办完丧事能不能参加婚礼

办完丧事可以参加婚礼。

我国民俗对于结婚办喜事的一方而言，这天无论什么人上门，一般是极少有忌讳的，即使有平时忌讳的要饭的等等上门也无所谓——因为结婚的大喜大吉的日子，一切是可以逢凶化吉的。

所以，办完丧事的也可以来参加婚礼——当然不能穿戴得与喜庆气氛很冲突。

但是，对办丧事的一方，有的地方和民族是有所自我约束的。

古人强调“死事如事生”，对丧事是非常重视的。另外，死毕竟是人所不愿意的，是可怕的事，不吉利的事，避之唯恐不及。所以，关于丧葬的禁忌就自然产生了。

亲属服丧的时间，古代有严格的礼制，孝子孝女服丧期间的禁忌也很多：比如忌吃荤，忌嫁娶，忌庆典，忌到热闹的地方，忌远行，忌重大工程，忌行房事等等。有的地方参加婚礼是可以的，但是过年的时候可不能去别人家里给别人拜年。

这些禁忌各地各民族不一样，甚至因人而异。

所以，只有当事人所涉民俗有特别的忌讳才不能参加婚礼。一般而言，办完丧事是可以参加婚礼的。

不能。我国十分讲究孝道，在老人生前讲究对老人孝顺，对老人去世之后，还要为其守孝至少百日。而且这些“孝文化”也延伸到婚俗之中。因而，我国民间一直有这样的不成文规定，家里有老人去世晚辈不能结婚。

守孝期内，也就是3年内，不准进行喜事，以免红白相冲。也就是家里长辈去世后，晚辈们三年内不许结婚。以上是一些婚俗中的旧习俗，而随着思想的开放，有多地区对于守孝也没有那么严格的讲究了。但至少会守孝百日，百日内日装丧服，忌讳颜色鲜艳的衣服，也不许去娱乐场所大吃大喝的、三个月满后，晚辈们婚姻自由，可以选择结婚与否。

守百日孝。服孝期间不能。要等百日后。人生的最后一程，需要净心去送。

老人逝后，孝子要守孝三年。

《论语·阳货》：宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”

这段文字记录了孔子与宰我的对话，大意是：宰我问孔子：“守孝三年的时间太长了，一年就够长的了。君子在三年中间不行礼，礼一定要废弃；三年不奏乐，乐一定要毁掉。旧粮已经用完了，新粮已经收成了，钻木取火也到了改换木料的时候了，一年也可以了。”孔子说：“吃着稻米，穿上绸缎衣裳，你于心安吗？”宰我说：“安呀。” 孔子说：“你于心安就做吧！君子在居丧期间，吃美好的食物也不觉得甜，听美好的音乐也不觉得快乐，日常起居都不安适，所以是不肯那样做的。现在，你于心安，就做吧。”宰我出去以后，孔子说：“宰我是不仁的人啊，儿子出世，三岁后才能离开父母的怀抱，那三年的丧服，是天下共同的丧期。宰我呀，在他父母那里也得到三年的爱抚了吧？”

父母亡故，守孝三年，是中国几千年的传统，绵延至今不绝。宰我不仁，早已被人唾弃。随着时间的推移，尽管守孝形式发生了变化，而三年之约仍然在人们心中，被世人视为大礼。淮北一带对孝子守孝有许多讲究，给“三年丧期”赋予了丰富的内涵。

孝子穿三年白鞋。旧时孝子的白鞋是父母亡故之日临时缝制的，鞋底鞋面鞋口全白，没有二色。如今孝子已不再缝制白鞋，都是直接从商店里买来白色宗酸鞋或运动鞋、皮鞋。解放后，穿白鞋的时间逐渐缩短。如今时兴西装，与运动鞋不搭配，生活节奏快，忙于生产工作，出入公共场合，不再苛求穿白鞋，农村尚能穿仨月俩月，城市里穿十天半月，意思到就行，“五期”内的祭奠仪式上多以黑纱戴孝了。

三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。

三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。

三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴**或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。

三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。

这些习俗，都是用来劝人恭敬父母，身教子孙，引导父慈子孝，使人伦有序，社会和谐，承载的是传统美德。虽然今天已是百无禁忌，而这些习俗依然在人们心中庄重地保留着，三年守孝的仪式虽然难以做到，而世人心中皆有三年之约。

家里死人也可以办喜事的，没有别的说法。

但是现在每个地方的风俗不一样，很多老人对于结婚与叙事的看法不同，所以还是要根据当地来讲。

就比如一些保守的地方，他们认为一个人去世以后，家里人在三年之内都不能够结婚。还有的地方看的没那么重，但是也保留了一些时期作为缓冲期，毕竟去世家里人都沉浸在悲伤的情绪当中，即使结婚也不愉快，所以一般在100天之内不举行婚礼。大部分地方都认为一年的守孝期算正常啊，这样来年的喜庆能够冲刷前一年的不利。

定好婚期突然家里老人去世:

1、首先家里人去世非常的悲痛，这时候举行婚礼想必当事人并没有这种心情，这样也影响到婚礼的质量，就需要与对方家庭进行沟通，做出一些推迟婚礼的决定。

2、而且推迟婚礼不一定就三年，只要100天两三个月的事情，这样也不耽误整个婚礼的进程，毕竟这是谁也不想遇到的事情，非常的无奈，各自体谅。

3、根据中国的传统习俗，100天之内把喜事办了，就能够冲喜，不然的话就要等上三年。

老人过世家里面能结婚吗

1、在不少地区要求在家里长辈去世后，儿子辈和孙子辈都要进行守孝，但是主要守孝的还是儿子辈。

2、孝期内，也就是3年内，不准进行喜事，以免红白相冲。也就是家里长辈去世后，晚辈们三年内不许结婚。

3、但也有特例，就是如果能在守孝开始的前三个月内完成结婚，也是可以的。

4、以上是一些婚俗中的旧习俗，而随着思想的开放，有多地区对于守孝也没有那么严格的讲究了。但至少会守孝百日，百日内日装丧服，忌讳颜色鲜艳的衣服，也不许去娱乐场所大吃大喝。等到三个月满后，晚辈们婚姻自由，可以选择结婚与否。

老人去世多久可以结婚

1、三年

在一些比较看重儒家思想的地区,认为人去世之后三年内是不可以举行婚礼的。

2、一年

在大部分地区，一般在家人去世之后需要守孝一年，不过如果是在之前就已经准备好了关于结婚的事情，那么就选择如期举行就好，不然推迟婚礼的话，造成的损失还是比较大的。如果家人去世的时间与自己的婚期比较接近的话,那么还是慎重一些。

3、一百天

有的地方对于守孝没有其他地方看重，一般是一天之内不能够举行婚礼。大家认为人死去就是去到了另一个地方生活，因此在世上的人应该保持开心，毕竟老人在世的时候也希望看到自己的后人开心快乐。

4、守孝三年晚辈讲究

(1)祖宗贴

要用黄纸来写字，可以用红纸些金色的字，不然是对已故长辈的不敬。

(2)拒绝红色物品

老人去世以后的三年之内，可以穿红色的衣物，可以点红色的蜡烛，可以挂红色的灯笼。

(3)不贴对联/喜字/福字

在过年的时候不可以贴对联、喜字和福字，如果要贴对联的话，需要用黄纸写上黑字，表明家里在守孝。

办完丧事后哪些不宜

办完丧事，在百天之内不能办喜事，三年之内，过年不能贴红对联。

在古代，中国的葬礼仪式有停尸一说，即人死后要在家中停留三天、五天、或七天不等。停留的时间都是停单不停双。这一习俗一直延续至今。

在古代，有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内，在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。

传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。

居丧三年内，孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。

守墓禁忌：不能外出应酬，不能在家居住，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃头，不能更衣，春节不能贴红对联。

随着社会的进步、发展，例如，理发、更衣、洗澡等已经不能满足社会发展的需要，可以进行改变，但是，过年不能贴红对联一直延续至今。

这就是关于老人过世后能不能结婚的内容了，其实家里的老人给了我们一切，小的时候他是我们的顶梁柱也是我们保护伞，当我们大了他也老了，可是他还对我们念念不忘，什么东西都想着我们，对于老人我们要尽一份孝道，但同时老人也希望我们过得幸福，而婚期在尽孝之后也差不多可以办了。

亲人逝世，戴孝期间有哪些禁忌呢？虽然人们不愿意谈论死亡，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过。所以是很有必要了解一下丧葬习俗禁忌的，以便避开禁忌，遵从习俗。

一、逝者安葬的禁忌。首先，逝者的服装忌讳用缎子面料。老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。其次，棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。

二、葬礼的日期忌讳选在重丧日。重丧，（音CHONGSANG）,重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。

三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事。直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。

四、守孝期间，子女忌穿红戴绿。守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红戴绿。

五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动。古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。

是可以的，先结完婚，再把去世的老人送出去入土。

因为婚期是不可以改的，而且婚礼和丧礼是不可以同时进行的，所以丧礼得推后。

一个举行婚礼，突然亡故的人从那抬过，就已经不吉利了，何况婚礼和丧礼同时进行。

当然，丧礼推后后，你要对亡故的老人的坟前跪拜，跟它说明原因。

毕竟老人去世了是件悲痛的事情，在这种时候举行婚礼，家里人肯定会没有这种心情，而且也可能影响到你们的婚礼，因为结婚是喜事嘛，最好等办完丧事后，再安心筹备婚礼的事情，

因为谁都不想发生这种事情的，这是很无奈的，所以还是希望各自都体谅一下，以丧失为主，老人去世毕竟是心情很沉痛的！

可以结婚。法律上并没有规定家中有老人死了，一年内不能结婚，只是民风民俗而已。我不知道你所处的地区，有的地方有这样的风俗，有的地方刚没有。有的地方还有三年之丧的风俗呢，难道现在的年轻人结婚还要等家人死亡三年之后吗？过去的人，之所以等一段儿时间再结婚，是表示家人不在了，心中悲伤，而结婚是喜事，怕别人笑话。现在是新时代，而且是到了二十一世纪，再信这些无根由的事情就显得不合时宜了。如果你的死去的亲人知道的话，他也会为你的结婚高兴的，他（她）也不愿意因为自己的死而影响后人的幸福。