有没有台湾大男子主义的言情小说？

《关于“大男人”的合集》 作者：多人大男人难相处 他这辈子最讨厌的就是女人！ 麻烦、小心眼、斤斤计较， 最该死的是－－还爱哭得要命！ 他家里那一大群动不动就哭倒长城的女人， 就是该死的铁证！！ 偏偏他老妈为了让他早日结婚， 竟规定他一个星期得去光顾一次， 他老姊那满是女服务生的咖啡店…… 笑话！再来一百个他也一样不会动心－－ 该死的！ 这个女服务生明明一样麻烦、一样爱哭， 他为什么会对她“特别”有感觉！？ 真的真的很该死！ 大男人真难缠 他仇人飏这辈子最讨厌的动物有三种── 一、 女人。 二、 女人。 三、 女人。 他的公司只雇用男职员， 他家里的佣人全是男的， 他把身边的女人赶得一个都不剩── 只除了眼前这个白痴女人！ 她简直是祸水中的极品， 赶不跑也骂不走，就是硬要赖在他身边！ 他以为这样他就会爱她吗！？ 连三岁小孩都知道，这是不可能的…… ＧＯＤ！这个可能竟然发生了！！ 大男人难伺候 女人真是全世界最麻烦的动物， 尤其是他眼前的这一只， 明知他对她避之唯恐不及， 却还是三番两次地找机会与他相处， 哼！ 别以为他看不出这是她借故接近他的伎俩， 他要是会因此而对她改观， 那他就……就…… 慢著！ 她干嘛揪著旧情人的喜帖，伤心欲绝呀？ 慢……慢著！ 她伤心欲绝，又关他什么事呀？ 大男人的小胶妻 段宇轩向来认为男人就该把生活重心放在事业上， 本以为结婚后对家里有交代，就可以好好打拚他的事业， 岂料，那个当初他自个儿挑选的娇美动人又顺眼的女孩， 婚后竟像有雏鸟情结似的，不管他到哪里都要黏著他， 而且只要他一离开她，她就立刻泪眼汪汪，哭给他看， 结果起床拉著他的睡衣哭、送他出门扯著他的西装哭， 就连晚上等不到他回家也能躺在床上揪著他的枕头哭！ 搞到最后，他不得不投降，带著她一块儿上下班， 真是的，他本来是打算娶个漂漂亮亮的娇妻摆在家里的， 谁知竟然娶到一个超级黏人的小“胶妻”，真是失策啊！ 偏偏他又死要面子，不想让别人知道他做了错误的决策， 所以只好假装很享受妻子这么黏他，让众人对他好羡慕， 没想到他已渐渐习惯她的黏人后，她却开始给他搞独立！ 唉，怎么办？她不黏他害他觉得怅然若失，好空虚喔～～ 恶质大男人 那个曾经看她跌倒，不但没有伸出援手， 反而不屑地看着她的窘态，叫她滚开， 超级没有教养、不懂礼貌、只会讥讽， 完全不知怜香惜玉的恶质臭男人， 竟然是这所远近驰名的高等学府理事长， 而且还是日本数一数二大集团的继承人！？ 看来她今后的大学生涯不好过了， 谁教她那天一时气不过，招惹了他—— 这个阴险小人果然不会放过她！ 不但整她、为难她、威胁她， 甚至趁着因为救她而受伤住院期间， 利用她的愧疚感，把她当佣人来使唤！ 哼，虽然现在她被这个恶质男人吃得死死的， 但她一定会想出办法摆脱他的魔掌的！ 大男人惹不得 真搞不懂！ 世上为什么会有女人这种生物存在？ 这些雌性生物， 每每见到他， 不是二话不说巴上来， 就是对著他拚命流口水！ 看得他每次都想喷火── 嗯？这个女人见到他， 竟然没发花痴也没主动贴上来， 甚至还对他怒目相向， 一副十分厌恶他的样子？ 很好！他倒是第一次遇上这种女人， 他不介意跟她玩玩游戏， 逗逗这只还没被驯服的小野猫…… 小气大男人 为了挽救家中事业,杨雨馨临危受命,前去相亲。 听说对方虽然贵为董事长,却挑剔得要命、小气得要死, 相亲超过一百次,每次都把女方瞬间吓跑！ 但慢慢熟悉之后,她发现他并非一毛不拔的铁公鸡； 他的极度节俭,不过是为了替父母成就更伟大的志业。 唉,她这为钱结婚的女人,配得上他这么诚实的男人吗？ 倘若被他识破了,只怕他永远都会看不起她…… 唐宏升没想到,他认定的理想伴侣竟会是个爱情骗子！ 被骗钱骗婚的感觉已经够糟, 更令他愤怒的是——他对她的那份渴望、那份好感,全都变成了笑话！ 很好,说谎就得付出代价,她得当一辈子的女佣来还债！ 只是——报复的果实并不如想像中甜美,她那无辜又认命的模样, 总教他无法生气又隐隐心动……可恶,他可是“债主”耶！爱上她未免太没面子了吧？ 大男人的勾心指数 她做了， 她终于做了她一直以来就想对他做的事， 那就是－－ 吻了他！ 可没想到他却回了她一句－－ “Damn it！” 呜……这可是她的初吻， 她表现得不好是很正常的事， 他能不能不要要求那么多？ 下次， 下次她绝对会好好地学习， 一定会给他最好的“享受”…… 大男人的诱情指数 “我对你……我喜欢你！” 呼，她说了，她终于说出来了！ 要她一个小女人主动示爱实在很不好意思， 但如果她不说， 这个男人根本不懂她的心！ 她才不在乎他是做苦工的穷小子， 也不在意他和爷爷相依为命住在老房子里， 她会当称职的好太太，陪他度过所有风雨…… 喔，老天……这不是真的！ 所谓的老房子，其实是有历史的大宅院， 而且他、他才不是穷小子， 他真实的身分，居然是京王建设的接班人…… 噢，她快昏倒了，谁来扶住她啊—— 大男人的魅力指数 老天…… 她居然在公司的忘年会上， 醉得一塌糊涂， 还让一个陌生的高大帅哥给“带出场”， 结果成为同事们的笑柄， 真是糟透了！ 噢，不……不会吧！ 那个高大帅哥， 居然是公司新上任的副总裁！？ 呜…… 她到底是走了什么楣运， 形象全没了， 以后要怎么面对这个顶头上司啦！ 多金大男人 她绝、不、承、认！ 她才没有「故意」在等那个该死的某人！ 那个只丢下一张写着「我走了」的纸条， 就落跑了三年的男人! ──「我回来了！」 再次出现，他老兄竟只有这句话！ 把她家当免费的旅馆不说， 还要她二话不说原谅他，他想都别想！ 啥米，他要翻案？！ 第一、他有不得已的苦衷，绝不是故意丢下她。 第二、他说他爱她，还要向她求婚。 第三、他不仅「有前途」…… 还是个正港的富家大少爷，医药公司的少东! 色诱大男人 她正面临工作以来最严重的危机！ 靠着「书写」赚钱的她,竟然一个字都挤不出－－ 是江郎才尽还是灵感枯竭？ 偏偏她又是专攻「」的文字创作者 当写作碰到瓶颈,难不成要她「亲身体验」一番？！ 还好姊妹淘适时指点了一条明路－－ 投宿爱情宾馆,保证会有灵感！ 她兴致勃勃地赶到那有些儿偏僻的爱情宾馆 还没进门倒先和宾馆老板结下了梁子－－ 他竟然对美艳的她视若无睹？真是太可恶！ 看来她投宿在这儿的日子会非常忙碌 不但要让自己「满满」,下笔有若神助 还要让那个可恶的木头老板拜倒她的裙下 心甘情愿成为她的爱情俘虏！ 大男人情史 呜呜…… 这已经是她第十一次失恋了！！ 难道她的爱情被诅咒了！？ 为什么每个男人最后甩了她的理由， 都是因为── 「妳的雇主是单身男人！」 呜，她只是一个小小的小管家， 这可不是她能够选择的压── 什……什么！？ 她那个高贵优雅的主子， 其实是个坏心眼的坏胚子？ 她会这么惨，全是他设计的！？ 大男人的温柔 没听到、没听到，她敢发誓，她真的没在偷听他们说什么鬼机密， 只是很尽职的当个无辜的路人甲躲在桌底下发抖， 可尽管她躲得像只阴沟里的小老鼠，却还是不幸的被发现了！ 这下糟了，她一个弱女子面对一群黑道分子，可以想见…… 妈呀，求求各位大哥不要把她拖到后巷痛扁、乱踢、乱摸一顿啊！ 幸好，一切恶梦在这男人的英雄救美下结束了， 只是……她宝贵的初吻却被夺走了！ 而夺走她初吻的男人，得了便宜还很不乖， 每天跑到她的学校来一段真心话大声说， 告诉她──「我要你做我的女人！」 这……好酷啊！她承认对他有一点动心， 只是，她是个平凡的邻家小女孩， 他却是黑道界的明日之星，难道她注定要谈段禁忌的爱？ 大男人 厚，她受不了了！ 为了爱他这沙文主义信徒，她忍够久了， 穿衣像修女、举止像淑女，想讨他欢心， 但，那不是真正的她！ 为了当自己的主人，她决定跟他ㄘㄟˋ啦， 细肩带、超短热裤、酒吧、舞厅我来喽！ 但他这猪头不但阻碍她拍摄父亲的遗作， 还野蛮的绑架她，将她软禁， 偏偏他还口口声声说爱她， 那现在是怎样，他是火星人吗？ 怎么他爱的表现，她一点都无法感受？ 大男人的小浪漫 岁那年，她遇见陆克鹏，一个惯在午夜出现的男子， 每次见面，那张年轻的、棱角分明的脸庞总带着伤， 他很霸道，干架闹事是家常便饭，肚子饿脾气就很火爆， 吊儿郎当的他说喜欢她，但她不信那是真爱，所以逃开， 然则多年过去了，他却在她心底扎了根，不许她忘…… 他喜欢袁静菱，很喜欢；想亲近她，想得都快发疯了。 自八年前放她离开后，他的心就空空的，不曾被谁填满， 他努力导正自己，花上数倍心思，在事业上拥有一片天， 如今终于与她重逢了，那压抑于心的渴望便再不受控制， 这一回，他要让她彻底明白，她再也不能走出他的生命！ 听话大男人 这个幼稚园老师向让外表不胖不瘦，不太高也不算矮， 总是一副笑脸迎人、温良恭俭让的模样，有点普通， 算是很符合她对新男友设下的条件，但是…… 为什么他处理起电脑问题跟金融商业状况， 比说故事、做教具、哄小朋友吃饭睡觉还有一套？ 而且他吻她的方式，绝对不像一个幼稚园老师， 简直会让她血液沸腾到窒息，太疯狂了～～ 这男人看起来是人畜无害，其实是个单身公害， 对她这个只想找个温柔体贴的平凡对象的女强人来说， 他实在好得太过分了，简直跟中乐透头彩一样！ 所以，世上会有这么好的事发生在她身上吗？ 这个台面上做家事、管小孩都比她强一百倍， 台面下身材超棒、吻技一流的男人，到底是何方神圣

　　①大禹传说。古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。

　　有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。

　　②愚公移山传说。古代民间传说。据称：古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了上帝，上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。这个传说包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。

　　③鲁班传说。古代能工巧匠的民间传说。鲁班是春秋末期鲁国的工匠，名公输般。他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班（般）”。古籍及一些笔记和方志中都有著录。战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变为一个传说式人物。

　　鲁班的传说大致有两类。一类是讲他发明创造的故事。另一类是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀。鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用。

　　④孟姜女传说。古代民间传说。这个传说流传至今2000余年，几经演变，情节不断丰富，主题也日益鲜明。孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女。民众将现实与秦代筑长城的苦役相联，使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将，变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。

　　明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家，因称孟姜女。孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美，欲纳为妃，并接受孟姜女提出的3个条件，披麻戴孝，手执丧杖，为杞梁发丧。最后，孟姜女投海而死。

　　近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国，影响十分深远，各地也出现不少异文。由于时代的不同，作品的主题及思想倾向也较复杂。

　　1928年，顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》出版。该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论，迄今仍具有相当的科学价值。它在研究方法上，把历史文献与民间口头传说联系起来，进行历史和地理的比较，对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响。

　　⑤牛郎织女传说。牛郎和织女是从牛郎星和织女星的星名衍化而来的。汉魏间，民间即有此故事，故事中牛郎是人间的看牛郎，织女则是天帝之女。织女与牛郎婚配，并生一男一女，最后王母将其捉回，在两人之间划成一道天河，两人只能靠鹊桥每年七夕相会。

　　牛郎织女传说，千余年来家喻户晓。它的源头，从《诗经·小雅·大东》中可以看到。《古诗十九首·迢迢牵牛星》中也有关于它的歌咏。这个故事在民间口头上还生出许多变异的说法，有的与两兄弟型故事结合，把牛郎说成是被兄嫂虐待的弟弟，有的与羽毛衣型故事结合，把织女说成是天女下凡洗澡，老牛告诉牛郎藏匿织女衣服而成亲，最后织女找到衣服飞回天上，牛郎披上老牛皮，上天去会织女。牛郎织女传说是中国封建社会男耕女织的小农经济生活的艺术反映。它以封建家庭生活为背景，通过牛郎与织女结合又离散，只能七夕在天上相会一次的幻想情节，反映了封建宗法制度下的家庭关系及其所造成的婚姻悲剧。后世文人运用这个传说题材写成了《天河配》等戏曲，更扩大了它的影响。它与孟姜女传说、白蛇传说、梁祝传说被称为中国著名四大传说。

　　⑥白蛇传说。主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明在杭州西湖遇雨，许仙以伞相借，二人相识并定下姻缘。金山寺法海和尚见了许仙，说他面有妖气，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘子显形，吓死许仙。白娘子与小青盗仙草救活许仙，但法海又使夫妻分离。白娘子前去索夫，水漫金山后，始与许仙断桥相遇，和好团圆。法海再度破坏，将白娘子镇于雷峰塔下。

　　白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻。并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响。也吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说。《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概，故事被加上了人妖不可共居的色彩。明末冯梦龙所编的《警世通言》中有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说，倾向也是如此。清代初年的《雷峰塔传奇》，减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格。故事具有一定的反封建意义。《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向，其中法海成为恶势力的代表。白蛇传说进入戏曲以后，情节更为丰富，人物性格也更加丰满。白蛇传说从最初的雏形发展到基本定型，其中既有民间文学自身的流传变化，也接受了说唱、小说、宝卷、戏文等俗文学的影响。

　　⑦梁祝传说。中国著名民间传说。故事表现一对青年男女在封建制度下未能结合含恨而终的婚姻悲剧。最早见于初唐梁载言的《十道四蕃志》。晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌，名为《义妇冢》。其基本情节是：英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。祝先归，二年，山伯访之，方知其为女子，告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓。祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰：义妇冢。明代冯梦龙辑的短篇平话集《古今小说·李秀卿义结黄贞女》“入话”列举的几个女扮男装的传说中也有梁祝故事。传说除话本讲述外，还被编为戏曲。经过话本、戏曲再创作，增加了反封建的意义。梁祝传说取材于现实生活，又有传奇色彩，悲剧的结局与理想化的结尾达到和谐的统一。它揭露了封建包办婚姻的罪恶，歌颂了纯洁自由的爱情。梁祝故事从女扮男装开始，到后来的反封建主题，是一个重要发展。传说中的反封建思想日益强烈，因而更加受到人民的喜爱。

　　⑧刘三姐传说。中国壮族的民间传说。相传桂西宜山地区下枧河中枧村，有一排行第三的刘姓女子，因名刘三姐，三姐系黄莺投胎，喜唱山歌。远近青年与之对歌，无能胜者。青年李示田，勤劳朴实，要求向三姐学歌。财主莫怀仁，见三姐貌美善歌，欲纳为妾，雇人与三姐对歌，为三姐所败。此时，李示田已学得一口好歌，常与三姐对唱。莫怀仁怀恨在心。最后使三姐坠入河中。三姐漂至柳州，与李示田对歌，连唱3天3夜，飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌，连唱7天7夜，变为一对黄莺飞去。

　　刘三姐传说充分体现了壮族人民的思想、愿望和创作才能。它对中国南方各民族社会风俗史和民间文艺学研究，具有参考价值。

　　⑨地方风物传说。指关于某一地区山川、风物等的解释性传说。基本特点是：通过生动的故事情节，对于特定的自然物或人工物的来历、特征、命名原因等，给以说明解释。它经常把风物介绍、故事、说明解释3种成分结合在一起。

　　中国的名山大川、有名建筑、地方特产和风俗等等都有生动的传说故事予以解说。地方风物传说中包含着大量关于特定风物、山川、建筑、特产、民俗等的知识，所反映的社会生活内容也十分广泛。它表现人民征服自然、改变山河面貌的艰苦斗争，表现过去人民在统治阶级压迫下的苦难生活和各种形式的反抗。人民群众在地方传说中借风物抒发自己的悲欢，表现自己的生活理想，肯定忠贞的爱情。

　　地方风物传说中有大量作品是运用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇变化的手法而创作的。它还以叙述现实生活的创作方法，引人入胜。地方风物传说地方性十分明显，很多传说仅仅为某一地方所特有，但有些故事却广泛流传。

　　地方风物传说有许多作品是把历史人物和神话人物的故事地方化，有时也使用寓言的手法把山川拟人化，或把一般民间故事落实到特定的地方风物上，形成多姿多态而又独具特色的民间传说的一个品种。

　　⑩ 反帝传说。 指中国近代反对列强侵略的传说。从1840年到1949年，中国屡遭列强侵略，中国人民多次进行反侵略战争。这期间，人民群众中产生了很多以反对列强侵略为主题的传说故事，统称反帝传说。

　　反帝传说可分两类：第一类直接取材于历次反侵略战争。如《义和团的志气永不灭》、《杨司令智取通化》等。第二类不直接反映某次具体的战争，而广泛地揭露侵略者的掠夺活动。大多以外国侵略者盗宝为中心事件，如《金凤凰》、《盗不走的宝船》等。

　　反帝传说主要歌颂抗敌英雄，包括知名历史人物和普通群众的勇敢和机智，有的故事虽然讲到某种实物、山水，或从某次战争取材，甚至讲某个真实人物的战斗故事，但故事情节并非全是史实，第二类故事想象的成分更大。此类传说的历史价值，主要在于它表现了中国人民反对侵略的坚强意志和抗击外敌的爱国主义精神。

　　� 农民起义传说 。中国长期封建社会中爆发了多次农民起义运动。其中一些规模较大的运动在群众中留下深远影响。又经过人们不断地回忆和讲述，逐渐演化为传说。此类传说在其形成的初期阶段，往往依附于真人真事。在长期的流传中，由于众多口述者不断的艺术加工，这些传说在很大程度上日渐游离开真人真事的原型而带上浓厚的传奇色彩，成为虚构或基本上是虚构的口头艺术创作。

　　农民起义传说所反映的主要内容，或以历史事件为主，着重反映斗争的兴起与壮大过程；或以人物为主，着重讲述起义领袖或造反人物的英雄形象与性格；或以某一战役为主，着重描写起义军的机智、神勇与顽强不屈的战斗事迹；或突出一事一物，着重反映起义部队与群众间的军民关系；或反映广大群众对起义军的怀念之情。

　　作为群众口头艺术创作，农民起义传说并不具有严格的科学史料性。它是劳动人民用以反映自身革命斗争历史的重要文学手段。通过同时代的众多口述者的耳闻目睹和亲身感受，它们往往能够对起义运动及其领袖人物作出较公正的评价，并从不同生活侧面真实地反映当时的社会实质以及人民的苦难与期望等。

一 海螺姑娘的故事

很久很久以前，这里有一座美丽的小村庄。村里的人以更正为生，每天过着专日出而做日落而息的属生活。村里的人以更正为生，每天过着日出而做日落而息的生活。在村子里有一个小伙子，父母吵完一个人独自的生活，每天他都是全村第一个起来的人。他勤勤恳恳的种地，每年都收获非常好。一转眼间到了小伙子结婚的日子，他请了村里的媒婆给他说清，可是村里没有一个愿意嫁给他的，因为他长得太丑了。以前他没意识到这些，可现在每当他看到水里赤旗的身影时，他都很难过。他的确太丑了，就这样他还是那个每天早早去田里的人，只不过他回来的时间越晚了。有一天小伙子在回家的时候走过一条小溪，在沙土里发现了一只田螺。小伙子就把田螺带回了家，第二天小伙子去干活了，晚上回到家时发现饭已经做好了。小伙子大吃一惊，他上周围看了看没人呀？第三天，第四天也一样，在这第五天小伙子早早地出了门，在窗边一直等着，突然从屋里出现了一个姑娘，小伙竟然马上跑了出来，问姑娘的来历和目的，姑娘说他就是。小伙子捡回来的田螺因为小伙子的勤劳感动了他，于是小伙子。要求田螺姑娘嫁给他。田螺姑娘答应了。从这以后，他们过上了幸福的生活。

二 海螺姑娘的故事

相传很久以前，合浦县白龙海湾白龙村有一打渔青年名唤海生。

一日，海生出海打渔，突然遭遇海怪的袭击，险些命丧其嘴，千钧一发之际，幸得白龙珠宫美丽的人鱼公主用其护身宝物夜明珠搭救了海生。

在鱼公主无微不至的照顾下，海生很快痊愈。在这段相处的日子里，海生与公主爱意渐浓。于是鱼公主随海生降落凡间，化名珍珠，同回白龙村，结为夫妻，海生捕鱼，公主行医织布，她高超的医术和精致的手织布远近闻名。

知府听闻珍珠姑娘和夜明珠后，为讨皇上的欢心，以莫须有罪名加害海生，欲强夺珍珠姑娘和夜明珠，海生奋力护妻，力竭被缚，惨死在恶吏的杖棒之下。公主眼睁睁看着夫君死去，伤心失望于人间，带着夜明珠回到原来栖身的白龙海湾白龙珠宫里去了。

鱼公主失去心爱的人之后，每当月白波平之夜，就来到珊瑚礁上坐上一阵，之后，往沿海一带来回踱步，那是海生过去经常爱去打渔的的七个海域。

这七个海区不仅鱼多，也是海蚌最多的七个地方。鱼公主沿着丈夫的足迹，一边思念一边走，一边伤心一边哭，她来回不停地走，悲痛的眼泪簌簌地往下滴，撒下了海里。

鱼公主的真情，感动了礁石底下的蚌群，它们爱怜地接受鱼公主的伤心泪，咽进贝壳里，天长日久，鱼公主的一滴滴眼泪，在海蚌肚里孕育成了一颗颗晶莹的珍珠，像每滴泪珠一样地 、透亮。渐渐地这七个海区形成了盛产珍珠的珠池。

即如今的白龙、杨梅、平江、乌泥、断望、白沙、青婴七个珠池。

(2)水花姑娘的故事扩展阅读

出处：

鲛人泣珠的典故出自《太平御览》。说南海有一种人鱼从水中出玩，住在人家多日，眼见米缸见空，主人将要去卖绡纱，人鱼向主人要一器皿，哭泣的眼泪成为珠子装满一盘子，来赠给主人。

又：晋华《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”

这个典故的名字就叫鲛人泣珠。很美的一个故事。 翻译过来就是，南海水中有鲛,在水中生活像鱼一样,从来不放弃纺织的工作,它哭的时候能哭出珍珠来(它的眼泪是珍珠)

鲛人，鱼尾人身，中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，又名美人鱼。

传说中，鲛人善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。唐诗人李商隐的名作《锦瑟》中，“沧海月明珠有泪”即使用了鲛人的传说。传说它们的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用鲛人油制作的长明灯。

三 童话冰姑娘故事内容

童话中讲述魔鬼的一面镜子的两片碎片注入小男孩加伊（又译凯、凯伊）的内心和眼睛，从而使他变得冷酷无情，并被白雪皇后带入她的冰宫，小女孩格尔达（又译盖尔达）是加伊的好朋友，格尔达亲自寻找白雪皇后并解除加伊身上的诅咒，路上遇到重重困难终被克服。

小噶尔达历经千辛万苦，找到了冰雪皇后的宫殿，救出了自己的朋友，回到了日夜思念他们的奶奶身边。

在生活中，我们或许会遇到一些困难，我们的朋友也会遇到一些麻烦。这时需要我们用一颗善良而热情的心去面对，就像噶尔达那样坚持到底，那么好多困难都会消融掉，留给我们的会是一个美丽的结局。

(3)水花姑娘的故事扩展阅读：

传闻被冰姑娘吻过的人都死亡。他勇敢他聪明，他逃脱了冰川的统治者以“捉住和埋葬掉她的牺牲者”为意志的“冰姑娘”的魔掌，回到人间，凭他的毅力和执著追求，终于赢得了美丽多情的巴贝德的爱情。

但在他们定好的结婚的前夕，冰姑娘设下圈套，让他正在与巴贝德游览的冰河上沉入水底。冰姑娘向他伸出手来，在他的脚上吻了一下说：“你是属于我的!你是属于我的!”他还是没有能从冰姑娘手中获得自由。

汉斯·克里斯蒂安·安徒生，丹麦作家，诗人，因为他的童话故事而世界闻名。

安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度赞扬为给全欧洲的一代孩子带来了欢乐。他的作品已经被译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行出版。他的童话故事还激发了大量**，舞台剧，芭蕾舞剧，**动画的制作。

安徒生作品影响如此深远，是因为他通过童话阐述了一个真、善、美的理想世界，展现了全人类共通的普世性价值观。这也就是经典作品能够流传下来，能够永远不过时，能够与过去、现在、未来都契合的原因。经典是一种永恒，过时的东西不是经典。

正如卡尔维诺说，经典的意义在于重读，经典从不说自己想说的已经说完了。安徒生童话也真正达到了“同时适合3岁到93岁人阅读”的境界：3岁的孩子倾听安徒生；13岁的少年阅读安徒生；23岁的青年品味安徒生；33岁的成年人理解安徒生；43～93岁的人思索和回顾安徒生。

四 巧儿姑娘的故事

《刘巧儿》，中国评剧作品。作者王雁。据1943年袁静剧本《刘巧告状》和说书演员韩起祥的说唱《刘巧团圆》改编。剧本描写陕甘宁边区农村少女刘巧儿，自小由父亲作主与邻村青年赵柱儿订亲，后其父贪图财礼，唆使巧儿退婚，嫁给财主王寿昌。巧儿不允，遂自己作主与柱儿订亲。刘父到县 告状，地区马专员用群众断案的方式解决了这宗案件，使巧儿的婚姻如愿以偿。这是一件发生在40年代延安抗日根据地的真人真事，在群众中甚有影响。全剧反映了青年男女对自由婚姻的大胆追求。刘巧儿形象突出，性格开朗奔放，清新可爱。 解放前陕甘宁陇东地区，在人民 的教育和倡导下，寻常百姓的民主意识逐渐加强。农家少女刘巧儿（新凤霞 饰）人如其名，心灵手巧，貌美如花，纯朴善良。她自幼经父母包办许配给邻村赵家庄的赵柱儿，但是巧儿在劳模会上喜欢勤劳憨厚的小伙子赵振华（张德福 饰），于是心中暗下决定，要回家敦促父亲退掉婚约，自主结婚。与此同时，大地主王寿昌垂涎巧儿美貌，遂怂恿刘媒婆找到巧儿爹刘彦贵。巧儿爹贪图王财主的财礼，故在女儿面前谎称赵柱儿是个不学无术的二流子，此言甚合巧儿之心，于是赵刘两家婚约取消。但是巧儿很快便得知父亲将自己许给了王财主，而她和赵振华的误会也终于大白天下…… 本片根据1943年袁静剧本《刘巧告状》和说书演员韩起祥的说唱《刘巧团圆》改编。

五 善良公主童话故事大全

牧羊姑娘的故事；

很久很久以前，有一个牧羊姑娘，她住在山脚下的木屋里，山脚下是一片绿油油的草原，开满**的红色的粉色的野花。牧羊姑娘穿着肥大的围裙，长长的裙摆垂在她的脚踝处，围裙前面的口袋里放着驱赶羊儿的小鞭子。牧羊姑娘绑着麻花辫，有时会插上几朵刚摘的野花儿。黑色的牧羊犬在草地上跑来跑去，洁白的羊儿低着头吃青草，咩咩的叫着。牧羊姑娘喜欢她的羊儿，它们是她简单的快乐，牧羊姑娘喜欢她的牧羊犬，它保护着她和她的羊儿们，牧羊姑娘也喜欢远处天边的白云，洁白的好象她的羊儿，那么飘忽，那么轻柔。牧羊姑娘每天看着她的羊儿们，它们陪着她在草地上玩耍，它们伴着她的快乐，她单纯的幸福。

山的另一边住着王子，王子不知道什么时候来到了牧羊姑娘的小木屋，牧羊姑娘正抱着她的羊儿回家，看到了他。牧羊姑娘好奇的看着他，除了她的羊儿，她头一次这么仔细的观察别的人或事。她邀请王子陪她一起牧羊，一起在草地上嬉戏，一起看天边的白云。王子会坐在石头上，弹着他的风琴唱着歌，她会光着脚抱着膝坐在他的脚下听着，然后一点一点醉了。他们一起追逐羊儿，看它们四散逃窜，然后他们哈哈大笑着躺在草地上，抬头看着蓝天;他们一起在小溪边玩耍，将水泼向对方，太阳照射在溅起的水花上，绚丽的让人头昏;他们背靠背一起看夜晚的星星，手牵手一起淋雨，他们快乐的过着每一天的日子。王子住进了牧羊姑娘的木屋，牧羊姑娘已经忘记自己多久没有去看天边的白云了，她现在只是一心一意的看着王子，她也忘记自己多久没有挥动小鞭子去驱赶羊儿们回家，她让它们自己在草地上徘徊，她甚至没有发现，一直保护她和羊儿的牧羊犬也不知跑去了什么地方。总之，牧羊姑娘的眼中现在除了王子，再也看不到其他任何东西，她曾经简简单单的幸福快乐已经完全被眼前的他取代，换来的是绚旎绮丽的梦幻般的快乐。

可是，快乐的时光总是很短暂——王子要回家了。王子要走了，牧羊姑娘变得不开心，他为什么不要她一起走呢？王子说，牧羊姑娘适应不了他的生活，她缺少身份地位财富气质，总之一切一切，她都缺乏。当然王子不会直接拒绝牧羊姑娘，他会告诉她，她要去城镇里买漂亮的衣服穿，她要将她的长发梳理柔顺，她要坐着马车，让亲朋好友护送着，像个公主一样才能去找他。牧羊姑娘接受了王子的建议，他们虽然要分别，但可以再相聚，她留在木屋里，她在思考如何像一个公主一样出现在王子面前。她可以为王子丢掉她的牧羊鞭，脱下她的大围裙。她对王子说，回到家，不要让别人亲吻你的脸颊，否则你会忘记在这里的牧羊姑娘。王子走了，毫无音信，牧羊姑娘害怕了，她的王子是不是忘记了自己的嘱托，他是不是被亲吻了脸颊，所以忘记了牧羊姑娘。她害怕，她心急，她没有按照王子的要求，变成一位公主的时候再去找他，她闯进了他的宫殿，她发现她的王子正在和一位真正的公主订婚。

牧羊姑娘参加了王子的订婚舞会，她每晚和王子跳舞，穿着像星星、月亮、太阳一样灿烂的礼服。王子问她，美丽的姑娘，我们曾经见过吗？牧羊姑娘对他说，亲爱的王子，你忘记了山脚下的牧羊姑娘，牧羊姑娘一直在等着王子。连着三天的舞会，王子都被牧羊姑娘奇怪的言行困惑着，当最后一支舞结束，他要和公主交换定情信物的时候，王子忽然想起来曾经和牧羊姑娘一起度过的时光，他放开公主的手，走下高贵的殿堂，走到牧羊姑娘面前。王子牵起牧羊姑娘，这才是他爱的人，他怎么可以一时忘记她呢？王子恢复了记忆，牧羊姑娘和王子从此幸福的生活。

《善良友爱的公主故事》是2011年化学工业出版社出版。作者是央美阳光。

经典公主故事珍藏”丛书包括《善良友爱的公主故事》，《勤劳勇敢的公主故事》、《自信乐观的公主故事》、《聪明机智的公主故事》和《漂亮可爱的公主故事》五本。这里有世界各地的孩子们最喜爱的25位公主：变成泡泡的美人鱼公主：住在鼹鼠洞里的拇指姑娘；和马脑袋说话的牧鹅公主；遇到七个小矮人的白雪公主；替父亲打仗的花木兰；从鸡蛋里孵出来的鸡蛋公主；总是遇到怪事的玫瑰**妹；在夜里不停跳舞的十二位公主……相信每个天真的孩子在这场充满冒险，友爱，勇敢，诚实、机智

行中，都会感受到品德和美的熏陶。

参考来源 网络 善良公主故事

六 谁知道这个姑娘的故事

中文为“阿诗玛”！（也是一个香烟品牌）

《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。

从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛"绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。

阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道：

圭山的树木青松高，

撒尼小伙子阿黑最好，

万丈青松不怕寒，

勇敢的阿黑吃过虎胆。

阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便双双订了亲。

一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他堤亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说："热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起蹬，绵羊不能伴豺狼。"阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道："热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇，阿诗玛要是不嫁过去，当心丢了家。"阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。

转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着谷仓和牛羊对阿诗玛说："你只要依了阿支，这些都是你的。"阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说："这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。"阿支绷着瘦猴似的脸，眨巴眨巴眼晴，恶狠狠地骂道："你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!"阿诗玛毫不畏惧地说："大话吓不了人，阿着底不属于你一家的。"热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。热布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是"生来的贱薄命，有福不会享"。阿诗玛被关进了黑牢，但她坚信，只要阿黑知道她被关在热布巴拉家，一定会来救她。

一天，阿黑正在牧羊，阿着底报信的人找到了他，向他报告了阿诗玛被抢的消息。阿黑闻讯后，很为阿诗玛的安危担心，他立刻跃马扬鞭，日夜兼程，跨山涧，过险崖，从远方赶回家来搭救阿诗玛。他来到热布巴拉家门口，阿支紧闭铁门不准进，提出要与阿黑对歌，唱赢了才准进门。阿支坐在门楼上，阿黑坐在果树下，两人对歌对了三天三夜。·阿支缺才少智，越唱越没词，急得脸红脖子粗，声音也变得像瘸蛤膜叫似的，越来越难听了;而有才有智的阿黑，越唱越起劲，脸泛笑容，歌声响亮。阿黑终于唱赢了，阿支只得让他进了大门。但阿支又提出种种刁难，要和阿黑赛砍树、接树、撒种。这些活计阿支哪有阿黑熟练，阿黑件件都胜过了阿支。热布巴拉眼看难不住阿黑，便想出一条毒计，皮笑肉不笑地假意说："天已经不早了，你先好好睡一觉，明天再送你和阿诗玛一起走吧!"阿黑答应住下，被安排睡在一间没有门的房屋里。半夜，热布巴拉指使他的家丁放出3只老虎，企图伤害阿黑。阿黑早有准备，当老虎张开血盆大口向他扑来时，他拿出弓箭，对准老虎"哩哩嗅。连射三箭，射死了老虎。第二天，热布巴拉父子见虎死，很惊异，再也无计可施，理屈词穷，答应放回阿诗玛。可当阿黑走出大门等候时，热布巴拉又立即关闭了大门，食言抵赖，不放出阿诗玛。

阿黑忍无可忍，立刻张弓搭箭，连连射出三箭。第一箭射在大门上，大门立即被射开;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡响;第三支箭射在供桌上，震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉吓慌了，连忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，没人能够拔得下。他只好叫人打开黑牢门，放出阿诗玛，向她求情道："只要你把箭拔下来，我马上就放你回家。"阿诗玛鄙夷地看了热布巴拉一眼，走上前去，像摘花一样，轻轻拔下箭，然后同阿黑一起，离开了热布巴拉家。

热布巴拉父子眼巴巴看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。心肠歹毒的热布巴拉父子不肯罢休，又想出丧尽天良的毒计。他们知道，阿黑和阿诗玛回家，要经过十二崖子脚，便勾结崖神，要把崖子脚下的小河变大河，淹死阿黑和阿诗玛。热布巴拉父子带着家丁，赶在阿黑和阿诗玛过河之前，趁山洪暴发把小河上游的岩石扒开放水。正当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来，阿诗玛被卷进漩涡，阿黑只听到阿诗玛喊了声"阿黑哥来救我"，就再也没忻见她的声音，没看见她的踪影了。

阿诗玛不见了，阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗玛。他找啊找，找到天放晴，找到大河又变成小河，都没有找到阿诗玛。他大声地呼喊："阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"可是，只听到那十二崖子顶回答同样的声音："阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"

原来，十二崖子上的应山歌姑娘，见阿诗玛被洪水卷走;便跳入漩涡，排开洪水，救出阿诗玛，一同在十二崖子住下，阿诗玛变成了石峰，变成了抽牌神(回声神)。从此，你怎样喊她，她就怎样回答。

阿黑失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时，他盛着包谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊："阿诗玛!阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛便应声："阿诗玛!阿诗玛"。

阿爹、阿妈出去做活的时候，对着石崖子喊："爹妈的好呀!好阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛，同样地应声："爹妈的好呀!好，阿诗玛!"

小伴们在阿诗玛站的石崖子下，对着石崖子上的阿诗玛弹三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿诗玛也会应和着锋锋弦音、悠扬笛声，唱起山歌。

阿诗玛的声音永远回荡在石林;她的身影，已经化成石头，永远和她的乡亲相伴。

七 蚕神姑娘的故事全文

从前有一户人家，家里只有父女两人。女儿不仅漂亮，而且非常聪明。这天，父亲有事要到远方去，留下女儿和一匹白马。这马长得非常健壮，跑起路来日行千里，像风一般地快。更奇特的是，这匹马十分通晓人性，它懂得人的话语。大家都说这是一匹“神马”。

父亲出门时，嘱咐女儿说，要精心喂养和爱护这匹马，他不久就会回来的。父亲走后，家里只剩下这匹马跟女儿做伴儿。每逢她感到孤独时，就跟马儿说说话。马虽不会言语，但它会点点头、甩甩尾，表示出很亲热的样子。

日子一天天过去了，父亲却一直不见回来。女儿非常想念父亲，更担心父亲在外遇到什么变故。一天，她半认真半玩笑地对马儿说：“马儿呀，你懂我的话吗？如果你能去把我的父亲找回来，我就嫁给你做妻子。”

谁料姑娘的话音刚落，这匹马便脱缰而去，一溜烟不见了。原来父亲在远方生了病，正犯愁怎样才能回去，却突然发现自己家中的马奔跑而来，心里十分惊喜。父亲因思女心切，顾不得多想什么，就跨上马背，骑马往家中奔去。

到家后，久别的父女相聚，自然格外高兴。父亲觉得这匹马立了很大的功劳，就特别添草加料，精心喂养。但使父亲觉得奇怪的是，精草细料不少，但马儿却一口也不肯吃。每当见到女儿出入时，这匹马不仅会引颈长鸣，而且更是跳跃不止，发出或喜或怒的声音。父亲偷偷地问女儿是怎么回事。于是，女儿就把她对马说过的话，告诉了父亲。

父亲听后，感到十分不安，沉思了一会儿，便低声嘱咐女儿说：“记住，这件事千万不可张扬出去。如果让人知道我将女儿嫁给了一匹马，那像什么话呢？你暂时不要出房门，也不要到马跟前去。”

第二天，父亲便在马棚周围，装上了弩箭，趁马不防备，把马射死了。然后，他剥掉马皮，把马皮挂晒在院里的一块大石头上。

一天，女儿正跟邻家的女伴在院子里玩耍。她看到晒在石头上的马皮，心中十分不安，特别是想起父亲远走他乡的那些日子……心里非常难过。

想着想着，她伸手抚摸了一下马皮上的鬃毛，这时意外发生了。马皮突然掀开来，像阵风似的把她卷走了。在一旁的女伴们吓坏了，急忙去告诉她的父亲。当父亲赶来时，女儿和晒在石头上的那张马皮，早已无影无踪，不知去向了。

原来，神马皮卷走了可爱的姑娘，径直往西南方飞去。在遥远的西南方，有个叫大踵的地方，那里是一片人迹罕至的荒野，满山遍野都是桑树。

但到了那里以后，披了马皮的姑娘失去了自己的原形，变成了有着马头形状的、爬在树上的蚕。她不吃别的东西，只吃桑树叶子。后来，她成了这片桑林的主人，天帝封她做了蚕神。

面对这场遭遇，姑娘有说不出的苦处，她日夜想念着自己的家乡，挂念着自己的父亲和女伴。每当这个时候，她会不断地从口里吐出长丝，寄托着她悠长不尽的思念。

每逢春天的时候，就能看到一个美丽年轻的女子，跪在桑树枝杈上，口里不断地吐出又白又亮的长丝。人们都亲热地称她蚕神姑娘。

八 完整的灰姑娘的故事（安徒生童话）

从前，有一位长得很漂亮的女孩，她有一位恶毒的继母与两位心地不好的姐姐。她便经常受到继母与两位姐姐的欺负，被逼着去做粗重的工作，经常弄得全身满是灰尘，因此被戏称为“灰姑娘”。有一天，城里的王子举行舞会。

有一位仙女出现帮助她摇身一变成为高贵的千金**，变了一套漂亮的衣服和一双水晶鞋给灰姑娘穿上。灰姑娘很开心，赶快前往皇宫参加舞会。舞会欢乐的时光过得很快，灰姑娘不得已要马上离开，在仓皇间留下了一只水晶鞋。

王子派大臣至全国探访，找出能穿上这只水晶鞋的女孩，尽管有后母及姐姐的阻碍，大臣仍成功的找到了灰姑娘。王子很开心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答应了，两人从此过著幸福快乐的生活。

(8)水花姑娘的故事扩展阅读：

历史背景

1697年，巴黎出版的佩罗(Charles Perrault)的《鹅妈妈的故事》。在很长一段时间里，人们一直认为这本故事集中所收录的《灰姑娘Cinderella》故事是欧洲此类故事的最早记载。

当然，在欧洲已发现了一些记录年代更早的故事异文，但是佩罗的“灰姑娘”故事却是有最大影响的一个。三个异文中，只有在佩罗的故事里，才有仙女、南瓜车和水晶鞋这些为人们所熟知的“灰姑娘”原素。

名字由来

Cendrillon是灰姑娘的法文名字，但它其实不是此人物真正的名字，而是一个外号。Cendrillon一词由cendre和souillon这两个法文单词合成而来。

构成Cendrillon的第一部份的“cendre”在法文中是“灰”的意思，这样取名是因为灰姑娘工作后躺在炭灰上休息，总是脏兮兮的；souillon是“ ”的意思，是两位姐姐对灰姑娘的蔑称。