网红鼻祖“喵大仙”被求婚，她和男友是如何相识的？

“网红”这个词大家一定都不陌生，因为随着短视频的崛起越来越多的人都成为了网红，他们在短视频的平台上拥有着众多粉丝。

有些网红的粉丝甚至比明星演员都多，所以部分网红的影响力也是非同凡响的。

网红“喵大仙”被求婚了。

其中喵大仙算是网红中出名比较早的了。

喵大仙在2014年的时候就在网络平台上走红了，1991年出生的喵大仙原名邓兰菲，她与自己的男友夏梁本是同属一家公司的同事。

经过每天的接触，两人渐渐的日久生情并最终决定在一起了，时至今日，两人已经在一起六年了，所以两人之间感情一直都十分甜蜜，而如今喵大仙的男友夏梁更是已经向喵大仙求婚了。

根据曝光的求婚视频中我们可以看到，夏梁对此次求婚的确十分用心，他叫了许多他们俩共同的朋友一起来帮忙，等喵大仙刚到现场的时候以为只是简单的拍照，结果发现现场全都是自己与男朋友的甜蜜回忆，而她的男朋友夏梁还贴心的为她准备了造型师，让喵大仙美美的享受这一刻。

两人甜蜜的求婚现场实在是甜煞众人，让人忍不住想要落泪。

如今已经30岁的喵大仙终于等来了她人生中最重要的时刻之一，她与男朋友夏梁的六年长跑也终于会以甜蜜的方式来收尾。

这算是初代网红中恋爱关系比较甜蜜的了，而这也不经想起同样也是初代网红的阿沁了，想当阿沁与刘阳也是十分甜蜜的一对，他们之间的爱情也是羡煞旁人，但是最后却以刘阳出轨半藏森林而收尾，着实让人可惜啊。

所以世间上所有的感情并不一定都能经得住时间的考验，有的感情就是一碰就散了。

大衣哥的儿子朱单伟结婚的消息，可以说是引发了网络热议，谁都没想到，一个初中毕业，没啥文化，也没有一个正经工作的人，居然能娶到这么好的媳妇。

估计是陈亚男的效应真的是引发了热潮，大衣哥的女儿朱雪梅也马上成了香饽饽只不过估计很多人都不清楚，大衣哥的女儿长相是真不怎么样，而且体重也是非常的重学历是初中，职业是在村里的快递点收发快递。在相亲市场，颜值，学历，工作，都没有一样拿得出手的，可以说如果不是因为是大衣哥的女儿的话，估计真是找不到什么合适的老公。

但没想到有很多人通过各种方式向朱雪梅求婚的比如说拥有10万大粉丝的著名影视制作人喜哥，就通过自己的社交平台发帖称，正式向大衣哥的女儿求婚而且网上都说，他求婚的目的是贪图大衣哥家的钱财，喜欢的是大衣哥女儿朱雪梅的诚实与善良

当然从体型上看，喜哥倒是和朱雪梅是挺配的，但是以喜哥的知名度和在娱乐圈的资源，找个什么样的小姑娘不能结婚吗当然，也许这个年头真的是有所谓的真爱吧，只不过谁都清楚，很多事情可不是表面看到的那么简单！只能说，在儿媳妇火了之后，估计很多人也是看上了相关的效应，希望大衣哥擦亮眼睛，给女儿找一个好人家吧

观看了大衣哥儿媳直播的都知道，她本人不会唱歌，没什么特殊的才艺，就一直回复一些问题，不停的说“谢谢”。可能他们自己也意识到光聊天直播不行，所以今天大衣嫂和儿媳一起直播包饺子，也有好几万人在线观看。

大衣哥儿媳从嫁过来后，一直都是被全网表扬，形成鲜明对比的就是大衣哥唯一的女儿朱雪梅。成为网友们调侃的对象，说她体重200多斤，但是求婚的人还是踢破门槛，还吐槽朱雪梅太肥胖，好吃懒做，无所事事，外形不好看，仍然有不少人想要大衣哥把女儿嫁给自己。大衣哥女儿在个人社交账号连晒多条视频，说自己要气死了，还要割腕自杀，怒斥那些拍照的人把她拍的好丑，她本人没有那么丑。说：“你们是想让我死吗”，朱雪梅当天气到边录视频边哭。

大衣哥女儿的哭，不仅没有换来那些拍视频的人良心悔改，反而更多了一些素材，丑化朱雪梅。她似乎也意识到了，与其求那些人同情自己，不要拍自己的丑照，还不如自己来晒一些美照。大衣哥女儿晒出几条动态，还说：“好多苍蝇呀”，疑似吐槽那些每天拍她丑照的人像苍蝇一样恶心。

大衣哥女儿又晒出一段自拍美颜小视频，说的是：“#天冷加衣#肉肉女孩#大脸#笑着笑着就哭了#我的快乐丢了”，从她的配文来看，她是晒出自己的美照了，但她依旧不开心，笑着笑着就哭了，快乐丢了没有了。

大衣哥女儿在评论区补充说：“现在网上也不能乱发东西，他的恶搞你”，“不会玩网络让人家搞了”，她口中被人家“搞了”，应该就是发的一些哭诉的视频，还被那些人有机会恶搞自己，所以朱雪梅很快就把那些视频给删了。

她还点赞了一条评论说：“小美女，善良的大衣哥，可爱幸福的儿女真的是上天眷顾的一家人”，朱雪梅现在想听到善意的声音，所以特意点赞了那一条评论。大衣哥一家人受到这么多的关注，确实给他们带来流量，也给儿子儿媳带来不小的收入。对大衣哥女儿也有着不少的伤害，过分受到关注，让朱雪梅少了很多的隐私，也承受很多恶毒的言论。

大衣哥儿媳是被所有人夸赞，而唯一的女儿一直被人吐槽，姑嫂俩形成鲜明的对比，不过现在朱雪梅也有和弟媳学习，染了漂亮的头发，也学会化妆，她跟弟媳的关系也处的很好，跟着弟媳学习怎么爱美，朱雪梅如果能减肥成功的话，也不会丑了，你说呢？

据媒体报道这名主持人大王宣布了一件喜讯，并且配文今天是对方的生日，也就是求婚日，还大方晒出他们求婚现场的照片和视频，真的是羡煞旁人。大王在被求婚之前好像是没有任何准备的，只穿着一件非常朴素的衣服，并没有画着精致妆容。可见男方也是很精心准备的，有一大把玫瑰花，当他单膝下跪，向女朋友递出一枚戒指的时候，两个人的幸福真的是难以掩盖。而且画面也非常的温馨，比较看好这一对小情侣的。

答应求婚

在这样感人的仪式中，大王非常豪爽的答应了男友求婚，然后他们两人当场泪奔，并且在擦干眼泪之后双方都是甜蜜的拥抱，毫无避讳的拥吻。因为他们两个人满眼都是爱意，这种模样也让旁边的人比较羡慕。大王在被求婚的时候场地是非常简陋的，也好像是在工作室之内这样的地方，但是男方所买的花还是很细心，也可以看得出她的男朋友对她是非常用心的，这一场求婚仪式也比较用心的准备。

终成眷属

有不少网友看到这样的动态之后都纷纷送上祝福，希望大王和她的男朋友可以终成眷属。如今在圈内能有这么好的感情，也真是来之不易，所以她身边的朋友也都纷纷送上了祝福，可见大王人缘还是很不错的。大王的男朋友叫做吕鹏兴，据说在2019年的时候，她的男朋友就已经开始策划这场求婚仪式。

订婚戒指

早在两年前就已经定制了求婚戒指，8月2号的时候，她的男朋友就已经发文说自己已经安排妥当。说到他的女朋友也是满脸幸福，可见他们两个人应该已经做好了准备即将步入婚姻殿堂。大王已经有三十二岁了，确实也可以到谈婚论嫁的年龄。不过作为知名的主持人，她的能力非常强和男朋友恋爱这么多年，第一次秀恩爱，还是非常甜蜜的。

求婚，是指男女中的一方请求对方与自己结婚。《晋书·姚兴载记下》：“今来求婚，吾已许之。”国内外有许多不同的求婚习俗和方式。

21世纪的中国，随着90后也进入到婚嫁年龄，国内也开始兴起求婚,越来越多的年轻人开始求婚。新闻媒体特别是网络媒体经常报道一些求婚视频和求婚新闻。

求婚方式和求婚创意也越来越多样化，求婚仪式开始独立于婚礼仪式。

求婚策划作为求婚的核心，逐渐专业起来。一场求婚涉及到求婚场所、求婚方式、求婚创意、求婚道具、策划团队、场控等。

专业的求婚策划流程：

确定求婚日期

确定求婚方式

确定求婚场所

确定求婚流程

准备求婚道具和人员

求婚执行

在英国的约克市，小伙子如果要求找某个姑娘作为自己的伴侣，是比较容易的。因为该市的女子，到了结婚年龄，便采用一种“交通灯”的方式，特地穿上不同颜色的紧身衣服，向男子示意。如果是穿绿色，就表示：“来吧，通行无阻”、如果穿**，则表示：“可能，机会是一半”；如果是红色，那表明：“停止，不要碰我！”

在意大利的西西里岛，男女求婚，主动权往往操纵在女子手里。如果女子在一个男子面前把头发打了一个尖结，那就表明：“你被我猎取了。 ”

在太平洋的特洛布里安群岛上，青年人求爱的方式也很特别，如果有一个姑娘用牙猛咬了一个小伙子，那就表示姑娘爱上了他。

刚果的小伙子向姑娘求婚时，常常是把一只烤熟的鸟送给姑娘，并说：“这鸟是我亲手打来的。”如果姑娘爱他，也回赠给他一个玉米棒子，并说：“这是我亲手种出来的。”

墨西哥的男青年，如果爱上了一个姑娘，他就聘请乐队到姑娘的窗下奏小夜曲，表示求婚，有时可以从半夜唱到天亮。

坦桑尼亚的马萨伊族中，小伙子要想找到一个称心如意的姑娘，他必须首先杀死一头诸如狮子之类的猛兽，表示自己的勇敢，才能娶得好姑娘。

南美洲北部苏里南的印第安人，把雪茄作求婚的媒介物。如果小伙子爱上了一位姑娘，便告诉自己的父母，选定一个吉日良辰，亲自到女家，并把精心制作的雪茄赠送给女家，表示男方求婚的诚意。如果女方的父亲欣然接受，这门亲事就算成功了。

在南美洲的马怀安族中，多是姑娘向小伙子求婚。姑娘平时注意观察自己受慕的小伙子的去向。当发现小伙子在田里劳动，便不声不响地下田，靠近小伙子的身边，帮助他耕作，若是小伙子不离开她，那就意味着，他们情投意合了。

阿富汗的某些部落，当一个小伙子爱上了一个姑娘时，他会到姑娘的住所前对空鸣枪，表示：我爱你！

在坦桑尼亚的帕雷族中，如果男青年看中某个女青年，男方就选择日子，带着一个宽瓷罐到女方家。女方如果同意，便把瓷罐留下，否则就退回男方。

在尼日利亚东北的伊搏族中，当一个小伙子爱上一位姑娘，前去求婚时，女方的亲属就会手持木棒相迎，当男子到来时，就毫不客气地将这位男青年痛打一顿。如果这位青年经受不了这番棒击，这就说明婚后不能应付遇到的种种不幸，姑娘也就不愿意和这位青年结婚了。

在东南亚的一些国家求婚比较文明。每当傍晚，青年男女们坐在一个特殊的台子上，周围点起棕油灯。这时，小伙子们就大书诗句，然后把诗献给自己爱慕的姑娘，向她求婚。

在荷兰，求婚更富有诗意。当某一女子成熟时，她便在自己卧室的窗台上，放一盒玫瑰花，意思是说：来求婚吧，青年小伙们！

长沙男子用600架无人机求婚引发热议，你在乎求婚的仪式感吗？ 

近日，一长沙男子用600架无人机求婚的视频被爆出，现场规模十分宏大，这一场景引发网友热议，很多网友对此都充满了羡慕，这种求婚方式史无前例，声势浩大，现场氛围尽显高级感和仪式感，很多女性网友在看到这个场景的时候都称赞不已，为这对儿新人送上了祝福。

对于求婚的仪式感，我个人来说的话应该是必须重视的一个环节。求婚对于每个人来说相信都是非常难忘的一刻，不论是求婚的人还是被求婚的那个人，那一刹那的下跪蕴含的意义太过于重大了，因此很多人在求婚的时候都会泪洒现场，足以可见心情是有多么澎湃，对于很多人来说一生只会有这么一次求婚，因此必须要做好充分的准备，给对方足够的仪式感，这仪式感一方面代表的是对对方的重视，另一方面也在表面自己对对方的在意和用心，需要认真准备筹划。

精心策划的求婚仪式，很多时刻都能够给对方一个惊喜，这种惊喜能够大幅提升求婚的成功率，哪个女孩子都曾对自己的爱情憧憬过，在他们的脑海中埋藏着曾经熟读过的每一个玛丽苏式的恋爱，相信每个女孩都曾幻想过自己也能够像童话中的公主一般，在万众期待的环境下戴上象征爱情的戒指，走上婚姻的殿堂。

因此不管是对于男性还是女性，能够在仪式感满满的现场成为众人瞩目的主角，本身就已经足够让人感动了，在结婚之后每每回想起这个画面相信都能够让自己心中涌起对生活的热爱，对婚姻的期待，因此诸多男性朋友在求婚的时候都应该多下心思，将求婚的仪式感拉满。

经过晚清几十年中西方文化的激烈碰撞之后，民国时期的中国礼俗呈现出新的形式特征：一方面传承着几千年来的本国传统仪式，一方面吸纳了西俗的新仪式。具体到婚姻礼俗，则表现为新旧两种婚礼形式的并存，即传统婚礼和文明婚礼（也称西式婚礼）兼行。本文以豫南信阳地区为例，依据地方志材料，试对当地民国时期的婚礼仪式加以论述，期能引玉。

传统婚礼仪式

传统的婚礼仪式大致延续着古制中规范的程序，即《仪礼》、《礼记》等典制中规定的“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中前五礼都是针对订婚仪式，最后之“亲迎”礼才是迎娶新人的具体仪式。由于年代和地域的差异，在民间社会的具体实施中，对“六礼”进行了不同程度的简化或增改，使得婚礼仪式各具地方特色。根据地方志记载，我们可以将民国时期信阳地区传统婚礼仪式分为以下三个主要程序（参见民国《重修信阳县志》卷十七《礼俗志二·婚礼》。此节未注明的引文皆引自此处）。

1订婚仪式

信阳地区对订婚仪式比较重视。订婚仪式第一步就是交换“庚帖”。“庚帖”即为书写个人生辰八字的简帖。“婚礼，则先以媒妁撮合，有成议，乃具两造庚帖互换。”俗称“换八字”、“换小帖”。八字不合者有所谓“六冲”、“六穿（害）”之说。“六冲”是指子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲；“六穿”是指子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌相穿。换言之，凡男女属相分别为鼠马、牛羊、虎猴、兔鸡、龙狗、蛇猪，或鼠羊、牛马、虎蛇、兔龙、猴猪、鸡狗者，均属相冲相害。民谚有“羊鼠一旦休”、“白马犯青牛”、“青龙见兔泪交流”、“蛇虎如刀绞”、“鸡狗不到头”等说法。（参见徐永志、吕炳丽：《近代华北民间婚姻述论》）所以，在这样的传统礼俗观念影响下，八字不合的男女大多无法结合。

八字相合者才可进行下一步的仪式——交换信物：“男家佐以钗钏饼果之属，女家以书砚笔墨答之，交宴媒妁。”若是仕宦望族，交换仪式就会相对郑重，行“奠雁”之礼，“问名纳采，亲迎奠雁，无雁代以鹅或雄鸡，女家以鹅与鸡配之”。此处的“亲迎”指男家亲自到女家下定彩礼。无论贫富，一般在交换信物之后不久即举行迎娶之礼，“婚嫁及时”。

2迎娶仪式

迎娶仪式是婚礼中的重头戏。婚期一到，女家所作的准备有“焚香楮告祖，将女行醮礼，致命辞而遣之”。“醮礼”原来为冠礼的一种仪式，宋代谢维新所撰《古今合璧事类备要》之《前集》卷五十九《冠礼门》对其有详细的解释。此处则重在父母为嫁女结缡，表示将要出嫁；同时对女“致命辞”，劝诫到婆家后夫妻互助侍奉公婆，遵守妇道，全家和睦。接下来，女家需邀请本族之中有名望或者长寿福厚者为嫁女祝福。具体仪式为“新妇升彩舆，蒙以红绸巾，择族中有福者执花烛照之，绾同心结以封舆”。还需安排族内二人（一般为新娘的嫂子或妹妹）护送新娘到夫家，谓之“送亲”。

在新郎前去女家亲迎的婚轿到达夫家之后，夫家也要邀请本族有福之人作为牵娘，将新人扶出彩轿。其后，新夫新妇“双拜祖宗、天地，入洞房，新郎以彩箸为新妇去盖头巾，撒帐坐床饮交杯，合宴来宾、戚、族。晚间，合卺谓之暖房酒”。“暖房酒”中所用的“卺”即是瓢，把瓠分成两个瓢，新夫妻各拿一瓢饮酒，取“共牢而食，合卺而酯”之意。（宋·李如圭：《仪礼集释》）其后，行“闹房”之俗，男方家族之“族戚子弟送房，以吉利语相嘲谑”。这是儒家倡导的传统雅文化之外，民间广为流行的俗文化，而且在信阳地区婚礼仪式中已经成为惯制固定下来。迎娶仪式结束后，传统的“六礼”已经完成，但是这并不代表婚礼的完结，还有谒见之礼。

3谒见仪式

新娘被迎娶至夫家之后还需行谒见仪式。因为结婚不仅仅是两人的结合，更主要的是两家宗族的联姻，即所谓“昏（婚）礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”。所以，谒见之礼在传统婚礼仪式中不可缺少，也具有深层的意义：认庙归族，预示着新妇由原来的父族转到夫族，由父姓成员变为夫姓成员。具体的仪式大致是：在结婚的次日，“夙兴谒拜祖宗、舅姑（指公婆），谓之庙见”，还要“并遍拜来宾、戚、族尊长，新妇以针黹（指针线品）进献舅姑尊长，谓之贽敬”，“舅姑尊长酬以钱币，谓之拜仪”。结婚三日后，“男女两姻家燕集，谓之会亲”。至此，婚礼仪式才告完毕。

文明婚礼仪式

在追求男女平等、自由恋爱的西方观念熏陶下，民国时期，信阳地区也出现了新式婚礼形式，被称作“文明结婚”或“自由结婚”。相较于旧式传统婚礼，文明婚礼仪式所耗费的时间和金钱都有所缩减，当事人在婚礼中的参与性增强。也因为文明婚礼是新兴事物，所以，在社会上实行的范围有限，主要流行于青年知识分子和官宦士绅阶层之中。

对于新式婚礼的出现及流行，民国信阳县政府给予支持、提倡的态度。考虑到十里不同俗，县政府于1928年9月公布“民国礼制草案”，对其加以统一化，“要旨在矫正奢侈，消弭诈伪，破除迷信，提倡质朴，并酌采可以保存之旧制”，“期在废除买卖婚姻，以当事人之意思为基础，兼参考民法草案，期与法律相符”。民国《重修信阳县志》中的《礼俗志》对这一婚礼草案记述颇详。主要内容为：

第一节，订婚。男女双方订婚者免除一切聘礼，只交换婚帖。婚帖写明当事人姓名、年龄、籍贯，愿与某人订婚。下署年月日，姓名。

第二节，通告。即男女双方择定结婚日期后，各以名帖通知双方家族。

第三节，结婚。婚礼仪式可在礼堂或家中举行。出席仪式的应有主婚人、证婚人、傧相、介绍人等。新郎、新娘要当众答复证婚人是否同意结婚的询问。同意后，与主婚人、介绍人、证婚人依次在证书上盖章或签字。

第四节，谒见。新郎、新娘向公婆及长辈、亲戚行相见礼（鞠躬礼）。

总结

就这两种婚礼仪式而言，学者们惯常性地注意到文明婚礼的优点，对其中体现的男女平等、反对“父母之命，媒妁之言”等观念和删繁就简、节约时间与财物等特点多有论述。另一方面，我们应该承认，新式婚礼仪式毕竟仅在少数人群中施行。就信阳地区而言，新式文明婚礼在社会上是“间有遵行”，文献中缺少对遵行人群和地区的记载。参照民国时河南省其他地区的文明婚礼施行的情况，如阳武“此在学界或各机关人员间有行者，而居民则皆由旧”（民国《阳武县志·婚礼》）；安阳“近年城中间有行文明结婚礼者，均崭新学界中人为之，乡间依然率由旧章”（民国《续安阳县志·婚礼》）。信阳地区大概也不外是市区中接受进步文化洗礼的新型知识分子们参与实践了新式婚礼，乡间社会、大众阶层仍旧延续着传统的婚礼仪式。当时信阳全县人口为37万多，专门以上学校毕业人员有199人，县政府、法院、教育局、警察所等行政机关人员是376人。如若这些学界和政界的人全部采取文明婚礼，则实行率也仅有约15‰。对于广大民众来说，传统婚礼仪式仍为他们喜闻乐见且首选。笔者认为，这种现象除了可以用开放程度不深、新鲜事物的传播需要过程等缘由来解释外，还有更加深刻的原因和社会背景。

首先，传统婚礼仪式可操作性的增强。几千年来礼俗的历史传衍使得大家对传统婚礼仪式普遍认同。而且，为了适应实际需求、为便于运作考虑，传统婚礼仪式已经出现了较大的调整，主要表现就是仪式的简约化。这点在上文中可以看出，比如，订婚仪式由礼制规定的“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”简化到只行“问名”之礼的交换庚帖和“纳征”之礼的交换信物。其中“纳征”与“请期”往往并行，即在交换信物或者下定彩礼之际便说好婚期。而且，婚嫁之时“女家妆奁，称家有无”，即根据家中的具体财力情况置办嫁妆。由于民国时期信阳乡间多有贫困之家，所以，“窭人不问聘币资装”，“间或论财，众共诽笑”。简单的婚礼符合平民群体、普通乡民的生活实际。

另外，传统婚礼仪式之中还合并了其他的礼俗仪式，如：冠礼。信阳地区“冠礼久废，士大夫家，但于迎亲前将新郎于祖堂中立红毡上，具新衣冠，由来宾、族、戚、子弟为新郎装饰，披大红彩绸成十字，顶插金花，焚香楮，向祖宗父母行四叩礼，遍拜来宾、族、戚尊长讫，再行亲迎礼”。前文提及的嫁女在婚嫁之时所行的“醮礼”也具有这种礼仪合并的特点。

可见，传统的婚礼仪式也有简约化的趋势，虽仍然不及文明婚礼，但是比较符合中国广大百姓的实际情况，所以传统婚礼在民国时期的中国社会（尤其是北方地区）中仍居主流。

其次，传统婚礼仪式具有教化功能。婚礼习俗是传统文化的载体，行礼之时也渗透着新人对孝道、宗族等观念的强化。如：出嫁之际女方家长“致命辞”的教导，婚礼中的新人叩拜祖先、父母，谒见时新娘行庙见之礼遍拜夫家族人尊辈，联姻两家的会亲之礼，等等，诸如此类的礼仪形式都在教育着后人要尊老尊长、孝敬父母、尊族敬宗。此外，经现代社会学者考察，婚礼之中民间俗文化的礼仪方式也具有教育功能。如“闹房”习俗，参加者主要是本族内同辈分的叔嫂或下辈子侄，有助于新妇对夫家成员的快速熟悉。而“闹房”习俗中的“听房”一项，即在新婚之夜偷听新人悄悄话的风俗，有助于未婚青年对性知识的了解。在传统社会中，婚前性教育是敏感且避讳提起的话题，于是“听房”仪式就提供了一条性启蒙教育的途径。所以，旧式传统婚礼仪式有在中国传统民间社会（特别是乡村社会）存在的合理之处。

综上所述，民国时期，从信阳乃至全国，传统婚礼仪式和文明婚礼仪式分别都有各自适应的群体——大众百姓和进步人士。二者在社会中的兼备并行体现出中国历史大变革时期的特色：新旧理论交加、中西文化混合。所以，在对新式礼俗投注目光的时候，我们也应该重视中国传统礼俗的变迁。

求婚是浪漫的体现，每个女孩都渴望求婚的浪漫，希望男孩用一枚钻戒来求取一颗芳心，当然求婚的浪漫还可以有其它形式，相比国人追求的浪漫，西方人的求婚更有特色，但是很多人都不知道西方为什么要下跪求婚，按照中国的传统说法，都说男儿膝下有黄金，那么西方为什么要下跪求婚呢？我们一起看看吧。

1，西方下跪求婚

求婚会准备一束鲜花和用一枚闪耀的钻石戒指，求婚的时候全世界都通用的是单膝跪右腿，代表我一生一世只爱你一个人，求婚的时候跪右腿双手捧着玫瑰花递到女友面前，眼睛还要含情脉脉地看着对方，然后献上钻戒，以显示出你的真诚，求婚成功就可以为她戴上求婚钻戒了，这样的西方下跪求婚是每个女人都渴望的求婚方式。



2，西方为什么要下跪求婚

男士们向女生求婚的时候，除了准备一枚表示心意和承诺的钻石戒指之外，也是要下跪求婚的，其实求婚跪地是出于对女生的尊重，对自己爱的一种守护，同时这也可以展示出自己绅士风度的一面。求婚仪式的仪式感比较重，男士身穿正装单膝跪地，让女士感受到求婚这一刻的神圣而庄重。

西方为什么要下跪求婚你知道了么，求婚不是单纯的一种形式，既然要求婚那就要体现出对女生的尊重，求婚钻戒准备好了吗，如果还没有确定好求婚钻戒，不妨去准备一枚求婚钻戒，让自己的求婚事半功倍。

众所周知，现在提倡自由恋爱，随着这个风气的盛行，越来越多的姐弟恋、父女恋、爷孙恋也越来越多了，而且在娱乐圈中还有很多的跨国恋，接下来就盘点一下，嫁给外国人后依然没改国籍的女明星，你最喜欢谁？

戚薇

       

2013年5月，韩国艺人李承铉在参加江苏卫视《星跳水立方》节目时，比划“7V”(戚薇谐音)的手式向戚薇示爱，而戚薇也给予回应，表示会好好照顾自己的感情，谢谢关心；8月，戚薇与李承铉被媒体拍到深夜吃完烤肉以后一同回公寓的画面，两人恋情正式曝光。

2014年6月18日，在巴西世界杯乌拉圭对阵哥斯达黎加的比赛现场，戚薇和李承铉出现在观众区；6月19日，戚薇在微博上公开承认与李承铉的恋情；8月2日七夕情人节，戚薇、李承铉到塞班岛为时尚杂志拍摄封面大片，在拍摄现场李承铉向戚薇成功求婚。8月25上午，戚薇通过微博发布一组和未婚夫李承铉的婚纱大片；9月7日，戚薇与李承铉在美国拉斯维加斯领证，并于次日17：08正式举行结婚仪式。

戚薇是实打实的嫁给了一个韩国人。丈夫李承铉曾经也是韩国娱乐圈中人气非常高的小鲜肉，戚薇也是我国娱乐圈中一个很有名气的演员。不过虽然说李承铉一直都在韩国的娱乐圈发展，但是其实他的国籍是美国。两人在结婚之后戚薇一直没有改变自己的国籍，可见她内心还是很爱祖国的。

汤唯

       

汤唯早年凭借《色戒》走红，后来演艺事业发展的还算顺利，也成为家喻户晓的明星，精湛的演技优雅的气质，让汤唯成为中国的文艺女神，通过《月满轩尼诗》、《北京遇上西雅图》展现多面演技，演甚麼都没包袱似的，她有一种特别的专注力，可塑性非常大，有戏剧学院的底子，她的未来还有更多的可能。

后来嫁给韩国知名导演，但是汤唯并未改变国籍，依然是中国国籍，同样没有辜负中国观众对她的喜爱。后来汤唯与韩国导演金泰勇结婚后很多人觉得她会改国籍，而她的发言人称：“汤唯过去、现在、将来都是中国国籍。”

韦唯

       

韦唯，1963年9月28日，籍贯山东临沂，出生于内蒙古自治区呼和浩特市，中国内地女歌手、作曲人，国家一级演员，1986年参加CCTV青年歌手电视大奖赛获通俗组二等奖而正式出道。1987年8月19日，韦唯第一次踏出国门，参加波兰索波特歌唱节大赛，演唱郭峰创作的《让我再看你一眼》、《心中的星》，以及波兰歌曲《生活，我爱你》，获演唱特别奖和最受瞩目的“歌唱**”奖。

韦唯曾经是歌坛天后，她的许多歌曲被传唱至今，比如《爱的奉献》，还有《亚洲雄风》等等，都是她比较经典的作品，只是没曾想的是，她竟然也嫁给了一个瑞士人，并且生下了三个混血儿。她的婚姻还是非常波折的，韦唯在嫁入外国这么多年后，一直没有更改自己的国籍。

胡静

       

胡静，1977年11月13日，出生于中国云南，毕业于中央戏剧学院，中国内地女演员，2000年，胡静与周迅合作，在大型古装剧《大明宫词》中的脱俗演绎，使观众眼前一亮，让观众记住了当时那个青涩漂亮的小女孩，从而开启了她的演艺之路。她因出演**《网络时代的爱情》，而获得关注，后参演了《孝庄秘史》。

西方人美在外表线条的夸张，东方人美在内涵气韵的天然流露。东方与西方、外在与内里，这两种美在胡静身上实现统一，说起胡静，大家应该比较了解这个演员。她的眼睛仿佛会说话，总是显得笑盈盈，而且笑起来的时候还有一对小酒窝。

后来，胡静也嫁给了一个外国人，那就是马来西亚的一个富商，不过在出嫁之后，胡静并没有改掉自己的中国国籍。她在日常生活当中，经常和孩子用中文交流，如果孩子不说中文，胡静就会非常生气。不仅如此，她希望孩子能够接触到更多的中国文化，可以说非常爱国了。

爱新觉罗启迪

       

爱新觉罗·启笛，1969年1月19日出生于北京，中国内地女歌手，清努尔哈赤第13代孙女，毕业于北京师范大学艺术系；1990年与刘欢共同演唱英文版《亚洲雄风》；1996年与牟玄甫合唱了亚洲冬季运动会主题歌《亚细亚走向辉煌》；之后先后为多部电视剧演唱主题歌《再相逢》、《特别好的感觉》、《走过的路还是好朋友我说想家怕你流泪》。

作为一个歌手，爱新觉罗·启笛是敬业而优秀的，作为一个母亲，爱新觉罗·启笛是称职的。她也嫁给了外国人，没有改掉自己的国籍。甚至孩子从小就必须要讲中文，如果不讲中文，她就不会去理睬，并且还从小背诵三字经以及弟子规。

殷秀梅

殷秀梅，1956年1月，出生于黑龙江鹤岗市，毕业于中央音乐学院，国家一级演员、歌唱家，她的音乐代表作有《我爱你，塞北的雪》《长江之歌》《中国大舞台》等，凭专辑《党啊，亲爱的妈妈》获第二届金唱片奖，曾两次获“最受欢迎的歌唱演员”美声金奖。

殷秀梅独有的宽厚明亮、刚柔相济的音色，气度不凡、亲和大方的舞台形象，征服了无数观众。殷秀梅的演唱音色纯净明亮、音质圆润浑厚、音域宽广；她那溶西洋唱法和民族唱法于一炉的歌声高亢流畅、行腔自如、吐字清晰、极富艺术感染力。

她擅长演唱气势恢宏的艺术歌曲，能准确把握从中国地道传统民歌到西洋歌剧等各种歌曲的风格。在歌唱领域属艺术表现广泛的实力派歌唱家。唱红歌出名的她其实早就在1998年嫁给了法国人菲利普，不过她一直不肯改国籍，所以才有机会成为全国知名的人民歌唱家。