古代男方送的彩礼一般都是什么

　　古代结婚的程序“六礼”分为“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”六大程序。我分别介绍一下：

　　这“六礼”在南宋以前就叫“六礼”，而且这是比较规范也是很有影响的程序。

　　纳采，就是家长请人向女方家长作出意思表示。这要凭“父母之命”，首先是男方的家长看中女方，通常要门户相对，就派个媒人到女方家提亲，明确说明要为自己的儿了找个对象，是对方家的什么人，这个就叫纳采。这里有个情节很多法制史的书上都没有写，一般要带一个大雁去，因为大雁是个“信物”，是讲信誉的，不是开开玩笑的，这个大雁不管女方同意不同意，都是白送的，不得取回。如果女方说不要，就结束，如果可以，就进入第二个程序。

　　问名。男方家长接到媒人的信息后，再派媒人去女方，问清楚姓名、生肖、生辰等等具体情况，这是一个技术性程序。

　　纳吉。都问清楚后就到算命先生那里去算，如果算命先生说不好，那么就算了，如果说好，就进入第四步。

　　纳征。这是最为关系的，送聘财，一旦女方收了，那么这个婚姻实际上已经成立。有的书上说聘财要多一点，而唐律规定聘财多一点少一点没有关系的，而且酒食不算，通常是绸缎这种东西。那么为什么说一旦收到后就算成立呢？要看法律，唐律明确说：如果聘财送到女家，男方悔婚，“不坐”，就是不追究刑事责任，但是彩礼“不索”，就是白送了。但是如果女方悔婚的话，家长要被“杖六十”，就是构成犯罪了。因此从中可以看出，我们认为接受聘财就意味着婚姻的成立，所以从这个意义上说，这个婚姻是买卖婚姻。这个程序与婚书的程序具有同等的效力。我们说古代婚姻是包办婚姻、买卖婚姻，这是不错的。我国古代写剧本的人是懂得这个法律的，例如梁山伯与祝英台，祝英台本来是要嫁给梁山伯的，但是一回到家里看到家里已经收了聘礼了，所以她没有办法了，只好对着梁山伯哭，她不愿意因为自己悔婚而使父亲构成犯罪，但又不愿意与马文才的儿子结婚，所以先上轿，再跑到梁山伯的坟上死，既不违法又不结婚。

　　请期。男方派使者与女家商定日期，一般也要算命的。后来在日历上干脆印了，宜什么不宜什么。

　　亲迎。新郎承父命去女家迎娶新娘。

　　注意看下纳征就知道了

纳征，也称纳币。古代结婚六礼之第四礼。男家在纳吉之后，将聘礼送给女家。为成婚阶段的重要礼仪。征，成也，意即派遣使者纳送聘财以成婚礼，故称完聘，大聘或过大礼。男方常备有礼单和装礼品的箱笼，在媒人和押礼人护送下，由人挑抬至女家。女方财以聘礼中的食品退回男方，称回礼。或女方将赠男方的衣帽鞋袜作回礼。聘礼数量及种类，多取吉祥如意，数目取双忌单，如束帛为十端，俪皮为成对的鹿皮。随着商品经济的发展，此阶段聘礼，大都以金钱代之。

　　纳征周人谓之“入币”。周时对嫁娶入币的物质和数量都有明文规定。《周礼·地官·媒氏》载：“凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两。”《郑氏注》云：“‘纯，实缁字也，古缁以才为声，纳币为缁，妇人阴也，凡于娶礼，必用其类，五两十端也：必言两者，欲得其配合之名，十者，象五行十日相成也。士大夫乃以玄熏束帛，天子加以谷圭，诸侯加以大璋’。《杂记》曰：‘纳币一束，束五两，两五寻’。”郑玄在这里已把婚礼纳征之意义说得很明白了。周时尚无金属货币，所以用布帛为通货，谓之“币帛”，亦称“缁帛”，其数量是以五两为限，就是十匹，色泽数量，都是象征阴阳五行的观念，若以帛两端计长两丈之数，则五两共成十丈，这在当时已经算是厚礼了。

　　《白虎通》对纳征礼物亦有记载，其卷四《嫁娶》云：“纳征玄鑂、束白、离皮，玄三法天，纁二法地也。阳奇阴偶，阴阳道之大也。离皮者，两皮也。”《仪礼·昏礼》玄纁束帛注：束帛，十端也。纯帛不过五两，每两十端也。必言两者，欲其配合之名。纳币一束，束五两，两五寻，则每端两丈。……古者两端相向卷之，共为一两，五两故十端也。……十个为束，贵成数两，两者合其卷，是为五两，一束谓十个，两个合为一卷，是束五两也。”

　　陈祥送所著《礼书》，对纳征礼物叙述也很详细。他说：“纳征玄纁，束帛、俪皮，如纳吉礼。郑氏曰：‘束帛，十端；俪，两也。执束帛以致命，两皮为庭实’。皮，鹿皮。《周礼》曰：‘凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两’。释曰：‘实缁字，士大夫乃以玄纁束帛，天子加以谷圭，诸侯加以大璋’。然考之于史，曰‘锦绣千纯’。则纯匹端也，《周礼》所谓纯帛，乃匹帛也。郑改为缁，误矣。匹帛无过五两，则庶人不必五两，工大夫不得过焉，非谓庶人用缁，大夫用玄纁也。先王之制婚礼，其用财不过如此，则妇之所饰可知矣。”据以上说法可知，周时纳征财物，有皮帛两种，皮即兽皮，也就是鹿皮；帛就是布帛。其数量常因社会阶级和经济环境不同而有差异。自《周礼》定制开始，大夫与士，其数量多以兽皮两张，布帛五匹为限。庶民则酌量减少；诸侯则除鹿皮两张，布帛五匹之外，再加大璋，天子更加谷圭。但是姬周之世，聘礼没有用钱的，因为周代的经济制度，仍以皮帛为通货。到了汉代，才通用金属的货币。但衡以周代的生活程度，鹿皮两张，布帛五匹，已经是厚礼了。

　　从先秦至后汉，纳征礼物多至三十种，且都为贵重物品。杜佑《通典》对汉代纳征礼物及各物之用意曾分别作了说明：“(后汉纳征)礼物，以玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶、漆、五色丝、合欢铃、九子墨、禄得、香草、凤凰、舍利兽、鸳鸯、受福兽、鱼、鹿、乌、九子妇、阳燧；总言之，物之所象者，玄，象天，纁，法也，羊者，祥也，群而不觉；雁则随阳；清酒降福；白酒欢之由；粳米养食；稷米粢盛；蒲众多，性柔，苇柔之久；卷柏屈卷附生；嘉禾须禄；长命缕缝衣延寿；胶张合异类；漆内外光好；五色丝章采屈伸不穷；合欢铃音声和谐；九子墨长生子孙；金钱和明不止；禄得香草为吉祥；凤凰雌雄伉合；舍利兽廉而谦；鸳鸯飞止须匹，鸣则相和；受福兽体恭心慈；鱼处渊无射；鹿者禄也：乌知反哺，孝于父母；九子妇有四德；阳燧成明安身，又丹为五色之荣，青为色首，东方始。”细读杜佑对聘礼三十物的解释，物物都具有深远的意义，或取其吉祥，以寓祝颂之意，或取各物的特质，以象征夫妇合好；或取各物之优点、美德，以资策励激劝。这“三十物”中，虽都具有经济价值，但作用于纳征礼物，则并非重金主义，而所求的各物所代表的抽象涵义，追求的是心理上的幸福愿望。

　　南北朝隋唐之际，聘礼已大为减少，与后汉“三十物”相比，仅剩九种，但其中有二种和后汉不同。段成式《酉阳杂俎》释当代纳征礼物说：“(近代)纳采，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、干漆，九事皆有词；胶漆取其固，绵絮取其调柔，蒲苇为心可屈可伸也，嘉禾分福也；双石义在两固也。”

　　宋时的行聘礼物，又与唐代不同。孟元老《东京梦华录·娶妇》载：“凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子，序三代名讳，议亲人有服亲田产官职之类。次檐‘许口酒’，以络盛酒，装以大花八朵，罗绢生色或银胜八枚。又以花红缴檐上，谓之缴檐红与女家，女家以淡水二瓶，活鱼三五个，筋一双，悉送在元酒瓶内，谓之回鱼筋或下小定，大定……下定了，即旦望媒人传语。遇节序，即以节物头面羊、酒之类追女家。随家丰俭，女家多回巧作之类。次下财礼，次报成结日子，次过大礼。”所谓“许口酒”，就是男家给女家的订婚信物，女家还答的“回鱼筋”，应该是承应这门亲事的表示。“下大小定”和“下财礼”，当是属于纳币，这显然是以财物为聘，已蒙上买卖婚姻的色彩。细察所下的礼物，此时还未提到茶，或许此时尚没有所谓“下茶”、“吃茶”之礼俗。

　　晚近以来，对“纳征”、“纳币”一般都取通俗之义，而改称“下财”、“聘礼”，或“过大礼”，即男家依照论婚时所议定的：财帛、衣服、布帛、首饰等物，按原议数量在迎娶之前数日，盛饰仪仗送到女家。礼饼及其他食物，女家收受后，必分赠亲友及邻居，以示女儿出嫁有期。

　　纳征之礼多见于古代小说中。

　　冯梦龙《醒世恒言》第十一卷《苏小妹三难新郎》：“秦少游那日饱看了小妹容貌不丑，况且应答如响，其才自不必言。择了吉日，亲往求亲。老泉应允，少不得下财纳币，此是二月初旬的事。少游急欲完婚，小妹不肯。她看定秦观文字，必然中选。试期已近，欲要象简乌纱，洞房花烛。少游只得依她。”《情史》卷八《胡氏子》：“胡氏乃大喜日：‘冥数如此，是吾家妇矣。’为改馆于外，择谨厚婢仆事之。走介告其家，且纳币焉。女父遣长子及家人来视，真女也。遂成礼而去。后生男女数人，今尚存。”

　　凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七《同窗友认假作真，女秀才移花接木》中，杜子中夫妇完婚之后，随即给同窗好友魏撰之作媒，将金员外之千金景**介绍于他。约定之后，“先教魏撰之纳币，择个吉日，迎娶回家。”

　　清时，将纳征之礼又叫过大礼。吴敬梓《儒林外史》第十回：“到第三日，娄府办齐金银珠翠首饰，装蟒刻丝绸缎绫罗衣服，羊酒、果品，共是几十台，行过礼去。”此处述及的就是“过大礼”，也就是古代的纳征之俗。（来源：中国风俗辞典）

　现在结婚常说的彩礼和嫁妆是自古以来流传下来的习俗，彩礼与嫁妆如今都与房子车子有关，那么你知道古代彩礼和嫁妆都有什么吗下面由我为你整理古代婚嫁嫁妆的相关内容，希望大家喜欢!

　古代彩礼与嫁妆一：彩礼 物品 均要记上红纸礼帖，其称呼宜双忌一，又多用喜、成、双等吉祥文字。

　例如：谨具婚书成通、启书成封、聘金双封、盒仪成封、训仪成封、锦麟成楹、寿帕双福、色仙成端、金猪成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸满百、梦糖成盒、龙烛双辉。古时，男方准备彩礼通常按照以下规矩行事：

　1、尺子：量具，婚姻生活中引申为衡量幸福的标准，指百子千孙，幸福源远流长，同时也是对新人今后生活事业步步高升的祝福。

　2、梳子：所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，梳子有“结发”之意，尤白首相庄，指夫妇一生相爱相守，白头偕老。

　3、绣花鞋：鞋与“偕”同音，寓意夫妻相亲相爱，长相厮守，在花繁锦绣的美好岁月中白头偕老，共沐生活的瑰丽与芬芳。

　4、压钱箱：九宝中的第九宝是压钱箱，是婚庆中女方送嫁礼品之一，借以表示女方家境富裕，同时也是女子婚后用于 收藏 心爱珍品之物。

　5、镜子：代表圆满、完满，以及寓意新娘的姿容秀丽，是对新娘婚姻生活甜蜜美满的祝愿;纵使时光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄托。

　6、如意秤：取材于传统婚 礼仪 式中用于新郎掀开新娘红盖头的如意秤，现作为父母送给出嫁女儿的婚庆九宝之一，希望女儿今后的生活称心如意，夫妻如意同心。

　7、都斗：原是量粮食的器具，在婚嫁礼仪中用于彰显男方的财富雄厚、家境富裕，女儿嫁过去之后也能过上丰衣足食、轻松无忧的富裕生活。

　8、算盘：生活中用于算筹收入和开支的计算工具， 婚庆礼仪 中的千足黄金算盘，寓意新人对未来安宁富裕生活的理想与规划，能够合理的投资 理财 ，赢得广茂财源。

　9、剪刀：是传统婚礼中的“六证”之一，生活中主要作服装剪裁之用，婚嫁礼仪中寓意新娘婚后生活的绫罗绸缎、前程锦绣，共享人生的荣华富贵。

　古代彩礼与嫁妆二：古代的嫁妆是女人的私有财产，也是女子在夫家的地位体现。

　1、彩礼、聘礼是男方给女方家人的，女方父母有可能将聘礼也作为嫁妆给女儿，但不给也没问题，女方父母有全权支配。

　2、嫁妆是给新娘子的，属于新娘子的私人财物，婆家是无权动用和干涉的，如果要动媳妇的嫁妆，必须得到媳妇的同意，而媳妇如果不同意也是正当的。在古代，侵占媳妇的嫁妆是很恶劣的行为，对名声很不利。

　3、女人去世后，她的嫁妆只能由亲生子女继承，如果没有子女，则要由娘家后人继承。这是因为从某朝代以后(忘记了是唐还是宋明)，中国女子实际上有一定的继承权，而对娘家财产的继承就是通过嫁妆来体现，所以如果她没有后人要返还给娘家，夫家其他人是不得占用的。

　4、如果女人被休离或者离开夫家，嫁妆自己带走，没有分割一说。

　5、古代的现实生活中，很多媳妇还是会因为软弱被婆家霸占嫁妆，但这种事情如果有人告或传出去，婆家是要付出代价的。古代女子通常用嫁妆来补贴家用(小家庭)，资助丈夫读书或经商，养育并传承给孩子，也有特别“贤惠的”还用自己的嫁妆给丈夫纳妾，以提高自己的地位。

相信大家对三媒六聘这个词并不陌生，平时看古装电视剧的时候经常会听到这个词，但是对于我们现代人来说，三媒六聘具体是指的什么却并不了解，那么今天就给大家介绍一下古人成亲前的三媒六聘具体是指什么呢？

古人结婚的时候彩礼有两种含义，聘礼跟聘金两种，这种婚俗是从西周的时候开始的，在不同的朝代内，它有不同的特点，很多人都说现在的彩礼贵，其实古代的彩礼更多，因为厚重的彩礼对婚姻发展带来了一些不好的影响，因此就形成了三媒六聘。

三媒六聘中的三媒其实就是三个媒人，男女双方各有一位媒人代替新人去交谈，然后再有一个中间人做媒，可能这里大家会有些不解，要那么多媒人干嘛啊？主要是因为在古代，女子通常都是大门不出，二门不迈的，不可能直接去跟男方谈论婚事，所以就需要托付给媒人，让她们去交谈。

而六聘则是纳采、问名、纳吉、纳征、请期跟亲迎。纳采其实就是提亲，男方家如果看上女方的话，就会通过媒婆向女方家提起成亲，然后让媒婆拿着礼物去女方家，如果女方也同意了的话，就会进入问名的流程了，问名其实就是女方将八字给男方的媒婆，然后男方就会将双方的八字给合一下，看看两个人是否适合成亲，合八字的时候其实就是纳吉。纳吉成功了以后男方就会给女方送上一定的厚礼，之后就可以定下婚约了。

男方跟女方字定下婚约以后，会行一次大礼，这里的大礼跟正式成亲时的婚礼是不同的，定下婚约以后行的这次大礼其实就是纳征，然后男方会将彩礼给女方，之后女方也会给男方回礼，也就是我们所说的嫁妆，但是不同的是，古代的嫁妆要比彩礼多出好几倍，因此古代嫁女儿比给儿子娶媳妇还要费钱。

纳征完成了以后，就是定婚期了，婚期通常都是由男方定好了以后，会带上礼物去到女方的家里告知女方，看看女方是否会同意，这个过程就被称为是请假。

等到这一切结束了以后，就剩亲迎了，其实亲迎就是新郎官亲自去娶新娘子，然后将新娘子从娘家接走，之后就是正式的成亲流程了，将这一切都做完以后便算是成了。

而且这六聘当中的每一节所送的礼都是有不同的讲究，纳采的时候需要用雁，因为古人认为大雁代表着吉祥，并且大雁还必须是活着的，放在女方家还需要好好养着，另外大雁最好能够是一对，预示着夫妻二人长长久久。不过大雁并不会只待在一个地方，它们会根据不同的季节去不同的地方，因此通常只有大户人家才会有可能用大雁，普通人家都是用鸭子或者是鹅的。

其实在不同的朝代，彩礼也会发生不同的改变，比如说在南北朝的时候，有条法律规定，女子十五岁不嫁出去，父母就得坐牢，在这样的情况下，哪还顾得上要彩礼啊？倒贴也得将女儿嫁出去。而在汉代的时候，彩礼贵到人神共愤，很多人家为了给儿子娶媳妇，倾家荡产都是有可能的。

其实不管是现在还是古代，彩礼的主要作用就是为了象征吉祥，因此只要小夫妻二人能恩恩爱爱的就好了。

　　在中国古代结婚彩礼含义就有很大的不同，男方娶一个媳妇过门的时候一般都需要送很多彩礼，由此来表达对女方的重视，以下是我为你整理的古代结婚彩礼相关资料，希望能帮到你。

　古代结婚彩礼

　国婚礼，古有六礼，即问名、订盟、纳彩(纳聘)、纳币(纳徵)、请期、亲迎。后来并为四体，即：问名、订盟(送定)、定聘(纳彩、纳币)、亲迎(并请期)。

　梳子

　所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，梳子有“结发”之意，尤白首相庄，指夫妇一生相爱相守，白头偕老。

　尺子

　量具，婚姻生活中引申为衡量幸福的标准，指百子千孙，幸福源远流长，同时也是对新人今后生活事业步步高升的祝福。

　绣花鞋

　鞋与“偕”同音，寓意夫妻相亲相爱，长相厮守，在花繁锦绣的美好岁月中白头偕老，共沐生活的瑰丽与芬芳。

　如意秤

　取材于传统婚 礼仪 式中用于新郎掀开新娘红盖头的如意秤，现作为父母送给出嫁女儿的婚庆之宝，希望女儿今后的生活称心如意，夫妻如意同心。

　镜子

　代表圆满、完满，以及寓意新娘的姿容秀丽，是对新娘婚姻生活甜蜜美满的祝愿;纵使时光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄托。

　都斗

　原是量粮食的器具，在婚嫁礼仪中用于彰显男方的财富雄厚、家境富裕，女儿嫁过去之后也能过上丰衣足食、轻松无忧的富裕生活。

　剪刀

　是传统婚礼中的“六证”之一，生活中主要作服装剪裁之用，婚嫁礼仪中寓意新娘婚后生活的绫罗绸缎、前程锦绣，共享人生的荣华富贵。

　算盘

　生活中用于算筹收入和开支的计算工具， 婚庆礼仪 中的千足黄金算盘，寓意新人对未来安宁富裕生活的理想与规划，能够合理的投资 理财 ，赢得广茂财源。

　订盟 订，即定议。订盟之礼叫文定，又称小聘，也就是现在的订婚礼。送定，择吉日，由男家备送聘礼至女家。聘礼计为：红绸(用金字甲庚别在红绸上或安金字于帖内)、金花(金簪)、金戒指、金耳环、羊、猪、礼烛、礼香礼炮、礼饼、连招花盆(取意连生贵子古兆)、石榴花等(石榴花取意多子)。

　媒的及男家双亲或其亲戚，陪同前往。女家接受聘礼大部分，备12 品件回赠。礼饼则分赠亲戚朋友，作为订婚 通知 ，此叫“分饼”。受赠亲朋，日后须赠贺结婚礼物。

　举行订婚礼，有“戴戒指”仪式。送定时，男家6 人或12 人(双数)亲至女家送礼，女家将聘礼奉置于神龛祖先案头前供拜。由将嫁女儿捧甜茶上厅，一一介绍与之见面，男家 饮茶 后各送“压茶匝”之红包于茶杯上。随后女复出，坐在厅堂中央之椅上(双脚另置一矮几表示高贵;出嫁面向外，招夫面向内)，由男家尊长挂戴戒指。戒指有金铜2 个(铜同音同，取意夫妇同心)，以红线系结，以示夫妇姻缘。戴戒指完后，清男家人入席，则订婚礼成。也有简化的，将小聘、大聘并合而行，亦即将订盟、纳彩、纳币三礼合而为一，总称为“送定”。

　三、完聘(纳彩、纳币)

　纳彩并纳币二礼称为“完聘”，或称大聘。具婚书、聘金、币帛(首饰)等物，署“纳币之敬”送往女家，女家也随轻重而回报。完聘礼物由媒人等作陪，送往女家。富贵人家聘礼隆重，其次序是：吹班(乐队)、礼帖(记载礼物项目、仪式次序)、婚书、聘金、大饼、冰糖冬爪、桔饼、柿粿、福丸(龙眼干)、猪脚、面线、糖果、阉鸡两只、母鸭两只、大烛一对或数对、礼香两束、衣服(新妇用礼服)、手环、金戒指等。

　聘礼至，女家烧香鸣炮，奉告神明祖宗，欢宴男家送礼人。以坤书(女方婚书)交付媒妁。男家送未礼物，概按其品种领受一部分或原封壁回，如福丸、阉鸡、母鸭，均属男家福分，应退回。猪脚仅取其肉，猪脚骨应退还。而以新郎礼服、衣帽鞋袜、钟绣之类为回礼。“聘礼”：聘礼品物均记于红纸礼帖，其称呼宜双忌一，又多用喜、成、双等吉祥文字。聘礼帖式：谨具婚书成通、启书成封、聘金双封、盒仪成封、训仪成封、锦麟成楹、寿帕双福、色仙成端、金猪成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸满百、梦糖成盒、龙烛双辉。

对中国古代人来说，结婚就是家里的头等大事，也可以说是家族里的大事。不像现在，有的直接扯个证就算结婚了。在古代，结婚是需要按照流程，一步一步来，才能算是结婚。纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎，一步都不能少。

01、需要通过媒人，来确定男女双方是否要相亲

采纳的意思，就是要让中间人，也就是媒人，来确定这对男女是否要发展相亲关系。比如，一个男的爱上了一个女的，但是他不能直接去找人家。

他必须通过媒人来找到对方家，去说媒，而且还有准备好礼金。媒人也是很称职，她会考虑双方是否门当户对，才会给他们牵线。而牵线，只是结婚的一个开始。

02、问名字，下聘金和婚约书

问名字还得要问生辰八字，如果生辰八字不合，也是不能在一起的。古代人相信，只有生辰八字合的男女，在一起才会幸福。这一步，就是问名。

然后是纳吉，男方要给钱了，来表达自己的诚意。如果放在现代的话，也就是男方这个时候就要准备彩礼了。这些准备好后，还要准备婚书，代表男方的一个诚意。

03、挑选良辰吉日，迎亲

一切准备就绪，就要挑选一个好日子，这就是请期。其实，现在闽南地区还有这个习俗，必须要找到一年中的好日子，才能结婚，如果今年没有好日子，那就要等到明年再结婚。古代让黄道吉日，也是如此。

日子找好了之后，就是亲迎了，也就是迎亲，去接新娘子回来，也代表着成功结婚。

这就是古代人结婚的流程，大的就是这几个方面，小的习俗还有很多。比如嫁人的时候要梳头，进婆家门的时候要跨火盆等等。

婚姻制度是特定社会要求其成员在婚姻方面共同遵守的行为准则。

它由社会的习俗或法律所规定。针对人们婚姻行为的习俗或法律规定的总和就构成了该社会形态占统治地位的婚姻制度。

婚姻制度是特定社会要求其成员在婚姻方面共同遵守的行为准则。它由社会的习俗或法律所规定。针对人们婚姻行为的习俗或法律规定的总和就构成了该社会形态占统治地位的婚姻制度。婚姻制度由社会的经济基础所决定，并建立在经济基础之上。