农村办丧事那么多的礼仪如何才能记得住？

问：农村办丧事那么多的礼仪如何才能记得住？

太复杂了，不知道如何记，或许只有亲身经历了，才知道一些大概的流程，一些事项也都是老人们叫年轻一辈们怎么做就怎么做，大家学一下也没错。

前段时间我62岁的岳父大人，突然心肌梗死，本来他身体一直好好的，突然说走了就走了，很难接受这个现实。

而接到消息的时候我正开着车赶往县城买菜，准备给孩子办满月酒，谁知道会遇上这样的事情，车子都马上到县城了，于是调转车头回家，然后接我老婆赶往岳父岳母家。

到家的时候，岳父在他睡觉的房间笔挺的躺着，身上已经穿了寿衣，头上盖了一张钱纸，双脚用稻草捆绑着，然后子女和女婿们就守在旁边，在床边有时候亲人会烧一些纸，还要点一盏灯，灯不能熄灭，还有香、蜡烛也点着，也是保持不断的状态，到了晚上还要守夜。

第二天请了一位师傅帮我岳父剃头发，剃完后，刀子要扔掉，用毛巾擦洗完后，还把盆里的水倒在床边，这个过程我看到了我岳父的面容，发现跟生前变化很大，有点不太认识的感觉，突然想到去年我老婆用手机给他拍过的一张照片，想到他生前跟我聊天的场景，内心百感交集。

岳父走的很突然，却发现他的身份证和银行卡不知放哪里了，找了好久，最后在一个纸箱的夹缝里找了出来，同时还找到了一张欠条，别人欠我岳父三万快钱。

还有在给岳父定遗像的时候也一阵心酸，他因为走的太突然，平时又不爱照相，唯独的一些照片还是四十多岁的时候照的，而且还不怎么清晰，洗出来后效果也不好，我老婆就说去年给我岳父拍过一张照，最后就用这张照片当了遗像，看到这张照片的时候，又浮现起之前岳父跟我聊天的场景。

第二天下午准备把岳父抬到祠堂去，然后亲戚们都头戴一块白布，抬出去的时候要下跪，路上除了下着大雨，鞋子湿透以外没别的礼仪，等到了祠堂入棺的时候又要下跪，反正跪在硬邦邦的地板上，膝盖特别疼。

在之后的一些礼仪都是老人叫我们怎么做就怎么做，包括吃饭、守夜等等，等埋的那一天，礼仪就多一些，好几次下跪，然后再站起来，再下跪，让后村民抬着棺材出祠堂，其他人就跟在后面，每人手中拿两三根竹片，竹片末端夹一张纸，等棺材上拖拉机的时候又下跪，然后女的不能跟着去。

后面的还有很多礼仪，其实我也都是看着别人做我就跟着做，反正就是反复的下跪，要说为什么，就真的不知道了，等回来以后，还要岳父的家人帮我们摘白布，我当时不知道这个礼仪，独自跑到吃饭的地方去了，被一个电话催着我赶紧回家，然后又要下跪，反正我已经不记得下跪多少次了。

这个问题说来话长，三里一规五里一俗，各地有各地的风俗习惯，尤其是白事礼仪又多又复杂，各个环节不容错位，各种礼数必须到位，否则失礼，特别是去世者是女性，又有娘家前来吊孝说事，稍有失礼就会引起误会，影响办事程序和进程，甚至会留下笑柄招人笑话的。

白事上礼节程序大致都有规则，有些东西顺序不可颠倒，有些东西则可能随时变化，但礼数不能变。这些细节不是说说就可以记下来的，许多东西需要跟着参与，才能了解详细达到要求，特别是礼节礼数的问题。

我们这里还是土葬。如果那家人去世了，在外人没有到位之前，主家需要干好几项事。为逝者洗浴净身，将事先准备好的衣服更换穿好，然后将逝者移至屋中间对准门口的地方，头朝屋外，床头垂一帘子，并且找一床单将屋中壁遮盖住，一切就绪后要进行烧掉头车。

下步就是主家男主事去请家族办事人，礼为先磕头再说事，办事人随时安排主要参与办事的人员，均由主家去请。各位办事人随后便到事主家开始议事安排各项事情，包括办事日期、报丧、订唢呐戏班、厨师、席面、买菜等等，事事落实到人。在办事之前几天里，办事人基本上都在位，招呼前来吊唁客人以及女逝者娘家之客人，娘家人是天天到场一次，并对人家老姑娘穿戴等提点要求等等，如有不合意之事均需办事人出面调解的。如果逝者的老伴先故的，办事头天下午需要安排到坟请亡灵的。

办事当天，办事人要安排人去坟挖墓坑，还要安排做饭、上饭上菜、接礼迊客、礼桌收礼回礼、抬棺材、拿纸扎货花圈等物。还需要安将逝入棺封棺等事情。到出殡时礼仪更多，孝子们需要请亲朋吊孝、前事帮忙众客吊孝等等，每进行一项程序，都要按照有关礼节进行实施，一项都不能少不能错。真到起灵去往坟去，家里事情基本上完事，就剩下到坟后的下葬事情及礼节了。最终将逝者入土为安，诸事完毕。

农村的丧事一般都是有专门的人员进行操作，这和喜事（结婚）的司仪是一样的，结婚的人不用去记结婚的程序，到结婚的时候听司仪的就可以了。

农村的丧事也是这样，不用你去住程序，你们家死了人，你只要马上通知在你们这个村民组管丧事的大拿，他就会马上到场，来安排你们家办丧事的一切事宜：一，首先要统计你们家及这个家族有多少亲戚，都是什么地方的，户主的姓名，然后安排人去对这些亲戚去进行报丧，报丧人一定要给亲戚们说清除是谁死了，什么日子下葬，葬礼是按佛教还是基督教办。二，安排葬礼中的帮忙人员，安排好之后由孝子去请。三，生活安排，多少客人，多少帮忙人员，你们这个家族有多少孝子，根据人数安排食材及厨具餐具及厨师。四，抽什么烟，喝什么酒和安排多少孝布。用什么价位的棺材。五，用什么地方的唢呐，唢呐以班为单位，看你们家用几班，下葬的头一天晚上用不用歌舞，，，，，。

葬礼当天所有事情你就不用管了，你这个孝子只要在所有的人吃完早饭后，带上开墓坑人员到你家的祖坟地，给他们指定墓坑位置及方向就行了。

当天的吊丧人员接待，祭奠仪式，饮食，出殡下葬一切的一切都有专门人员打理，你只用当好孝子听人安排就行了。保证一切给你办的妥妥帖帖，

所以告诉你，这些事情不用记它，毕竟你们家不知道多少年才死一个人，也不会经常发生这些事情。

这个问题我试试。熟能生巧。白事不比红事，繁杂的礼事要是搞不好，被人耻笑事小，弄不好还拳脚相加。

我们这里讲究的是土葬，十里不同俗，但万变不离其袓，礼仪非到不可。

先祖过世后首先让人请总管，事主是不可以去的。总管来了请先生，先生看好时辰后再报丧定厨师。报丧主要是男去世找舅家，女去世找娘家，这是执香的，执香的不来是不敢起灵的。外甥搭灯笼，照舅。如果搭灯笼安排不好也不行，龙其是娘家人，处理不好吵架事小严重话打的头破血流。

再说礼仪，因为我是先生，在村里丧事总管是外圈，内圈礼仪之事全是我，事事得小心，操心不到被人笑话。亲戚吊孝要发孝布，如果不发被人耻笑，朋友吊孝不磕头，只上香祭拜。临起灵执香的三扣九拜上香祭奠才能起灵。

总而言之白事繁杂，入殓下葬期数单样样不能错，就像写期数单也有讲究，父不在为乾，母不在为坤。父为寿终正寝，母为寿终内寝。父不在为孤，母不在为哀。太多了在这里就不详细说明了吧。

我是农民我在农村，我知道农村的习俗。

在农村办丧事，礼仪虽多，但是，都是有一定的规律。

做为一个长期生活在农村，乡村里红白主事，来回答你这个问题。

在我们农村，办丧事时，要请两个人，这两个人务必是要村里上年级，有威望的人。他们对于农村丧葬礼仪也是非常熟悉的——一个是“知客事”(或称为主管)；另一个就是“烧香的”。

“知客事”负责内外一切事务。他是受主人家全权委托，负责卖办，采购整个丧葬事务上一切用品，其中包括生活、祭奠物资、人员安排、接客待人……大至葬礼宴席，小至放鞭炮。“烧香的”就是专门负责烧香点灯，烧钱化纸……这个帮忙的职务，必须选一个在祭奠过程中完全熟悉的人。依照农村人的说法——叫做“内行”。只要选对这俩人，整个丧葬礼仪中，主人家就不用操心了。

首先，在人过世后，就告知家族长辈，并确定家族或村里最为熟悉红白理事中的知客，请来商议并主事。因为他们有经验知道该怎么做，先做什么，后做什么，有什么礼仪和规矩……

当主事的请到，他们会教怎么穿寿衣——寿衣穿棉不穿双，要穿单数(单数为阳)。一律不钉纽扣，因“纽子” 音同”扭子””。只钉“飘带”，取“带子”——后继有人，香火不断之意。寿衣的料子不用缎子，因与"断子”谐音。

给亡人的铺与盖也很有讲究。有钱人七铺七盖或五铺五盖;一般人家三铺三盖;贫穷人家只能是一铺一盖。不论几铺几盖，最后一层都是铺白盖黄，称之“铺金盖银"，寓意死者在阴间享有荣华富贵。

寿衣穿好，人用门板停放于堂屋，分男左女右。写上灵牌、下面点上“长明灯”是必不可少的。此后，还要点香，烧倒头纸……

棺木准备好后，下一步就是入殓。入殓，又称棺殓或俗称“入财”，就是把亡者遗体装入棺材。从此，亡者的一生就此定论，古代称之“盖棺定论”。要选择吉时，将遗体从门板上抬到棺材，长子抱头、次子抱腰、三子抱腿……也可旁人代之。亦可四人各提铺垫四角，轻轻放入。先入脚，后入头，表示“立进”，而不是先入头……入殓完毕，盖棺材盖时，不宜盖严，待上山埋葬的那个早上才封严，称为“背面”——那是亲人见最后一面的时刻……

接下来就是葬期与葬地的选择。日子选好后，就是下葬……

下葬，在农村叫“出殡”。民间俗话“入土为安”，下葬是丧葬礼仪中最重要一项，它将葬礼推向最高潮，是死者与生者的永别。

棺柩起杠后，在出殡途中有诸多礼仪——如扬纸钱，棺木不碰地……抬大师中途打拄，孝子要跪地不起……

……

实际上，这些礼仪都是差不多的，都是传统礼仪……即使有些礼仪不周到，或者做错了，也没啥关系，最多不过，懂礼仪的人说闲话而已。现在的年轻人，也没那么多讲究啦，新时期新风尚，丧葬也简单了。

你如果不是想干大老执，帮别人主持丧事，那要记那么多的丧事礼仪干啥子？

丧事的礼仪确实不少，我今年都66岁了，也没记那么全。所以帮人家办丧事时我只能干个二把手（副执事），当不了一把手。（笑）

自古至今，农村每个庄上都有那么几位擅长此事的，俗话称“人头”，甚至是祖传下来的。谁家有红白事，主持操待的，大都是他们。而且还约定成俗的各守地盘。

现在更连丧事上用的各种事务用具其至礼乐、餐饮都形成一条龙服务。

所以作为普通百姓，根本不必费那个神，如果是别人家有丧事，你去吊丧，该上礼上礼，该叹祭奠祭奠，如果不知该行几叩礼，那就问问执事的，他会告诉你的。如果不会行大礼，执事人也会教你，不过那就要给人买两盒烟，意思一下了。

如果是自家有丧事，那就更不要操心了。老话说送殡如抄家。孝子是啥事也不管，只负责叩头行礼的。自有执事和本家族长或尊者主持一切。

白事，在每个家庭都会遇到，也很难避免的！当中的一些礼节，忌讳也当注意！在家族中有德高的长者，可以请他来主持安排！

我们这边都是土葬！烧落地纸钱，一定是三斤六两，多大岁数就要多少根青线！用茶叶做的鸡鸣枕头，盖脸布，被子盖几床等等！这些像好多年轻人都不知道！

不过到了那天，自己家里的人是不管理事的，所有的事都是交给主事的人！再由主事人把事情分派给帮忙的人，列如:发烟的就专门发烟，发毛巾的发毛巾，买菜的就买菜，做饭的就做饭等等！我们这里只要是有白事，整个组里的人都来帮忙！

所有的礼仪问题都有老者坐镇指挥！在我们这边一般都不止一位，都有好几位！他们都会一直陪着办完白事！

我们这儿办丧事的话一般情况下是3天，从去世到出殡三天的时间，总的来说礼仪不算太多，家里老人去世之后，会通知和家里关系比较近的人，然后让村里其他的人过来帮忙，首先要做的就是把坟刨好，一般人在去世之前会把自己的坟墓建好，在地下用砖砌一间小屋子，也就是俗称的阴宅，门口用混凝土做的板子挡上，平时不用管，等到人去世之后找人把墓道刨开，把板子掀开，每个人去干活的时候发一包烟，干活的地方也有烟和茶水，家里需要支大锅， 前两天煮面条，然后大锅菜，第三天出殡的时候中午吃大米，大烩菜，这天的菜比前两天的好很多，出殡的时候在门口贴一张白纸，上面写着谁该做什么事情，已经分好了，出殡的时候所有帮忙的人每人一包烟，下葬以后就各回各家了，就算结束了。我们这儿总的来说办的比较简谱，没有那么多的规矩，都会请村里德高望重的长辈来主事，他清楚具体有哪些规矩。现在有了专门管丧葬的，他们一条龙服务，只要给钱，他们会把一些事情安排好的。

各地风俗不一样。

我们这个地方的农村办丧事比较简单。

一般人去世后在家里排三，就是尸体在家里停放一天，第二天火花，第三天出殡下葬。

以前人去世后，本家人就要去亲戚家报丧，去谁家报丧，谁家就要给报丧者吃点东西或者喝水也行，不然报丧者一年运气不好。

现在报丧简单了，用电话告知就行了。

办丧事，农村都有主持的。按照遗留下的套路进行。

女主持给逝者穿衣服。还要缝孝服，孝带，孝帽等，还要用袋子装粮食给逝者，黄泉路上过山时给蚂蚁吃，不然蚂蚁会吃了逝者。还要配金童玉女服侍逝者。还有配马一匹，逝者骑着上西天。现在有的还配轿车，司机等

男主持负责去土地庙祭拜。男主持手提一个水壶，在前面领着逝者的家属亲戚去土地庙祭拜。

直系家属要守灵，跪拜客人。客人对逝者叩头，家属要叩头答谢。

第二天灵车来了，逝者被抬上灵车。所有家属亲戚排队跪拜逝者，嚎啕大哭，以表达对逝者哀悼之情。

火化后，一般是由家里的长子手捧骨灰盒，所有家属亲戚跪拜迎接逝者火化归来。

第三天上午出殡安葬，不能超过中午12点。

出殡时，灵车在前面慢慢行驶，男人在后面按亲近关系排列随行。女人们在后面跟着。要三次叩拜逝者。女人放声大哭，一路哭着送到村外，就停下了，不再远送。男人们要继续随灵车前行，每过一座桥都要停下来跪拜，直到安葬地。男人们把逝者安葬后，再叫家里等待的女人们来墓地。这里叫圆坟。圆坟时，所有家属亲戚手牵手围着坟墓转圈。有喊着口号“左三圈，右三圈，…某某家里出大官”。……还有为某某套院墙等。”仪式完毕后，吃饺子、芋头、豆腐。

我们这里办丧事大体就是这样的。

中国是一个有着5000 历史 的文明古国，丧葬礼仪也是中国独有的文化，它既显示了古人以孝治天下的理念，有彰显了人们对生命的敬畏。

在农村，当老人快要断气时，子女都要守在床前，称之为最后尽孝心。老人咽气后，子女要放声大哭，即表明悲伤之情，又是在告诉左邻右舍，自己家老人去世了，大家都过来帮忙。接下来，就是为老人理发，洗身子，让他干干净净的上路。跟着就是给老人穿上寿衣，寿衣有冬装与夏装，就是希望老人在另一个世界不受寒暑之苦，这称之为视死如生。

所谓的寿衣，其实就是汉服。清朝入关后，实行残酷剃发易服，汉服成为禁用物，为了表示不忘根，汉族人死后，都要穿上汉服，这个传统就一直流传到现在。当然，还要盖住老人的脸。据说，汉人因为剃发易服，感觉无颜到地下面见列祖列宗。

紧接着，有管事者派人去逝者亲戚家报丧，亲戚都会当天赶来，看老人最后一眼。等亲戚们来完后，老人就要入殓，子女会在棺材内铺上单子、棉被，再放入枕头，然后，大家把老人抬入棺中，一般人家都会往棺中放入铜钱，让老人在另一个世界有钱花。最后，有木匠用四寸铁定把棺材钉死，这等于是永别，以后再也看不到老人音容笑貌，这时，子女哭的越痛，证明孝心越大。

设灵堂一般家庭都在四五天左右，供桌上要放贡品，并且香火不断。同时，还会把老人生前用过的被子，分给儿子们，寓意辈辈相传，子孙兴旺。

出殡前，帮忙者会把老人用过衣物，拿到大街上点燃，称之为烧倒头子。现在一般都没有墓志铭了，但要在棺材上面附上30公分宽，1米多长的红布，布上写着老人的姓名，以及出生年月日，称之为明镜。棺材有十二个年轻人抬着，大头八个人，小头四个人。孙子辈则扛着幡在前面引路，子女全身披麻戴孝，扶着灵柩，一路哭个不停。

棺材到地后，老人女儿会给抬棺者每人一条烟，以示感谢。然后，众人一起把棺材放入墓中。长子要捧一把土 ，放在衣襟中，围着墓走一圈，将土缓缓撒入墓中，称之为盘丧。封土完毕后，回到家中，还要放鞭。甭走家中的晦气。老人去世不过三年，是不允许过年贴对联的。

随着 社会 的发展，丧葬中的很多礼仪都大大简化。只要对老人生前孝顺，死后的礼仪也不必斤斤计较。

在农村，不是为了风光，是传统，孔孟时候就有此风属，流传千年了，只不过今天国家为了让百姓少花钱一切从俭。人去世之后请吹鼓手来吹唢呐一般来说有下列几个说法:

说法1 人生而在世，这一辈子不容易，含辛茹苦把儿女抚养成人，照顾孙子、重孙。组建了一个大家族。当老人去世之后，小辈们自然要为老人风风光光地办一场葬礼，以示对老人的尊敬与哀思。

说法2 昭告族人与亲戚朋友，告诉他们老人己逝。亲戚朋友们便拿着纸钱来为老人送行。

说法3 在去往墓地的路上再次吹响唢呐是提醒死者的灵魂，与亲人告别的时候到了。告诉他应该去他该去的地方了，不要再留恋于人世间了。同时让路上的生灵们为他让路，让他一路走好！

所以，人去世之后请吹鼓手吹唢呐不光是为了热闹，更重要的是要表达对逝者的哀思和尊敬之情。

因为办丧事要吹唢呐是风俗，用来表达对逝者的怀念。将悲痛气氛缓和一下，安慰生者。对于风俗当然要尊重了！提起民间唢呐，年长的艺人们常有“胡琴三担米，唢呐子一早晨”的说法。其实，民间唢呐跟其它民族乐器一样，并非一朝一夕就能学会。

唢呐是戏班子基本应有的乐器，和锣鼓跋一样，并不是单单吹唢呐。至于说，为啥吹唢呐？是因为它“曲儿小，腔儿大”，是一件表现力很强的乐器。

《抬花轿》

抬花轿是一种汉族民间音乐，根据抬花轿的动作、行走、运动状态而编配的音乐，广泛流行于中国民间，是汉族传统的古典音乐之一，表现形式以唢呐演奏为主。由于历史悠久，音乐的作者已经无法考证。

《百鸟朝凤》

这首曲子原是流行于山东、河南、河北等地的民间乐曲。它以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。1953年春，由山东省菏泽专区代表队作为唢呐独奏参加全国会演，受到热烈欢迎。当《百鸟朝凤》被选为参加第四届世界青年联欢节演出节目时，经民间乐手任同祥在专业音乐工作者协助下进行加工，针对原曲缺陷，压缩鸟叫声，删去鸡叫声，并设计了一个运用特殊循环换气法长音技巧的华彩乐句，扩充了快板尾段，使全曲在热烈欢腾的气氛中结束。后在第四届世界青年联欢节上荣获民间音乐比赛银质奖。七十年代，在任同样演奏的基础上，又设计了一个呈现百鸟齐鸣意境的引子，以加强音乐性，还扩充了华彩乐句，使用快速双吐演奏技巧，使乐曲更为完整。

《庆丰收》

洒洒 怒列切 洒洒 怒列切 洒洒 怒列切

阿塔~~~~~~~洒洒 怒列切 洒洒 怒列切 洒洒 怒列切

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三月月啦~~~

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