄新郎增进新娘与新郎增的趣味性，也打破家长安排的的婚姻，双方陌生的僵局。在海外观光节庆的彩绘大约20分左右即可完成局部性的彩绘图案。但在印度特殊的结婚彩绘过程可是考验定力与耐力。以印度新娘的彩绘而言，涂在手与脚上的指甲花颜料必须等到它干且变硬才能将图案印在皮肤上，这段时间通常需花三到四个小时，不足为奇，如进行不顺涂涂改改就需更长的时间。新娘为了 “悦已着彩，讨婆婆欢欣而绘” ，新娘也只有甘之如怡，静静的坐着，接受定力与耐力的考验。由于指甲花的冷却需要一些时刻，也适时降缓紧张的新娘。所以，印度智者常说 “对于一个在进行彩绘的人而言，也是一种冥想“ 。