结婚衣柜摆放有哪些讲究

　　结婚是人生的大事，要做很多的事情，其中布置新房显得尤其重要。结婚新房里面的所有家具都会重新购买布置，包括衣柜，特别是卧室原本没有衣柜的人，会去重新购买一个新的衣柜。衣柜摆放在结婚新房里面，在摆放的时候要能够特别的留意，不能够随意的摆放，这样不仅仅会影响到姻缘，可能也会给家居后续生活造成影响。那么，结婚衣柜摆放有哪些讲究

　　结婚衣柜摆放有讲究

　　1衣柜形状高大，不宜紧贴床位摆放，以免在卧室主人休息时形成压迫感;也不宜摆放在窗户边，摆在这样的位置容易遮挡光线，让卧室变得更阴暗。一般而言，摆放衣柜的最好地点是卧室的阴暗处。另外，衣柜的色调最好以浅色为主，浅色衣柜能够带来更明亮的空间。

　　2衣柜最好离床位有一段空间间隔，一来上下床时可以避免磕碰，二来是床的上空不宜存在带有压迫感的物品。衣柜可以设立在床的左边。衣柜的体积一般都比较大，这样的布局可以维持旺盛的阳气。从周易学上来说，这种布局寓意了家庭人丁兴旺和财运亨通的好运势。

　　3一些离卫生间较近的卧室，可以利用衣柜进行阻隔。这样卫生间的湿气、潮才不易渗透到卧室中，有利于保证卧室的气流稳定和气场和谐，利于平衡情绪。

　　4在家居风水中，当床的右边放置了梳妆台后，则相对应的左边应放置比梳妆台更为高大的家具。而一款整体衣柜通常形状较为高大，宜设置在床的左边，契合青龙位的阳气，使其高于白虎位的梳妆台。这样卧室可以维持较为旺盛的阳气，有利于人丁兴旺、财运亨通。

　　5有些衣柜外面会配有一块穿衣镜，但是镜子不能对着床头，否则会影响睡眠。所以要避免选用带有镜面的衣柜，定制衣柜就是很好的选择，一般会配有推拉镜，占用面积也不大，可以自由推拉隐藏。

　　结婚衣柜摆放有哪些讲究在摆放结婚衣柜的时候，大家可以根据卧室的实际情况，来看看家居中的衣柜到底摆放在哪个地方，这样才能够知道结婚衣柜摆放的合理位置，避免在摆放结婚衣柜的时候造成许多的麻烦。结婚衣柜有很多的类型，在挑选结婚衣柜的时候，可以多去选购下，看看自己到底喜欢哪种类型的结婚衣柜，然后再去考虑用哪种。

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古时候婚礼时，新娘头上都会蒙着一块别致的大红绸缎，被称为红盖头

红盖头通常都是一片是大红绸布。因时代和地区不同，其叫法不下四十余种，如：幜、帨、幪巾、羞巾、障面、兜纱、面红、红巾、红幂、罩面巾、戴头帕、褡头袱、盖头布、蒙头红子、蒙脸红子等。

颜色和形制也多有不同。颜色以红色为多，亦有彩色、紫色。盖头的形制，文献较少记载，据笔者调查大多为正方形，边长以旧尺计，有二尺、二尺九、三尺三不等。有的四周缀以铜钱，有的饰以彩穗，有的还绘有龙凤、牡丹、鸳鸯戏水等图案。

石门对、石门婚 结婚的雅称和来源结婚之喜雅称有哪些？答：雅称有燕尔、新婚、桃灼、花晨等。来源有三：一是古代的“六礼”。周代的“六礼”即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。《仪礼·士昏礼》中记载：“昏姻纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人与。”后代通称“六礼”为“三书”、“三礼”。二是古人常以男女合婚为"昏姻"，后代通称“昏姻”为“昏礼”。《礼记》中记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”三是取新婚姻之义。《易·系辞上》中说：“乾道成男，坤道成女。”后代因称男女结合为“结婚”或“结连理”。

结婚的雅称：

1、结丝萝

来源于：《古诗十九首》：“与君为新婚，兔丝附女萝。”和《西厢记》：“便待要结丝萝。”

2、结朱陈

来源于：白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈……一村唯两姓，世世为婚姻。”苏轼《陈季常所蓄朱陈村婚娶图》诗：“何年顾陆回丹后，画作朱陈嫁娶图。”后遂用为联姻的代称。

3、秦晋之好

来源于：《三国演义》第七十六回：“吴侯欲与君侯结秦晋之好。”春秋战国时期，为了缓和诸侯国的矛盾，就用联姻来建立邦交。

4、结缡

来源于：《诗·豳风·东山》：“亲结其缡。”《后汉书·马援传》：“施衿结褵，申父母之戒。”古时候的女子出嫁，母亲会将悦（佩中）结在女儿的身上，后来就成了结婚的代称了。

5、结发

来源于：苏武诗“结发为夫妇，恩爱两不疑”。也有人说结发夫妻是来自于古婚礼中的合髻。

6、配偶

来源于：《汉书·孝昭上官皇后传》：“长主内（纳）周阳氏女，令配帝耦。”

结婚的雅称有喜结连理、秦晋之好、结发、结缡、结丝萝、结朱陈等等：

1、喜结连理

连理指的是连理枝，连理枝的意思是两棵树的枝条连生在一起，比喻夫妻恩爱，所以结婚也叫做喜结连理。

2、秦晋之好

春秋战国时期征战频繁，人民多死于非命，有些诸侯国为了缓和矛盾，也曾通过联姻来建立和发展邦交，当时秦国和晋国就世代互相婚嫁结为姻亲，因此后人称两姓联姻为“秦晋之好”。

3、结发

“结发夫妻”一词源于古婚礼中的“合髻”，俗称元配为结发。

4、结缡

亦作“结褵”，原指古代女子出嫁时，母亲把悦（佩中）结在女儿身上，后来用为结婚的代称。

在古代结婚的仪式被称之为拜堂成亲，婚礼通“昏礼”，因为在古代的婚礼不似现在这般在上午举行典礼，而是在黄昏时分。也因为古代人每每都是在黄昏举行婚礼，然后洞房花烛夜的，所以婚礼也称之为“昏礼”。

宋淳祐年间（1241-1252），浙江畲族蓝姓始祖蓝敬泉支族由福建罗源迁徙至金丘驮磨庵，自此金丘村成了景宁畲族的聚居地和蓝姓畲民入浙的最早发祥地。因当年垦地掘得黄金数金，故取名金丘。

古老神奇的畲寨金丘村，自有着灿烂的畲族文化，其中的婚嫁习俗更是古朴、带有宗教色彩、极富浓郁的畲族风情。

畲族婚俗实行一夫一妻制，早先实行族内远房成婚，对歌找恋人，自许终身，后来逐渐演变为经媒人介绍，双方同意后聘礼成婚。

嫁妆是一些劳动工具和木质家具为主，还有一些稻、麦、豆、花生等种子，寓意落地生根、开花结果。婚嫁仪式有拦路、举礼、喝宝塔茶、脱草鞋、借镬、杀鸡、撬蛙、对歌、对盏、留箸、留风水、行嫁、拜堂、传代、回门等礼仪环节。

其中拦路对歌、借镬杀鸡等仪式极具趣味、富有特色。

结婚这天，迎亲队伍到女方大门时，有一个热闹的场面叫“拦路”，也叫“拦门”。意在让迎新队伍多放鞭炮、多递小红包，增添喜庆气氛。

媒人放三只响炮，报讯迎亲队伍的到来，女方也随即放两炮表示做好迎接。然后，便是女方的阿姨舅母姑嫂们拿着杉枝拦门要求对方多放鞭炮，并要求对歌，等亲家伯赤郎做出回应。

男方用右手折下三枝杉枝抛路边，再折一枝抛路下，递给“接礼包”，姨母姑嫂们接过红包才放行。此时鼓乐鞭炮齐鸣，喜迎迎亲队伍进门。收礼后，给迎亲队伍每人一碗肉丝面，吃过后，脱草鞋，洗脚，换上新鞋，叫“脱鞋礼”。

接着，便是在新娘家中堂举行的“捉田螺”仪式，即家族中较有威望的男女双方长辈分别排一排，两两一对，相互作揖，一躬到底，力求手掌碰地，以示尊敬，因为十分像捉田螺的姿势，所以也叫“捉田螺”仪式。

婚宴晚餐由男方宴请女方客人，感谢对新娘的养育之恩，叫“请大酒”，但必须在男方向女方借炊具后才能办酒席，借炊具的的仪式叫“借镬”。

借镬时，中堂祖宗香案上点上香烛，赤郎来到灶前，阿姨舅母端来一面盛着猪肉、豆腐、香烛的米筛，向赤郎作个揖，赤郎回礼后再向灶神作揖，将米筛放在灶台上，开始唱歌以对女方的赞美。然后，女方姑嫂们将能藏的炊具都藏起来，赤郎年“借镬”词，词中涉及各种炊具，念一样拿一样，如有遗漏也不会告诉少了什么，而是要赤郎重新“借”。

“借”齐炊具后，由赤郎执刀杀鸡。

杀鸡时，地上摆着碗，如果血滴到外面地上，就要罚酒，一滴罚一碗。爱耍的姑娘们会趁机故意推搡赤郎，使鸡血滴到碗外，罚赤郎喝酒，甚至把锅灰抹到他脸上，戏耍热闹。总之，整个借镬的过程是充满欢乐和情趣的，是畲族婚嫁中独特的习俗。

晚餐由“亲家”主位，请女方贵宾，如舅公、舅舅等坐中堂首席。婚宴中会有劝酒、敬酒、等活动。新娘手托木盘或米筛，上面放着一对银手镯，一只九连环银戒指，点一对红蜡烛，放三只酒杯，在赤娘的陪伴下逐桌唱劝酒歌。

歌毕，每人都给一个红包，畲语叫“撬蛙”。

宴后是热闹的对歌活动，长夜对歌，天将分晓时唱“催亲歌”，歌毕，新娘打扮完毕，对歌就此结束。接着就是“别亲上轿”，有“留箸”和“衔千金饭”的仪式。在中堂的方桌上摆好供品“三牲一付”，后面摆一大碗饭。娘家有几人就摆几双筷子，分成两把放在碗后面。请本族长老讲祝语后，新娘由其哥哥或弟弟抱入中堂，站在凳子上“溜筷子”：新娘拿起桌上的两把筷子交叉递给哥或弟，对方又将筷子从新娘腋下放回原来的位置上，如此进行三次，结束。接着新娘告别父母，低头衔三口饭，吐在准备好的手绢里，由哥或弟包好放进新娘的衣袋，由“带来娘家饭，养大夫家猪，年年兆丰年”的寓意。

事后，新娘接伞遮头动身起步到中堂要进二步、退三步，畲语叫“留风水”。然后“传代（袋）”出门。这时大小鞭炮齐响，“踏路牛”在前头开路，新娘上轿“行嫁”。三天后“回门”。

传统的畲族婚嫁习俗是畲族文化的经典之作，被列入了国家级非物质文化异常名录。