剪纸艺术的几种表现手法

1、主观情感的意象表现

注重主观直觉，直抒胸臆，是民间剪纸意象表现的基本特征。“剪纸是一门不讲理的艺术。“画画无正经，好看就中。”生女子,要巧的，石榴牡丹冒铰的。”从这些民间艺人简短的言语和民间歌谣中,我们可以感受到民间剪纸表现中那种随心所欲、不求章法程式、自己认为怎么美就怎么剪的自我情慷。

诚然民间艺术家在剪纸创作中，不是简单地自我娱悦,而是全身心地投 人，是真情实感的倾情融人。他们在创作过程中并不 强调预先的设想，而是发挥表现，过程中主体形象的畅想。

从某种意义上讲，民间艺术家更强调创作的“过程”他们是把剪纸创作作为 自己身心解脱、情感宣泄 的一种最直接、最投人的表达方式。在创作过程中，他可以边剪边 唱,甚至手舞足蹈，不求形似,只求达意，不求合理，只求合情。民间剪纸的这种直抒胸臆的主观意象表现，使民间剪纸更切近艺术的本质和精髓。

2、理想景象创造的意象表现

剪纸在现实生活中寓实用与观赏于一体的特殊作用，使剪纸成为人们表现理想 的一种 手段。对美好事物的向往，对美满生活的追求，对未来的讴歌与赞扬，是人类精神追求的永恒主题,也是民间剪纸表现的重要内容之一。

剪纸造型中以物拟人手法的运用，是剪纸创作意象表现的重要形式。鱼肚上剪一朵盛开的莲花,寓意“连年有余,犁后挂满累累果实，更代表作者企盼劳动致 富的美好心愿。逢年过节,新婚嫁娶,剪 团花,贴窗花,花红纸绿，吉祥喜庆，作为一 种风俗习惯在广大农村深人人心。

3、认识事物本质的意象表现

剪一个碗。把碗口剪成圆形而把碗底剪成水平直线，民间艺人的解释是碗放在桌子上就是平的，在侧面的老虎脸上剪出两只眼睛，把看不见的一 只也剪出来，回答是老虎本来就长着两只睛，由于民 间艺术家不 是简单、表面、局限地去认知事物，所以他们在艺术表现上往往突破事物的客观表象，更本质、更全面、更深刻地去表达物象。

正是由于劳动者、艺术家的这种独特的观察事物的方式和意象表现方法，才使得民间剪纸中的艺术形象更加鲜活生动，天真稚趣。

4、多维空 间再现的意象表现

在民间剪纸的表现中，艺术家不讲究科学意义的透视变化和形体结构 的准确性。他们的时空观是自由、动态的，他们是以一个运动的、有 生命的自我为主体，随眼观看，随手剪出，一 切都在 自己手上，一切都出自心中。剪自己看到的，剪自己认识到的，剪自己想象到的，缘于自然而又超越自然。

扩展资料：

用途形式

从具体用途看大致可分四类：

1、张贴用，即直接张贴于门窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺；

2、摆衬用，即用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗；

3、刺绣底样，用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、围涎花、衣袖花、背带花；

4、印染用，即作为蓝印花布的印版，用于衣料，被面、门帘、包袱、围兜、头巾等。

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　　窗花作为一种民间艺术，一般在春节期间或者结婚时，会在窗户玻璃上贴的一种剪纸，由于窗花历史悠久，而且风格独特，而深受很多人的喜爱。窗花一般多是以农村的农耕文化为特色，窗花的图案显示出了民间特有的乡土艺术，在这美好的节日里通过张贴窗花来烘托出喜庆的气氛。那在我们日常生活中，窗花如何来进行剪的呢下面随小编一起来了解一下吧。

　　

 

　　窗花介绍

　　窗花已有上千年的历史，在宋朝、元朝逐渐流传，逐渐成形。窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。

　　

 

　　窗花的剪刻形式类别

　　窗花的剪刻形式有：一是单色剪刻，多用于大红纸剪纸，应用地区较广。二是套色剪纸，一股用于宫廷、商铺子的大窗或厅堂和门面的窗户。三是浮雕剪纸，流行于甘肃、青海一带，它将剪刻与纸叠工艺融为一体，风格别具。四是彩色窗花，彩色窗花又有染色和衬色之分。染色窗花以河北丰宁、蔚县所出最为出名。先刻后染;其中以佛山所产最为著名，用金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样，背衬各色彩纸，金碧辉煌、富丽典雅。这种做法叫做“铜衬料”。

　　

 

　　如何剪窗花　　

　　1、选题材

　　画草稿前，您必须要做一件事，即收集、整理出版的有关剪纸的书籍、画册、及剪纸原稿，收集得越多越好。再从中挑选出一批您最喜欢也想上手试试的剪纸，放在前面细细观察琢磨。

　　2、起草稿

　　选出一幅剪纸，对画面进行具体的描绘，画出黑白效果。若刻对称的稿子，画一半就可以。

　　初学的同学可以采用绘样摹剪的方法。绘样有2种方法，1种是单线描绘，就是只画图形的外轮廓;另1种是完全按照剪纸的模样双勾描绘。2种绘样摹剪的顺序，应是先双勾描绘，后单线描绘。

　　3、剪刻

　　剪刻时不要的部位必须剪断，要把剪刻下来的碎纸片轻轻去掉，不能生硬地用手来撕，否则，剪纸会带毛边而影响画面的美观。

　　4、揭离

　　剪刻完毕后需要把剪纸揭开，因纸质轻薄，容易互相粘连，较难揭开，所以在揭离之前，先将第一张纸角轻轻揭起，帮助揭开。

　　5、保存

　　﹙一﹚粘贴保存：揭离完毕后还需把成品粘贴在一张纸上，便于保存。

　　﹙二﹚简易保存：如果作品篇幅不大，比较简单的方法是将剪纸压膜或塑封保存就可以。

　　﹙三﹚镜框式保存：一般市场上出售的装照片和画片的镜框都可以。

　　

 

　　以上就是有关窗花的相关知识，以及如何来剪窗花的方法。窗花作为一种传统的民间艺术，很多的窗花题材都是来源于民间内容，从而体现出简洁灵活、自然风趣的特点，并采用夸张的手法把人们对于吉祥事物、美好心愿以窗花图案表现出来，并且在节日里张贴，从而装点出红火、喜庆的氛围。当然，在剪窗花时，很多的民间艺人可以自行进行修剪成不同的图案，但更多是根据之前的原样来进行比对的剪，从而能够有效的保留出窗花特有的风格。

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创意剪纸的方法有折叠、阴刻、阳刻和刺孔。

剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。创意剪纸折一折，剪一剪，就能变出漂亮的剪纸。生活中创意剪纸可以用折叠、阴刻、阳刻和刺孔等方法。

创意剪纸的方法如下

1、折叠：将纸折叠后产生重复的图案，是剪纸技法中最基本的一种，也是单色剪纸采用的一种表现手法。它所产生的不同效果取决于折叠的次数和角度。运用此工艺剪制花卉时，可将纸折叠两次或三次后始剪，所得的花纹为四面或六面均齐的形状。若剪制动物或人物，折叠一次剪后的形状为左右对称。

2、阴刻：也称镌刻，就是刻去表示物象结构的轮廓线，在大的块面中表现线条的方法，这种效果厚重、结实、分量感很强，有一种强烈的黑白对比感，被剪刻去的空白组成图案，线与线不相连接。

3、阳刻：也称镂刻，正好与阴刻相反，是刻去空白部分，保留轮廓线。图案的线条是实心，线线相连。这种方法流畅、清晰、玲珑细致。阴阳结合是最好的剪纸表现手法。

4、刺孔：用小刀或剪子在纸上剪刻出基本轮廓，然后用针在图案上刺孔，主要是让多层纸连接同时于粗糙中见细致。这种手法常用于刺绣花样，有时花样是对称的，如枕花、鞋花、衣袖花等。需要2~4个一样的纸样，这时就多用宣纸剪刻、刺孔，完工后揭粘，则同时有多个一样的纸样。

波浪线剪法，一般用于花瓣的裁剪，可以剪出水滴形符号、月牙形符号、柳叶形符号。所注重的是线条的整体弧形完美。剪裁过程中，对剪刀以及使用力度要拿捏恰到好处，不可过于刚猛，失掉了原先的走向，也不可过于优柔，上下起伏，失掉弧线该有的美感。折线剪法，常用于人物和动物毛发、鬓角的线条。可以用于锯齿形符号的裁剪，在使用折线剪法时，注意剪刀与手的安全距离，左手捏住纸张的姿势应该是食指和中指夹住折好的纸的上端，大拇指和无名指夹住纸的下端，这样手心空出来，给了剪刀裁剪空间。

我是春秋500 ，我来回答这个问题

剪纸确实是中国宝贵的传统文化，

剪纸又叫“刻纸”、“窗花”或“剪画”，是我国传统的民间装饰艺术的一种。从题材上可分为人物、动物、景物及花卉、组字等；从色彩上分，有单色、彩色、套色、衬色、拼色等若干种；从形式上分，有剪纸、刻纸、撕纸、烫纸和几种形式相结合等，多姿多彩。

剪纸作为中华民族一种传统的民间工艺，它源远流长，经久不衰，不但是我国民间艺术中的瑰宝，也已成为世界艺术宝库中的一个珍贵品种。

剪纸的起源与发展

西周王朝的初期，周武王的儿子周成王年幼即位，并由叔叔周公辅佐。有一天，成王和弟弟叔虞一起游戏时，将一片梧桐叶剪成玉圭的形状交给弟弟，并说：“我就用这个来分封你吧！”几天后，周公请求成王选择吉日封叔虞为诸侯，成王说：“我和他开玩笑呢！”

周公说：“天子无戏言，天子说出的话，史官要如实记载它，乐工要唱诵它，士大夫要传扬它。”

于是，周成王听从了周公的建议，把唐地封给了叔虞，叔虞日后也就被称为“唐叔虞”了。

周成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，就是运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制程工艺品，当时称之为“剪彩”。

至西汉时期，人们开始用麻纤维造纸了。传说西汉时期汉武帝非常宠爱他的妃子李夫人。后李夫人不幸去世，汉武帝非常悲伤，卧不安席，食不甘味，简直思念不已。

这时，有个叫李少翁的方士前来拜见汉武帝，说自己能让汉武帝重新见到李夫人。李少翁就用纸剪了一个李夫人的影像，到了夜晚，他把影像放在一顶方帐中，并点上了灯烛，这里就映出了李夫人的影子！在摇晃烛影中，李夫人隐约的身影翩然而至，又慢慢远去了。武帝痴痴地看着那个仿如李夫人的身影，凄然写下：

是耶？非耶？立而望之，偏何姗姗其来迟。

这种用纸剪成人的形象，据说就是后来剪纸艺术的起源。

至魏晋时期，宗教活动和民俗活动的发展极大地推动了剪纸的兴起。据记载，在东晋时期，每到农历二月初八佛的涅槃日，民间就流行剪通草花以献佛。

在农历七月十五盂兰盆会时，佛教徒也往往把用丝织品剪成的花叶作为佛前装饰，用以招引善男信女，这就是我国民间剪纸工艺的先声。

至南朝时期，晋宜都郡守梁宗懔在他所著的《荆楚时记》记载，当时我国南方的荆楚地区，就是后来的湖北、湖南省一带，流行一种“镂金剪彩”的习俗。就是每年的正月初七，家家都用一些薄片剪彩成为人样，或采取镂刻金箔成为人样，用以作为屏风贴，或作为头鬓戴在头上，或把丝绢剪成花卉形的装饰用以赠送人。

特别是在立春这天，所有人都用薄片剪成燕子形状用以佩戴，并在身上贴着“宜春”两个字。这些民俗活动，促使剪纸艺术来到了民间。那时一般人家买不起“彩”或“箔”，就只能以纸代替了。

后来，我国发现最早的剪纸作品，是在新疆维吾尔自治区吐鲁番南北朝时期墓葬中发现的5幅团花剪纸。这些剪纸，都是将纸折叠数次后剪出来的。

这其中3幅为四面均齐的八角形、忍冬花形、菊花形等几何形团花，变化复杂，很有韵律感。

另外两幅是对马团花和对猴团花，团花几何形内圈之外分别剪出12匹相对的马和16只相对的猴，造型非常复杂生动。

唐代以后，“镂金剪彩”的风俗仍然盛行。特别是每逢立春，人们就剪出各式各样的“幡”，就是用丝织品剪成的小幡，又叫“春幡”，或者剪出各式各样的“胜”，就是妇女用的一种首饰。

人们将人形的叫“人胜”，将几何形的叫“方胜”，有的像燕子，有的像蝴蝶，作为节日的礼物，或者簪在头上，或者系于屏风，以示庆贺。

唐代著名诗人李商隐在《人日即事》诗中写道：

文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。

舜格有苗旬太远，周称流火月难穷。

镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。

独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。

在宋元时期，随着手工业和商业的繁荣，剪纸艺术进入蓬勃发展的时期。当时的剪纸活动，除了立春，人日、元旦、端午、七夕、重阳等节令时也剪“春幡春胜”、“钗头彩胜”，并做成艾叶、花朵、仙佛、喜字、影戏、虫鱼、禽鸟、百兽的形状，簪戴悬挂以求平安，或陈列以“斗巧争奇”。

在当时，一些城市已经出现了专门从事剪纸生意的小手工业者，他们以剪纸生意为生。城市居民除了把剪纸作为节日的幡胜，还把剪纸作为礼品的点缀。

这里的皮影、夹染刻版、陶瓷贴花等也大都用剪纸来做。甚至在民间苦于久雨不晴，人们也用纸剪出手持扫帚的妇女形象以祈求能够晴天，并称作“扫晴娘”。

在明清时期，剪纸手工艺术逐渐走向成熟并达到鼎盛时期。凡是民间灯彩上的花饰、扇面上的纹饰、刺绣的花样，无一不是利用剪纸作为装饰再加工的。

尤其是在清代，因为满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入了宫廷。

在故宫，历代皇帝举行婚礼用以作为洞房的神宁宫，墙壁都按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸，在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。

据说，有人用纸剪成鹿、鹤、松的“六合春”图案，并加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的呢！

缤纷剪纸寓意哪些美好生活呢？

在山西的一些地方，小孩一出生，父母就要请村里巧手慧心的妇女进行剪纸祝贺。传统的剪纸题材有“观音送子”、“坐莲娃娃”等，贴在墙上，表示添喜的意思。

新房床上剪贴一对鸳鸯，寓意恩恩爱爱，永不分离。新房墙壁上剪贴圆形“龙凤呈祥”、“莲生贵子”，意味着圆满祥和、家庭幸福。

慢慢地随着时间迁移，这对新人也慢慢变老了，等到了七八十岁、儿孙满堂时，祝寿的剪纸就占重要地位了，最常用的有“福禄寿喜”。

其样式是用蝙蝠代表幸福，一只梅花鹿安排在下边，厚重稳当，并巧用“鹿”的谐音代表禄。桃子安排在画面的中心部位，占去剪纸的主要画面，形成了桃与鹿的不协调，这样的夸张突出了桃在祝寿中的重要作用。

在桃子周围长满了鲜嫩的叶子，以衬托桃子的强大生命力，是含义双重。上面装饰一对喜鹊，代表“喜”，组合了一个完整的画面，那就是“福禄寿喜”，以此来表示对老人的衷心祝福。

等老人去世以后，又要用到丧俗剪纸了。老人过世，农村称为“白事”，要过得热闹隆重，在灵堂的布置上，关中广大农村，大门前要悬挂出嫁女儿送来的“莽纸”。

灵堂前安放遗像的“暖窝子”，和女儿或外甥送来的、贴有石榴莲花剪纸图案的“纸格子”以及金男玉女、金山银山、摇钱树等陪葬品安放两边。出殡的棺罩用彩纸糊成，上面贴有八仙人物、二十四孝及各种戏曲人物等剪纸。

有些地方为了让死者在望乡台上和家人告别，乡民中便有大门之外挂望母纸的习俗。望母纸悬挂在9米或12米长的高杆上，筒状，先用芦苇、竹篾等做成圆形骨架，外用剪成贯钱的白纸粘接，长须及地，顶端有金银斗、白纸旗、纸吊牌、纸绣球等。

陕北过白事，儿女们要为老人订购一套纸做“宅院”，供老人在冥间享用。丧葬用的陪葬品，关中老乡称“纸扎”，陕北老乡称“纸活”，一套有50多件，其中主要为宅院。

宅院的布局及各种生活用具，似一个豪华的贵族庄园，楼台亭阁、仆人侍女、骡马牛羊、猪狗鸡鸭样样俱全。

大年三十儿，人们在原来贴好角花、边花这些辅花的窗户上，贴中心主花如《喜鹊报春》、《吉祥如意》、《岁岁平安》、《连年有余》、《事事如意》等各色各样的剪纸窗花。

窗花类型的剪纸，因受窗棂格布局大小的影响，普遍尺寸较小。为了避免窗花遮挡阳光，一般都剪得非常细腻，俗称“窗花要剪得单根细叶的”。各色各种形态的窗花与各种不同的窗户窗棂相互映衬，形成了独具我国民情的艺术氛围。

墙花是我国民居必不可少的形式，房子的主人常常把自己的生活向往剪出来，贴在墙围上或顶棚上，多为方形和圆形，也称“墙围花”或“顶棚花”。墙围花的整体造型为方形，顶棚花多数为圆形。

墙围花、顶棚花剪的尺寸篇幅都很大，表现的内容也很广泛，技法也比较复杂多变。墙围花因不受窗格的限制，比较自由，可大可小，剪纸的线条可以有大块的黑白对比。

灯花是专贴在灯笼上的剪纸，多为神话故事、民间故事、民间传说等题材。因为外形受所贴灯笼的形状制约，篇幅大小不一。

从前，在北京城里住着一户人家，只有两口人，一个白发苍苍的老奶奶，还有一个是叫秀女的姑娘。这祖孙两个都是心灵手巧的人，一把剪刀几张纸在她们手下，能活灵活现剪出飞禽走兽花卉和窗花鞋样，不管逢年过节还是平常日子，都有街坊邻里登门求讨。这祖孙俩总是有求必应，后来也就靠卖剪窗花、剪花样子谋生了。而秀女和奶奶接触的差不多都是一些穷苦人。有的小伙子要结婚了，没钱布置新房，老奶奶和秀女就给剪点纸花，鸳鸯成双，喜鹊成对，还有什么“五谷丰登”、“年年有余”等，贴在窗户上，挂在门框上，铺在床铺上，盖在被子上，压在桌面上，粘在墙壁上，那可是用钱不多，红火吉祥，热热闹闹，使新房一点儿也不显“穷气”。有的姑娘媳妇做新鞋，老奶奶和秀女就给剪点鞋样，什么“步步登高”、“一路平安”和“双喜临门”等，依样绣在鞋面上，穿在脚上，走到那儿，都会有人赞赏花样儿好。 传说，在光绪年间，有一天从皇宫里传下圣旨，说是圣母皇太后慈禧要办六十大寿，京都内外要贡纳寿礼银，上下臣工等都要穿上拜寿服。什么是拜寿服呢？就是在慈禧寿日那天，上下臣工等，一律要穿以仙鹤和梅花鹿组成的“六（鹿）合（鹤）同春”图案的袍服。那年头，圣旨是金口玉言，谁也不敢违命。一时间，北京城上上下下，许多绣花作坊，全忙活开了。有钱的人家，为了讨慈禧的欢心，找绣花工用金丝银线作图案，要求将为慈禧拜寿穿用的衣袍点缀得越富丽越好。还有那些小财主们，也是想着法儿制作新绣袍，为的是“显贵”。折腾得京城几十家绣工作坊，以及小门小户零散的绣工，也没有例外，闹腾得大家都一样，忙的简直连喘口气工夫都没有了。这么一闹腾，闹腾得绣工钱，也随之日益俱增，一天一个价码，越来越贵，真是一针一线值千金，一件绣袍值万两银。但北京还有一句俗话说得好，干土打不成高墙，没钱盖不起瓦房。慈禧办寿，可真难住了千百户穷苦人家，闹得家家户户愁眉不展，怎愁也愁不出钱来给慈禧办六十大寿。所以，有的说咱们干脆趁早来个“铁球坐滑梯--溜吧！”逃出京城，逃到深山老林里去躲躲，可是更多的人感到真是有点破家难舍，故土难离。而秀女和老奶奶就是属于这样的人家。秀女和老奶奶坐在家里愁呀，愁又能怎样呢？眼看一天又过去了，也没有愁出什么样的高招儿来。老奶奶的主意是：让秀女一躲了事。可是秀女怎么能忍心将老奶奶抛下一个人走呢？怎么也不能这样做。后来，谁也没有料到。有一天将近晌午的时候，秀女家突然来了个漂亮的大姑娘。老奶奶见了，以为是来讨剪纸花样的，还没等问，她就先请安，然后恳求说：“老奶奶，您行个好，给点儿吃的吧！”老奶奶听了，心想：“噢！原来是个讨饭的！看被饿的样子，怪可怜的！”秀女在一旁，二话没说，扭身就到灶房里去，捧出来两个窝窝头，那个大姑娘一点也不客气，拿过去就吃。老奶奶说：“姑娘，我去给你烧点儿开水喝吧！”说完，转身就走进了灶房。那姑娘拿着窝头吃得正香的时候，她笑眯眯对秀女说：“请你再给一块咸菜吃，谢谢你了！”秀女听了，心想：“是呀，怎么没想起给拿一块咸菜来，吃窝头没有咸菜，让人家怎么吃呀？”她一扭身，到灶房去给拿咸菜。可是待秀女拿着咸菜从灶房回来一下愣住了。“咦！人到那儿去啦？”她心里一边这样想，一边推开门往外看了看，连个人影也没有看见。但她一回头，却看见屋里桌上放着一件布袍子，连忙喊了起来：“哎，可怜的讨饭姐姐，你在那儿？……”秀女急得连着这样喊了几声，由于声音大，老奶奶也听见了。老奶奶一听秀女说那姑娘走了，还忘下了一件衣裳，说：“秀女，你看那姑娘身上穿的就已经够单薄的了，你赶快追她去，把衣服给她，让她穿上好保暖……。”老奶奶嘴里一边这样说着，就一边和秀女走出了门，一南一北往前追，追出足足有几里地远，仍然连个人影也没有见到。老奶奶和秀女回来后，秀女把那件衣裳抖落开一看，立刻喊了起来：“奶奶您快来瞧：这还是一件‘六合同春’拜寿穿用的袍子哪！”老奶奶一看，果然是真的：“这花样绣的还真不错呀！”老奶奶一边看，一边不由得这样说，一边还用手抚摸起衣袍的绣花，嘴里说：“秀女，你看这到底是怎样绣的？咱们仔细琢磨琢磨！”秀女让老奶奶这么一说，倒也细心起来，把衣袍舒展开，祖孙俩仔细一瞧，全惊呆了：原来，这袍子上的花纹，不是用丝线绣上去的，而全是用花样剪纸贴上去的。这时，秀女和老奶奶心里都很纳闷儿：“这讨饭的姑娘，她到底是干什么的呀？这件衣裳，……。”还是秀女比老奶奶脑袋转的快，她兴奋得几乎都要跳跃起来，说：“奶奶，我猜那姐姐是不是特意给咱们送‘六合同春’拜寿袍的花样子来啦？”让秀女这样一说，老奶奶心里也明白了：“兴许是天上的织女神仙下了凡，来帮咱们穷苦人的忙，别让咱们穷苦人家为慈禧办寿着急发愁，……。”秀女一听老奶奶这样慢声慢语一说，就更加高兴了，她接着说：“奶奶，那姐姐能做的，又给咱们送来了花样子，那咱们就照花样子学，……。”秀女和奶奶，这祖孙俩，说干就干，依样画葫芦，没有用多少时间，就赶制出一件“六合同春”拜寿袍。老奶奶让秀女披在身上一试，那图案是针线绣的，还是用剪纸贴上去的，如不仔细看，还真难区分。秀女和老奶奶用剪纸艺术制做的“六合同春”拜寿服，这消息一经传开，北京城不单是许多穷苦人家找上门来求做，就是连一些富豪人家也纷纷前来定做拜寿服。在慈禧六十大寿那天，一些官员穿的都是由老奶奶和秀女精心制做的拜寿服，连那狡诈奸猾的慈禧都分辨不出是用手绣的，还是用剪纸贴的拜寿袍了！所以由此开始，北京的民间剪纸艺术名声大震。

　   孩子是祖国的花朵，很多技能都是从小时候开始培养的，剪纸是中国的传统文艺，古代的时候，人们每到一些节日的时候，都会拿出窗花来装扮，那个时候，男人要去耕地劳作，女人则要照顾好家，所以，古代的女人多数都是会剪窗花的。随着时间的推移，剪纸艺术依然存在于我们的生活中，不过它变成了儿童成长中必须要学的，如今，小学的美术课堂上老师就会教小朋友，如果想超前一步，就来看看儿童剪纸窗花的教程吧。

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　　儿童剪纸窗花教程

　　1、先准备一张正方形的纸，一把剪刀，一支笔。

　　2、把正方形的纸，上下对角折。

　　3、再左右对边折。

　　4、打开，上角向下对折。

　　5、打开，留下折痕，然后左角向中心折痕对折。

　　6、打开留下折印，右边向折痕斜折。

　　7、然后再向右对折，边角对齐，。

　　8、右边向后折，对齐左边，。

　　9、再向右折，边角对齐，。

　　10、画上窗花纹样，。

　　11、先剪出外部轮廓，再剪去右边镂空的部分。最后剪去左边镂空的部分。

　　12、打开，漂亮的五折窗花就剪好了。

　　儿童剪纸窗花方法技巧

　　一、折叠

　　将纸折叠后产生重复的图案，是剪纸技法中最基本的一种，也是单色剪纸采用的一种表现手法。它所产生的不同效果取决于折叠的次数和角度。运用此工艺剪制花卉时，可将纸折叠两次或三次后始剪，所得的花纹为四面或六面均齐的形状。若剪制动物或人物，折叠一次剪后的形状为左右对称。折叠剪纸由于是对称性强的纹样，所以所得的图形更具韵律感。此技法多用于剪制喜字花和顶棚花等。

　　二、阴、阳刻

　　剪纸的基本效果是通过单独或混合使用阴阳线得到的。

　　阴刻也称镌刻，就是刻去表示物象结构的轮廓线，在大的块面中表现线条的方法，这种效果厚重、结实、分量感很强，有一种强烈的黑白对比感，被剪刻去的空白组成图案，线与线不相连接。

　　阳刻也称镂刻，正好与阴刻相反，是刻去空白部分，保留轮廓线。图案的线条是实心，线线相连。这种方法流畅、清晰、玲珑细致。

　　阴阳结合是最好的剪纸表现手法。在同一幅作品中出现阴阳刻两种方法，使构图变化多样，画面中黑、白、灰对比鲜明，是一种表现力很强的剪纸技巧。

　　三、刺孔

　　用小刀或剪子在纸上剪刻出基本轮廓，然后用针在图案上刺孔，主要是让多层纸连接，同时于粗糙中见细致。这种手法常用于刺绣花样，有时花样是对称的，如枕花、鞋花、衣袖花等。需要2～4个一样的纸样，这时就多用宣纸剪刻、刺孔，完工后揭粘，则同时有多个一样的纸样。使用宣纸就是因其容易粘连而且薄，垫在下面进行刺绣时不会影响美感。用快而简便的订书机、订书钉代替，也同样起到多层纸连接的效果。

　　窗花剪纸的步骤其实很简单，但是窗花的花样比较多，这就需要我们去尝试，实验看看哪种图案剪出来的更好看一些。儿童在剪纸的时候最好是家长或老师进行陪同，以防不小心伤到小朋友，另外，刚开始的时候，选择裁剪的窗花图案可以简单点，这样小朋友会更容易完成，随着他熟练度的增长，可以适当的加大难度。有些家长认为自己的孩子学习裁剪窗花没有任何用处，其实并不是这样的，裁剪窗花可以提高儿童的动手能力和创造能力，对儿童成长是非常有好处的。

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