开封的“七角八巷”现在的位置在哪里？

七角八巷七十二胡同……没了，扒拉、拆了……

开封城内的大小街道纵横交织，四通八达，大部分是历史上遗留下来的，有着较为深远的历史渊源。素有“七角八巷”之称。七角：县角 、行宫角、 崔角 、丁角、 吴胜角、 都宅角、 府角。七角中演变成大街的有丁角街、 吴胜角街。八巷：双龙巷、 贤人巷、 聚奎巷、 保定巷 、金奎巷、 南京巷、 慈悲巷、 第四巷。第四巷今改名为生产中街。

胡同即小道，以窄，短为特征，开封素有“七十二胡同”之说，随着时代的变迁，旧城的改造，道路的拓宽，有的已经面目全非。开封胡同的命名，大体有七种类型，其中以家族和作坊命名占多数。

以家族命名 以生产作坊命名 以景物命名 以吉祥仁爱命名 以堂庙命名 以官衙命名 反映时代的命名 此外还有以序号命名的胡同。

油坊胡同

在市区东部，南北走向，南起自由路东段，北起东半截街西口，与南羊市街南口和裴场公胡同东口相接。长270米，南口宽5米，北口宽13米，沥青路面。清代年间，街北面有三圣庙，称南三圣庙街，属祥符县城第二隅。民国时期街南口有山西人在此开油坊，汴人故称油坊胡同。

太白胡同

位于市区东南部，南北走向，北起自由路东段，南至西蔡河湾街。清乾隆五十三年，巡抚毕沆在街北口建一“太白庙”，故名太白庙胡同。民国时更名太白胡同，沿用至今。

裴场公胡同

位于市区东部，东起油坊胡同，西至大袁坑沿街。长250米，东口宽10米，西口宽5米。沥青路面。北宋时，为祭祀 汉代汤阴县皮场镇人张森，为民杀蝎有功，而在此街建皮场土地祠，称皮场街，属东京城显仁坊。明代，该街建皮场公庙，清光绪年间称裴场公胡同，，属祥符县第二隅，民国初谐音将“皮”字讹为“裴”，沿用至今。

南刘府胡同

位于市区东北部，在第一中医院东侧。南北走向，，南起财政厅东街西部，北至双龙巷西部，长202米，宽3—5米，街中部两侧各有－东西向小巷，沥青路面。明末进士，（清初工部尚书）刘昌曾在该街建造府第，并立有“四世宫保”牌坊，清乾隆年间称刘府胡同，光绪年间分南北刘府胡同，该街居南，故名。1935年曾称“法治南胡同”1937年后复称今名。

北刘府胡同

在市区东北部，南北走向。南起双龙巷西部，北至双井街西口，长118米，宽3·6米，水泥方砖路面。清乾隆年间称刘府胡同，光绪年间，为区别南刘府胡同称今名。（名称来历同南刘府胡同）1935年曾名法治胡同，1937年复称今名。

北仁义胡同

在开封市区西部，南北走向，南起西门大街北侧，北起开封市明胶厂，长300米，宽3－7米。相传，清代有张李两家邻居，在修墙时，你占我一寸，我挤你一尺，针锋相对，互不想让，一次李家向那边挤了几尺，把整个胡同占没有了，张家无奈，就给在京做官的儿子写了一封信，想用权势压倒对方。不久，张家接到儿子的回信，折信一看，却是一首诗：

千里捎书为一墙，让他几尺又何妨。

而今只见城墙在，不见当年秦始皇。

张家看了儿子的来信后，深思良久，终于憣然悔悟，接着主动把墙让了几尺。李家为此深表感动，也主动向里挪了几尺，胡同又变宽了，两家重归于好。人们为了赞美张李两家知过能改，互谅互让的精神，便把这条胡同改称“仁义胡同”此段在北，故名北仁义胡同。

南仁义胡同

在市区西部，南北走向，北起西门大街，与北仁义胡同南口相对，长188米，宽3－6米，名称来历同北仁义胡同。

候家胡同

在市区东北部，南北走向，南起财政厅东街，北至双龙巷，长200米，宽5米，沥青路面。因清初进士候良翰在此居住，乾隆年间称候家胡同。1935年称维新街，1937年复称今名。候良翰，祖籍兰考县，清顺治三年（1646年）进士，仕途后居住该街

双龙巷

相传有两说法，一是宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义曾在此居住，因古代皇帝为真龙天子，故名。另一说法，相传该街有座龙王庙，街两端有两口井，出现两条龙，东青龙，西火龙。故名双龙巷。

双龙巷现还有比较好的四合院，以利于开封“胡同游”

卧龙街

相传宋太祖赵匡胤陈桥兵变前，被朝廷追杀，仓皇逃之此处，遇一破庙，藏匿其中。后成功逃之陈桥，黄袍加身，得成霸业。因皇帝为龙，如在此处没有脱逃，便没有大宋的基业，后故叫卧龙街！意龙在此处腾飞之意！ 呵呵，胡乱写之，请众友批评指教！

蔡胡同

在市区西北部由两条东西向街道和一条南北向街道组成南北向街道在该街西部,北起砖桥街,南止解放胡同,长210米,宽4米,沥青路面南北向街道中部向东通宋都御街,向东南通解放胡同,东西长335米,宽4米明代,周王府菜园在此处,清代称菜胡同,后改为蔡胡同

绣球胡同

在市区东部，相传有二说：一该街原住一富户，用抛绣球方式为其女择婿，故名。二是北宋时此处为苏府，因院中有绣球花，苏小妹爱此花，凡来求婚者皆先以此花赋诗对答，后该街称绣球胡同。

司官口街

清代，布政司（藩台衙门）的捕厅（俗称右司馆）设该街南口东侧（双龙巷街西口）故名右司馆街，后称右司官口街。

没有听说有左司官口。

南教经胡同

在市区东部，东西走向，东起草市街，西止北土街。北宋时，有犹太人到开封居住，南宋隆兴元年（1163年）在此建挑筋教礼拜寺。后街绕寺而建，故称挑筋胡同，沿用至清代。民国初改称教筋胡同，后曾名南大同胡同。1937年将两条东西走向平行的胡同分称，该街居南，称今名。

三民胡同

在开封市区中部。南鹚潞蠼郑�敝列旄�帧319米，南口宽2米，北口宽3米。水泥路面。明代称草三亭，清代称曹三厅，又称凤凰巷。1912年以后为纪念孙中山的三民主义，改称三民胡同。此处回民居多。

相传三国时曹操曾在此喂马，盖了三个草亭，故得名草三亭。因为该巷似凤凰，故亦有凤凰巷之称。后人也有曹三厅之说，系草三亭之讹音。冯玉祥改草三亭为三民胡同，以纪念孙中山三民主义的建国大纲。日本入侵改为东光胡同，取大东亚共光共荣之义，日本投降后恢复为三民胡同。

大黄家胡同

在市区东部，东西走向，东起草市街南口，西止南土街。明代称黄瓜胡同，清乾隆年间属第二隅，称黄家胡同，民国时期称大黄家胡同。清光绪三十三年（1907）四月，河南体育专门学堂校址设在该街。抗日英雄吉鸿昌将军曾在该街2号院居住，称吉公馆。

南刘府胡同

位于市区东北部，在第一中医院东侧。南北走向，，南起财政厅东街西部，北至双龙巷西部，长202米，宽3—5米，街中部两侧各有－东西向小巷，沥青路面。明末进士，（清初工部尚书）刘昌曾在该街建造府第，并立有“四世宫保”牌坊，清乾隆年间称刘府胡同，光绪年间分南北刘府胡同，该街居南，故名。1935年曾称“法治南胡同”1937年后复称今名。

馆驿街

在市区西部，东起中山路中段，西至胜利街。唐、宋、明代均设驿站在此，专供传递公文的人或来往官员途中歇宿，换马的处所，因是招待宾客之所，故名驿站。宋时为小御巷，名妓李师师居此。路北有一胡同通省府前街，路南从东至西有：馆驿一道胡同、馆驿二道胡同、馆驿三道胡同、馆驿四道胡同。

东胡同

位于市区西部。该街位于商业大院东侧，街道狭窄，故名东胡同。街内21号院门前有一槐树，明初朱元璋驻开封时，常抱此槐锻炼身体，汴人称此树为“朱抱槐”或“朱槐”。

前炒米胡同

在市区东部东西走向,东起南羊市街,西止大袁坑沿街该街北宋时卖茶汤者居多,且茶汤为炒米所制,故名炒米胡同清光绪年间,将东西走向且南北相通的两条胡同分别称名,该街居南,称前炒米胡同街西部北侧与后炒米胡同相通

镟匠胡同

在市区中部。明、清时，街内多镟匠经营手工木制品的店铺，故名。民国初期，北书店街北端打铜巷铜匠迁入街内，该街为木、铜制品店铺集中区，现为居民区。

烧鸡胡同

在市区东部，南北走向，南起维中前街，北至维中后街，长273米，南宽3·4米，北宽5·1米。清末，该街回族居民多以加工烧鸡为业，光绪年间属第二隅，名烧鸡胡同。

磨盘街

在开封市区北部。据传清代该街多为石器手工业店铺，锻磨的石匠较多，并在街道两边摆很多待售磨盘，故名“磨盘街”。

胭脂河街

在市区南部，西起新务农工街，东口向南拐，通外马号街。明代汴河支流经此，后河床淤积，河水变浅。相传，当地回民较多，宰杀牛羊，血水倾入河内，水呈胭脂色，称胭脂河。后河床淤积平成街。

嵖岈山就在我们那里，最著名的是西游记在那里拍摄外景，不算太大，一、嵖岈山风景区简介

嵖岈山风景区总面积150平方公里，辖嵖岈山主景区、凤鸣谷景区、龙天沟景区、红石崖景区和全国第一个人民公社旧址馆，是国家AAAA级旅游区、国家地质公园、国家森林公园、国家重点文物保护单位、全国青年文明号、全省首批文明景区、十佳山水景区和河南最美的地方之一，同时也是中央电视台《西游记》续集的主要外景拍摄基地。

嵖岈山风景区地处河南省遂平县境内，南临驻马店市，距华中重镇——武汉市300公里，北靠漯河市，距中原枢纽——郑州市200公里。107国道、京广铁路、京珠高速公路纵贯遂平县境，距景区仅25公里。现已开通了郑州至景区、驻马店至景区的旅游专线，交通优势十分明显。

嵖岈山主景区系伏牛山东缘余脉，又名玲珑山、石猴仙山，山势嵯峨，怪石林立。南山、北山、花果山、六峰山砥足而立，秀蜜湖、琵琶湖、百花湖、天磨湖点缀其间，构成了一幅奇特秀丽的风光画卷。景区人文史迹星罗棋布，自然景观枚不胜举，有九大奇观、九大名峰、九大名洞、九大名棚、九大奇石，各类景点200多处，著名景点60多处，具有“奇、险、奥、幽”四大特点，享有“华夏盆景”、“中州独秀”、“江北石林”、“伏牛奇观”之美誉。

新开发的嵖岈山天磨湖和琵琶湖生态旅游景区四季风光如画：春有桃花迎细雨；夏有杜鹃满山红；秋有野菊迎风雪；冬有松柏傲霜寒。山上众峰峥嵘，奇石突兀，洞壑幽邃，古树参天，层峦叠翠，雄奇壮观，兼有华山之险、黄山之奇、峨嵋之秀、雁荡之幽；山下流水潺潺、湖光倒影，既有南方青山之灵秀，又有北方峻岭之雄浑。唐代大书法家颜真卿游此山后亲书“别是洞天”。明代礼部尚书、诗人许瓒曾在此写下了“嵖岈山秀寻仙踪，隐隐云壑十万峰”的著名诗句。当代大书法家李铎也在此留下了“漫道黄山天下奇，嵖岈峭丽世间稀。千重瑰壁嵯峨甚，绝献灵峰看欲迷”的赞美之辞。

嵖岈山风景区历史悠久，人文资源璀璨夺目，为历代兵家必争之地。春秋时代吴楚在此争雄，吴王死后，葬于天磨峰下，虽历经沧桑，“吴王墓”仍在；隋朝名将窦建德兵败嵖岈山，战死后葬在凤鸣谷中；唐代王仙芝部将尚让曾屯兵于此，后与黄巢合力守山，现有“黄巢洞”；明末起义军领袖李自成的舅父高迎祥进驻嵖岈山，现有“点将台”及“高官亭”；清代乾隆皇帝曾三上嵖岈山，现存“乾隆探险洞”和供乾隆安寝的“顺天宫”为证。抗日战争和解放战争时期，刘少奇、李先念、范文澜等老一辈无产阶级革命家在此发展革命根据地，留下了辉煌的战斗足迹。1958年，这里成立了全国第一个人民公社——嵖岈山卫星人民公社，一代伟人毛泽东曾亲临遂平县视察，在中华民族的发展史上写下了辉煌的一页。

嵖岈山风景区文化底蕴丰厚，与西游文化、石猴文化密切相联，源远流长。著名高僧玄奘早期在嵖岈山一带颂经修行，他的大弟子道全、三弟子道一就是嵖岈山人。淮安才子吴承恩为避祸远行，途径嵖岈山，从嵖岈山石猴、睡唐僧、醉八戒、白龙马、定海神针、老君花园、黑风洞、高老庄、流沙河等天造地设、惟妙惟肖的奇石景观中汲取灵感，撞开了酝酿已久的艺术闸门，创作千古巨著《西游记》。随着中央电视台《西游记》续集在此拍摄和在全国的播放，使嵖岈山风景区饮誉全国，名冠天下。

在嵖岈山主景区外，还有林海碧涛、鸟语花香的凤鸣谷森林公园；峡深壁陡、丹霞遍布的红石崖景区；瀑布飞泻、野趣浓郁的龙天沟景区；碧波荡漾、鸟翔鱼跃的狮象湖水上乐园及保护完好、资料翔实的嵖岈山卫星人民公社陈列馆与嵖岈山相得益彰、和壁生辉，组成了一道道靓丽的风景线。

围绕把嵖岈山建成河南省的重点景区和全国的知名景区，天津海加利集团公司按50年投资5亿元人民币的约定受让了嵖岈山的经营权，创新了景区管理体制，在全省率先通过了ISO9000景区质量管理体系，ISO14000环境管理体系和GB/T28001职业健康管理体系等“三位一体”认证，并在投资8000多万元人民币用于景区开发建设，使景区的水、电、路、通讯等基础设施日臻完善，交通、食宿、休闲、娱乐、购物、停车等旅游设施一应俱全，旅游服务功能明显提高，新建的观光悬索桥、内环线观光大道、景观式生态山门、多功能生态广场、停车场、大型观光水车群组、环山水系、地质博物馆、游客服务中心、天磨湖度假村、商业步行街和休闲游憩带等新景观新设施更是把嵖岈山点缀的如诗如梦，风采迷人。形成了融观光、探奇、度假、西游文化娱乐和地质科普于一体的原生石景生态旅游示范区。

嵖岈山景点——桃花洞简介

现在我们看到的是桃花洞，里面供奉着桃花仙女，再向里有一洞穴，只能钻进一人，具体有多深，无人能知晓。传说西汉末年王莽撵刘秀时，刘秀被追的人困马乏，避难于桃花洞中，这时王莽追兵已到万人洞口，眼看就要被捉住，在这紧急关头，从桃花洞走出一位桃花姑娘，机智迅速地将刘秀藏到一口水缸里，并在他头上盖上一把葫芦瓢。王莽追到桃花洞前，被桃花姑娘花言巧语哄走了。当桃花姑娘捞起水缸时，却不见了刘秀，竟发现水缸中盘卧着一条龙，刘秀转危为安，为了答谢桃花姑娘的救命之恩，特在此修庭院一座，内供桃花仙女的塑像以作纪念。

嵖岈山景点——嵖岈山大仙简介

大家看，我们面前这座雕像就是嵖岈大仙，是传说中嵖岈山的缔造者，为什么说它是嵖岈山的缔造者呢？相传很久很久以前，这里是一望无际的平原，风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。有一年这里陡降暴雨，数日不停，洪水泛滥，黎民百姓危在旦夕，这时嵖岈大仙施展法术想退水救民，但可惜他年轻气盛、道行太浅，终不能把洪水击退。情急之下，他跑到王母娘娘后花园，把一座假山的石头一块一块地扔下来，洪水退却了，百姓得救了，而他扔下的石头，就堆积成了现在我们看到的嵖岈山。玉皇大帝为了褒奖他的这种爱民之举，就托梦给人间当朝皇帝把座山命名为嵖岈山。

大家在《新华字典》中不知是否发现“嵖岈”即河南遂平嵖岈山，除此之外无任何意义。这样的命名在全国独一无二。

当然，嵖岈大仙造山只是一个传说，至于嵖岈山究竟是怎样形成的？应从地质学的意义上去解释。嵖岈山位于我国中央造山系秦岭造山带华北地块南缘构造带东段，其主体主要由距今123---139亿年的燕山期岩浆侵入冷凝后形成的花岗岩组成，其形成过程分为两个阶段：

1、嵖岈山花岗岩体的断裂、构造节理发育的破碎阶段。燕山运动后的新生代时期，在喜玛拉雅山运动影响下，产生了岩体内的张纽性断裂，加之花岗岩体内形成的三组相互垂直的原生节理，将嵖岈山花岗岩体分割成大小不等的花岗岩块。同时，花岗岩体之上的围岩，因受先期岩浆侵入时的顶托作用而破碎，在地壳强烈上升过程中首先被剥蚀掉，使嵖岈山花岗岩体逐步裸露地表，接受新生代长期风化剥蚀。

2、嵖岈山花岗岩的裸露风化剥蚀阶段。裸露的嵖岈山花岗岩体，为中粗粒钾长花岗岩。在阳光、空气、雨水的综合风化作用下，突出岩面的矿物被松动剥落，新鲜岩面不断暴露，导致风化作用持续不断地向岩体深部发展。

花岗岩三组原生节理中，横节理和纵节理多被构造节理利用和兼并，层节理也受到一定影响。所以形成的象形地貌大多与构造断裂和构造节理有密切联系。断裂部位被侵蚀成峡谷和悬崖，沿构造节理风化的岩体裂隙越来越宽，直至被分割成长方体或正方体岩块失稳，未完全风化成球形就崩塌了，崩塌岩或沿节理面下滑斜靠在陡立岩面上，或停留在斜坡部位，或滚动到峡谷中。多见倒塌巨石相互堆积在一起，形成石棚、洞穴。而众多相对稳定的岩块直立在原地，形成各种形象逼真的象形石。这样通过大自然千百万年鬼斧神工的雕凿，使嵖岈山花岗岩体各种栩栩如生的象形石地貌景观最终形成了。

嵖岈山景点——包公庙简介

大家看到的这座古朴典雅、绿树掩映的绿色建筑就是远近闻名的包公庙。包公出生在安徽合肥，一生大部分时间供职于河南开封府，为纪念这位先贤，在合肥和开封都建有规模宏大的包公祠。之所以在嵖岈建包公庙，因为当时包公在汝宁府微服私访时曾经救了一位民女，村民感激涕零，在此山中修建三件草屋，内供包公以作纪念，后在清代发展到几十间瓦房，香火旺盛。在1997年随着旅游业的发展，嵖岈山风景区将此修建成大家现在看到的样子。

嵖岈山景点——五龙宫

五龙宫是嵖岈山重要的庙宇遗迹之一。始建于唐朝，毁于1945年的日军炮火，现在大家看到的是89年景区开发后，在原 上 原貌修复的，因其内供五位龙王，而得名五龙宫。

五龙宫是华夏子孙对中国“龙文化”的传承和表现形式，是有唐朝时期吴房县政府选址建立的官府庙宇，每年当地政府都要在此举行祭拜活动，祈求国家国泰民安，百姓五谷丰登，四方民众每遇旱天善男信女必在此求子、求龙孙、求平安、求富贵，香火很旺。

龙是离不开水的，选址在此建龙宫也是有学问的，这个地方东西均有暗河流动，河水经聚于宫前的水潭星星井，整体是双龙戏珠之地，古人云“前有川，后有山。”此乃风水宝地也，92年，长征剧组的主要演员唐国强一行光临嵖岈山，当日晴空万里，当行至五龙宫时，突然下起了小雨，几个人上过香后，天又放晴，很是奇怪。

龙的图腾崇拜，是中国最优秀古老的文化，也是中国的主流文化，每一个炎黄儿女膜拜龙王，都是天经地义，无可厚非的事情。

(五)嵖岈山景点——万人洞

万人洞，顾名思义，此洞能盛万人。万人洞是蜜蜡峰断裂带的产物，蜜蜡峰断裂后，节理裂隙及原生节理均较发育，张性、张扭性断裂部位被风化成峡谷，峡谷两侧的岩石沿节理风化，裂隙越来越宽，使被节理分割的巨大岩块失稳而崩塌，崩塌的岩石相互棚架成深邃的洞穴，嵖岈山上众多的洞穴、石棚就是这样形成的。万人洞又叫黑风洞，电视剧《西游记》中的黑风洞便是此洞。传说黑熊精在此洞兴妖作怪，经常下山装成美女，哄年轻小伙子上当受骗，然后趁小伙子不注意，一口吸尽小伙子的脑子。此事被嵖岈山石猴子知道后，十分恼怒，决心为民除害，就在黑熊精再次诱骗小伙子时和黑熊精打了起来，大战几十回合后，黑熊精终于不抵石猴子，被打死在山上。这个故事被吴承恩收集以后，编入《西游记》第四回。后来中央电视台《西游记》剧组导演杨洁来嵖岈山一眼就看中了这个黑风洞，并说：“我们就在此拍一段孙悟空大战黑熊精吧"。如果诸位能再看一遍《西游记》电视剧，就一定能看到这个洞，一回生二回熟吗？为什么又叫万人洞呢？主要是指明末高迎祥在此操练兵马，山上山下都是人，号称百万，仅在此洞就住万人以上。前几年还有人从洞中挖出铁鏊、铁锅和兵器，因此嵖岈山人又称此洞为万人洞。如今万人洞已被开发314米，每隔3米有一照明灯，危险处都有石阶和人梯，里面洞套洞，洞连洞，迂回曲折，奥妙无穷。大家想和黑熊精会上一面吗？那不防进洞探险寻幽一番。正所谓“去年今日此洞中，人面桃花黑熊精，黑熊不知何处去，西游记里问悟空"。

嵖岈文化

(一)嵖岈奇拍西游记

“峰峰有奇石，石石挟仙气”。大自然上亿年的雕塑，造就了嵖岈山奇峰竞秀、壁立斧削、棚洞相连的花岗岩象形石景观，仿佛绝妙的立体山水画，生动鲜活的《西游记》。

沿北山拾级而上，原生的石景惟妙惟肖：唐僧安详地枕手而眠，沙僧勤勉地牧马放哨，悟空仿佛要跃入半空与妖魔激战，八戒则躺在山腰酣睡——一幅天然的“师徒取经图”，妙趣横生。南山更是奇石遍地，两侧峰崖遮天蔽日，块块巨石拔地而起。黑风洞是传说中孙悟空大战黑熊怪之地，也是电视剧《西游记》的取景地。300米长的洞窟，怪石嶙峋，云雾缭绕，挑战你的胆量。

南山主峰老君花园内，奇石峥嵘，状如百花，或如莲花绽放，或如海棠吐艳，或如牡丹盛开，或如金菊烂漫满园石花与满山春花争奇斗艳，别有情趣。

峰回路转，许多可爱的小石猴扑面二来，这便是闻名遐迩的石猴院。院内石猴千姿百态，或攀山越涧，或戏追玩耍，或坐听鸟鸣无不活龙活现。更奇者，一尊大猴身高百尺，昂首向天，大有抖擞毛发腾云驾雾之势，人称石猴王。

传说明代才子吴承恩看到这天造地设的奇观，相－当－震撼，灵感顿发，创作出千古名著《西游记》。如果你身临其境，也会如登瑶池，如探魔窟，亦真亦幻，不知人间天上！

“春在溪头荠菜花”，这个时令最鲜嫩的就是野菜啦。春天的嵖岈山，山间湖畔长满了绿莹莹的荠荠菜、野韭菜、野香葱，清香袭人，农家采来炒柴鸡蛋、炖柴鸡汤，既鲜美又营养，吃的时候千万别把舌头一起吞了！

嵖岈山的传说

有一年，玉皇大帝传下一道圣旨：叫太上老君在百天内炼出仙丹，来供天宫蟠桃大宴上神仙享用。太上老君接到谕旨，不敢怠慢，马上动手。他看嵖岈山一带地面怪宽哩，四周也平展，就在那里架起了仙丹炉。

炼仙丹需要一百天才能炼成。传说这种仙丹，神仙吃了，神通广大，凡人出来，能长生不老。等太上老君炼到九十九天时，玉帝诏他到天宫禀报炼丹的事。临走。老君再三交待俩童子：

“这左边近旁有各大蛇精，修炼了八百多年，有点神通，你们要谨防蛇精来盗仙丹！”

接着，太上老君又附耳如此这般的向俩童子交待了一番，就架起祥云到天宫去了。

单说炼丹炉的西南方，有个大土岭，土岭下面有各洞，洞里有各大蛇精。八百年前，它就盘踞在洞里，专吃过路行人。探听到老君炼仙丹，整天流着口水，做梦都想把仙丹偷来吃了。这一回，听说太上老君不在家，心里大喜。摇身一变，变成一个童子，来到炼丹炉边，和两个童子玩耍起来。他们一边玩，一遍说笑，越谈越亲呼，后来竟然拜起把子来了。他们表面亲热，可都心里有数，炼丹童子时时防备这蛇精，蛇精也鬼饲着趁机偷仙丹。

这时，一个炼丹童子想另一个童子使了个眼色说：“兄弟，我想出去方便，你俩先看一会，可别离开这儿啊。”

大蛇精巴不得少一个看炉人，忙说：“你放心吧，兄弟，有我在，保证没事。”另一个童子水：“失陪了，朋友，我也得出去方便方便。说着，俩童子一前一后离开炼丹炉。

俩童子出门后，随即化成两只小吗咋爬在窗户上。刚爬在窗户上，就望见大蛇精现出原形，正在喷云吐雾，想熄灭炉火，偷吃仙丹里。

“妖精住手！”俩仙童拿清风宝剑向蛇精扑去。怎奈那蛇精已修炼八百年，武艺高强，俩仙童只能战它个平手。眼看力量不加，一个仙童卖出破绽，从炉旁掂起太上老君的烧火棍朝天上一扬。只见一道金光，太上老君就站到炉旁了。他一手捋着胡子，一只手指着蛇精，咳漱一声：“孽障，不得无礼！还不快快受降!”

蛇精一听太上老君回来了，吓得浑身骨软，一阵白雾向西南方逃去。太上老君紧追不放。蛇精逃到土岭上，化一股黑风，钻进洞里。

太上老君一看，怒发冲冠：“甭说你钻进洞里，就是逃到天上地沿，我也要抓到你。”他召集一百零六名仙童前来挖洞，挖到八八六十四丈深时，遇到大大小小的怪石。太上老君带领众仙童一起挖起石头来了。挖出一块石头，就扔到身后，石头越挖越多，越挖越大，眼看堆不下去，他就选出三八二十四名神臂仙童，把石头插在附近的平地上。挖一块，插一块，石头挖的越多，插的就越大越高整整挖了七天七夜，整整插了七天七夜，才把洞挖到底，把蛇精捉到天宫治了罪。

太上老君挖洞积累起来的石头成千上万，天长日久，变成了一座离奇古怪、石洞百出的山。山上的石头都霍霍牙牙的，人们都叫它“插牙山”，后来人们又把这座山写成“嵖岈山”了。当时，太上老君看这座山怪好玩的，就在山上支上炼丹炉，炼起仙丹来。还让炼丹童子修了一座花园。现在嵖岈山还有老君花园和炼丹遗址哩。

(三)星星洞的传说

古时候，嵖岈山里住着一户财主，他有一个漂亮的女儿。姑娘过二十，方圆乡里求婚的人踢破门槛子。老财主一心想给女儿找个富家子弟为婿。善良的女儿对父亲的打算十分不满意，偷偷爱上了山脚下的穷书郎。她经常到山腰一个山泉边同小伙子相会。姑娘为才高，小伙求学心切，从姑娘哪里学了不少学问。天长日久，事情被一个家丁撞见，告诉了财主。财主期的浑身发抖，要把女儿赶出家门。因财主婆死活哀求，老财主也想到一生就这一个闺女，又打算把她嫁到远点的地方去，使她不得与穷书郎再相会。可女儿死也不从。

这年，适逢帝王开科举，穷书郎前去赶考，临走叫**相等，若有万一，山泉见！

后来老财主托媒人给女儿找了一个阔公子。不管女儿从不从，就收了人家彩礼，择定中秋节完婚。

穷书郎去了很长时候，姑娘天天去山泉等自己的情郎。有啥用那！眼看婚期快到了，她急得火燎燎的。她要表达对小伙子的情意，就跳山泉自尽了。

第二天，就是中秋佳节，有两队迎亲人马刚好一齐来到财主家：一家是阔公子，一家是新科状元。听说姑娘投泉死了，阔公子要财主退还彩礼。新科状元却换了一身孝服奔向山泉高喊：“**，咱阳间不能结成夫妻，阴间也要配成鸳鸯。等等我，我随你去！”说完也投泉自尽了。眨眼功夫，在这山泉里出来两颗星星。好心的人们把小伙子和姑娘埋在一块，还修了一座亭子，立了一块石碑，取名“星星洞”。

岳飞

（1103年—1142年1月27日）

中国南宋爱国军事家。字鹏举。河北（宋时指黄河以北，而非今河南河北之省界，下同）相州汤阴（今河南安阳市汤阴县）永和乡孝悌里人。靖康元年(1126年)投军抗金，因作战勇敢升秉义郎。建炎三年(1129年)，金将完颜宗弼渡江南进，岳飞时任江淮宣抚使司右军统制，率部转战广德(今属安徽)、宜兴(今属江苏)地区 ，袭扰金军 ，多次获胜 ，并收复建康 ，升任通泰镇抚使。绍兴三年(1133年)，金扶植的刘豫政权派军攻占襄阳（今属湖北）等郡。次年四月，岳飞自江州（今江西九江）挥师北上，大败刘豫军，收复六郡，因功授清远军节度使。五年夏，奉宋廷之命镇压洞庭湖地区的杨幺农民起义军。六年，任湖北京西路宣抚副使 ，举兵奇袭刘豫军 ，以部分兵力东向蔡州（今河南汝南）诱其来攻，主力自襄阳出击伊阳（今河南嵩县），收复今豫西、陕南大片失地。七年，岳飞乘金朝废除刘豫之机 ，提 出举兵收复中原的主张 ， 后多次上书反对与金议和，均遭高宗和宰相秦桧拒绝。十年，完颜宗弼毁约南进。岳飞按照其连结河朔进军中原的方略，遣将联络北方义军，袭扰金军后方，自率主力北上，在郾城、颍昌之战中大破金军精骑，击败金军主力。正当岳飞行将渡河时，高宗 、秦桧却向金乞和，诏令各路宋军回师，致使岳飞恢复中原的计划功败垂成。次年，回临安，被解除兵权，改授枢密副使。十二月二十九日，被高宗、秦桧以“莫须有”的罪名杀害 。其子岳云和部将张宪也惨遭杀害 。宋孝宗继位后为岳飞平反昭雪 。淳熙五年（1178年），谥武穆。宋宁宗嘉泰四年（1204年）追封鄂王。宋理宗宝庆元年(1225年)，改谥忠武。

早年

岳飞少年时丧父，由母亲养育成人。传说其母透过在他的背上刺“尽忠报国”四个字，让他铭记国仇家恨。曾经拜周侗为师学习武艺。且喜欢看《左氏春秋》、《孙子兵法》。

从军

宣和四年（1122年）冬，真定宣抚刘韐招募“敢战士”，19岁的岳飞从军成为其部下。但不久因父亲岳和病故，回到家乡汤阴县[3]。

1124年冬，再次投军，被分配到河东路平定军（治平定，今山西省平定县）

靖康之变

1126年冬，岳飞在相州城第三次投军，归刘浩军中[3]。补“从九品承信郎”。

靖康元年十二月初一壬戌日（儒略历1127年1月15日），宋康王赵构接到宋钦宗的蜡书，在相州开河北兵马大元帅府。赵构为河北兵马大元帅，陈亨伯为元帅，汪伯彦、宗泽为副元帅。康王命武显大夫陈亨伯任元帅府的都统制，其下编组为前、后、中、左、右五军，其中前军统制就是刘浩。岳飞属刘浩的前军。

按蜡书的命令，康王元帅府的任务是火急救援被困在开封的宋钦宗。岳飞属前军编制，奉命带领三百名骑兵，南下前往大名府魏县李固渡侦察，在侍御林率所部打败一队金军，杀死敌方一名将领，因功升“正九品成忠郎”。但因岳飞的曾祖父名岳成，为避讳改为“寄理保义郎”。正九品的保义郎比成忠郎低一官，但加上“寄理”一衔，便与成忠郎同阶。

康王赵构先派刘浩领兵南下浚州和滑州，去解开封之围。在刘浩全部前军二千五百人南下之前，岳飞又奉命率一百名骑士到滑州侦察，一直深入滑州南部近开封府的地界。当宋军回归时，在黄河冻冰之上同金兵发生遭遇战。岳飞劈杀一个金将，将金军杀退，因此升“从八品秉义郎”。

靖康元年十二月下旬（1127年1月下旬），宗泽承担了救援开封的重任，而大元帅赵构仅分给他一万兵力，分成前、后、中、左、右五军。陈亨伯任都统制，兼领中军。岳飞在前军，这是他初次成为宗泽的部将[6]。宗泽率部众进军开德府，接连同金军打了十三仗，每战皆捷[7]。在正月的一次战斗中，岳飞射死金军两个执旗者，在率领骑兵突击敌人后又掳获一批军械。因此升为“正八品修武郎”。

金太宗天会五年二月丙寅日（儒略历1127年3月20日），金太宗下诏废宋徽宗、宋钦宗二帝为庶人，北宋灭亡。

天会五年二月（1127年3月末），岳飞所在的宗泽前军进驻广济军定陶县的柏林镇[8]后，元帅府又命令他改隶黄潜善，而取消宗泽对此军的指挥权。当时元帅府已有八万兵力。其中归宗泽指挥的只有二万六千人，而归黄潜善指挥的却有三万六千人[9]。

天会五年三月丁酉日（儒略历1127年4月20日），金太宗下诏立宋太宰张邦昌为傀儡“大楚”皇帝。但伪楚政权无法维持下去，张邦昌不得不派人把御玺送到济州，奉迎康王赵构为帝。

天会五年四月庚辰日（儒略历1127年6月2日），宋康王赵构离开济州，前往南京应天府。出发之前，元帅府所属五军被重新编组，其中张俊任中军统制，刘浩任中军副统制[10]。岳飞作为中军的一名偏裨武将，随同大队护送这位行将登基的康王前往应天府。

建炎元年五月初一庚寅日（儒略历1127年6月12日），宋康王赵构即位于南京应天府，建立南宋。

岳飞自归入黄潜善军中后，因为接连几个月无仗可打便上书赵构求战。黄潜善和汪伯彦看到岳飞的上书，批示“小臣越职，非所宜言”[11]，并严厉惩罚岳飞，将他革掉官职，削除军籍。

建炎元年八月（1127年9月），岳飞北上，入河北招讨使张所军中，借补“正八品修武郎”，充中军统领。张所很赏识岳飞，又很快升岳飞为“从七品武经郎”、任统制。建炎元年九月中旬（1127年10月间），张所命王彦任都统制，率岳飞和张翼、白安民等将前去收复卫州等地。随即张所因从前曾弹劾黄潜善而被贬逐岭南，河北西路招抚司撤销，王彦一军成为孤军。

王彦驻军卫州新乡县（今河南新乡市）的石门山，为集结金军所包围，因此谨慎出战。时年24岁的岳飞有些年少气盛，责备王彦胆怯：“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶！”率领部下擅自出战，攻占新乡县。但马上遭到集结而来的金军部队攻击，王彦部溃散。王彦收拾残部退守卫州共城县（今河南辉县）西山，为了表达自己的决心，王彦和他的部属们都在脸部刺上“赤心报国，誓杀金贼”八个字，是谓“八字军”，后来发展到数万人，收复数百里的地方。金军屡次进行围剿都没有成功[12]。岳飞则率残部在太行山区转战一段时间，听到八字军壮大的消息后，前住王彦的山寨叩门谢罪，希望重归王彦军。但王彦对岳飞说：“汝罪当诛，然汝去吾已久，乃能束身自归，胆气足尚也。方国步艰危，人材难得，岂复雠仇报怨时邪！吾今舍汝。”既没有追究岳飞，也没有接纳岳飞。

宗泽部下

宋朝主战派的首领李纲罢相后，东京开封府的留守宗泽就事实上成为主战派的首领。宗泽和北方的民间自发抗金武装建立了广泛的联系，收编了号称百万人的大军，积储了足供半年食用的粮草[13]。宗泽委任王彦为“制置两河军事”。岳飞和王彦难以共事，便决定南下东京开封投奔宗泽。东京留守司的官员查究岳飞脱离王彦节制的经过，按规定[14]建议宗泽对岳飞军法从事。宗泽考虑到河北招讨使张所贬谪后北方宋军的混乱情况和岳飞离开王彦后一路所立之战功，决定将岳飞留在军中，降官为“从八品秉义郎”以示惩诫[15]。

建炎元年十二月（1128年1月），金军又南侵进犯孟州汜水关[16]。宗泽即派岳飞为踏白使[17]，告诫他“汝罪当死，吾释不问，当今为我立功。往视敌势，毋得轻斗。”让他率领五百骑兵前往侦察。岳飞在汜水关一带击败金军，回东京开封府后，被宗泽升为统领，不久又提升为统制[18]。

就在从建炎元年冬到二年春（1128年末到1128年初）的这段时间里，金国分兵三路全军出动。此时前东路军统帅完颜宗望已经病死，东路由“三太子”完颜宗辅和元帅左监军完颜昌统领，“四太子”完颜宗弼率兵向开封东面进逼；西路由完颜娄室和完颜杲（撒离喝）率领，攻打陕西；中路由左副元帅完颜宗翰和元帅右监军完颜希尹指挥，作为主攻部队取西京河南府，又占领郑州，在开封西面和宗泽所率的东京留守司军对阵，完颜宗翰又命部将完颜银术可与完颜拔离速、赛里、萨谋鲁、耶律马五、沙古质等分兵继续南下，企图从南面包抄[19]。在开封及附近的州县，宋、金双方进行了激烈的战斗。尽管宗泽的东京留守司军四面受敌，但宗泽坐镇留守司从容地调动军队部署战斗，使金军无力攻下开封。正月里，开封市民甚至一如往时张灯结彩[20]。岳飞从正月开始，参加了的开封北面门户滑州一带的战事，接连在胙城县（今河南延津县东北）、卫州汲县西的黑龙潭[21]等地获胜。

建炎二年四月（1128年5月）以后，天气开始炎热，金军撤退，宗泽准备北伐[1]。王彦的八字军奉宗泽之命移屯滑州。五马山的首领马扩，也携带信王赵榛的信前来东京留守司。宗泽和王彦、马扩等人共同制订了北伐的计划[22]：

王彦军自滑州渡黄河，直取怀州、卫州、浚州、相州等；

马扩军由大名府攻打洺州、庆源府和真定府；

杨进、李贵、王善、丁进等部队分头并进，河北、河东山水寨、燕、云地区的民间抗金武装也约定时日起事。

但很不幸的是，宗泽于建炎二年七月初（1128年8月）病逝，其副手杜充接任东京留守。

岳飞按照宗泽生前的部署[23]，率领毕进等部将，随同宗泽助手主管侍卫步军司公事闾勍，于建炎二年七月十五日进驻西京河南府，负责保护那里的北宋皇陵[24]。八月（1128年9月），闾勍命岳飞再去汜水关御敌。岳飞又大胜来犯金军，以功转“从七品武功郎”，升至诸司副使的最高一阶。建炎二年岁末，岳飞奉东京留守司的命令离开闾勍返回开封。

杜充部下

岳飞返回开封后，杜充立即命令岳飞去消灭张用等部。张用是岳飞的汤阴同乡，曾当过汤阴的“弓手”（类似今之巡警），并和曹成、李宏、马友绍等是拜把兄弟，有几万兵力，王善部也从一旁保护。岳飞以“兵寡不敌”为理由，婉言推辞，但杜充以军法问斩相威胁，勒令岳飞出兵[27]。岳飞有以往擅自脱离王彦的前科教训，无法抗命，只能以不到千人的部众击退张用、王善部，解了杜充之围，以功升“正七品诸司正使武经大夫”。接着，岳飞又奉命解救盗匪杜叔五、孙海包围的东明县（今河南兰考县北），活捉了两个匪首，升“转武略大夫”、借英州刺史。王善、张用退兵后，转攻淮宁府（治宛丘，今河南淮阳县）久攻不下，便引军离去。岳飞再去救援淮宁府，与王善军战于清河，俘虏孙胜、孙清等，因功双升“转武德大夫”，真授英州刺史。

岳飞于建炎三年（1129年）六月下旬刚回到开封，就接到杜充的命令要撤往建康府。岳飞苦劝：“中原地尺寸不可弃，今一举足，此地非我有，他日欲复取之，非数十万众不可。”但无用，又由于脱离王彦的教训不能违抗上级，只能随杜充南下。

宋廷却认为杜充“徇国忘家，得烈丈大之勇；临机料敌，有古名将之风。比守两京，备经百战，夷夏闻名而褫气，兵民矢死而一心”，任命杜充任同知枢密院事，官至执政。杜充推辞，宋高宗又破格任命杜充为右相，官职仅在左相之下，杜充才上任并兼江、淮宣抚使镇守建康[29]。

金国由元帅左监军完颜昌领军进攻淮南，而由完颜宗弼领军直接进攻江南。完颜宗弼兵分两路，西路由完颜拔离速、完颜豰英、耶律马五率领，十月由黄州渡江屠洪州，劫掠长江中游的湖北、江西一带[30]；东路则由完颜宗弼亲自率领，直捣赵构所在的临安。十一月，杜充的水军进攻割据一方的李成，金军支援李成掳获宋军大量船舰[31]。完颜宗弼在攻打太平州(今安徽当涂县)的采石渡和慈湖不果后，转道建康西南的马家渡[32]渡过长江进入江南。

杜充自己深居简出不做准备，岳飞泣谏：“勍虏大敌，近在淮南，睥睨长江，包藏不浅。卧薪之势，莫甚于此时，而相公乃终日宴居，不省兵事。万一敌人窥吾之怠，而举兵乘之，相公既不躬其事，能保诸将之用命乎？诸将既不用命，金陵（建康府）失守，相公能复高枕于此乎？虽飞以孤军效命，亦无补于国家矣！”但也无济于事。听到金军渡江的消息后，杜充只派都统制陈淬率岳飞、戚方等将官统兵二万奔赴马家渡，又派王