去寺庙上香求什么最灵?

去寺庙上香求什么最灵?,第1张

去寺庙上香一般是为了表达虔诚心愿,希望获得佛祖的保佑和慈悲。具体来说,求什么要看每个人的信仰和所处的情境,下面是一些常见的上香求愿:

1 健康长寿:许多人会在寺庙中向佛祖祈求健康长寿,尤其是老年人或者患有疾病的人。

2 家宅平安:一些人会到寺庙里祈求家宅平安,消灾避祸,避免家人生病或者遭受不良影响。

3 学业事业:对于许多学生和职场人士来说,他们会前往寺庙祈求学业进步、事业顺利,求得功名成就,实现自己的理想。

4 感情婚姻:有些人可能会到寺庙里祈求感情婚姻方面的事情,比如寻找真爱、解决恋爱问题、婚姻和睦等等。

5 祈福消灾:面对人间百态和生命变幻,有些人会在寺庙里祈求消灾祈福,求得平安吉祥,摆脱烦恼困扰。

总之,上香求愿是种文化传统,不同人有不同的信仰和需求,去寺庙上香所求的美好愿望也是千差万别。

对日、月、星辰的崇拜。古人认为,日是宇宙的中心,日神羲是众神之主。原始神话以日为题材的故事特别多。如羲和生日、浴日、驭日;扶桑木上有日,每天由乌鸟背着巡行天空;羿射九日;夸父追日等。屈原在《天问》中曾反问道:“九天之际……日月安属?列星安陈?出自汤谷,次于蒙汜,自明及晦,所行几里?”潮人称太阳为“天公”、“天恩公”。正月初九为“天公生”。人们把对“天公”的崇拜放在极其重要的地位。各家各户门设“天公灯”,初一、十五日拜“天公”。各种庙宇前设“天公坛”,拜“老爷”之前,必须首先祭拜“天公”。这些都反映人们对太阳、星辰普遍崇拜的心理现象。对大地的崇拜。大地生长草木五谷,养育了人类。大地包容万物,使人类得以安居乐业。因此,我国古人对土地的崇拜跟对上天的崇拜一样,具有同等重要的地位。皇天后土,是主宰人类命运的两个神祇,上至王公贵族,下至平民百姓,都要拜天祭地。《孝经》说:“社者,土地之主,土地广博,不可偏敬,故封土以为社而祀之,报功也。”土地神也和人间的官吏一样,划地而治,各有一定的势力范围。《周礼》说:“二十五家置一社”。古代的时候,大约25户人家就要合伙修一座土地庙,所以土地神也叫社神,祭社神以酬谢地球对人间的恩赐。潮地村村设有土地庙,户户供有“地主爷”。每家每户,每月初一、十五(或初二、十六)都要拜“土地爷”。对自然天象的崇拜。由于古代人对自然天象无法作出科学的解释,所以便认为风有风神,雨有雨师,雷有雷公,火有火神,闪电有电母。世代居住南海之滨的潮人,称主宰潮汛之神为水父水母。每年九月初三和十月初四涨大潮时,沿海先民特别是渔民,都要在江河汇合处祭拜潮神,俗称“水父水母生”。另外,民间还传说风神为男性长者,其名为飞廉。他的长相是“头如雀,有角而蛇尾、豹文。”雨师名萍翳,传说“雨师号呼,则云起而雨下。”雷神称为雷公,传说雷公形象恐怖、吓人,鬼头、鸟嘴,两肩生翼,左手持鼓,右手执锥,以锥击鼓,便是打雷。雷声隆隆,可以打人。至于雷电娘娘,在戏剧舞台上出现的形象是,身披白色大氅,两手各持一片铜钹,铜钹相击,即生雷电,十分形象生动。可见,古人有着十分惊人的想像力。对自然物的崇拜。古人还认为,水有水神,河有河伯,石有石神,山有山神,树有树精,凡金、木、水、火、土,鸟、兽、鱼、虫,世间一切,皆能变幻为精灵。所以潮汕民间常常出现了设坛祭拜古树等奇特现象。潮地的庙宇,几乎都与石、树结下不解之缘。各种神庙不是在石洞下,就是设在古树旁。这说明,古人崇拜的对象首先是自然物,后再逐渐发展、附和到人身上,成为“老爷”。澄海莲华镇新楼村盛安楼前的古榕,就被村民当成“松妈”来祭拜。揭阳市榕城区仙桥镇平林村的“妈宫”,位于古溪湖心村东南侧的娘岭山坡的巨石下,距今已1000多年。潮阳市东山有一巨石,被人们称为“石部父母”,大石旁的古树,民间称为“槐荫娘娘”。海门莲华峰旁的三块巨石,被封为“镇海将军石”、“宁海将军石”、“静海将军石”。潮汕靠海,也造出很多海神,如澄海莱芜的莱芜神女,就是一个重要的海神。受此风俗的影响,人们就认为船有船神、车有车神,出现开车的司机在汽车前摆供品、焚香祭拜车神等现象。对祖先鬼魂的崇拜。《礼记·祭法》云:“人死曰鬼”。民间相信人死后灵魂会变为鬼,鬼魂还会转世,好人转世为好人,坏人转世变牛马;鬼具有活人所未能做到的特殊功能,能给活人带来祸福,这就是产生鬼魂崇拜的思想基础。为了不得罪鬼魂,使死人继续享受良好的生活条件,古代兴行陪葬。现在,在潮汕民间仍盛行看风水,修坟墓,以及对祖先亡灵的祭拜等陋习。每年清明节,每家每户都会把祭扫祖坟当成一年中家庭的一件大事来做,备祭品,烧纸钱,供死人亡灵继续享用。对古代先贤和民族英雄的崇拜。潮汕民间奉为“老爷”的各种庙宇,所祭拜的不是一般的先人,而是古代先贤和民族英雄。人们认为,这些先贤和民族英雄死后变成了神,会继续为民造福,所以祭拜他们会给自己带来幸福和幸运。潮汕的庙宇,这方面的神庙占有相当大的比例。如供奉传统中的农业和医药的发明者神农氏的“神农坛”,供奉张巡、许远的“双忠庙”,供奉宋代一位叫孙道者的“雨仙庙”,供奉林默娘的“天后妈祖庙”,供奉韩愈的“韩文公庙”,供奉陈元光的“开漳圣王庙”,供奉元末农民起义军陈友谅的军师何野云的“虱母仙庙”,供奉大禹的“水仙庙”,供奉晋国贵族介子推的“英毅圣王庙”,供奉造字圣祖仓颉的“造字祖庙”,供奉文天祥的“忠贤祠”,供奉抗元英雄陈吊眼的“陈吊眼元帅庙”,供奉大峰和尚的“大峰祖师庙”等,还有古代鲁国著名思想家、被历代尊为孔先师——孔子的“孔庙”。以上这些庙宇所祭拜的对象,均属先贤名人。另外,必须说明的是,道教所崇拜并抬出来当祖师爷的老子,是我国春秋末年的著名思想家。

妈祖庙是求保佑平安、健康和顺遂最为灵验的地方,也可以在妈祖庙祈求事业、感情、婚姻、孩子、家庭等方面的帮助和保佑。此外,海上航行、渔业、旅游等与海洋相关的行业也经常在妈祖庙祈求平安顺遂。

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