农村婚礼怎样布置 农村婚礼要注意什么

1、婚礼前一天晚上要及时跟主持人电话联系，确定婚礼事仪。

2、新人到酒店的时间一定要在10：30分之前。

3、发请帖时请注明来宾时间，让来宾提前到最合适

4、当天如有多对新人在同一家酒店举办婚礼时，请一定要事先与酒店沟通，商量好婚车到酒店的时间及先后顺序

5、如果有特殊的贵需要向大家介绍时，请及时与主持人沟通，为主持人提供一份贵宾名单

6、根据婚宴的人数和桌数，最好每桌安排一个陪客

7、切记不要买带有化学成分的礼花及其它道具用品

8、多准备些红包(签到台放一些，新郎自备一些零散的红包，以备接亲时用)

9、确定好酒店的服务内容，哪些是收费的，哪些是免费的服务;酒店的间响设备如何是否能连接电脑有无音频输出线谁负责放音乐

10、注意天气，准备物品以备不时之需

11、抽奖的小奖品不宜过贵，最好是能够永远保留的记念品

12、多备几份喜烟喜糖，给酒店的音响师，经理，领班，厨师，摄影师，摄像师，车队等人，给大家一份喜悦

13、不要忘记重要物品：信物 结婚证等

14、请父母准备红包，内装多少钱无所谓，主持人不唱，如果家长需要，要提前跟主持人沟通

15、新郎要准备手绢一块，以备擦汗 擦泪所用

16、提前准备好假酒1-2瓶，仪式结束后，伴郎伴娘准备托盘，放上两个小酒杯，假酒一瓶，喜烟喜糖，火柴，以备敬酒时所用

17、新人早上一定要吃点早餐，因为婚礼当天最忙，还要喝酒

18、请家长尽量正装出席婚礼

摘要：山西北部地区(以大同为代表)，婚俗的一项--倒宝壶。结婚那天去娶新娘的时候新郎要带些两瓶红酒，到了女方家里后，娘家人要把瓶里的酒倒掉，然后用绿豆把酒瓶装满，这也就是所谓的宝壶。那么山西除了这些习俗之外还有哪些结婚的习俗呢？山西传统的结婚习俗又是怎么样的呢？下面我们就一起来了解一下山西的结婚习俗吧！议婚议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

如果女方家长答允考虑结亲，男方便再次托人或由媒人到女家询问女方名字和出生日期，以便“开八字”，请阴阳先生“合婚”，审看男女双方的命相是否相合。山西长治一带称之为“取四柱”，雁北一带称之为“换婚单”。具体做法就是，把男女双方的生年、月、日、时“四柱”干支写在绢帛或麻纸上，然后请人卜算，看双方相互间命相有无克异。民间一般认为，男女生肖犯“对冲”的不宜婚配。所谓犯“对冲”，是指子、午相冲，丑、末相冲，寅、申相冲，巳、亥相冲，辰、戌相冲，卯、酉相冲，共“六冲”。各地历来都有“白马怕青牛，兔、龙泪交流，猪、狗不到头，蛇、虎如刀错，羊、鼠一旦休”之类的俗语。这些说法纯属无稽之谈，现在大部分地方都不再讲究了。这一程序相当了“六礼”中的“问名”。

男女双方“八字”相合后，两家即择吉日传换庚帖，晋北一带叫“送契”，重新写明男女各方的生年、月、日、时等事项。至此，亲事算初步定下。按照忻州、长治等地的说法，是女方“有主了”;在晋中一带，则说女方“问出去了”。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的前一部分内容。由于现在不再时兴合婚，“过帖”这道手续自然而然也就免了。

在具备订婚条件的情况下，男女两家还要“相亲”，又叫“相门户”、“看屋里”，即男女两家约定时间见面，最后议定婚事成否。现在山西各地仍有这种习俗，不过“相亲”的主角已由双方家长变为男女双方当事人，“相亲”的意义已不在于认亲家，而是通过面对面的接触，进一步加深相互了解。男女双方初次见面时，一般由媒人或介绍人引见，两人对面而坐，互相窥视对方的形貌举止，正所谓“对像”是也。

定婚经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了;女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。

定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。

晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福(麸)、有缘(盐)分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟(兄)鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久(九)。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

出嫁定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”;现在临娶“纳币”，为“大送”。

山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧(sun孙);寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上;晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

晋南襄汾一带，在女儿出嫁前夕还有“踩花堂”的习俗。一般是由女方派两名能言善辩的妇女，打着喜字灯笼，提着小箱子，抱着个瓷娃娃，在夜里二、三更天到男方家中去。进了新房后，女婿取出箱子里的镜子照照脸，意为新郎、新娘见面;来人在瓷娃娃两腿之间洒点水，意为贵子洒尿。然后，男方再给来人些喜钱，并把她们恭恭敬敬地送走。

迎娶迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物;晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”;再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回;回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”;对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿;或者坐在椅子上，由人抬上轿;有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥;父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武(北)入，朱雀(南)出;或白虎(西)入，青龙(东)出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴;长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣;头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄;不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

婚礼迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼;我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。

新娘未出轿之前，雁北平鲁一带要由婆婆为她搽点粉，名为“添胭粉”。随后新郎手捧古书——《春秋》或《礼记》，和引亲先生到轿前迎接新娘。新娘头蒙红盖头、又叫“遮头红”，手捧内盛米、谷等物的“宝壶”，由引亲先生抛撒五谷开路，与新郎脚踩红毡，步入院中。晋南闻喜等地则由新郎手端搽油盘进轿，掀起新娘盖头，给额上点一点胭脂，名为“搽油”。然后由女方的“送姑”、即女送客和男方的“捏姑”、即女伴客，左右掖扶新娘下轿，脚踩红布或花布进院，名为“铺踩布”。翼城、曲沃一带负责“添胭粉”的是女方的伴娘，搽好脂粉后，新娘怀抱柳斗、桃技、历书、秤或辐条、铜镜、铜锁、箭等镇物，由“扶女嫂”左右技出。随即以红绫一条，让新郎、新娘各执一端，男先女后踩着红毡相随人院，名为“牵红”。有的地方由司仪迎轿唱喜歌，祝愿夫妻美满幸福。

拜堂新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。

洞房拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。

洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪;灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。

雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。

晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。

早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(jin谨)礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”;闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。

新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。娃多着，女少着，婆夫两个常好着”

山西和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗，洞房之夜，热闹非凡。俗语说：“不闹不发，越闹越发”;民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。

回门婚后第二天，山西各地，男家要设筵款待亲友和宾客，亲友和宾客向男家恭贺行礼，俗称“道喜”。晋东南陵川一带，女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜，叫做“上饭”。安泽一带，亲友、宾客至男家贺喜时，还要竞相索取新娘所带来的果饼，名为“讨干粮”。雁北平鲁等地，婚后第二天还要举行拜人仪式，由新郎、新娘依次向前来道喜的亲友和宾客行礼。

山西各地，在婚后第二天或第三天一早，新娘要拜谒公婆和家族中的长辈，家族中的平辈和晚辈也要来见新娘，俗称“分人小’或“见大小”，其意义是确认新娘在男方家族中的地位。临猗一带，男家还要引导新娘拜见街坊邻里，各家老少一拥而出，围观新娘，称为“拜巷”。浮山等地则称为“串村子”。类似的仪式，岚县一带则在新婚当天拜堂之后举行，名为“吃过街饭”。一般是由男方本家或邻里请新娘到家里象征性地吃一点饭。各家要事先准备好座席和饭食，并在大街上迎候。新娘由“大戚”(即迎亲、送亲的亲友)各二人陪同，每至一家，“大戚”介绍过主家身份后，新娘就要上前拜礼，互相见礼毕，然后入座，象征性地吃一点饭，一般为“圪托”。饭毕，由主家送出，又由另一家接走，直到“大戚”认为满意为止。一般不一定是有请必至，大量的还要谢绝。当地非常重视这一习俗，一来是让新娘认一下本家、邻里，便于日后往来;二来显示婆家的人缘。请过街饭的越多，主家越高兴。事后，婆家都要给请过街饭的人家送谢帖，以表谢意。

婚后第三天，山西一些地方还保留着“暖女”的古老习俗。这一天，女方父母拿着点心、烧饼来看闺女，生怕女儿初到婆家拘谨，吃不饱饭饿着。翼城一带称为“看三日”，沁县等地则叫做“打听三天”。

“回门”，即新婚夫妇双双回女方家省亲的习俗，也流行于山西各地，只是时间不一，有在婚后第二天的，有在婚后第三天的，也有在婚后第六、七、九、十以至十二天的，因地而异。平鲁一带，婚后第二天，新婚夫妇即随送亲的回女家住一两天，称为“回亲”。襄汾一带也是婚后第二天回门，不过当天新婚夫妇还要一同再回到男家，称为“打来回”。广灵一带，婚后第三天女家派车马迎请新婚夫妇回门，新郎在女家除拜见女方父母外，还要拜见女方亲友，一直住够九天才回来，称为“合堂”。榆次一带，婚后第三天女婿要带上礼物同媳妇一块去女家，称为“谢婚”。在安泽等地，女家则在第三天，或第六天、第九天请新婚夫妇回门。吕梁山区的永和一带，女家有在婚后第七天接新婚夫妇回门的，名为“对七儿”;有在婚后第九天的，名为“对九儿”。闻喜、翼城等地，都是婚后第十天由娘家把女儿、女婿接回，连住十天再返回婆家。闻喜叫“出十”，翼城叫“唤十日”。浮山一带则是婚后十二天才回娘家，称为“出十二”。

民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”，所以才把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。新婚夫妇一块回门，成双成对，又称为“双回门”。这一习俗从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等意义;从女儿方面来说，则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。不过，深受初离家门、乍别父母的新娘欢迎的这一习俗，对于新郎来说，却不是一件轻松的事。且不说在女方亲友面前，新女婿要备受“品头论足”，单单是新娘的妹妹们，他就招架不住。这些放肆的女孩，把烟灰、黑漆往姐夫脸上抹，让姐夫吃包有辣椒、花椒的饺子，无所不用其极。新女婿在被戏闹的过程中不能发怒，即使手足无措，备极尴尬，也还得满脸堆笑，听凭发落。

“会亲”，即新郎会见女方亲族的仪式，晋中等地在新婚夫妇回门时举行。晋南一些地方则是婚后第三天或第十天，在男方家中由新婚夫妇主持家宴，款待双方父母和双方亲友。通过这一会见，不仅两亲家加深了了解，联络了感情，就是双方亲友也初步结识，为今后的往来打下了基础。

“回门”在山西大多数地方即算婚姻礼仪中的最后一项内容。然而在太原、大同等地，还有“住对月”一种习俗，婚后满一个月，新媳妇要回娘家住够一个月才返回婆家。至此，热热闹闹、红红火火的人生大礼才算落下了帷幕。

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前期准备一、 决定婚礼日期、地点 1．时间 2．地点：二、确定伴郎、伴娘伴郎： 伴娘：婚礼总顾问：四、确定主婚人、证婚人主婚人： XX 证婚人： XX 五、发布结婚通知及发放喜糖 1．发喜贴给亲友 2．电话通知外地亲友 3．网上发布结婚通知 4．及时反馈亲友受邀信息 5．对于重要亲友再次确认六、准备新郎新娘婚纱礼服（金夫人化妆及2000元押金、发票 负责 伴娘）七、准备婚礼用品 1．自备物品：（1）结婚戒指（2）喜帖（3）红包（4）烟、打火机（5）白酒、饮料、啤酒、香槟酒（6）糖（7）照像 2．酒店提供 A、婚宴场地布置（218）（1）背景、拱门、红毯、喜字、彩带、拉花（2）鲜花（新娘手捧、花童各一）（3）主桌鲜花2桌（5）糖、烟、 饮料（6）结婚蛋糕塔（7）香槟塔一座，香槟一支（8）礼炮6支（9）40个粉红气球（先袋装好，新人上台后抛洒台上）（10）金童玉女手持鲜花（11）放花瓣提篮2个，托盘4个,花瓣配送（12）主婚人、证婚人、新娘、新郎胸花各一（13）新郎新娘敬酒2瓶（14）贵宾签到处布置（笔、本、台、花）（15）迎宾牌、迎宾**（16）婚宴现场音响效果（17）新娘房一间（18）婚车一辆，提供花车装饰（19）车位（21）大堂吧、多功能厅：棋牌娱乐、茶水、麻将8副（22）夜总会大堂卡拉OK （23）预定晚宴其他：（1）司仪（2）摄像（3）记录刻录光盘1张VCD （4）双方父母、伴娘、伴郎、贵宾、新郎、新娘、主婚、证婚胸花（14套）八、婚宴预约 1．估计来宾人数（共计人） 2．估计酒席数量（预定桌，备桌） 3．选择婚宴地点（大堂 包房 间） 4．确认中、晚餐酒席菜单、价格（ 个菜，单价 元/桌，晚餐 个菜，单价 元/桌） 5、确认婚宴消费及时间九、婚礼化妆预约月—日—上午—，影楼（陪伴）十、婚庆车辆预约 1．预约扎彩车时间地点 2．确定婚礼当天婚车行进路线及所需时间 3．预约婚车1辆十三、最后确认帮忙的亲友，并明确分工（名单另附）

十四、确认婚礼当天要发言人的准备情况

1．主、证婚人发言准备情况

2．新人发言

十五、最后检查所有物品并交于专人保管

1．新娘的新衣、新鞋

2．结婚证书

3．戒指

4．红包

5．要佩戴的首饰

6．手机

十六、准备闹钟

确认一只正常工作的闹钟，将闹钟调到5点半

婚礼当天流程

6：00 起床

6：30-730

7：30-8：30新娘化妆

8：30 婚车到影楼接新娘到酒店

9：00-10：30 新郎、新娘吃饭、休息

10：00 将糖、烟、酒、茶、饮料等带至酒店（负责人：XXX）

10：10 最后检查酒席安排、音响、签到处等细节（负责人：XXX XXX）

10：30 准备好新郎新娘迎宾用的香烟、打火机、糖（负责人：XX）

11：00 签到处人员就位，引导人员门口就位，新郎新娘伴郎伴娘门口迎宾

引导人员 XX 领导、同事—XXX

同学：XXX

12：15 主持人准备，花童（2个）准备，伴郎、伴娘、金童玉女（手持）准备，音响准备，结婚证书、戒指准备，气球、彩带到位

12：28

（1）新人入场，追光，奏乐，彩带、抛气球、放礼炮

（2）主持人介绍

（3）主婚人致辞

（4）证婚人颁发结婚证书并致辞

（5）新人父母上台

（6）新郎新娘交换戒指，三鞠躬

（7）新人给父母敬茶

（9）双方父母退场

（10）同学、朋友代表发言

（11）新人答谢辞

（12）新人开香槟、切蛋糕、喝交杯酒

13：00 婚宴正式开始

13：00 新郎新娘退场、速食，新娘换礼服

13：15 新郎新娘逐桌敬酒

14：00 宴席结束，宾客与新人合影

14：00 宾客离开或到棋牌室娱乐

14：30 新郎新娘进餐、休息

14：30 清点所剩烟酒糖等

14：30 统计晚餐人数

17：00 通知酒店晚餐准备数量

18：00 请宾客进晚餐

20：00 清点所有物品，离开酒店

农村婚礼场景布置就是在农村的结婚现场进行一番布置，每个新郎新娘都希望自己能拥有一场独一无二的完美婚礼，农村的婚礼现场也不例外，想要让三里五村的村民们都羡慕咱们的婚礼，那么就要冲农村婚礼场景布置上下手。

 其实农村婚礼场景布置非常简单，没有像大城市那样花哨和讲究，农村婚礼场景布置讲究以喜庆的大红色为主，在家里的门窗上都贴上福字，寓意喜庆。那么农村的室外婚礼场景怎么布置呢？大红色是首选的色彩，象征着喜庆吉祥，可以在院子内摆放一个舞台，全程以红色为主，红色的帘布、红色的桌布、红色的花等等都非常喜庆亮眼，这种形式不仅被村里的老人所喜爱，也深受年轻人的喜欢，能够给村里的宾客留下深刻的印象，同时也成为三里五村谈论的佳话。

农村一般选择在家里的院子摆酒席，家家户户都有自己的院子，在院子里招待可以选择自己做饭，或者是选择流动饭店图省事，一样能把亲朋好友招待好。在婚礼现场的院子了可以搭建一个简易的休闲区，用粉色和红色的起球来装扮和点缀，并在院子周围摆放麻将、点心、棋牌之类的物品来为宾客提供休闲娱乐。在门前摆放一个喜庆的拱门隧道用来接亲也是非常不错的创意，而且还能够制造出非常喜庆的气氛。

 农村婚礼场景布置房间布置是重点，新人的房间可以选择五颜六色的起球随意放在地上，在梳妆台附近摆放几盆绿植来增加房间的活力，婚桌上可以摆放情侣娃娃寓意早生贵子。在接新郎回家的时候，在被子上应放上大枣、核桃、花生、莲子等摆上“早生贵子”四个大字也是非常有创意的。

 农村婚礼场景布置的方式有很多，除了大红色的色调意外，还有喜欢粉红色等色调，不是大红大紫就是浪漫小清新，都非常适合在农村布置，当然如果想要更优雅些，可以学着大城市的西方文化，弄浪漫的白色主题婚礼，高脚杯配红酒也是不错的选择。

屋内

农村婚礼现场布置没有那么花巧，以大红色为主。新人新房大门口挂一对大红的灯笼，喜字肯定是少不了的，门上、窗上全部都是。主卧也是，床头上一个巨大的喜字。连扫地的扫把上也不要错过。床头摆着两个娃娃玩偶，一男一女，寓意着他们希望一下生个龙凤胎。

床上面撒满了红枣、花生、桂圆和莲子，寓意着早生贵子。好像他们结婚，我问了下朋友，朋友说农村婚礼的现场布置基本都是这个模式。

室外

农村婚礼现场的室外布置也是在户外的，户外婚礼现在已经在国内掀起一阵热潮，大家都希望能够在阳光明媚的天气，青翠的草地上举办一场自然、清新的室外婚礼。这种浑然天成的户外婚礼很有时尚感，婚礼方式野比较独特，梦幻气氛更加浓厚，表现方式也更加大方自然。

农村婚礼现场布置比较重视屋外的布置。因为农村基本上家家户户都有大院子，而请客摆喜酒也都是在屋外进行的。

农村婚礼的现场布置还是比较讲究风水这个东西的，所以东西一定要按要求摆放，不然会觉得不太吉利。一般的话，关于婚礼场地的布置这些问题，你可以在百度搜索“结婚知道”排行第一名就是专门解决这种问题的。

农村婚礼布置场景只要符合自己家里面的经济条件，能够相对满足新人的需求即可。注意婚礼习俗：农村婚礼有很多固定的喜庆习俗，一般有讨喜、拜别、燃放鞭炮、忌踩门槛、过火盆、撒花芯、闹洞房的习俗，这些在不同的地区有所不同，新人要多向父母询问清楚。整体色调要协调：婚礼的色彩搭配对于打造一场完美婚礼来说是至关重要的，比如新人想要打造的是一种喜庆的氛围，那就可以以红色为主色调，不要让自己婚礼现场的颜色杂乱无章。

婚礼，人生五礼之一，是传统仪式，相当于现代婚礼的法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。

所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。在大部分的文化里，通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义，逐渐演变为世俗婚礼。

婚礼，在中国原为“昏礼”，是人生五礼中的一种，是属于汉族传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”，婚礼是嘉礼的一种，载于儒教圣经《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》中，并且在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。

一 场地布置

农村婚礼最大的优势就是场地十分开阔，城市人群心心念念（花大钱）的户外婚礼，在农村简直随处可得，无论是自家大院还是农田麦田，都是绝佳场地。

1幽静竹林和平坦宽敞空地的结合

最好的方法就是找一片幽静竹林和平坦宽敞空地的结合体，这样的结合简直就是户外小清新婚礼的不二之选！

2竹林和人工草皮的结合

绿色人工草皮搭配背后郁郁葱葱的竹林，在色彩上形成了统一，加上白色方格桌布的点缀，一点不输 ins 网红婚礼现场，看着十分舒服。狭长的道路铺上绿色的人工草皮，摇身一变为天然户外婚礼过道和主舞台，过道两侧多出的空间刚好就是亲朋好友最佳落座区，新娘由父亲牵着缓缓走向新郎，令人十分动容。

3菜地

菜地也无疑是最佳婚礼场地的代名词，将菜地进行改造重建，任由杂草长出天然草坪，再铺上新娘和婆婆一起手工编织的挂帘，砍下树枝插上鲜花铺设在过道两侧，一场接地气却又清新脱俗的田园婚礼就这样轻松打造出来。

4麦田

既然说到了农村婚礼，一望无际的田野简直就是最佳婚礼场地！之前这组一度被央视节目组报道的麦田婚礼无疑就是最佳示范，金灿灿的麦田一望无际，麦穗铺满麦田，再用同样代表热情的向日葵作为点缀，不但亮眼更含有丰收的美好寓意。

二．椅子摆放技巧

婚礼现场布置的这么美，给众宾客的椅子怎么能普普通通，但其实也不需要多么华丽，比如最常见的农村草垛就是绝佳选择。不但接地气，软软的坐着也十分舒服，照片拍起来的美感度也狂加分。

1草垛上放一块木板，让稳定性更加分。

2草垛其实也不一定要完全分开，拼在一起，在上面铺上软布就是天然大沙发。

3长凳也是最佳选择，被时光打磨出岁月痕迹的长凳就像是无言的长者，是爱情的最好见证。与木门搭配起来，美感上也没有任何违和感，轻松 get 复古中国风。

4搬来木桩做凳子，不但接地气，更别有一番风味。要知道，在国外婚礼上，很多新人都是特地花钱买来木桩做凳子，但在乡村里，这一切全都免费！

5用草蒲团当坐垫也是不错的选择。农村里最不缺的就是稻草，很多人也都是编草蒲团的一把好手。松软透气还透着文艺范儿，简直就是婚礼现场最佳坐垫！

6家里的老旧木椅稍作点缀，分分钟就是清新标配！

7椅子上放一块软垫，不但显得贴心，美感值更是 max 。

三背景墙布置

1树枝圆环与野花搭配

背景墙当然要玩出不一样的特色才行，将树枝捆扎成巨大的圆环，再用野花一二，新人通道用渐变色树叶打造而成，足以刷爆整个朋友圈。

2蔬菜瓜果装饰

蔬菜瓜果当然也能凹出大片感，过道两侧直接堆满新鲜大白菜、西红柿、苹果主舞台背景墙删繁就简，一个简单的架子就架起了新人的爱情与丰收，两侧同样堆满瓜果，也是对婚后日常生活的另一种简单向往。

3 葡萄藤架

童年的葡萄藤架就是最佳背景墙选址地之一，可是背后的农村土屋颜值好像不太够？没关系，大片草席直接扑上来，再用火红花朵进行点缀，新娘站立其中，轻松凹出大片感。

4 篱笆状木片

村里随处可见的木片也能拿来用？当然没问题，直接钉成“篱笆”状，再挂上吉他和琵琶，再用绿植轻轻点缀一下，透着满满的文艺范儿！

四细节装饰

什么样的婚礼才算是出彩，当然是各种精巧物件的搭配，而对于一场别致不落俗套的农村婚礼而言，随处可见的树枝、瓜果甚至野草，都可以是绝佳的装饰品。

1家常小物与瓜果

农村婚礼的装饰通通用的都是家常小物和瓜果，各种编织簸箕和菜篮，搭配红椒、胡萝卜、花生，接地气的同时，又是一派丰收好兆头。而常见的新娘捧花也变成了一把生菜，谐音“生财”，不但有着美好的寓意和祝福，同时还十分有特色。

2麦穗捧花

麦田婚礼，当然不能放过金黄的麦穗了，新娘捧花变成麦穗，清新脱俗又有范儿。

3麦穗胸花

新郎当然也不能忽略，新郎的胸花是金色麦穗，伴郎胸花是绿色麦穗，金色在绿色的衬托下更显耀眼，也是大家对好兄弟走入人生新阶段的美好祝愿。

4向日葵和南瓜

金色主题当然少不了向日葵和南瓜，根本不需要可以凹造型，简单堆在麦田上就是金灿灿的一片，不但喜庆更显热闹。

5红辣椒

村里家家户户少不了的还有什么？当然就是火红的红辣椒了，鲜艳的颜色更和婚礼的大红融为一体，更显的喜庆。把辣椒铺满屋顶就是天然的背景墙，幸福感更加分。

6二次利用的老物件

奶奶留下的青花瓷瓶复古又透着淡淡优雅，上方的“喜”字恰到好处。很多时候都是这样，别看是些旧东西，实际用起来可能就会有意想不到的惊喜。农村婚礼讲究的就是实用，很多老物件完全可以二次利用，比如老房子上拆下的门窗木板、邻居家的旧板凳、挂上照片就是独具一格的照片墙。