为什么女生不喜欢男生在大庭广众之下告白？

近日，成都街头一男子向一名女孩表白，女孩的反应却令人尴尬，所谓单方面的喜欢一文不值，或许就是形容这对男女的状态吧。

01成都街头上演浪漫表白

当天正好是520，成都本就是一座旅游城市，加上是这样一个具有纪念意义的日子，所以街上有很多行人，大家看起来都是成双成对的。

很快，路人们都被一位男子吸引了目光，这名男子手捧一束鲜花，并且交到一位女孩手上，还拿着喇叭对女孩说话，仔细一听，他正在向心爱的女孩告白。

男子说的话很老土，但也很真诚，他说女孩是自己生命中注定遇见的人，希望女孩成为自己的女朋友。

按照正常的路线发展，女孩应该很感动，眼眶湿润地答应男子的告白，两人再来一个深情拥抱，但实际上女孩却一脸嫌弃，先后三次想要将花束还给男子，但都被男子推回来。

看着对方不醒目，女孩似乎有些生气了，朝着天空翻了一个白眼，还对男孩说：“下次吧！”

02强扭的瓜不甜

虽然女孩嘴里说的是“下次”，但实际已经拒绝了男子的告白，只是不想在那么多人面前让男子难堪，只可惜这位男子的情商比较低，一直领悟不到女方的意思，还在执着地表达感情，丝毫没有察觉到女孩的不满。

这时候围观群众也在瞎起哄，喊话女孩“答应他！”

看到视频里的场景，隔着屏幕都可以感受到女孩当时的处境有多么尴尬。

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决定开始一段恋情，成为一名男生的女朋友，本就是一件非常慎重的事情，并不是对方在大庭广众之下告白，自己就非得要答应。

男子之所以选择在大街上对心动的女生表白，一方面是想展现自己的浪漫，另一方面或许也是希望得到围观群众的助攻

只是个人觉得，在女方没有感觉的情况下，这种告白方式真的没有意义，如果一个女孩平时都没有表达对男方的好感，即便男方把告白仪式弄得再轰动，也无法感动一个不爱你的人，因为强扭的瓜，真的不甜。

03仪式感也要有分寸

现在的人经常把仪式感挂在嘴边，过节的时候要互相送礼物，表白的时候要制造浪漫，求婚的时候要制造惊喜……但前提一定是对方能接受你的爱意，并且也爱你，否则一切单方面的喜欢都没有回馈。

例如有人会精心准备一场求婚仪式，在**院的大荧幕中播放彼此的恩爱过往，在那么多观众的注视下完成一场求婚，获得全场观众的祝福。

但这种情况的前提是，恋人双方已经有了一段稳定的恋爱，并且有步入婚姻的想法，这样的求婚才称得上是浪漫。

而成都这名男子在大庭广众下和女孩告白，换来女孩的一脸嫌弃，显然在女孩的脸上看不到丝毫爱意，所以这场告白也是不合时宜的，最终的结果自然也不会太理想。

女孩觉得自己写作业太过于无聊，于是拿起了大喇叭学习街上的一些魔性叫卖这样一则视频在网上也火了起来，要知道对于这个女孩来说这种天赋也是很少有的，这种语言上的天赋也是令众多孩子望尘莫及的，所以对于一些父母来说，也应该正确或者恰当的处理这件事情，不要打击女孩的一系列自尊心和自信心。

据相关的媒体报道称，在网上一则视频火了起来，从视频中可以看出，对于一个女孩来说，在如今的这种放假期间，觉得自己写作业有点太过于无聊，于是拿起旁边的一个大喇叭学习，社会上特别是一些小贩的，这种叫卖方式令人十分的忍俊不禁，要知道对于这个女孩来说，这种超强的模仿天赋和学习天赋也是令一些其他的孩子望尘莫及的。

每个孩子都有每个孩子自己的个性，也有每个孩子自己的天赋，所以对于家长来说，也不要拔苗助长否认自己孩子对于自己的这种天赋的进行挖掘和深究，可能会造就不一样的神话，所以对于这个视频里面的家长一些网友也进行了一系列的创造，有些网友认为对于这个家长来说也不应该突然打断自己的孩子，要知道这种超强的模仿天赋和学习天赋以及各种各样的语言天赋并不是平常人就能够拥有的。

每个孩子都是不一样的个性，每个孩子有自己独特的天赋，所以并不要求每个孩子的学习能力就要非常的好，要知道自己有一件超强的能力傍身就足以在社会上行走，所以对于如今的一些孩子而言，家长也不应该要求统一要知道这种各人有各人的天赋各人有各人的发展，不要进行拔苗助长，也不要进行打压，放任他们对自己的探索，家长只需要进行一系列的引导和开解就可以了。

与欲望交织的爱情，因为不够“纯粹”，往往难以让爱情发挥它“圆满人之生命”的本质作用，反而会让人以爱的名义，在欲望中沦陷而不自知，比如《人民的名义》中的梁璐。

梁璐靠利用家庭关系打压祁同伟，最终让他在操场上当着全校的面给自己求婚，但祁同伟则更多是利用二人的婚姻关系发展自己的事业。

毫无疑问，这对梁璐是非常残酷的打击。

那么梁璐是不是值得同情呢？她的遭遇让人感觉“悲凉”，但是她却不是一个应该被同情的“角色”。

某种意义来说，就梁璐与祁同伟的感情悲剧来说，梁璐于爱情的“悲凉”，是她被自己“欲望”驱使，过分沉溺于“自我满足”的结果。

为什么这么说？

几千年前，庄子指出“哀乐之情与利害之欲”与生俱来，适度范围内，“情和欲”可是自然而然的天性，过度了，人的“贪婪”遇上“情和欲”，人本身就很容易被“寄居”，继而沦为满足贪欲之“工具”一般的存在。这时人为欲望所裹挟，因欲望去思考，便不存在所谓主观理性，更不用提理性带来的真正快乐。

越是“贪”，“情和欲”就越是让人不得安宁。

说了这么多，颜小二只是想强调一个观点：如果人是“目的”，那么爱情就是让“人”圆满的“工具”，这种关系不可本末倒置。而真正可以愉悦人的爱情，绝对不会以“个人得失”为先，而是放眼于“成就对方”。

下面，颜小二将从道家庄子于“情和欲对人的限制”入手，从中哲视角来分析《人民的名义》中梁璐于爱情上的“可悲”之处，期待可以给各位带来一点与人生态度有关的小思考和小启发。

1、庄子：过度的“情和欲”具有反客为主的危险

庄子曾对“人”以及“情和欲”的关系，做了细致解读。一方面，他肯定了“情和欲”同人与生俱来的关系，一方面又看到了人于后天学习生活中过度发展的“情和欲”与其本来样子的区别，继而向世人发出警告：过度的“情和欲”具有反客为主的危险。

庄子曾说“古之人，外化而内部化，今之人，内化而不外化”，过去的人纯粹，于内安宁平静，于外因时而变、顺时而动、随道而行；而现在的人则心绪大起大落，容易受外物影响，变得阴晴不定，这种状态让人简直犹如人被外物役使甚至“寄生”一般。

“情和欲”的顺势而动、自然而然，某种程度上来说是帮助我们维系内在安定，成就人生圆满的“工具”之一。而“人”则是“工具”的服务对象，即目的。目的所指向的成果自然是“人的圆满”。

就如西方哲学家康德所说：

人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是供这个或那个意志利用的工具。

然而，肤浅追逐于感官满足会让人的“情和欲”过度发展，人会渐渐成为这个或那个欲求不满之“意志”的“奴仆”，为欲望、外物“奔走搏命”，最后将“情和欲”养得过度“肥胖”，而“本真自我”几近窒息。

这种状态通俗点来说就是人于物欲中迷失自己，走到最后早已不见“初心”。这也是为何有的人明明身居陋巷却安贫乐道得让人钦羡，而有的人家财万贯却活得如身在囚笼一般的主要原因了。

2、梁璐自欺欺人的可悲

关于《人民的名义》中的梁璐和祁同伟，她曾将自己对祁同伟的“打压”，美化成对祁同伟和她女友陈阳的考验。

而祁同伟在经历了一系列近乎让他绝望的“打压”中，不得不向梁璐“低头”。他当着全校的面，在操场上向梁璐高调下跪求婚。

梁璐认为，她以“考验”为名追求祁同伟的方式，是她对伤害她、抛弃他的前男友的一种“反击”。毕竟，她让那么骄傲的一个男人向自己低头、恳求。

求什么？求婚！

同时，她也以为，她可以获得这个在她“势力”面前低头的男人的爱。

但是，她还是被抛弃了。

就客观层面来说，祁同伟一开始就将二人的婚姻当成成就自己野心的“踏板”，于此，她对梁璐冷漠得可怕，而这一切也是梁璐的“自私”造成的。这是客观层面祁同伟对梁璐的抛弃。

主观层面来说，梁璐被她想象中“爱她的祁同伟”抛弃了。实际上，她都不曾拥有过祁同伟的“爱”，又何谈抛弃？自欺欺人的讽刺意味在这一点上显露无疑。

家世好、脸蛋好、气质佳的梁璐为何走到这一步，因为她在“爱情”上早已迷失了“初心”。

别人的爱情，从来轮不到第三者来“考验”。所谓“考验”，不过是“抢夺”的烟雾弹，而“抢夺”的初衷，则是“自我满足”。

就庄子和康德对真正意义上圆满的“人”的解读:“人”不会是也不该是“各种意志”的工具。

当人为了满足自己的某些欲望，不管她以什么“高尚”的名义当做烟雾弹，当她做出一些“伤人害己”的事情，且越陷越深的时候，这个人便已经沦为“为外物所役使、寄居”的可悲存在了。

梁璐的可悲不仅只在于她将自己的“私欲”、“占有欲”、“好胜心”、“报复心”等等膨胀的“情和欲”当成爱情。她以为自己在把控祁同伟的人生，实则自己是被自己的欲望“把控”，而事实上，她也被祁同伟利用。

她的可悲还在于，当祁同伟抛弃她的时候，她更多只觉“遇人不淑”，却不知自己不仅是自己悲惨结局的罪魁祸首，更是塑造“于权利和欲望中日益沉迷堕落之祁同伟”的罪魁祸首。

3、爱是成全，是成就，往往“不求自得”

所以，梁璐与其说爱祁同伟，她更爱自己，她的初心是“寻爱”，却不知爱以“成全”和“成就”为养分，越是纯粹的爱，越是“不求自得”。

《人民的名义》里面精彩的，除了“捍卫者”与“贪婪者”的斗智斗勇外，还有交织人性的“爱情”。没去看的朋友这里强烈建议去看一下，很不错的一部作品。

颜小二总是觉得，“爱情”若没掺杂些与人性相关的“跌宕起伏”，就太没烟火气了。“完美的爱情”更多出现在偶像剧中，而我们现实生活中的爱情往往与欲望交织。

年少时，我们容易把荷尔蒙带来的生理冲动，当成纯粹的爱情；成年后，我们遇到会先习惯性用带有利弊权衡的思维考量对方，继而期待展开一场趋利避害“爱情”。

真爱难得，再多的荷尔蒙和再细致的利弊权衡，也不是我们遇到“真爱”的决定性条件。

因为真爱本身就确实难得，它可能开始于醉人的荷尔蒙、成型于绝佳的趋利避害，但是它在最后一定会抛开荷尔蒙的“生理冲动”以及“趋利避害”的功利心，成为真正愉悦我们作为“人”本身的存在。

爱情不是欲望，人也不该成为欲望的工具。个人的圆满才是“目的”，而“爱情”则应该是完成这个“目的”的“难得工具”。其中逻辑，大家可以体会一下。

参考资料：

《老庄新论》、《道德的形而上学》-康德、电视剧《人民的名义》等。

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