广东结婚不带酒是什么流程？结婚没酒真可惜不是吗？

大部分人结婚都是有酒的，邀请亲朋好友参加。那么广东结婚不带酒是什么流程呢？

没有酒的广东婚礼。

1如果在广东结婚没有酒席，要先和对方商量。如果对方父母也同意，就可以进行了。

2见见双方家长，再就酒席问题发表意见。新人告诉父母为什么不办酒席，想要什么样的婚礼。

3虽然结婚时双方都不摆酒席，但一定要宴请亲朋好友。这是礼貌问题。

4如果你选择旅行结婚不办酒席，那么你就不用租婚车、找婚礼、订酒店、接亲戚了。对新人来说会很方便，对双方家庭来说都会省钱。

5旅游的时候可以找个教堂简单的仪式，然后在旅游的地方给父母带点礼物。领证后，请你请你的闺蜜兄弟吃饭，接受你的祝福。

结婚不带酒真可惜。

1、根据家庭情况

大家都知道结婚摆酒是要花钱的。一些新婚夫妇可能家庭条件一般，所以他们摆酒是浪费。毕竟结婚后花钱的地方多，省着点就好了。所以，这种情况大家应该理解。不上酒是基于家庭情况。没酒喝也不丢人。希望所有新人都能明白这一点。

2根据个人选择

有些人不喜欢这种结婚用酒，所以会选择自己喜欢的结婚方式。有些新婚夫妇结婚，也许只是简单的邀请他们的至亲好友吃顿饭的仪式。其他人会选择去旅游，结婚。两个人会出去玩，拍照，吃好吃的，也算是庆祝结婚了。所以，结婚的形式有那么多种，也不是只有摆酒才算结婚，所以不摆酒也不丢人。

而且，婚宴，再风光其实也是给别人看的。

客家人的结婚习俗

婚礼之行，新郎要按时辰去接新娘，带一个小男孩子去叫“压轿”，即使是自由恋爱的也须找个伐柯人同行。这时候的新郎，身上不能带钥匙、指甲剪等“铁器”。婚嫁的风俗对新郎要求未几，对新娘的要求就多了：在出嫁确当日，新娘不能吃外家的饭，表示不吃两家饭（从一而终）；走出家门到上轿，是绝对不能回头看的，这时候能哭出来，也是对父母的一种安慰；上轿之前，新娘的兄弟姐妹还要进行“抽姊妹带”的典礼；新娘的衣服上别上缝衣针（利器），表示“利是”；做母亲的会让女儿反穿亵服，据说这是表示忠诚于爱情毫不“反骨”；新娘下了轿，必需由有品德、多子的妇女扶着新娘进洞房，叫做“牵新娘”，经由大门时，新娘还必需跨过燃烧的秆火避邪；假如这时新娘已经怀孕，还要叫人扛着一架梯子跟随，这也有一个叫法“时来运来，娶个老婆带梯来”，客家话中“梯”、“胎”同音，意为上梯步步高；迎回新娘的时候，公公婆婆要回避，等星星亮了或第二天才可以相见；喜宴上，新娘最大，因此宴席上的鸡头是不能吃的，由于那是“凤头”；假如宾客不小心打破了碗，主家会很小心地把碎片逐一拾起，用红纸包好放到厨房里去，主家的白叟不求全宾客，就算宽容了。增补一点：新娘的嫁奁里，一定会有两条甘蔗，表示双双对对、甜甜美蜜、从头到尾，新娘在上轿前，要坐在一个土话叫“母栏”的很大的竹盆里面，由一个“梳妆新娘的”妇女主持进行打扮梳妆。据说跨进竹盆时，知道自己从此离开生已养已的家，成为另一家的人，一刹那心情的滋味，至今无法表达。“梳妆新娘的”一边梳妆一边还要说吉利的话，当年大漠看自己的新娘坐着梳妆的时候，太兴奋了，那词却顾不上记。只知道她念一梳梳到尾，夫妻什么什么有头有尾确当真样子容貌很好玩。梳妆完毕，大家一涌而上包“上轿钱”给新娘，上轿的时候，由“梳妆新娘的”执一个米筛，象伞似的开在新娘头上，里边放着新娘袋，袋子装满了青青的“长命草”，其中意义，不问可知。

客家人的婚礼习俗

一、繁琐。从男女双方的“生辰八字”选好婚礼日子开始，男方家就要开始筹备婚礼了，这中间的一些细节就不去说了，单说婚礼的前天吧。这一天，男方要请媒人送“篮子”到女方家，至于具体干什么我不清楚也不好问，但这个篮子可是很有讲究的，两只篮子里分别放有米（多少不清楚，一定与九有关），九只鸡蛋、九个苹果、九个桔子、九颗糖和花生、九个饼（现在也用旺旺饼干代替），九斤鱼、九斤肉（也可以用钱来代替），里面还有用红纸包好的几根葱、蒜苗等，媒人提着篮子在离开新郎家们之前，新郎的母亲边给媒人红包（这个就是讨个吉利）边说：“有来有往”，然后篮子中途不能随便放在地上，只能到女方家里才能放下（当然我是坐车送的也就放在车上了）。到了女方家，篮子里的东西也不是全部留下，而是收一部分留一部分，具体怎样收就是女方家的意思，但是带回男方家的还是要讨好兆头的，随篮子带回去的还有新娘为新郎买的皮带和钱包，我想这个意思就是大概从此后我要将你牢牢的捆在我身边，你的钱也就是我的钱。当然带回去的还有女方家给我的红包哦，知道“有来有往”的意思了吧？呵呵！这还只是结婚前一天，婚礼的当天还得把两只篮子提来提去，但是讲究少了一点，多了两把伞，当新郎新娘走出门的那一刻起就要将伞撑起，直到新郎家才收伞，当然坐在花车上是不用打伞的哦。总之一句话，礼节很繁琐有很浓的民俗习惯在里边，但不管怎样就是为了一个好彩头。

二、浪费。别的不说，比如新娘的首饰，单说在婚礼前一天请村子（毕竟是村镇嘛，还是有老家的）的全部老人吃饭，这个是免费的，但是不止是老人，与主家有一点关系的都会全家出动，这样的酒席花费不少。吃完饭后，新郎要请所有迎亲的亲戚朋友去洗头、剪发，然后去酒店开房唱K玩耍，以前是玩到二、三点的时候去准备迎亲车辆，现在没有那么早，但也要选好吉时出发，当然以前也有撞门的习俗，迎亲中有人告诉我他们开门的工具都带好了，这就是他们说的“撞大运”。扯远了，这一天基本上做事的人都是要派红包的，多少不等，就连所有迎亲车辆都能拿到红包哦。婚礼的酒席肯定是花费不少的啦，这里不说了。

三、家族思想。前面说过，从婚礼前一天到婚礼这一天晚上整个家族都在吃“大户”（这是我说的），婚礼当天，新郎父亲的亲弟兄的子媳妇要与新郎一家站在酒店外迎宾，其他亲属帮忙安排客人入席。记得当时讨论谁开花车的时候有人提到新郎的姐夫，新郎的父亲马上反对，说：“女婿虽然跟我很亲，但毕竟是外人，这辆车怎么还得由自己的弟兄开”，看看，有是人家女婿的一定不要太拿自己当自己人了哦，人家可不是这样看的。

有趣的客家人结婚习俗

1说亲　　　　

男孩长大成人，父母便托人作媒，寻访适当人家未婚女。媒者向女方父母说明男方家庭、男子年龄、品貌等。如女方父母同意，便进一步相亲，谓之“探人家”；如不同意，则婉辞谢绝。所谓“探人家”就是女方父母邀请几位至亲内戚前往男方观看郎貌，了解家迁，男设宴款待并赠送礼品。过去女儿本人不去。经同意，女方将女儿出生年、月、日、时，俗称“时辰八字”写在红帖上送往男家，谓“送庚”。男家将“庚帖”放在祖牌位前，三天内诸事顺遂，则进一步请算命先生“合八字”，如认为“合”，婚姻就算定了。有的女方家中同样办理。所以旧时男女青年终身大事，多由父母之命、媒妁之言加上算命先生来决定，有的还受门第条件的限制，因此，“先结婚后恋爱”者居多，同床异梦者也不少。　　　　　　

2送定（札定）　　　　

说亲合适后，女方提出条件，聘金若干，猪、酒、鸡、鱼若干，桔饼、糖果若干，农村要加上米、豆、粉、面若干；男方则提出要嫁妆若干，由媒人在男女双方间调和讲定。农村往往用书面形式，称“写婚约”或“写合婚字”，正面写“文字厥祥”，底面写“天作之合”，由双方家长及媒人亲房签字画押，各执一份。写字时要由男方备办盛宴。在城关则由男方送桔饼、糖果并布料、鞋袜、戒指或手表等到女家，女家回送帽鞋衣服给男方。有的还由男家请一二桌“订婚酒”。从此，女子便是男家的人了。送定以后，逢年过节，男方要送礼物给女方，直到结婚为止。

广东梅县一带的客家人，除了一般需送的礼品外，还要送一公一母两只“兔子”。“兔子”是用猪肚翻个面，塞入米糠制成，再做上耳朵、眼睛，形象逼真。女方收下公的一只，回给男方一只母的。俗谓“过了兔子礼即可吐子吐孙”。　　　　

3报日子和送聘金　　　　

男方择定“斗床”和接亲的日期后，告知女方，叫“报日子”，一般要在结婚一个月以前，同时男方将聘金送给女方。客家人对聘金的尾数喜欢用“九”，图其谐音“久”的吉利。女方在男方斗床的时候，要送柚子和木炭到男家，含有平生贵子和暖新房之意，俗称“探子探孙”。男方要做许多大肉圆送给女方分赠亲朋好友，以示结缘。　　

4盘嫁妆 嫁妆丰厚俭朴相差很大。旧时一般人家嫁女的妆奁有五色衫裤、梳妆台、脚桶、尿桶、门帘席、木箱或皮箱等，富贵人家则加绫罗绸缎、被褥毛毯、金银手饰等，招摇过市，极尽炫耀。送嫁妆的人叫“青娘”，由男方给予红包。嫁妆送到后，男家宴请亲朋“看嫁妆”。盘嫁妆的时间在日间，具体日期各地不同，城关在新娘出嫁的前一天，乡间多在新娘出嫁的第二天。　　

客家女儿出嫁时父母必郑重其事地把一些谐音吉利的蔬菜，如芹菜、大蒜、香葱、韭菜等等，逐样用红绳或红布条捆扎，作为陪嫁，以表示对女儿女婿的美好祝愿。更有趣的是客家还有用“长命草”为陪嫁的习俗。长命草为一株野草，用红绳扎好，陪嫁到夫家，挂在洞房床头竹篮里，第二天栽于菜园中，以示扎根。　　　

5接亲与送亲　　　　

接亲也称迎亲，旧时多在日间进行，现多在深夜。男方在午间要备猪头、鸡公、鱼及香烛、喜炮声中到女方家中接亲。“我是花轿抬到夫家的！”这是旧时妇女一辈子都值得骄傲的。俗话说：“破扇子扇扇也有风，破轿子坐坐也威风。”同去接亲的人要双数。女方家中看到接亲人员前来要将大门关住，待接亲者连放三次鞭炮以后，接过蜡烛火种，才开门恭迎。女方要备办酒宴款待接亲者，谓之“无块席”，婿郎、陪客稍微动筷，不多吃。出嫁姑娘洗澡后，由媒人和喜娘为之梳妆打扮。女方送客的人也要双数，一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他亲友。出门时，女方父母应回避。到男家后，若入门时候未到，新娘先要在门外等待。入门时，鼓炮相迎，男方父母亦应回避，到拜堂时相见，以避免“相撞”，造成日后不和。跨进大门槛时，由厨子宰杀一只公鸡，叫“拦门鸡”。一些乡间习俗在门槛下放一把斧头，新娘踏着米筛进入新房。　　

一些一些地区的客家人在迎亲中有“拖青”之俗，即花轿车后面有个人拖着一条寓为百子千孙的榕树枝。当花轿在路上遇上别家的的花轿时，便按俗规互相调换树枝，双方回祝多子多孙，俗称“换青”。然后各自拖回家中，把榕树枝抛到自家屋瓦背上，借榕树多子之意，有些地方则互换红花。　　　　

6拜堂与吃面碗鸡、交杯酒　　　　

这是这是结婚姻最后的仪式，新郎、新娘先同拜天，次拜祖宗，然后夫妻相拜。拜毕同入洞房，洞房内点红烛，桌上放着煮熟的鸡、面条和两个鸡蛋，新娘新郎共同进餐，吃交杯酒。这是新入门第一次与新郎进食，需选吉时。新床上放的东西有讲究，城关一般是放四个柚子，上贴喜字，“柚子”与“有子”谐音。乡间放一个红斗，装满白米，还有尺秤、算盘、剪刀之类，象征婚后生活富裕，会划会算；另有一盏红灯，取“添丁”之意。　　

7闹洞房　　　　

闹洞房不属结婚仪式，或有或无。一般在宾客宴散以后，一些青年男女亲友进新房与新郎新娘逗乐，要新人说唱捧逗，如新郎抱新娘咬红花（红包），新郎新娘合吃一颗糖果，唱歌跳舞等。过去还有“坎压油堆”的陋习，就是一个个压到新娘身上。这种现象多少带有人类早期野蛮群婚的遗风，现已革除。过去有些地方因新房狭窄，闹房改在厅堂举行。闹房连续三天，这三天内不分大小，男女老幼均可参加。客家闹房，还受一种观念的支配，认为越闹越吉祥。广东客家人闹洞房的习俗中特别突出说四句，以吉祥、祝福、禧戏的语言构成押韵四句词，贯穿着整个闹房过程，典雅、风趣。如有的说四句道：月光光，看新娘，新娘肚屎圆丁当，今朝下种子，明年八月生出桂子满天香。这类既带嬉戏又含祝福的四句词常引人拜腹大笑。　　　

8、圆房　　　　

台湾的客家人最风趣，圆房之时，新郎新娘刚刚躺下，床底下就会传出公鸡“喔！喔喔！”的叫声，母鸡“咯咯蛋”的报生声。原来是在姑娘谈定婚姻事后其母亲精心地为其喂养一对鸡，随她出嫁之日作为“带路鸡”来到男家，直送洞房婚床底下。鸡叫后，新郎会问新娘：“床下怎么有鸡叫？”新娘告诉他：“天快亮了，公鸡啼明，鸡下蛋了。”新郎掀起床单一看，床底下母鸡真的下了个大鸡蛋了。新郎触景生情，紧紧地抱着新娘高兴地说：“果然不错，生了！生了！好兆头，我们也会生的！”此俗俗称“圆房催生”。

不少地旧俗还有圆房验贞之陋俗。南方特别是广东一带，在三朝回门时随送烧猪以示新娘贞节完好，新娘得到男家的尊重，女家为此而感到骄傲。。“吃烧猪”成了新娘子是否贞节的代名词。三朝之日新郎伴新娘回门，女方父母翘首盼望，在看到随来的“烧猪”时才放下那颗久悬着的心。女儿是守身如玉的处女，婿家已表示对她满意了，父母才为女儿终身有托而感到欣慰。对此旧俗，有岭南杂咏一首云:闾巷谁教臂印红，洞房花影总朦胧；何人为定青庐礼，三口烧猪代守宫。　

9、请三朝　　　　

新娘出嫁后第三天，娘家要设宴席请女儿、女婿。女儿以客人身份回娘家，可坐首席，宴后当众脱去红衫，改穿普通新衣裳。这天不能在娘家住宿，无论远近都要赶回夫家，有的乡间，娘家过几天邀一些亲戚（妇女）至女儿家中做客；有的结婚满月时，做母亲的请女儿回家做满月酒。男女亲家各择定日期，设盛宴互相请酒，谓之“上门”。这些喜庆的余音，可以加强两家之间的往来。　　

结婚宴请宾客，俗称“喜酒”，礼节甚为隆重，尤其过去娶亲更甚。婚宴设于厅堂，桌位分尊卑。左上为首席，右为次，上坐老人，下陪客。宾客按尊卑、远近、长幼入席，外戚尊，本族插。主要宾客，新郎须一一到他面前恭请并带到规定的席位，奉献碗筷。嫁女宴席则由新娘家长礼请宾客。新郎和新娘的母舅为上宾，坐首桌首席。女方来到男家的客人叫“大客”，他们来了，要在门前放鞭炮迎接，他们未到席，不能开宴。新郎要在母舅的首桌执壶，斟酒从母舅开始。农村娶亲可以不请客，而嫁女不请则会被亲友责怪，因为男家送了大量的鸡酒鱼肉给女家。喜宴除供给客人饮食外，都要让客人带点回家，让家里人分享，甚至让邻居分享，所以过去城里请酒要大盘大碗，让客人带些回去。　

广东东莞是我第二故乡，在这里生活已经二十六年。

广东人结婚，女方不开口向男方家要彩礼，原因是要彩礼，女方没面子，嫁女儿陪嫁妆是女方家庭的事，有钱就买点金银玉镯，没钱就少陪点或不陪，没人在乎。

广东本地人很现实，不像我们老家，嫁女儿，要彩礼，然后又拿彩礼钱买嫁妆，嫁女儿那天一起陪过去，男方家给的彩礼多，女方家就陪得多，让外面人瞧着，两家都有面子。广东人说这种无聊的做法烦琐，没必要。这是南北两方人对婚姻嫁娶的观点认识不同。

在东莞本地有位朋友，不是很有钱，也算富俗。儿子结婚，邀请我参加，首先男方送一盒本地的礼盒给我，盒里有各种点心，价值300元左右。收了礼盒，结婚那天，一定要到场。红包数目不要大，只要高礼盒钱50元，是个意思就行。确实，在广东，去男方家喝喜酒，红包大小无所谓，关键是人到场图个热闹气氛。

曾经，广州市区里有一朋友儿子结婚，市本土人，没有送礼盒，因为远点不方便，打电话十分诚恳，星期天有时间就去参加他儿子的婚礼。

为了别人方便，广东人婚礼看日子都尽量安排在星期天或节假日。那天我从东莞到广州市朋友家，进别墅门有两人专门接待外客收红包，我递上红包，他们写下名字，当面把红包拆开，点了数，在本子上记好数目，然后，留下50元，其余再装进红包，当面退给我，说这叫还礼，是规矩。广州市区有钱人家儿子结婚，不管客人包多大红包，一律只收50元，其余的钱当面退还，客来了，就是捧场，给面子，收红包是意头。

广东人结婚的场面很热闹，有别墅家庭，房子大都是在自家摆流水宴席，家里近亲亲自主厨，有的人家还请大厨进家指点。房屋不够大的，就在各村队里的喜庆堂摆宴席，经济条件好的人家摆三顿，一般条件的人家摆二顿，没有规定，总是根据家庭经济状况，没人攀比，也不限制，大家都随意。

现在外地人多起来，婚庆在广东也流行起来，但本土人还是坚持传统的结婚风俗习惯。结婚当天，从头天夜里二三点接回新娘，神婆负责新娘梳洗，然后新娘新郎按照神婆的指示，到祠堂参拜祖先和村口摆的小神位，一直弄到天亮，早茶后，神婆领着新娘新郎首先跪拜父母，父亲给两新人每人一份红包，母亲把早己准备好的金手链，玉手镯套在新娘手胳膊上。接着再跪拜婶娘，舅娘，姨妈依次参拜，礼物都是金手饰或玉镯，项链，金戒指，耳环，手链，等等。中宴新娘穿着洁白的婚纱，带着带钻石的项链和婚戒同客人简单见面。晚宴，新娘穿着大红花上短下裙婚衣，戴上娘家陪嫁的手饰和婆家婆婆，还有七大姑八大姨婶娘所有人送的手饰，一个不留地戴在手指上，胳膊上，脖子上，耳朵上，越多越光鲜，越多越有气场。由专人领着新娘新郎和父母向每台客人敬酒。新娘上半身是金光闪闪。这种结婚场景是广东本地人的普通现象，但也不攀比，有钱多点，没钱少点，只要年青人愿意在一起，怎样都成。不象有些北边地方，为了彩礼，生生拆散一对姻缘。

广东本土人，也有没钱嫁女儿的人家，没有陪嫁，也不要求男方家大摆宴席，一切随男方家庭的经济能力和心愿操办。

有一位同事，广东罗定人，家里不富俗，夫妻两人在厂里打工，四个孩子，俩儿俩女，前年国庆节，她嫁大女儿，女婿开车来接女儿，同事对她女婿说，三孩子在上学，没有钱买饰物陪嫁，煮碗面条让女儿女婿吃，叮嘱两人以后过日子长长久久。同事告诉我时，听着有点心酸，但同事却很平静，说他们大了，结婚后就是一个家庭，家庭有很多事要自已打理。我没钱陪她，也不要彩礼，只要他俩好好过日子就行。我说，冷冷清清把女儿嫁了，心里不难受吗？同事说:有什么好难受的，把她养大，己经对起她了。我说怎么不要彩礼呢？她说:嫁女儿又不是卖女儿，要彩礼干嘛。我说要彩礼再陪嫁有面子呀，同事说有什么面子，女儿婆家看到是自已家出的钱买的嫁妆，那才没面子呢，留闲话让男家说。

广东人结婚对彩礼的概念跟我们老家恰恰相反，老家人认为要彩礼多才有面子，广东人说要彩礼是女方家不要面子，特丢人。有钱可以陪点给女儿，没钱没有嫁妆也不向男方家要彩礼买嫁妆装面子，广东人说，面子值几个钱，安稳过日子才紧要。

您好，我是佳佳妈咪，很高兴回答您的问题。我是广东人，因为每个地方习俗不同，观念不同，导致每个地方的结婚礼金不同，广东礼金也是有几种等级的：

1、农村礼金，一般农村聘金在2万 38万元左右，首饰没有规定，根据自己实力准备，一般在家里办酒，大概500元/围，根据自己的实力摆几围，整个婚礼大概5~6万元左右，亲戚红包很小的，一般10元~100元这是很正常的，办酒席一切费用都是由男方出；

2、城市普通家庭：聘金和农村差不多在2 38万左右，女方不会全收礼金，大概只收1万~2万，贵在酒席，一般在酒楼摆酒，大概1000-2000元/围，根据自己实力摆几围，首饰一般戒指，金手镯等，整个婚礼大概话费8~10万元；

3、条件好的家庭，这种礼金也是在10万左右，但是女方不会收你的聘金，而是拿你的聘金买回车子，或者首饰给女方作为嫁妆，一般男女双方都摆酒，各自出自己的费用，整个婚礼费用一般在30万，订的酒店一般在五星级，根据自己实力摆酒。

广东这边攀比没那么严重，一般都会根据自己实力摆酒，没钱就穷摆，有钱就大摆。广东一方面做得还是很不错的。

以上是我的回答，希望能给你带来帮助。

广东是最早享受到改革开放红利的省份，也是开放程度，文明程度较高的一个省，富裕地区有些习俗只是一个仪式，就好比过去办结婚宴都要在中午，现在放到晚上请客大家也习以为常了，过去结婚都是大操大办，现在结婚要么 旅游 结婚，要么只邀请近亲属和好朋友参加，整个 社会 文明程度提高了，但是在中西部欠发达的省份，特别是在县以下的乡镇和村，彩礼这种习俗已经变了味，成了女方向男方攫取财富，实现财富外移的一种手段了，这是一种陋习，应当予以清除！有多少家庭，为了娶媳妇，从小康家庭成为了负债户？有多少女方要高额彩礼钱是为了给儿子娶媳妇？如此恶性循环，不仅有悖于爱情和婚姻的神圣，更给婚姻添加了不稳定的因素！！！

说实话在城市里，特别是体制内是不流行彩礼的（因为门当户对很重要），卖女儿那是很丢人的事儿，会在单位抬不起头。体制内更看重的是小夫妻的生活品质，双方都尽可能的给小夫妻提供优质的生活，集中两家的资源，给孩子们铺路，让孩子们轻装简行，在事业上有所发展，全面提升生活品质。如果一方试图通过婚姻去倾轧另一方的财富，实现财富转移或者积累财富，这个在体制内是行不通的，特别是有一定 社会 地位，一定级别的干部家庭更是行不通。所以，城市里的体制内家庭，只要对象到谈婚论嫁，主要是谈房子怎么装修，去哪 旅游 结婚？婚纱照怎么拍？买个什么样子的车？这些事儿多些。也可能我落伍了吧，我还是觉得婚姻少些功利性，少些铜臭味，才是正途！

彩礼高低，和一个地区的老百姓整体收入高低有密切关系。

综合来看，一部分家庭如果有姐弟两个，姐姐出嫁的时候，跟男方要点彩礼，以补充弟弟结婚时候的家用。弟弟结婚，女方家也会要彩礼，这是一种大势。

而如果只是一个女儿，一般也会象征性的要点彩礼，风俗习惯不能不顾及到。

广东那边，估计物质生活比较丰富，有钱人家多，谁稀罕这个一点彩礼？

我们这里，拿彩礼要回礼的。我的妹妹的女儿（我外甥女）前年结婚，男方拿了18万彩礼过来，我妹妹添了90万下去，嫁过去就是108万，还嫁了一辆保时捷跑车，两套房子。

我女儿也是前年结婚的，我们没要一分彩礼，我也嫁了28万现金，还有一套房。

我们这里拿了彩礼，至少要加入一半以上回礼嫁过去，拿的越多，贴的越多！

这是与当地经济基础和人们的习俗观念，密切相关的。我的看法：

（一）经济相对落后的地方，人们越重视金钱，看重彩礼。自古以来，中国很多地方，尤其是农村，都有“男方下聘，女方纳彩”的习俗。自由婚姻时代了，这种习俗也淡薄了。但在一些比较贫困些的乡野地方，还是存在要彩礼的问题。（1）喜欢攀比。在一些地方，把拿彩礼的多与少，与嫁女的身价高低来看待。给的彩礼越多，越觉得女儿寄入了豪门富门，很有面子。（2）怕女儿到了婆家“受罪”。尤其是男方家庭兄弟姐妹多，越要彩礼。用彩礼给女儿买嫁妆，给女儿部分“私已钱”，免得受委屈。（3）养女儿难，应该补偿。觉得女儿嫁到男家，就是男家的人了，经济上受损失，等等。

（二）经济相对富裕的地方，人们看重男方人品，看重发展前途。如广东比较富裕的一些地方，多数人也很讲“面子”。但他们讲的面子，是自家的财富多与少。靠嫁女儿拿大彩礼，尤如卖女，是不光彩的事，是丢面子的事。既然成为“亲家”人了，也算自家人。“钱是要从外面赚回来的，不是从嫁女儿拿回来的”。在彩礼上，有的也会要个“彩头”，意思意思；有的比较富裕的女方家庭，甚至倒贴嫁妆，倒贴钱。

由此可见，关于“彩礼”的问题，由于国大面广，各地有各地的不同风俗，这也无可指责。关键是，作为男女双方家庭，应从子女婚姻的幸福出发，从子女自身的经济条件出发，能帮即帮，能省即省，不能把双方的婚姻绑架在“彩礼”的多少上。

/来自网络

因为广东人明白，如果问女婿要很大彩礼，女婿家以后要挨穷，忌不是女儿也要挨一份？所以女儿能嫁的就是一家人，要为女儿未来着想，让她过轻松的好日子。这就是广东人深明大义。也是少收彩礼的意义。看外省的，没钱问人借也要借一大笔钱，以，女儿就跟这家人一起挨日子还债。那这岳父母的又于心何忍呢？同时也表明，广东的父母对女儿儿子也一样疼爱。

广东本土家长们大多比较看重男方人品，如果男方品行好，即使没有买房（大多在农村有盖房子），象征性地要点彩礼，彩礼会给女儿买嫁妆到时去男方家甚至也有不要彩礼的，在他们眼里只要小两口把日子过好就行!摆酒席的话，没钱的就少请点人，在自家摆（都是同宗族的叔伯兄弟们来帮忙干活）；有钱的就去酒店大摆。我说的是一般家庭。反正，广东人摆喜酒，就是图个热热闹闹，大家开心，不图宾客的钱!所以在广东一年收好几张请帖也没啥压力[我想静静]

有人不服气，广东富，所以女家不要财礼。

大错。我嫁儿子三干八百八。

婚后买不起房子，我给了不少。小两口一百年还不起。

这是需要。

现在 社会 出现了一个怪现象:越穷的地方结婚彩礼越高！有点好吃懒住 不劳而获的味道和感觉！有点卖女儿的味道！

而广东人普遍都比较有钱，不在乎女方钱多钱少，只要人好最好，女方有钱还可能为了面子或为今后生活而大量陪嫁 。所以，什么东西都因人为定。

大家好，我是广州人，什么广东人不讲结婚彩礼，其实广东人，特别广州对于结婚彩礼讲个意头就可以了，其实现在广州农村人可以讲收入己经好好了。

最近我同学儿子结婚，彩礼才3万多元，她家是有钱的住价值500多万元的大豪宅，几十万彩礼随时可以，但女方开价也是几万元而已，不会要多的基本都是3—5万，广东人很现实的，生活好才是真的好[赞][赞][玫瑰][玫瑰][祈祷][祈祷]

　　潮汕婚礼习俗（只是闲谈）

　　随着时代的发展，潮汕人的婚礼已越来越富于时代气息了，不少青年男女早已摆脱了“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗。然而，传统婚礼还存在。 提亲，亦称求婚。即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。

　　合婚。这里有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方。三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事,如碰破碗、锅等,这叫做“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人占卜合婚，确认男女双方是相生还是相克。 定亲。合婚之后，就进入了定亲阶段，即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一枚金戒指，也有送金项链的，还有白糖、面条,这是表示订婚的信物。女方在定亲礼时,要给亲朋邻里分送糖果饼食，告知亲事已定，定亲后便行聘礼。 行聘，亦称送聘。过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎、猪羊酒果；贫者则是槟榔、鸡酒而已。潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘礼物。现代的聘礼包括实物和现金。实物必各四式以上：白糖、面条、大吉（潮州柑）、金银首饰、布料、饼食等，但不能为奇数，务必偶数。现金也称为聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还，并回赠“鸳鸯蕉”、桔、猪心等。鸳鸯蕉即两个并生的香蕉，象征百年偕老；桔谐音“吉”，象征大吉；猪心（一半留在女方）象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里，报告结婚喜期。亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。 请期，行聘礼后，就要选择结婚的日期，并转告女方，包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服，什么时候“挽面”，什么时辰沐浴，什么时辰迎娶等。请期所请的时辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎亲的婚俗，实是远古的遗风。

　　迎亲，这是新郎到女家迎娶新娘的仪式，也是婚礼中最主要的程序。迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎。这时，新娘往往放声大哭，这叫“哭嫁”。一方面是为远别父母亲而哭，另一方面据说只有流泪，才能使娘家富裕。

　　彩轿来到夫家门口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用脚踢轿，卷轿帘，拔下新娘头上的如意，往新娘额上作势欲扎。踢轿、扎如意，意在给新娘下马威：今后一切须如夫意。这是夫权的暗示。接着新娘在伴娘搀扶下跨过门槛底下一堆燃着的“火烟”。新娘进门之后，要在婆家请来的“青娘母”陪伴下，与新郎吃“合房圆”,进洞房,上厅堂给长辈、平辈端茶行礼等。这时，青娘母应在旁诵祝颂歌辞 。 娘家在新娘迎娶当天，要派小舅子送百合汤赠与男方，愿新娘在婆家人人合意。第二天要给新娘送木耳猪心汤，期望新娘不要忘了娘家亲人。只有第三次才能在娘家住上几天，好好倾吐思念父母之情。

　　这里的姑娘出嫁时还有分赠“姐妹钱”的习俗。“姐妹钱”是由前来迎娶的新郎分赠给送新娘上路的弟妹们,一般是4元4角8分。分赠姐妹钱一对男女代送,含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（离）”之意。

　　新郎在布置新房时，要举行庄严的“安床”仪式。安床之时宴请算命先生择日,床头朝向也有个讲究。在安床时,要做“四句”以图吉利。

　　当新娘艳妆浓抹、将上花轿的时候,新娘娘家的人,便要端一盆清水，向花轿泼洒，边泼边念：“钵水泼上轿，新娘变新样。”寄寓对出嫁新娘的祝愿。不过，现在泼洒的当然不再是花轿，而是自行车或是摩托车、小轿车了。新娘的嫁妆中，过去还必须备有两双木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趋”之意。新娘过门后，隔一天清早就要起床下厨,亲自做一碗甜米饭,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，请他们各尝一点。据说，这碗甜饭，糖要从娘家带来，做饭时还必须将一口自己的唾液掺进米汤中。当然，唾液掺米汤得悄悄进行，吃的人也不必多问。这一习俗意味着夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米饭，新娘和全家大小就能融洽相处，生活和睦。

　　新婚三夭内，新娘子与公婆应避免相见。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先将一小撮红糖和一小撮由娘家带来的泥土投入井中。这是为使新娘此后不致“水土不服”，且能和邻里和谐相处。 闹洞房 近年来兴起的一项民俗活动，就是在子夜时分拜财神。无论是哪一个地区，婚礼的最高潮是“闹洞房”。潮汕也如此。香包是新娘出嫁前躲在闺房里刺绣的，人们要从这些刺绣工艺品的手艺高低、数量多寡来品评新娘的灵巧与笨拙、勤劳与懒惰。

　　你如果想一睹新娘的芳容，必须说出吉祥如意的“四句”，新娘才肯放下遮面的扇。也有一些生性诙谐的闹客，运用先抑后扬或先扬后抑的手法，把个新娘弄得不知如何回答。 特殊婚俗 过去，潮汕地区还存在许多特殊的婚姻习俗，随着社会的进步，这形形式式的婚姻习俗，有的已被淘汰，有的虽然尚存其名，但形式已经完全改观。

　　指婚（也称娃娃亲）：旧交或要好亲友，由双方父母作主，指定怀胎的二家婴孩出世后若是一男一女即作未来夫妻，称指腹婚。男女双方长大后不管中意与否，由双方父母择日完婚，谓之‘转屋”。