格鲁派戒律有哪些

1、格鲁派的戒律规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能待在寺院，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。

2、格鲁派戒律严格，要求僧人严守教规，不能结婚，修行必须先显后密，循序渐进，显宗必修完五部经论。每年定期举行传昭法会，僧人经过辩论和考试，可取得佛学学位。

3、格鲁派的戒律中规定，每年的藏历六月十五日至三十日为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出活动，以免踏死小虫，僧人只能在寺庙中念经修行。

沙弥及沙弥尼应守的十戒是：不杀戒、不盗戒、不*戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。

比丘及比丘尼应守的具足戒，在诸律中数目颇有出入，有比丘戒二二七条，二五0条；比丘尼戒三一一条，五○○条等说。凡要成为比丘或比丘尼的人，必须先受过沙弥戒。年满二十岁至七十岁者，身体康健，剃去须发，披上袈裟，遵行数百条戒律，而受过受戒仪式的人，才正式成为比丘（尼）。

沙弥、沙弥尼十戒：正式出家而守持的戒律，开始学习远离世俗生活，主要是让年少、初出家的僧众学习。

离杀生；

离不予取（离偷盗）；

离非梵行（离*欲）；

离妄语；

离导致放逸原因的谷酒和果酒；

离非时食（离非食进食、过午不食）；

离跳舞、歌唱、音乐、观看戏剧；

离庄严（美丽）原因的花蔓、芳香（香水）、涂油、衣物、装饰品；

离（坐卧）高广大床；

离接受金银（钱）。

扩展资料

佛教戒律，通常指毗奈耶，广义上尚指最初的尸罗、出家众的学处、波罗提木叉、不同部派僧团各自的犍度、不同犍度形成的毗奈耶等等。

毗奈耶（梵文：vinaya）是佛教术语，为三无漏学之一。有关戒律规定与解释的佛教经典的汇总，称为律藏（巴利语：vinaya-piṭaka），与“经”和“论”合称“三藏”。专门学习戒律的佛教僧侣称为律师，以戒律研习为主的宗派，称为律宗。

对于学习佛法者，严谨遵守戒律是绝对的重要。对研究佛学思想有些深刻而不可替代的意义。

参考资料：

-佛教戒律

出家人戒律五戒：

一、不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。

二、不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。 

三、不邪*戒：谓人若*泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪*戒。 

四、不妄语戒：谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。 

五、不饮酒戒：谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。

扩展资料：

五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪*，四不妄语，五不饮酒。五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。

道教五戒即太上老君五戒，后人托称太上老君名演说之戒：第一戒杀，第二戒盗，第三戒邪*，第四戒妄语，第五戒酒。

[一、不杀配仁]，慈爱好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁则不杀，故以不杀配仁也。

[二、不盗配智]，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智则不盗，故以不盗配智也。

[三、不邪*配义]，制事合宜曰义，五行之金亦主于义，义则不邪*，故以不邪*配义也。

[四、不妄语配信]，真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄语，故以不妄语配信也。

[五、不饮酒配礼]，处事有则曰礼，五行之火亦主于礼，礼则防于过失，故以不饮酒配礼也。

持十善戒行者中，上品者与中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中 。

参考资料：

-五戒（宗教中五条戒律或行为准则）

宗教在传播的过程中，对教义都会产生不同解读，基督教如此，伊斯兰教如此，佛教也如此。

而另一个原因是，外来的宗教都要适应本土化。

日本的和尚，与传统的佛门子弟不同，日本以庙为坊，而坊是家族延续继承制。（查一下动画片《一休》的主人公就知道了。）所以从严格意义上来说，日本寺庙里的“僧人”，并不是真正意义上传统和尚的身份，而是寺庙的管理者，在日本称其为“坊主”，

佛教在泰国是国教。男子要么在童年入寺为僧，等成年后还俗；要么在年满二十岁时进行最少三个月的修行。若一心向往西天净土可再待三个月，经过半年的考验锻炼，意志坚定者可断绝欲念，远离红尘，成为专业和尚了。这样的僧侣可以免除兵役，在社会上获得崇高的地位。

喇嘛，既藏传佛教，从活佛到喇嘛或僧人，都有出家人和在家人之分，这两种身份类似中原地区的和尚与居士。准确来说：出家人——不能结婚；在家人——可以结婚。

中国的佛教规定僧人或比丘尼不得结婚，是来源与印度教等古印度宗教的传统。那些宗教认为需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。而有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经，苦行僧就被认为是这样一条捷径。

佛教传到中国，严格遵循了这一教义规定。

但南北朝时的和尚是可以吃肉，到了元朝才开始点戒疤的。

佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定，佛家禁止吃的是“荤”。“荤”是草字头的而非肉字旁之类的，这说明最开始的“荤”并不是指我们现在所说的鸡鸭鱼肉这些肉类食品。事实上在佛经里面“荤”字不读hun，要读成xun（熏），指气味熏人的蔬菜。也就是汉人传统的“五辛”不能吃。

不可以，和尚即为出家人，出家人者：谓持出家威仪相貌，弃舍俗境，受持禁戒；如法乞求，清净自活。出家人要守出家人的戒律。一位真正的出家人是不简单的，为什么？因为持佛净戒。

戒律分3种，沙弥戒（沙弥尼戒），比丘戒（比丘尼戒），菩萨戒。

僧团的健全，须赖规矩秩序的建立，戒律是维系佛教于不坠的纲常。《佛遗教经》云：「汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉（波罗提木叉梵文之音也，此为戒律的别名），如暗遇明，如贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。」佛陀临涅盘时嘱咐弟子要「以戒为师」；佛陀入灭以后，戒律一直维系着教团的慧命。

戒，是自发心的遵守规律；律，则含有他律规范之意。

戒律不仅被奉为三藏之一，更是三学之首。佛陀一切经教，皆不出戒定慧三学，戒有防非止恶的功用，为修持之首要，依戒生定，依定发慧，慧可破惑证真，以此成佛。《菩萨璎珞本业经》说：「一切众生初入三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。」受戒如同学生遵守校规，人民恪守法律一般，不同的是，校规、法律是来自外力的约束，属于他律；而佛教的戒法，是发自内心的自我要求，属于自律。

沙弥戒有10条，是刚出家或年纪未满20岁的出家人所受的戒律，依据佛制年满20就可以受比丘戒。

一般而言，出家的男性法师，我们称为比丘，必须要遵守256条比丘戒，戒律全部都是由佛所制定的，任何古时候的高僧祖师都没有资格制定戒律，祖师只能制定清规，我们一般常听说，清规戒律，清规戒律，其实清规和戒律是不同的，戒律应该在清规之上。

而女性出家人比丘尼，则要遵守348条的比丘尼戒。

除此之外，每一位出家人还必须要遵守10重48轻共计58条的菩萨戒

出家人的戒律非常严谨，例如绝对不能行任何的*事，杀，盗，*，妄，是根本重罪，是绝对不允许犯的。

但是，依据佛制为了保护一切在家及出家人，佛不允许任何出家人对在家人说大戒的内容，也不允许任何俗家人偷阅大戒，所以不能告诉你一一的名目，还请见谅。

戒律是如来秘宝，古来不轻以示人。小众不得听大众的说戒羯磨，所以古德多认为未受具足戒者，亦不得阅读大戒，否则便成“贼住”而障受大戒。即不得听，也不得读。《僧祗律》中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯越毗尼罪，这是比丘不鼓励小众及俗人看律的有力根据。

弘一大师在《南山律在家备览略编—宗体篇》中说到:"贼住者、未受具足戒人、窃入僧中共受利养、或盗听正作羯磨等、即成出家之障难。

若白衣（在家人）偷阅僧戒律、或但闻僧中说戒、虽非障难、亦佛制所不许。

可以结婚。

关于西藏喇嘛结婚不结婚的问题上很多人说法不同，现在很多人说：“藏传佛教里面黄（格鲁），花（萨迦），白（噶举），红（宁玛）四大教派，只有宗喀巴的黄教是不许结婚的，其他的都可以”。

在藏族自己的心里没有什么黄、花、白、红、黑的说法，这些都是翻译人的错误，按照藏族的说法，藏传佛教分为宁玛教、萨迦教、噶举教、格鲁教，还有苯波教等五大教派。

宗派介绍

宗喀巴的教派叫格鲁教，过去格鲁教比较重视戒律，因为他们显宗为主，但不能说他的继承人都是受戒的出家人。实际上，对戒律的遵守五大教派没有什么大的区别。

关于西藏喇嘛结婚的问题方面我在《喇嘛的戒律》里已经讲明白了，但我这里还是详细地讲一次。现在内地和国外打部分的心中喇嘛可以结婚，而且可以生孩子，结了婚以后也可以再去当喇嘛。

你的问题很多，我逐一回答：

1、寺规主要是规范僧俗在寺院里的日常行为，跟你想问的不一定搭边。但是比寺规更高级的是戒律，佛祖明确交代过，他不在这个世间的时候，佛弟子当“以戒为师”，所以才有“清规戒律”一说，前面的清规，就是寺规。至于戒律，全世界都几乎一模一样。

2、活佛的称呼是针对藏传佛教能够轮回转世的人的，分为出家人和在家人。如果是出家人（僧人），不能结婚是藏地共识，否则是破根本戒“不邪*”的行为。“活佛”这个词是我们汉地起的，在西藏的意思是“人中之宝”，并不是“活着的佛”的意思。取妻生子的活佛100%是在家人。西藏出家的活佛也必须遵守戒律不能有女人，除非他哪天动了凡心退戒还俗结婚。否则，一旦知道出家的活佛有女人，整个佛教界都会看不起他，不跟他来往，这是很丢脸的行为。

3、不能喝酒这也是肯定的。因为根本戒“五戒”包含了“不杀生、不邪*、不偷盗、不妄语、不饮酒”，出家的活佛以此为基础，一共要遵守250条以上的戒律（汉传佛教僧人持250戒，藏传佛教在此基础上还要持守密宗戒），但是在家的活佛可以遵守这五戒中的1-5条（至少一条以上），如果在家的活佛不持“不喝酒”，他自然可以喝酒（但是出家的活佛必须100%的持五戒，因为五戒包含在250戒里面），也可以抽烟了。

4、能不能抽烟这问题，由于戒律中并未规定不可以，所以各地僧人在理解方面有所不同，就算有差别，是可以理解的。不过我比较倾向于一高僧大德的开示：“不饮酒=一切沉迷及丧失心智的行为”（譬如饮酒、打麻将、赌博之类）。

5、破戒是很严重的行为，僧人有很多针对这样的行为进行忏悔（破根本戒不可忏悔），甚至重新受戒。如果行为不检点，就会被逐出山门，请出僧团，按佛祖的开示就是“默摒之”，都不理他，这已经是对他最大的惩罚了。

6、我们世俗的人都有两大误解，一是认为出家像上班，所以违反规章制度会有行政处罚，不明白出家完全是自己的行为，“不为生死，不择出家”，出家是自己生命里十分重大的事情。二就是有关上述的问题，这主要是因为西藏的在家活佛和出家活佛的衣着有时区别不大，这点也使有些有妻室的在家活佛被汉人误以为是僧人。