甲子海中金与丁卯炉中火婚配如何，海中金和炉中火结婚后咋化解

提起甲子海中金与丁卯炉中火婚配如何，大家都知道，有人问海中金和炉中火结婚后咋化解，另外，还有人想问女丁卯炉中火和甲子海中金还有乙丑海中金这两个那个配合适，你知道这是怎么回事？其实急求高手算 ：海中金与炉中火 婚配 及适合要孩子的 五行命？？？下面就一起来看看海中金和炉中火结婚后咋化解，希望能够帮助到大家！

甲子海中金与丁卯炉中火婚配如何

1、甲子海中金与丁卯炉中火婚配如何:海中金和炉中火结婚后咋化解

男炉中火配女海中金：金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫。

女炉中火配男海中金：未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命。

夫妻不合或相克方法：

1、到适合自己命卦五行的地方去发展，这叫方位风水化解法。如命卦五行属木，到东方发展；命卦五行属火，去南方发展；命卦五行属土，去西南方或中部发展；命卦五行属金，去发展；命卦五行属水，去北方发展。

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2、居住生活在适合自己命卦五行的环境中，这叫居家风水化解法。

3、布置旺命卦风水阵，这叫风水阵物化解法。

4、通过合双方的八字，男女双方八字相合进行组合，这叫人缘风水化解法。

5、良好的心态，用自己的意念化解夫妻相克，这叫心理风水化解法。

6、通过佩戴饰物，以增强或化解相生相克能量，达到规避矛盾的目的。

炉中火婚姻性格事业如何：生于丙寅年、丁卯年的人是炉中火命。寅、卯既阳交替的时节，也是万物生长旺盛的时候，此时的火好像在火炉中燃烧一样，既有不断添加的木材来维持火势，又保证了火一直在炉内燃烧，不会到处蔓延。

炉中火以天地为炉、万物为木炭，所以中庸厚重。炉中火命的人，大多耿直豁达，凡事喜欢按情理去做，原则性很强，做事很少变通，反而限制了他们的发财门路。

2、女丁卯炉中火和甲子海中金还有乙丑海中金这两个那个配合适

一楼高手把我以往某一回复摘了些复制本人因手写没有标点号是一大特色在一楼复制所解之外还有子鼠卯兔相刑之说刑是彼此刑妨互不相和的意思两命是否相合或不合还需看双方全局命理是否在他柱有解相资多还是刑害冲克多网上合婚不是好。

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千万不要信这些！不要说这些人的答案不是灌水就是在网上复制的~难度被人说不适合你就不结婚了吗？

4、甲子海中金与丁卯炉中火婚配如何:海中金和炉中火婚配指数

你好，合婚或者断论单人的婚姻是需要很严肃的，信息不全只能得到娱乐性答案。

建议把问题一次性找权威的人去问，省的越问越糊涂。[推荐奇门遁甲]

个人水平有限，但是用斗数看大方向还是不会错的，除非你提供的信息有误。

需要你提供这些信息，不全是没法测的：

性别出生地出生年月日时（缺一不可），并注明公历农历，及是否存在夏令时。

提供全了自然就有比较靠谱的答案喽，当然，希望你能遇见靠谱的人啦。

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1急~婚礼当天生肖属相相冲问题

与兔相克的属相为鼠、牛、龙、鸡、马。 兔：遇羊、狗、猪大吉，其它属相次吉。

与龙相克的属相为狗、牛、龙、兔。 龙：遇鼠、猴、鸡大吉，其它属相次吉

十二生肖相冲合表示什么：

1、相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。

2、相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。

3、相刑代表性格不合、互有刑克。

属相只占八字干支中的一个支，比较宽泛、不够具体，所以现实中仍然有属相相冲关系却极为亲密的父子，这是因为他们八字中有相合的成分存在。只有配合八字中的其他干支来具体分析，才能准确无误。

亲情血缘关系是几世修来的缘分，顺其自然得来的宝宝，说明有缘，命里有时才会有，平常心对待，不用刻意关注。

如果你们是卯兔与辰龙相害的化解：

可以结交属猪、属羊、或属猴的朋友，生个属猪、属羊或属猴的小孩，作为沟通的桥梁与纽带，生活中可以采用黑蓝色的基调来中和融通，在风水上选择主卧室在西北或正北为吉星的户型，也可以佩戴或鼠形、猪形的水晶，或摆放鱼缸之类的饰品来增缘调运。

属龙与属兔不合的化解的办法是：

1、在结婚择日时，选带鼠、猴、猪、羊当值的吉日；

2、属龙的新人找个属猴或属鼠的伴郎或伴娘，属兔的新人找个属猪或属羊的伴郎或伴娘；

3、在鼠或猪年生育子女；

4、在床头摆放鼠或猪生肖饰物或摆设。

2属相相冲可以结婚吗

属相相冲是指属鼠的和属马的相冲，属牛的和属羊的相冲，属虎的和属猴的相冲，属兔的和属鸡的相冲，属龙的和属狗的相冲，属蛇的和属猪的相冲。

一般来说属相相冲婚姻当然不好，我国有好多地方合婚就是看属相是否相合，属相相克或者相冲就认为婚姻不好，不能结婚。 传统合婚认为两人的属相相冲不能结婚，否则婚姻不顺，或婚姻容易出现问题。

其实全面合婚需要看五项，单看属相一项不能决定婚姻的好坏，即使属相是相克或者相冲，只要其它四项相合，婚姻照样很好。 子午相冲，从方位上看也是相冲的，子代表北方，午代表南方，子代表鼠午代表马。

丑未相冲丑代表牛未代表羊。寅申相冲寅代表虎申代表猴。

卯酉相冲，卯是东方，酉是西方，卯代表兔酉代表鸡。辰戌相冲辰代表龙戌代表狗。

巳亥相冲巳代表蛇亥代表猪。 两个人在一起是不是犯冲，要要全面分析八字是否相合，属相只代表八字中的一个字或者说是一个方面，从这一个方面就判断两个人的婚姻情况未免有些太片面，看两个人在一起是不是协调要全面看八个字，如果其它七个字或者说几个方面都相合，那属相就是相冲也没问题。

一般来说，在八字命理中，出现相冲、相害、犯刑都不利于结婚，如果不及时化解，遇到流年流月必定不顺多灾，甚至会离婚。但是有特殊情况，有的夫妻八字相克会出现婚姻关系更好的情况，能够互相约束，守财发家。

所以合婚也是一项比较复杂的劳动，不能简单看一项两项就简单下结论。婚姻是一生的大事，关系到自己一生的婚姻幸福，所以一定要慎重对待，不能草率。

3结婚日和属相相冲怎么办

没有时间看万年历，以冲狗者为辰论。六冲一般指冲克太岁、八字相冲、大运冲等时序会比较严重，某日的关联不会很大，如果日子已经定了，改不改无所谓。

如果觉得不放心，可以找个中和的办法：譬如伴郎、伴娘属鸡，则辰酉合金，按照命理的说法，论合即不论克了。

人之婚姻幸福与否，端看夫妻共同营建所致，外力作用不会很大。佛法中有一切法从心想生之论，开朗大度的人，不会计较蝇头小事，志高行远的人，不会在意偶然之坎坷。孔子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。斤斤计较的人，失去的往往会比得到的要多得多，这大概也是一种人生的哲理吧！

祝福你们幸福！

南无阿弥陀佛！

明心合十！

4婚姻属相相冲怎么办

婚姻属相相冲怎么办我们生活难免会出现生肖相克的人，比如家庭成员中的父母和儿女之间，姐妹兄弟之间，夫妻之间，虽然一家人彼此相爱，但是生肖相克的人之间，矛盾冲突就会比较多，在一起发生不开心的事情也多，办事也非常的不顺。

生肖属相相冲原理与化解方法简介生肖属相相冲的意思就是不适合在一起，在一起会导致冲突、互相削弱，除了相冲外还有属相之间的相害、相刑、相破等，比如六冲、六害、六合、三刑。 生肖相冲：子鼠午马相冲；丑牛未羊相冲；寅虎申猴相冲；卯兔酉鸡相冲；辰龙戌狗相冲；巳蛇亥猪相冲。

生肖相害：子鼠未羊相害；丑牛午马相害；寅虎巳蛇相害；卯兔辰龙相害；申猴亥猪相害；酉鸡戌狗相害。 生肖相刑：子鼠、卯兔相刑；寅虎、己蛇、申猴相刑；丑牛、未羊、戌狗相刑；辰辰（龙）、午午（马）、酉酉（鸡）、亥亥（猪）四组自刑。

生肖相破：子鼠酉鸡相破；丑牛辰龙相破；寅虎亥猪相破；卯兔午马相破；巳蛇申猴相破；未羊戌狗相破。 生肖相冲、相害、相刑、相破的实质是阴阳不调、五行相克、方位背离。

以子鼠午马相冲为例，从五行来看子（鼠）属阳水，代表北方，午（马）属阳火，代表南方。从五行来看，因为水克火，所以鼠马五行想冲；从阴阳来看，鼠马为阳水、阳火，二者皆阳性，属于阴阳不调；从方位上看也是南北分离，子（鼠）代表北方，午（马）代表南方。

故子鼠午马相冲。其他类推。

通过以上的分析，我们就很好理解属相相冲的原理了，并不是两种动物放在一起犯冲，而是生肖属相之间五行相克、阴阳不调、方位相背。了解了生肖相冲、相害、相刑、相破的原理，化解之法也就不难。

只要采用适当的风水法器确保五行流通、阴阳交感即可。较常用的有以下两种方法。

方法一、请五行八卦福镇宅理气，催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。五行流通生旺气，阴阳和谐大吉利，可有效化解各生肖间的刑、冲、破、害。

这是一种万能化解法，对所有生肖间的刑、冲、破、害皆可有效化解。现在有仿制假冒的五行八卦福，勿请错了。

方法二、生肖相合。生肖之间不仅有相冲的关系，还有相合的关系。

只要在两个相冲的生肖间引入一个相合的生肖，就可有效化解生肖相冲。举一个例子，鼠与牛六合、马与羊六合。

当家人间鼠与马相冲的情况下，只要家庭成员间有一个属牛者与鼠相合，或者有一个属羊者与马相合，就可有效化解鼠与马相冲。如果家庭成员中没有这样的属相，可摆放生肖吉祥物牛或羊来化解。

5生肖相冲年可以结婚吗

属相相冲是指属鼠的和属马的相冲，属牛的和属羊的相冲，属虎的和属猴的相冲，属兔的和属鸡的相冲，属龙的和属狗的相冲，属蛇的和属猪的相冲。

一般来说属相相冲婚姻当然不好，我国有好多地方合婚就是看属相是否相合，属相相克或者相冲就认为婚姻不好，不能结婚。 传统合婚认为两人的属相相冲不能结婚，否则婚姻不顺，或婚姻容易出现问题。

其实全面合婚需要看五项，单看属相一项不能决定婚姻的好坏，即使属相是相克或者相冲，只要其它四项相合，婚姻照样很好。 子午相冲，从方位上看也是相冲的，子代表北方，午代表南方，子代表鼠午代表马。

丑未相冲丑代表牛未代表羊。寅申相冲寅代表虎申代表猴。

卯酉相冲，卯是东方，酉是西方，卯代表兔酉代表鸡。辰戌相冲辰代表龙戌代表狗。

巳亥相冲巳代表蛇亥代表猪。 两个人在一起是不是犯冲，要要全面分析八字是否相合，属相只代表八字中的一个字或者说是一个方面，从这一个方面就判断两个人的婚姻情况未免有些太片面，看两个人在一起是不是协调要全面看八个字，如果其它七个字或者说几个方面都相合，那属相就是相冲也没问题。

一般来说，在八字命理中，出现相冲、相害、犯刑都不利于结婚，如果不及时化解，遇到流年流月必定不顺多灾，甚至会离婚。但是有特殊情况，有的夫妻八字相克会出现婚姻关系更好的情况，能够互相约束，守财发家。

所以合婚也是一项比较复杂的劳动，不能简单看一项两项就简单下结论。婚姻是一生的大事，关系到自己一生的婚姻幸福，所以一定要慎重对待，不能草率。

6结婚属相相冲怎么化解

男1986 丙寅 年12月31日

女1988 戊辰 年4月23日

10月为您二位结婚的吉月--极佳，无不利的冲日！

2009年10月份恭候您二位结婚的黄道吉日是：

（您二位可任选）

2009年10月02日 星期五 八月十四 甲戌（冲狗）

2009年10月04日 星期日 八月十六 丙子（冲鼠）

2009年10月06日 星期二 八月十八 戊寅（冲虎）

2009年10月08日 星期四 八月二十 庚辰（冲龙）

2009年10月15日 星期四 八月廿七 丁亥（冲猪）

2009年10月16日 星期五 八月廿八 戊子（冲鼠）

2009年10月18日 星期日 九月初一 庚寅（冲虎） 好日子！！

2009年10月19日 星期一 九月初二 辛卯（冲兔）

2009年10月25日 星期日 九月初八 丁酉（冲鸡）

2009年10月28日 星期三 九月十一 庚子（冲鼠）

祝愿你们美满幸福！

7为什么婚龄不能与生肖相冲

婚俗在不同民族和种族中，自然呈现出千奇百怪的现象。

在中国传统婚俗里，婚龄的相配、生肖的相配均有避忌。从婚龄相配方面来讲，汉族地区忌讳男比女大三岁、六岁、九岁，忌女大一岁，宜女大三岁，故有“女大三，抱金砖”之说。

不过，彝族却忌女大三岁。对于男女婚姻搭配来说，不适宜的婚龄相配，轻则婚后受难，重则犯刑、冲、克、害，导致家破人亡。

此外，结婚年龄不宜过早，也不宜过晚，这与生育和生理息息相关。婚姻相配方面的忌讳，其实大多与生肖相配的忌讳有关。

例如，汉族忌讳男比女大三岁、六岁、九岁。传统婚俗当中，男女相差三岁、六岁、九岁都不适宜结婚。

因为相差六岁时，其生肖成对冲，而三岁和九岁逢生肖偏冲。 也就是八字理论中的“三刑”与“六害”理论。

六害就是六冲，指子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、已亥冲，而子午、丑未等在岁数上正好差六岁，于是有人认为差六岁是不好的。三刑即申刑寅、子刑卯、酉刑子，所以差三岁或九岁的人也不适宜结婚。

但是，由于八字分四柱，仅仅是年柱（生年、生肖）相冲克，并不等于其他三柱（月、日、时）不合。 而那些差四岁、七岁的吉祥婚配，其年柱生肖相合，并不等于其他三柱相合。

其实，两个人合不合，必须参考整个八字。

8夫妻属相相冲会怎样

淘运阁平时给缘主们算命批八字的过程中，经常会问到两个生肖相冲怎么化解的问题，尤其是夫妻或者情侣之间相冲，遭家人反对或心理上总惴惴不安，生怕命理上相冲不宜结婚的信条应验。

淘运阁在此给大家详细讲解属相相冲应当注意什么，如何才能破解之类的问题。 很多朋友在交友、恋爱和婚配中，遇到生肖属相犯六冲的问题，尽管双方感情很好，但相处起来却很不协调，经常吵架闹矛盾，以至彼此都感觉很累，甚至伤害了感情，因此迫切希望寻求化解的办法。

不论感情与婚姻，其实都是一种缘分。在茫茫人海之中，两个素不相识的人，能邂逅相遇，并且产生好感而走到一起，首先凭的是缘分。

但是仅有缘分是不够的，因为缘分只能使两个人走到一起，但却并不能保证两个人能走完人生。因为缘分也有深浅、善恶之分。

缘深而善者会相敬如宾，相濡以沫，相依为命，而缘浅而恶者会相互争斗，相看而厌，相互伤害。缘分的深浅善恶，从两人的属相配置上表现的尤其明显。

属相三合六合者，一般会相处的比较融洽，而属相六冲六害者，则一般相处的比较困难。从一定意义上来讲，属相是相处和婚配的根基，这个根基的好坏，直接影响到未来感情与婚姻的走向。

怎样判别两个属相是否相合还是相冲呢？淘运阁在以前的多篇文章中已经论述的相当清楚，读者可以找来参考，在此不再赘述。现在需要解决的问题，是将要或已经走到一起的朋友、恋人或夫妻，如果属相不合，犯了六冲，应该如何化解？现在从属相配置、五行颜色、风水住房和饰品运用等方面，教给大家一些简单直观的调整方法，如果按此调整了，相信会收到良好效果。

首先，我们来认识五行，相生相克的关系。五行相生相克 相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

生肖相冲一般是这两个生肖正好相克，且相克的力量是最强大的，故才有相冲的说法，譬如子水为申子辰三合水局的中间，水的力量最强；午寅午戌三合火局的中间，火的力量最强，子午相克力量非常大，就好比大水冲击烈火，产生的能量可想而知。这种情况主要是通过中间的力量来协调，命理上谓之“通关”，譬如水去生木，木再去生火，这样水和火就有木这个中间桥梁，不至于相斗相残了。

所以相冲的方式主要化解方法还是通过“通关”，给相冲的两个生肖搭桥牵线。 如果你们是子（鼠）与午（马）相冲的： 可以结交属虎的朋友，或生个属虎的孩子，作为桥梁纽带，生活中可以采用绿色的色彩来中和融通，风水上可以选择主卧室在正东、东北和东南为吉星的户型，也可以佩戴或摆放木类、虎造型的家居饰品，或在床边挂一个淘运阁桃木葫芦以来化解。

如果你们是丑（牛）与未（羊）相冲的： 可以结交属蛇、属龙或属猪的朋友，或生个属蛇、属龙或属猪的孩子，生活中可以采用土色或金银白色的色彩来中和融通，风水上可以选择主卧室在正南、东南为吉星的户型，也可以在床边挂一个淘运阁情缘锦囊以增加夫妻情缘。 如果你们是寅（虎）与申（猴）相冲的： 可以结交属鼠的朋友，或生个属鼠的孩子，作为桥梁纽带，生活中可以采用黑蓝色的色彩来中和融通，风水上可以选择主卧室在正北、东北和东南为吉星的户型，也可以佩戴淘运阁六合手链或摆放鱼缸、或使用鼠形的饰品来增缘调运。

如果你们是卯（兔）与酉（鸡）相冲的： 可以结交属猪的朋友，或生个属猪的孩子，作为桥梁纽带，生活中可以采用黑蓝色的色彩来中和融通，风水上可以选择主卧室在正北、东北为吉星的户型，也可以佩戴淘运阁六合手链或摆放鱼缸、使用猪形的饰品来增缘调运。 如果你们是辰（龙）与戌（狗）相冲的： 可以结交属马、属虎或属鼠的朋友，或生个属马、属虎与属鼠的孩子，生活中可以采用土色、金银白色的色彩来中和融通，风水上可以选择主卧室在正南、西南为吉星的户型，也可以佩戴淘运阁三合手链来增缘调运。

如果你们是巳（蛇）与亥（猪）相冲的： 可以结交属兔的朋友，或生个属兔的孩子，作为桥梁纽带，生活中可以采用绿色的色彩来中和融通，风水上可以选择主卧室在正西、西南、东北为吉星的户型，也可以佩戴或摆放木类的、或使用淘运阁桃木葫芦来增缘调运。 以上六种组合相冲的情况表现在人的工作、事业、家庭、婚姻等等凡是与人打交道的事情和场合，其实，在我们的环境里，有许多无法改变的事情。

譬如我们的父母无法选择，兄弟姐妹无法选择，甚至是的领导、同事都无法选择，所以大家经常会与自己的亲人、朋友、同事、甚至是领导发生冲突、争执、吵闹，直至上升到暴力冲突。假如大家晓得了许多事情与生肖的六冲组合有着直接关联，晓得了疏通的方法，就会解决许多问题。

既然大家不能改变别人，那么只有改变自己，改变自己的最快方法就是精晓“通关”之道，就可以减少许多痛苦和烦恼，让自己的生活充满自信和美好。

9生肖相冲能否婚配

这也不完全是，我们所说的八字，为什么叫八字？它是八个字的相配，只单单说一个属相，总共占到了这八个字其中一个，还有七个字需要去配。如果你光说属相，现在我们都知道，属牛的和属马的不能配在一起，但是我也碰到很多，他们一直白头到老很正常，我周围的老人，我毕竟学这个，也会研究，你不能单看属相，个人的一个属相起不到太大作用，还有七个字等着需要配的，如果这七个字都是非常好的，只有一个字是差的，这种婚姻肯定没有问题。

甚至也有婚姻失败，他属猴，我属猪，这种是属于相害，两个人口舌之争离婚了，你们两个属相八个字里面有六个不合，两个合，这个合是起初相合，恋爱期间不错，越进入晚年越不合，是真正不合，不能说一个字代表你婚姻一生幸福，这个不对。

不同地方习俗不一样。

浙江绍兴一带新娘在娘家中举行沐浴仪式。仪式均由两位夫妻双全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚筛，筛上放些染红的喜果、鸭蛋、下面用大脚盆接着，另一人用热水从畚筛淋到脚盆中，再用毛巾蘸水让新人连续揩三次。新娘子沐浴后行“开脸礼”。当地风俗未婚女子称“毛脸”，婚前是第一次开脸，请一老媪用线绞除脸上汗毛，修眉毛，整理鬓角，并拔下新娘的头发7根与新郎的头发混合搓成线，供新娘扎发髻，寓意“结发夫妻”。

国内习俗

一、湖州一带

男家在向女家发“上头盘”，即送上轿衣的同时，还要送上“开脸盘”。“开脸盘”共有6个盘，分别盛肉、鱼、鸡、喜果、炮仗红烛、胭脂花粉。女家收到开脸盘后，即由舅母等女性长辈给新娘开脸。滑稽的是有些地方开脸后由喜娘给新娘涂上厚厚的一层水粉，直到眉毛都看不出为止。

二、广东东莞一带

旧俗在结婚前夕，择好良辰，新娘在娘家举行“落阁礼”。请一位好命妇人，摘一些柚子叶烧水给新娘沐浴，浴后换新衣，然后用红绿丝线替她绞去面毛，并把原来的辫子改梳成“上轿髻”。沐浴、开脸，梳头完毕，母亲端上煮熟的—只全白羽毛的鸡，俗规鸡头，鸡屁股一定要吃掉，取意“好头好尾”。

三、浙江丽水

举行婚礼之前，女方要请梳头娘，为新娘梳头，梳头娘要选择父母双全、子女众多的大娘。由于打扮新娘一般都在夜晚进行，所以女方还要请来一对命好的未婚姑娘为新娘掌灯，梳头娘除梳头外，还要为新娘穿戴。打扮好的新娘，头戴凤冠，身穿宫装，外披霞帔，腰横玉带，下着大红裙，全身挂满饰品，俨若娘娘。

四、河南地区

嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。

在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”

新娘的穿戴十分讲究，可说是一个女人一生中最光彩的时刻。近代以后，城市男女结婚时，新娘皆披兜纱，长长的白裙拖地尺余，行步，两小孩在后持之。这是欧美国家婚礼习俗影响的结果。装饰方面，现在，随着人们消费水平的提高，新娘一般都用金银珠宝等饰品来装扮自己。

新娘服饰，以江苏吴县一带最为讲究。按当地俗规，凡新婚女子必须有三套服装在举行婚礼时和婚礼后穿戴。第一套：棉裤，俗称“帖肉棉袄夹裤”，是男方迎亲时送给新娘穿的。这套衣服除结婚日穿以外，翌日回门时可穿，婚后第一个春节回娘家拜年时可穿，参加母亲50岁以后“念佛开斋堂”仪式时可穿，参加同辈至亲好友的婚礼时可穿。第二套：头上戴珠冠，粉红色绣凤穿牡丹等花纹的花衣，花裙，是与花轿一起租来的。这一套仅在轿上和举行婚礼仪式中穿戴。第三套：土布衣，靛青色土布包头巾，靛青色土布加衫、蓝地白花印花土布裤，靛青色土布长襦裙，裹小腿的桃红色印花土布卷绑，蓝印花土布袜，绣花板趾头鞋，这一套在婚后劳动时穿。新婚期间的新娘子穿的鞋子也很讲究，同样要备三双。举行婚礼仪式时穿“玉堂富贵”纹样的鞋；上轿时放在“轿前盘”糕上的鞋，俗称“踏糕鞋”，上面绣着福寿齐眉纹样，随接新娘的花轿抬到男家；第三双是婚后替换鞋，绣着梅、兰、竹、菊的纹样。

五、 陕北一带

旧俗新娘子的打扮很是滑稽。准备上轿的新娘，穿上了红衣，绿裤，花鞋，头上戴了鲜花，干娇百媚，可是俗规要用锅黑把新娘漂亮的脸蛋涂得黑漆漆的，与花枝招展的服装形成了大反差。迷信传说，假若不这样做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。

浙江湖州、安吉一带新娘在娘家开脸后，专门烧一缸浴汤给她洗澡。洗好后从里到外全部穿上男家送来的衣服，为此当地有“男家浴缸里捞人”的俗语。旧俗这时新娘还要罩上一件大袖红袍，腰间束一根带子，背上缠一丛万年青。俗信这样可防止妖怪来抢新娘。

新娘穿新嫁衣也有俗规俗习。在浙江富阳一带，当花轿抬到女家，放在簸箕上面时，新娘才开始化妆换衣，换好小衫裤后，要立在蒸桶上面穿红棉袄和红棉裤。有趣的是头上戴好凤冠，准备穿大红裙时，要拿12个鸡蛋从裤腰里放下去，从裤脚下滚出来，俗传这样可使新娘婚后不论哪个月生孩子都如母鸡下蛋一般，快当，顺利。

六、福建泉州旧俗

新娘在出嫁前的打扮叫“笄礼”。花轿到来时，新娘在送嫁娘的伴引下到厅中梳妆，俗谓“对轿梳妆”。由一被称为“宾”的有福的妇人为她加冠笄，然后由送嫁娘为新娘服背子，“宾”为新娘穿肚裙，肚裙用红布做成，裙内有袋子，袋里放入皂荚，铁采尾，泥孩子，猪肉片等18样东西。

七、江苏扬州

新娘的打扮非常现代，上轿时还要戴一付有色眼镜。不明根由的人感到奇怪，其实此俗源于一种迷信风俗。当地俗规认为新娘子的目光是犯穷的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪里哪里穷，看多远就穷多远，看到媒人媒人穷，看到婆家婆家穷。于是便立了一条俗规：新娘穿好新嫁衣上了轿后，就必须闭上眼睛，一直要到入洞房坐上床后才允许睁开眼。但在繁杂的婚礼过程中新娘实在很难坚持。后来聪明人想出一个办法，用戴眼镜来代替闭眼，果然方便了。

婚礼上的新娘是最美的，最耀眼的。她不仅会得到周围人的欣赏和赞美，也可能招徕鬼神的羡慕和嫉妒。因此，为避免乐极生悲，新娘的梳妆打扮往往有一些“美中不足”的地方。这就使得新娘的装饰风俗犹如万花筒，干奇百怪，无奇不有。

八、广西苍梧

一带新娘出嫁须穿黑衣、黑裤、黑袜，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊县山区，新娘须穿素服上轿，到了男家才换吉服举行婚礼。江苏靖江一带的新娘出嫁，也是—身朴素的打扮：土青布衣、土青布裙，俗称“掸草衣、掸草裙”直到现在穿得再时髦，再讲究的姑娘，到结婚时也非得设法做一套土青布衣裙来穿上。

地方习俗 ：

一、上海

古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是，以答谢其促成姻缘之恩。 

在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，所以不少农村姑娘出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。 

新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹（糖水），代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。 

在送嫁的过程中，女家一位属全福之人（即父母双全，与丈夫和睦而有子女者）的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。 

女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。 

如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向这些亲友派喜糖（即印有"喜"字样或红色包装的糖果）代替，以示正式通知各人女儿已出嫁。 

福建婚俗 

手帕一方定终身 带副碗筷到夫家 

订亲必须由男方本人由父母陪同上门，聘礼相当简单，并当众交送女方，女方回赠一条手帕，这样就算订下终身。 

出嫁前夕，新娘会由姐妹伴宿守夜，一则叙旧话别，二则取个"旺气"兆头。次日中午女家办"送嫁酒"，散席后，母、婶、姑和姐妹围着新娘，抱成一团大哭，送嫁不得放鞭炮。 

新娘出门时多穿上裙装，但也可用全套红色衣裙代替。 

新娘的嫁妆越多，代表女方的家底越厚。为了让女儿嫁得风光，女方会预备数量多而贵重的厚礼，于出嫁当日随新娘之后浩浩荡荡地送到男家，有时候送礼的队伍会由好几辆车和一大群亲友组成，场面壮观。 

在新娘嫁妆中，除传统的中式礼仪用品及金器外，并包括家庭电器，大型家具甚至单车或电单车等，全由女家送出，另外新娘也会带一副新碗筷，以示从现在起，她就要寄在婆家吃饭。 

新娘进门后，要向男家家中所有亲属敬茶，即使是几岁小孩也有份儿，次序按辈份年岁而定，敬茶时，长辈会送赠金器（多是戒指）予新媳妇。而向女性长辈敬茶时，会将一个发夹夹在长辈的头发上，并回赠一只戒指。 

完成大婚仪式后，便会设宴招呼亲朋邻里，传统上，男、女家会分别设宴，如男家于婚礼当晚摆酒，女家则于翌晚设宴，遇有亲朋众多或同村乡里甚多时，婚宴可能连续数天。 

嫁后第三天，夫妻双双回门，一般不留宿，待婚后满月，娘家再请他回去长住十天半月，叫做"玩满月"。 

次年正月，娘家请春酒，新娘会与夫婿一同出席。新女婿上门后，娘家房族亲戚轮番摆宴请酒。事后，新女婿回赠每家一包红枣或冰糖，以示答谢，至此，嫁娶过程才算全部完结。 

二、安徽婚俗 

前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋 

在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。 

迎亲队伍到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称"催门炮"，妇女家亲友便向新郎索取"启门钱"，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。 

当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。 

次日早晨（即婚礼吉日），新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为"催妆"，新娘整妆完毕，便会与新郎一起出发往男家。 

在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之"送亲"。 

新人来到男家门前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为"鞋"与"偕"同音，故此举有"白头偕老"的象征。 

新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做"撒喜果"。之后进行的拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。 

三、青岛婚俗 

青岛旧的风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革弃，下面是笔者对目前青岛婚俗部分略记，供有兴趣者参考： 

新娘出门不要回头招手 

新娘出门不要哭泣，一方面是不吉，另一方面会破坏化妆 

下车时，新郎和新娘要从同一侧下，不要分开下，否则不吉 

有身孕的不宜参加婚礼 

在新娘家吃饺子时，碗内要留下双数 

四、北京婚俗 

新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子 

按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。 

婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫"过礼"，但这只是"小定礼"，婚期前一个月，得送"大定礼"，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。 

至吉日临近，男家还要给女家送上"催妆"礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中"肉"是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。 

女家在男家"催妆"后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。 

新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。 

然后，新郎新娘双双拜天地，入新房"坐帐"，并一起吃"子孙饽饽"（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。 

婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。 

五、海南苗族

海南苗族"咬手"定情“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。” 

这是流传在海南省苗族的一首歌谣。"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。 

随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的"隆闺"（女青年自住的茅房）外唱开门歌。如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。 

"咬手"定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳环、竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。

各地结婚习俗

一、京津地区　　

京津地区融合了我国多个民族的文化，所以婚礼习俗也呈现出多样化的趋势，可分为北礼、南礼、旗礼、汉礼四种，到这个纪初，南礼逐渐融人北礼，形成北京婚礼特色。传统的结婚，先由媒人到女方家提亲，双方认可这门亲事后，下一步就是“小定”礼。“小定”礼的多少有男方的财力决定，大多是四盒礼。在婚礼的日子选定之后，就是“大定”，“大定”除“龙凤帖”之外，还需要有衣料首饰、酒肉、面食和水果四包礼物。

二、东北三省　　 

东北三省的习俗和京津地区有些类似，但也不全相同。东北三省的“小定”礼，需要女方到男方家参加送礼和摆设的酒席。在酒席中需要交换“龙凤帖”，男方还需赠给女方一枚金戒指当作定情物。此外还需要准备四样礼物，即鸡一只；鸡蛋八十到一百个；红糖两斤；粉条两斤。定下婚礼日期后要过“大定”，其中包括了四季服饰、首饰、馒头、酒等等。迎娶的前一天，是女方送嫁妆之日，嫁妆多为衣物、家具、首饰等等。 

三、湖广地区　　 

媒人在“合年庚”、看八字，并经两方家长同意亲事后，由媒人代换龙凤帖，同时男方应下“小聘”礼，即一只金戒指、耳环，一对金石榴，以及聘金、槟榔、礼饼等。女方在收到聘礼后，回以文房四宝、松糕等。待迎娶前，男方还要下“大聘”，俗语称“行茶”。“行茶”时男方应准备好礼金、礼饼、烟酒、海味、鱼肉等，女方如数接收后，回以衣物、鞋帽、饼、糖之类，并商定双方婚礼日期。

四、江浙一带　

媒人在“相看”过男女双方品貌后，要行“文定”礼，交换男女双方各自的生辰八字，男方把聘礼交给女方当面点清。聘礼多是各地土特产，桑麻织物，绩罗绸缎，茶叶及礼金等。女方的嫁妆越多越好，并借机来炫耀自家的财富。婚礼及其后的拜见礼等与北方大同小异。 

潮汕婚嫁习俗礼仪

1合婚  经过会面谈话，互相了解，双方认为可作伴侣，媒人取女方生辰八字送到男方，叫送庚帖。男方将庚帖放于司命君神位前，如果三天内家庭无发生不吉祥的兆头（如碰破饭碗、锅等）加三日好。接着就相互交换庚帖。各自请算命先生占卦合婚，认为相生相合，即可进行下一步工作。

2看家风  经过会面谈话，互相了解，双方认为可作伴侣，媒人取女方生辰八字送到男方，叫送庚帖。男方将庚帖放于司命君神位前，如果三天内家庭无发生不吉祥的兆头（如碰破饭碗、锅等）加三日好。接着就相互交换庚帖。各自请算命先生占卦合婚，认为相生相合，即可进行下一步工作。

3开聘、回聘  婚事初步决定后，便由女方开聘，聘单要用红纸折成十二版书写。聘礼包括现金、糖料、首饰、衣服等物。男方接聘单后，可酌情议减，但一般不减糖料。因糖料是女方准备送与亲友用的。聘金可减，叫“减聘”。现在大体写聘金随送。男方在回复的聘单中也可写明要女方什么礼物，即在聘礼后面加回（左木右盛）二字，下面写物品，如发包X双，福饼X双。媒人将聘单送回女方，直至双方无意见出入。聘金不用X百为整数，因方言“百债”不吉利。要在百后面加上零星数字。潮汕人尾数要双，如四、八。因四与世同音，叫世世好。客家人用九，九与久同音，叫长长久久。

4掼定（文定）  聘仪议定后，由男方根据男女双方日辰，择吉确定日子，行定亲礼节，叫掼定。掼定当日，男方用红糖做成一个圆锥形球体，叫糖母。因糖与传同音，意思是糖母传孙。也有不用糖母，改用白砂糖。糖上面插上石榴花（意即榴开百子）。外加红糖、现金、首饰等凑足四样（其中现金、首饰可抵去送聘数量）。女方则回以两个糖包，一般用酒饼糖。取其象征酵母，发酵昌荣。女方接糖后，分发给亲人及邻居，向他们报喜。文定之后，男方择日决定修容、开剪、迎娶日辰，送往女家，叫送日。

5送聘、复聘  送聘当天，男方派人送聘礼到女方，包括聘金、锦茶（含念包）、首饰、三牲、鸭蛋、面条等，而且少不了要一个酒瓶。数量要一个吉数，也可加大吉等物品。女方则回以香蕉、发包、猪心、豆球、五种籽、埔虾草、春草一对、芋种，一个兜帕上面放十二料红卵，酒壶中则装进米泔水，以及念包的回礼款。男方接到礼物将猪心切成两畔，一畔送回女方，夫妻合吃一个猪心，叫肝肺同心。将春草种在花盆里，精心养护，香蕉、发包分给亲戚。送聘距离迎娶十天左右，在发送香蕉、发包时送去请帖。女方当晚还要请本族房亲。新娘的嫁妆，一般是面盆、脚桶，椅子以及房内嫁妆，如梳妆台、长衫橱等物。二十一世纪前半叶，有钱人家有一种叫全厅面的，嫁妆包括卧室、厅堂上所必需的一切用品。如炕床、圆桌、鼓椅、成对靠椅、皮箱、五桶（饭桶、碗桶、脚桶、腰桶、马桶）梳妆台、金银首饰，直至厨房的抹桌布，个别地方甚至还有寿板（棺材）、田契等。这样聘金当然也高得多。二十世纪三十年代前后，客家聘礼叫“酒水”。什么酒水配什么嫁妆。酒水高低不等，最低级叫“公鸡”，男方送女方只需二斤猪肉，二壶酒和几对鸡蛋。再高一级叫食“箩格”，第三种叫食“箩”。第四种叫食“些”，最高一级叫食“（左木右盛）”。按等级聘金不同，当然女方嫁妆也有简繁差异。这已成历史话题，现已逐渐简化。

6出嫁、迎娶  迎娶当天，男方派人到女方迎娶，以前用花轿，继而用单车，现在用汽车。男方迎娶时，要写一个请新娘上轿的十二版帖，叫“上轿帖”，并写几个拜帖，如亲家拜亲家，女婿拜岳父等，视双方亲属具体情况，连同上轿帖凑足四个，起码也得有两个。上轿帖是必不可少的，因为女方认为有了请上轿之帖，往后不管婆媳、夫妻口角，可作斗气本钱，她可说：“是十二版帖请我来的。”事实上确有一些没有送上轿帖，女方不肯上车，只好回家补写。此外还要送上轿粿，肚痛肉（猪肉二块），入门茶（糖料包）二个及兄弟分酒钱。这些物品也有在迎娶前一天先送到的。女方出嫁前要请一位子孙满堂的老年婶母挽面修容。出嫁前夕邀请同寅姐妹食七样菜，其中必须有厚合。过门之后便会合人。当晚在灶前垫上稻草，上披草席，在草席上睡觉。传说古时候有个继母虐待前氏女儿，安排这种睡法，前氏女儿出家后竟发达兴旺。后人仿效这种做法而成此俗。客家人女儿出嫁前夕则与母亲同睡。女儿出嫁，由父亲牵上轿，将一碗水泼上轿，并做四句。因俗话说：“嫁出去的闺女，泼出去的水”，意思是女儿嫁出去就像泼出去的水，难以复收。虽然人的观念已不是这一套，但旧例仍延续至今。女儿出嫁时还要由媒人挑两个红布袋，里面放大吉（生柑）、谷种、钱币、衣服一套等物。记得有一句童谣：“水鸡担布袋，田蟹来相贺”，就是说这事的。以前伴新娘同行的是“青娘婆”，青娘婆好多是专职的，一般是长相过得去的中年妇女，她必须口齿伶俐，聪慧过人。因为从食出嫁桌，男方开箱，拜司命君等，她都能说会道，出口成诗，吉语不绝于口。又有一个中年妇女伴行叫伴房。有的地方，新娘上轿，还要哭嫁，以表示长安虽乐，不如古居。出嫁当天早晨与家里人同寅姐妹共进早餐，叫食“姐妹饭”，饭后分姐妹钱。就是把铜钱撒在米筛上，然后兄弟姐妹从大到小一次摸取。男方迎娶的前一天，要在红纸上用朱砂写“麒麟到此”四个字。眠床、房门、整个院子各间，直至新娘经过的寨门，都要贴上。男方迎娶新娘上车，途中不能下车，要一直载到夫家，路上如与另一出嫁娘相遇，两人应互相交换手帕或面巾。新娘将到家门时，要先有人报讯，新娘刚进门，全家老少都要回避，待新娘进厅后才出来。以免与新娘相冲撞。新娘将进家门时，要跨越火烟。即用稻草捆成团点上火，新娘跨过，并由好命人做四句。新娘进门后要与新郎双双拜司命君（有的地方是拜天地），再拜祖宗。中午宴请亲朋，编位时，母舅要坐首位。新郎父母也要入席，按每桌四个主位，四个伴位，起码要坐主位。此日新娘也要坐大位。可在新娘房专设一席，让新娘坐东一位。开席时，坐首位的母舅要支持全场，致祝酒词，做四句，要掌握全场进餐情况。大家吃足了，就向大家道谢祝颂，请大家饮工夫茶，主桌未有离席，从桌不能离席。主桌离席，从桌也应离席，不能逗留。午餐过后，由新娘向亲戚及家族来宾从长辈到晚辈逐一敬茶。敬茶时对长辈要跪敬。被敬者马上将新娘扶起（现在只作下跪姿势）。饮茶二杯。赠新娘红包或金银首饰。叫“食新娘茶”。晚上左邻右舍男女老少都来看新娘，食喜糖，有的地方还分送炒熟花生果。闹洞房时，既欢乐又热闹，伴房既可增加新娘场胆，又可为新郎新娘解围。特别是以前青娘婆，如果说以前的若干四句有书可读，但在闹洞房时，有时是专取闹逗趣，采用对歌的形式，青娘婆一人对付众人，随机应变，确是奇才。现举一例，看客说：新娘目瞄瞄，担水撞着墙，煮饭三结义，炊粿着火烧，这时青娘婆随口反击：杜伯（昆虫）跟人来斗水、田螺跟人来跳罾，麻雀飞来叽喳叫，田赤（一种飞鸟）飞来闹新房。看客即时回对：杜伯个个会挖洞，田螺含水能过冬。麻雀飞来能唱歌，田赤飞来胜状元。这时又有观众唱：会作青娘（上不下会）做诗，会做母猪（上不下会）橇篱，带个布袋来装米，带个肚兜来装钱。青娘婆即时回击：饲着母猪好到奇，一肚都是好男儿，一胎生你这一只，饲大上市好卖钱。还有奇巧的四句，如客人先念：新娘生来面红红，在家最会交掺人。青娘婆以为是嫌新娘有不正当行为，正准备回击，忽然听到接唱：所掺同寅共姐妹，学文学武学工针……第二天新娘还要搅渀（米泔水）缸，及打井水。

在快速旋转的社会车轮中，每个人都需要一个避风港，一个能够让自己心灵得到短暂安宁的地方。对于结婚的男人来说，这种避风港更是必不可少。那么，让我们深入探讨一下结婚的男人在婚后需要哪些“避风港”，以及为什么他们需要这样的地方。

首先，我们来探讨哪些地方可以成为男人的“避风港”。首当其冲的无疑是自己的小书房或工作室。在这里，他们可以远离喧嚣，沉浸在书海中或是投入自己的爱好之中，找回自我，重新充电。

另外，一个和朋友们的聚会之地也可以是一个很好的避风港，通过与老友的交谈，他们可以把握住自我，回顾过去，展望未来。

其次，我们来探讨一下为什么男人会需要这样的“避风港”。结婚之后，男人通常会承担起更多的责任和压力。他们不仅要顾及家庭的幸福和妻子的感受，还要为孩子的未来而努力。在这种情况下，拥有一个属于自己的空间就显得尤为重要。

这样的“避风港”可以让他们在短暂的时间内逃离现实的困扰，找到一份内心的平静和安宁。

而这样的“避风港”对于他们来说，更像是一个精神的寄托，一个能够让他们在繁重的工作和家庭责任之外找到一处可以自由呼吸的地方。这不仅仅是为了个人的休息和放松，更是为了能够更好地回归到家庭中，用更充沛的精力和更宽广的胸怀去爱护和呵护自己的家人。

当然，这样的“避风港”也是对男人心灵的一种保护和呵护。在这里，他们可以放下一切虚伪和面具，可以真正地做回自己，可以坦诚面对自己的弱点和不足。

这样，他们才能更加坚强和有力地去面对生活中的各种挑战和困难。

结婚的男人在婚后确实需要一些“避风港”，这样的地方不仅能够给他们提供一个安静的空间来放松和充电，更能够让他们在忙碌和压力之外找到一份内心的平静和安宁。这样，他们才能更好地履行自己作为丈夫和父亲的责任，为家庭带来更多的幸福和和谐。

在台湾婚嫁习俗当中，新娘的头纱是妈妈给盖的。出门时，新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至花车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。

扔扇子和泼水的环节

扔扇子，意思是在花车开动的那瞬间，把手中的扇子仍出窗外， 同时扔掉自己结婚前一些不好的坏脾气。

掷扇子-花车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇子后必须哭几声，且在花车之后盖「竹筛」以象征繁荣。

泼水就不用多解释了，嫁出去的女儿泼出去的水。在新娘上花车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。

结婚当天新娘迎娶回男家进大厅前或后〈视当地礼俗〉新娘须先跨火炉〈代表避邪，并让男方兴旺之意〉，跨火炉后踏瓦，这个动作在礼俗而言称为『破月』！就是希望进门就有"弄瓦之喜"有添子添孙的意义。

进新房

有一个习俗，就入新房后，有张椅子，上面放了一条新郎的裤子，新人要坐在那铺有裤子的椅子上吃汤圆，还有吃猪心猪肝，意思是团团圆圆，同心同德。

台湾订婚习俗

启 程 ： 男方同去女方的人与礼车最好为偶数，以六、十二最好。

受 聘 ： 挑礼者将聘礼搬下车，女方接受后给予挑礼者红包，并将聘礼奉於 祖先 前祭拜，之后请男方序入座。

奉 茶 ： 新娘由一位好命妇人牵引，奉茶给男方亲友。

压茶瓯 ： 饮茶完毕，新娘捀盘收杯子，男方亲友将红包和杯子一起放在茶盘上。

戴戒指 ： 新郎与新娘互相把戒指放在对方的左手中指。

钩 亲 ： 准婆婆尽准新娘戴上项鍊、耳环或其他饰品作为见面礼。

礼 成 ： 女方应该燃放鞭炮，表示庆贺。女方父母祭拜视祖先，祖示婚事已定。

回 礼 ： 女方需将男方的聘礼回送一部份，此外，再回赠男方六至十二件礼品。

宴 客 ： 由女方设宴款待男方的亲友，男方出席人包括准新郎在内偶数出席，并赠送女方「谢宴礼」席仪一份。

分 饼 ： 女方将订婚喜饼分赠给亲朋好友，男方只可分饼给亲属。

男女双方准备礼物

男方

1 盒饼

2 汉饼

3 礼香、炮烛

4 四色糖(桔糖、冬瓜糖、冰糖、龙眼)

5 聘金：首饰

6 女方衣物(头尾)：衣服、皮鞋、首饰、袜子、皮包、手表

7 酒：两打

8 面线

9 米、糖

10 猪肉或火腿

11 腌鸡或母鸭

12 喜花、罐头

女方

1 盒饼：以六盒或十二盒回礼较佳

2 汉饼：以六盒或十二盒回礼较佳

3 礼香、炮烛：回一盒

4 四色糖(桔糖、冬瓜糖、冰糖、龙眼)：回一盒

5 男方衣物(头尾)：衣服、领带、皮鞋、皮夹、手表

6 首饰

7 木炭

8 麦和谷

台湾一般的结婚迎娶流程

1 祭祖：男方在出门迎娶新娘之前，应先祭拜神明祖先。

2 迎亲：迎亲车队以双数为佳，尤以6的倍数为最好。

3 燃炮：迎亲礼车快到新娘家时需燃炮通知女方，另外在迎亲途中，若遇到过桥或其他迎亲车队亦须燃炮。

4 请新郎：礼车至女方家时，应有一男童持茶盘（上有二棵苹果）恭候新郎，新郎下车给予男孩红包答礼后，再进入女方家。

5 讨喜：新郎与女方家人见面问候之后，应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之姊妹或女性好友要拦住新郎故意阻挠，不准其见到新娘，在经过新郎苦苦哀求后，女方可提出条件要新郎答应，一般在经过讨价还价后都以999元红包礼成交，意喻「长长久久」。

6 拜别：新郎与新娘上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，由新娘父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。通常，新娘在走出门前都会忍不住哭泣，而在传统上，哭泣是表示惜情且有哭的越悲伤、日后越幸福的说法，然今日的新娘已鲜少有嚎啕大哭的情形。

7 出门：新娘应由一位福份高的女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在当天的地位比谁都大，因为头不能顶天见阳光，并希望也像这一位女性长辈一样过著幸福美满的日子。

8 礼车：礼车上方悬绑一棵由根至叶的竹子，根上挂著萝卜，以示「有头有尾」。礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰，用以驱逐路上之不详。

9敬扇：新娘上礼车前，由一名生肖吉祥之小男孩持扇给新娘（置於茶盘上），新娘则回赠红包答礼。

10不要说再见：当所有人要离开女方家门口时，绝对不可向女方家人说再见。

11泼水：在新娘上礼车后，女方家长应将一碗清水、稻穗及白米撒向新娘，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿事有成，有吃有穿。

12掷扇：礼车起动后，新娘应将扇子丢出窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，而另一种说法谓之为「弃姓」，从此跟著夫姓。

13 燃炮：由女方家至男方家的途中一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人则燃放「炮城」庆贺告喜。

14 摸橘子：礼车至后，由一位带著两个橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，然后赠红包答礼。这两个橘子要留到晚上让新娘亲自来剥，意谓可招来「长寿」。

15 牵新娘：新娘由礼车走出来时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛或黑伞顶在新娘头上，并扶持新娘进入大厅。

16忌踩门槛：门槛代表门面，所以新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。

17 过火盆踩瓦片：新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。过火盆意谓去邪，踩碎瓦片则比喻「过去时光如瓦之碎」。

18 敬茶：男方家中之长辈，将新娘介绍给家中认识，此仪式即是承认她成为家中的一员。

19 拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。

20 进洞房：新人坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人从此一心，并求日后生男。然后新郎揭开新娘头纱，两人合饮交杯酒，并吃由黑枣、花生、桂圆、莲子、等物做成的甜汤，象徵「早生贵子」。

21忌坐新床：结婚当天，任何人皆不可坐新床，而新娘更是不能躺下，以免一年到头都病倒床上。

台湾婚礼禁忌

生花易於枯萎，故婚事讳之，只有连招花和石榴不禁。因为前者的红色花瓣开自叶心，其状可以意喻闰女出嫁，诚等丈夫，后者则意谕多子多孙。

新妇衣服忌有口袋，以免带走娘家财运。

安床后到新婚前夜，要找个未成年的男童，和新郎同睡在新床上。否则俗谓＂困空铺，不死尪，亦死某″认为是凶兆。

成亲之日，新娘出门时，嫂嫂不能相送，因＂嫂″与扫帚星的＂扫″同音不吉利。

成亲之日，新娘离开娘家时，大家要哭得越快越好，＂哭发哭发，不哭不发″不哭的话反而禁忌。

婚后三日，新人回门，须在当天日落以前赶回夫家，不能留宿。万一有特殊原因无法回家，夫妻也要分开睡，以免新娘子蜜月里的血光，冲撞了娘家人使娘家倒霉。

迎娶途中，若花轿和花轿相逢，叫做＂喜冲喜″，会带来不祥。解决的办法是双方媒人各以预备的花交换，这叫做换花。

回避型依恋者最后都是怎么治好或者是结婚的？

想要克服回避型依恋带来的诸多缺陷，必须先把这个课题分成两个层面来看。一个是天生具备的“回避型依恋形式”的层面。另一个是无视现实问题的“逃避行为”层面。

依恋形式并不是非全面推翻不可的性质。说起来，这只是人的性格特征。与其站在心理学角度理解，不如用生物学角度来看更恰当。即使拥有这种性格特征，只要能增加性情的稳定性，使其朝安全的方向变化即可。

相较之下，第二个层面的“逃避行为”就真的是非改变不可的课题。如果不去正视现实的问题，一昧逃避，那绝对无法活出属于自己的人生。想要取得属于自己的人生，就非得改掉逃避的习惯。因此，必须先让天生的依恋形式变得更加稳定。

回避型依恋者有一个共通点--不愿意面对问题，能躲过去的事就躲过的，害怕麻烦和改变倾向于用逃避的行为解决所有的矛盾。他们普遍认为“反正就算努力挑战，我也一定会失败，倒不如不要做"。

而他们之所以会这么想，根据的是过去失败或受创伤的经历，因而得出“看吧，我什么都不顺利，挑战只会白白受伤罢了，既然如此，还不如一开始就不要去做”的结论。

摆脱逃避这件事，等同于取回人生的主动权。想要达到这个目标，第一步必须是正视一直以来逃避的问题，勇于谈论关于这个问题的细节。为了恢复到逃避前的自己，这是不可或缺的重要阶段，更是能摆脱逃避的必经阶段。

反过来说，已经陷入回避的人，论及过去的受伤体验，是帮助自己恢复的重要步骤。无论不满、愤怒或绝望，都应该全部说出来，回忆过去自己受过的伤，回想造成那次伤害的体验。唯有面对并正视受伤的过去，才能逐渐改变焦灼的事态。

当然，并不是说出伤害体验就能立刻痊愈。如果只是自怨自艾、满口绝望悲伤，那还是无法获得真正的康复。只有在不断描述的过程中，从原本认定失败的体验里找到正面意义，改变想法，才有可能掌握“治愈”的关键。

回避型依恋者会逃避的情况，其实很像困在守城中。周遭筑起高高的城墙，原以为能借此保护自己，实际上也等于困在其中无法离开。受伤的心产生恐惧的幻影，使人难以跨越那堵高墙。

每个回避型依恋者，内心都有一道高高的城墙隔绝外界：

说得更具体一点，比如他们怀疑自己会不会遭到旁人刻意的忽视，担心被冷眼相待，害怕再次失败遭人怒骂等，他们受到不安的困惑，动弹不得，从而失去了面对的勇气。

如果大家发现你的伴侣在关系相处在是自负且自傲的态度，那么尽管他有回避问题的特征，也并不一定是回避型依恋者，大家需要谨慎判断了。

一、回避型≠回避型依恋!!!

回避型是成人三大依恋模式，它和安全型、焦虑型一样，是概括一个人性格特征的大范围的代名词，而回避型依恋则是回避型的子话题，它是一个小范围的针对性代名词。以大定小，是没有任何严谨性的。回避型依恋也并不是像大家想的那样，一抓一大把。

所以，每个人在面对一个疑似回避型依恋的伴侣时，或对自己有模棱两可的定论时，都要谨慎再谨慎，当回避型依恋者能够正视自己最害怕面对的状况。

最初你可能会涌现出排山倒海的痛苦，描述时也会表示“觉得很悲伤，很难受”，然而持续不断的坚持下去，渐渐地它就会转为“或许没想象中的恐怖"“原本以为会非常可怕，慢慢地开始觉得好像也没什么大不了的”。

二、这种心理操作成为暴露疗法或森田疗法。

是在受不安与恐惧所困时，克服困境，突破逃避陷阱的方式之一。这种心理操作要求人们把烦恼等当作人的一种自然感情，来顺其自然地接受和接纳它，不要当作异物去拼命地想排除它。否则，就会由于“求不可得”而引发思想矛盾和精神交互作用，导致内心世界的激烈冲突。

如果能够顺其自然地接纳所有的症状、痛苦以及不安、烦恼等情绪，默默承受和忍受这些带来的痛苦，就可从被束缚的机制中解脱出来，达到“消除或者避免神经质性格的消极面的影响，而充分发挥其正面的“生的欲望”的积极作用”的目的。

森田疗法的强调不能简单地把消除症状作为治疗的目标，而应该把自己从反复想消除症状的泥潭中解放出来，然后重新调整生活。不要指望也不可能立即消除自己的症状，而是学会带着症状去生活。

三、陷入逃避陷阱中的人往往受困于自己不安的想象之中，这可以称之为预期性不安。特征可以概括为：老为现实生活中还没发生的事杞人忧天，感到担心。

森田疗法不提倡要从导致预期性不安的状况中逃离，而是要主动投入那种状况，借此克服自己想象创造出的恐惧。

回避型依恋者之所以会筑起逃避的高墙，除了内心创造出的恐惧外，同时还有另一个重要因素，那就是过高的期待与理想。这种过高的期待会加剧对失败的恐惧，将逃避的高墙越筑越高。

那么，第二步应该是降低自己的期待值，打破对完美关系的幻想。每一个回避型都应该学会把关系置于脚踏实地的现实层面，能够清楚接纳自己的好与不好，也能够坦然接纳伴侣的不完美。

通过第一步的暴露疗法，先去克服对于关系的恐惧和不安感。到了这个阶段，寻求关系顺其自然发展的同时，更需要通过降低期待避免你过早的放弃关系。

当然，与他人对话，共度一段时间也是克服逃避时，很重要的事。有时候，和拥有相同兴趣的人接触，也会是促进活力的源头。

不过，请别忽略其中的陷阱。

通过虚拟的网络社交，我们都可以轻而易举找到一个似乎“志同道合”，聊得来的同伴。即使回避型依恋者在现实生活中冷漠又孤僻，在网络上也可以混的“如鱼得水”。

这种以网络建立起来的关系联结，是不稳定的，无论何时都可以立刻切断的关系。对于陷入逃避陷阱的回避型来讲，网络世界是无法架起通往现实世界的桥梁的。相反，一旦安于待在网络世界中，想要朝现实世界迈出第一步就会变得相当困难。

网络世界中的人际关系，由于社会性刺激不足，人的“社会脑”会陷入极度的运动不足，甚至造成机能衰退。

此外，随着共鸣系统的停止，依恋系统也很难得到足够的刺激，陷入停滞。这种生活一旦长久持续，就会加强回避型依恋者逃避的倾向。

为了防止这个弊端，你们必须把自己放在现实的社会环境中，去和能够“看得见摸得着”的人打交道。

与人交谈时，从对方的眼神和表情中揣测对方的想法，只要增加这种非语言型交流和肢体接触，就能活化社会脑与依恋系统。回避型依恋者虽然很不擅长和人聊一些无关痛痒的小事，也不擅长袒露自己的事，更不擅长为了社交而社交的交友方式。

尽管他们对流于表面的往来没有兴趣，但只要交到拥有共同兴趣、志同道合的伙伴，也能最大程度融入其中，享受社交带来的乐趣。对于他们来说，能否拥有充实的人生，关键之一在于是否拥有能与同好相谈甚欢的场合。

当然引导和对待回避型或回避型依恋的方法，是相同的。如果能够把回避型依恋者都治愈，那改善回避型这个大种类的群体，自然容易的多。

做不到这几点，就先别结婚吧。

恋爱到什么程度，才可以结婚？

有人说最起码恋爱两年，知晓并接受对方的小毛病和缺点；有人说必须要见过对方父母，了解彼此的家庭氛围；还有人说要去和其他人约会，有了对比才知道眼前人是否是真爱；结婚和恋爱不同，它不是一场爱的冒险；而是慎重而坚定的承诺。

做不到下面这几点，我劝你先别结婚。爱情最让人困惑的地方，就在于它的不可替代性；明明是同样的话语，在爱人口中说出来似乎就自带魔力。

美剧《老友记》中，有这样一个令人印象深刻的话题；一边是正在热恋的女友朱莉，一边是暗恋多年的瑞秋；男主在此时陷入了两难；他享受目前的恋爱，和朱莉在一起的时光也很开心；当他们开始谈婚论嫁时，罗斯却陷入了犹豫和纠结。

他做了一个表格，列出朱莉和瑞秋的优缺点；正在交往的女友年轻漂亮，善解人意，最重要的是支持罗斯的所有兴趣和工作；而刁蛮任性的瑞秋只是一个餐厅的服务员，脾气还极其古怪；近乎完美的女友和满是缺点的瑞秋，罗斯却说出了朱莉的致命弱点：

“她很好，可她不是瑞秋。”

真正的爱情，就在于它的唯一性；最后罗斯放弃了朱莉，选择和瑞秋相恋结婚。男主坦言自己每天清晨醒来，看着身边的爱人，都会无比感慨：“天啊，是我和她结婚了，我多么幸运。”真正值得结婚的感情，是对方把你当作世界上独一无二的珍贵礼物。

你是世间唯一，也是不可替代；斯滕伯格曾提出这样一个爱情理论；真正的爱情由激情、亲密和承诺组成；只有三者兼备，才能称得上是一段成熟的感情。

大部分恋爱都能具备激情和亲密；但能够结婚的感情，缺少不了承诺；林志玲和言承旭的爱情故事，一直是娱乐圈中令人唏嘘的存在。

在同是娱乐圈新人之时，他们相互陪伴，互相守护持续十年；但可惜，大部分人总是在自己没有能力的时候，遇上那个想要守护一生的人；言承旭也不例外；年少时的恋爱总是充满激情和浪漫。

却没有能够让它持久的物质基础；两人因为现实无奈分手之后，言承旭给林志玲写了一本书。

书里有句话是这么写的：

“我觉得自己不够好，太过孩子气，我不敢让她等我长大。”

因为还不够成熟，所以没能力作出承诺；彼此深爱的两个人，就这样走失在茫茫人海；没有承诺的关系，就像一栋地基不稳的大楼；我们心知肚明它并不稳固，却仍然选择不停地去添砖加瓦。

最终只能加速它的崩塌；结婚不是一瞬间的冲动，而是一段需要长久维系的关系；爱是世间最脆弱的东西，由不得任何消耗和考验。

适合结婚的人，一定是能在情感中成熟处理问题的人；他不会和你冷战，也不会情绪失常。每次吵架，目的都是要解决问题，而不是宣泄情绪；他不会把婚姻当作庇护所或避风港，而是把它当作一朵需要精心培育呵护的花。

婚姻不能解决生活中的难题；相反，它会给人生带来新的问题；真正成熟的感情，是两个独立的人携手相依，共同对抗生活中的苦难和不堪；也一起分享生活中的欢乐和愉悦。《绅士的仆人》里有这样一句话：

“向往婚姻是因为向往爱，如果婚姻无法得到预想中的爱，那么自然会有一个悲伤的结局。”是啊，结婚的目的，从来都是为了更好地拥有爱情；什么时候能结婚这个问题，似乎也没有标准答案。

或许就像钱钟书对杨绛说的那样：“遇见你之前，我没想过结婚；遇见你之后，我结婚没想过其他人。”唯有彼此相爱，我们的爱情才能生生不息，地久天长。

如果按照阴阳五行来解释，火女与海金是相克的。你们不适宜结婚。从五行相看，火克金。炉中之火又不足以扑灭海中命，在一定程度反而会受海中金命之冲。但是阴阳五行是古人对大自然的了解。现代毕竟是高科技发展年代。相信这些所谓的迷信肯定会破坏自己美好的姻缘。所以坚持自己信念，相爱就结婚吧。让说你们不能结婚的人见鬼去吧。