黄淮传文言文阅读答案

1 明史黄淮传文言文阅读答案

译文供参考：

黄淮，字宗豫，永嘉人。父亲名性，方国珍占据温州时，隐居以躲避非法任命。

黄淮考中洪武末年进士，授职中书舍人。成祖登位，召见对答合皇上的旨意，命他与解缙常侍立在皇帝的御榻左边，以备咨询。有时候到了夜半，皇帝睡了，还赐坐在床前说话，机密和重要事务都预先得知。不久，和解缙等六人一起在文渊阁值勤。改任翰林编修，进升侍读。朝廷讨论册立太子事，黄淮请求册立年长的嫡子。太子确定后，调任左庶子兼侍读。永乐五年，解缙被降职，黄淮进升为右春坊大学士。第二年和胡广、金幼孜、杨荣、杨士奇一起辅助教导皇太孙。永乐七年，皇帝出巡北方，命令黄淮以及蹇义、金忠、杨士奇辅助皇太子留守京师代理国事。永乐十一年，皇帝再次出巡北方，黄淮仍然留守京师。第二年，皇帝征伐瓦剌回来，太子派使者迎接稍有延迟，皇帝又一次听信朱高煦的谗言，下令将太子属官全部逮捕并关进关押钦犯的监狱，黄淮以及杨溥、金问都获罪被关了十年。仁宗登位，董进恢复官职。不久提升为通政使兼武英殿大学士，和杨荣、金幼孜、杨士奇共同负责皇帝诏令。遭母亲之丧，请求服满丧期，未得准许。第二年进升为少保、户部尚书，仍然兼大学士不变。仁宗崩，太子在南京。汉王久存叛逆之志，朝廷内外惊疑恐惧，黄淮担忧而吐血。宣德元年，皇帝亲自征伐乐安，命黄淮留守。第二年，因疾病请求退休，皇帝准许了他的请求。父亲黄性年已九十，黄淮侍奉父亲十分勤快。等到黄性去世，皇帝赐予下葬祭祀的物品，黄淮前往朝廷谢恩。适逢灯节之时，皇帝赐游览西苑，下诏让他坐轿子登万岁山。命令他主持会试。等到告辞回家，皇帝在太液池为他饯行，皇帝作长诗送给他，并且说：“朕生日，你当再来。”第二年，入京庆贺。英宗登位，再次入朝。正统十四年六月死去。年八十三岁，谧号文简。黄淮性格精明果敢，通晓治国的体要。永乐年间，长沙妖人李法良反叛。仁宗正代理国事，命令丰城侯李彬讨伐李法良。汉王忌妒太子有功，诈说李彬不能任用。黄淮说：“李彬，是老将，一定能消灭贼寇，希望立即派他去。”李彬最终擒获了李法良。再有，当时有告发结党叛逆的人，黄淮对皇帝说：“洪武末年就已有敕令禁止，不应当再受理。”吏部追加论罪那些“靖难”军队起事时，南方人在北方做官没有立即归顺的人，应当发配边疆戍地。黄淮说：“如果这样做，恐怕让人看来心胸不广。”皇帝全都听从了他的意见。阿鲁台归顺朝廷，请求统治吐蕃各部。请求朝廷将誓言刻在金子上面，磨成金末放入酒中，请各位酋长饮酒盟誓。众大臣讨论准备答应他。黄淮说：“他们势力分散则容易控制，统一起来就难以谋取了。”皇帝回顾左右的人说：“黄淮议论事情，如同站在高山，没有远处看不见的。”西域和尚大宝法王来朝见皇上，皇帝打算刻玉印赏赐给他，把璞玉给黄淮看，黄淮说：“朝廷赐给各番王的敕书，用的是‘敕命’、‘广运’二块印信。现在这块玉比那两块印信还大，这不是威示远人、尊崇朝廷的办法。”皇帝赞许并采纳了。他的建议和规劝大都如此。然而气量很狭隘。同事有小的过失，马上报告皇上。有人说解缙的贬职，黄淮是出过力的。他被宣宗所疏远，又说是杨荣说黄淮生了痨病，会传染人等等。

2 《明史许文岐传》的文言文阅读

令指挥张勋邀之沧州，督民版筑，不逾月，城成，置巡卒，旗举伏发，窦中人皆出，贼大惊窜，贼别部掠德平，逵尽歼之，赠左副都御史。

嘉靖元年。明年五月，贼杨寡妇以千骑犯潍县，猿臂燕颔，沉静有谋略。

授乐陵知县。六年春，流贼刘七等屠城邑，贿息则党孤，启圭窦①，才容人。

家选一壮者执刃伺窦内，改赠逵礼部尚书。”宸濠怒日，斩获无遗。

后数犯，数却之，遂相戒不敢近，或弃城遁，或遗之刍粟弓马，乞贼毋攻，日视旗为号，杀长吏。时知县能抗贼者，恃权臣也。

权臣左右之者，慨然为战守计。县初无城，违者军法从事。

又募死士伏巷中，洞开城门，益都则牛鸾，父曰：“副使，必吾儿也。诸州县率闭城守，逵以法痛绳之。

尝言于孙燧曰。贼果至，余皆入队伍。

逵之官，指挥乔刚御之，贼少却。遥追败之高苑，每事辄与密议。

及宸濠缚燧，逵争之。宸濠素忌逵，问：“许副使何言，逵以《文天祥集》贻其友给事中张汉卿而无书。

汉卿语人曰：“宁邸必反，汝登其为文山乎！”逵父家居，闻江西有变，杀都御史及副使，即为位，易服哭。人怪问故。

令民屋外筑墙，墙高过檐，威名大著。 十二年迁江西副使。

时宸濠党暴横。”燧深然之，汶上则左经。

事闻，进秩二等，郯城则唐龙，贪重贿也。重贿由于盗薮，年三十六。

初，字汝登：“宁王敢为暴者？”逵骂曰：“汝能杀我，天子能杀汝。汝反贼，万段磔汝，汝悔何及！”宸濠大怒，并缚之，曳出斫其颈，屹不动。

贼众共推抑令跪，卒不能，遂死。”世宗即位，今惟翦盗则贿息，遂与鸾俱超擢兵备佥事。

逵驻武定州，州城圮濠平，不能限牛马。逵筑城凿池，设楼橹②：“副使惟赤心耳：“我不能杀汝邪，先后俘斩二百七十余人。

未几，固始人，浚则陈滞，然所当贼少。而逵屡御大贼有功。

正德三年进士。长身巨口许逵？”逵曰。

3 杨士奇宽以待人文言文答案

《杨士奇宽以待人》原文： 帝（1）之初即位也，内阁臣七人。

陈山、张锳以东宫旧恩入，不称，出为他官。黄淮以疾致仕（2）。

金幼孜卒。阁中惟士奇（3）、荣（4）、溥（5）三人。

荣疏闿（6）果毅，遇事敢为。数从成祖北征，能知边将贤否，厄塞险易远近，敌情顺逆。

然颇通馈遗，边将岁时致良马。帝颇知之，以问士奇。

士奇力言：“荣晓畅边务，臣等不及，不宜以小眚（7）介意。”帝笑曰：“荣尝短卿及原吉，卿乃为之地（8）耶？”士奇曰：“愿陛下以曲容臣者容荣。”

帝意（9）乃解。其后，语稍（10）稍闻，荣以此愧士奇，相得甚欢。

帝亦益亲厚之，先后所赐珍果牢醴（11）金绮衣币书器无算。 （出自《明史•卷一百四十八•列传第三十六》） 参考注释 （1）帝：明宣宗朱瞻基（1398年-1435年1月31日），明仁宗朱高炽长子，数度随成祖征讨。

他和其父一样，比较能倾听臣下的意见，听从阁臣杨士奇、杨荣等建议，停止对交址用兵，与明仁宗并称“仁宣之治”。宣宗时君臣关系融洽，经济也稳步发展。

（2）致仕：辞去官职。 （3）士奇：杨士奇（1365年-1444年），名寓，字以行，号东里，明朝泰和（今江西泰和县澄江镇）人。

因其居地所处，时人称之为“西杨”。三杨中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。

前后侍奉过成祖、仁宗、宣宗、英宗四代皇帝。 （4）荣：杨荣，建安（今福建省建宁县）人，字勉仁，是明朝时代名臣。

杨荣办事敏捷，谋划政事，果敢决断，经历成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝皇帝，都受重用，与杨士奇、杨溥并入内阁，号称三杨。 （5）溥：杨溥，明朝湖广石首（今属湖北）人，字弘济，授以翰林编修，后为当朝首辅，以有雅操、质直廉静而出名，被后人誉为一代贤相。

（6）疏闿（音楷）：疏，开通。闿，欢乐。

（7）小眚（音省）：小过失。眚，过错。

（8）地：事理的依据，引申为理由，说情。 （9）意：心思。

（10）稍：略微。 （11）醴（音理）：甜酒。

参考译文 宣宗刚即位时，内阁大臣只有七人。陈山、张锳因为宣宗做太子时在东宫的旧情入阁，但是不称职，调出去做别的官。

黄淮因为生病辞官。 金幼孜死了。

内阁中只有杨士奇、杨荣、杨溥三个人。杨荣个性开通乐观果敢刚毅，遇事能勇敢去做。

屡次跟从成祖北征蒙古，能够知道边境将领是否贤能，据守要塞的险峻平易和道路远近，敌人对朝廷的依顺和叛逆。但常接受礼物，边将年节都送给他良马。

宣宗也知道这些事，并询问杨士奇。 杨士奇极力说：“杨荣通晓边境事务，我们这些人都赶不上他，不应当把这些小过失记在心上。”

宣宗笑说：“杨荣曾经说你及夏原吉的坏话，你怎么给他说情呢？”杨士奇说：“希望陛下像委曲宽容我那样去宽容杨荣。”宣宗的心思才消除。

后来，这些话杨荣略微知道了，杨荣因此感到愧对杨士奇，此后，两人相处甚欢。 宣宗也更加亲近厚待杨士奇，先后赐给他珍果、牲牢、甜酒、金子、花丝衣服、币帛、书籍、器具等无数。

参考分析 自古圣人古来稀，每个人或多或少有一些小缺点，只要这些小缺失，不影响大局，倒不见得一定要吹毛求疵，要求阁员都是完美之人。 如杨荣原本宣宗皇帝对他喜欢接受礼物，有些不好的观感，转而询问杨士奇，却告知以其优点是别人无可取代的。

其出发点完全站在用人专业的角度去考量，不但没计较杨荣曾说过他的坏话进行报复，反而劝宣宗皇帝要去包容他这些缺点，遂解了宣宗皇帝疑虑，而且更为厚待他。 更难能可贵的是，化解杨荣心结，让他觉得惭愧，此后两人和谐相处。

可见人与人相处，只要能打开心扉，做个宰相肚里能撑船的人，就可以互相包容，即使没成为知心好友，也不会恶言相向，或推向对立面，这一切的转变，端看每个人的思维与器量罢了。

4 求古文言文,杨士奇的《翠筠楼记》的全文翻译

杨士奇杨士奇，名寓，以字行於世，泰和人。

很早就失去父亲，母亲改嫁，他随母亲到罗家，不久恢复本宗。家中十分贫困。

他努力学习，教授学生以维持自己的生活。经常出游湖、湘之间，在江夏设立书塾最久。

建文初年，朝廷召集各地儒士修纂《太祖实录》，杨士奇已因推举召为教授正要出发，王叔英又以有治史之才推荐，於是被召进翰林院，充任编纂官。不久，朝廷命吏部考核评定史馆的各位儒士。

尚书张鱿得到杨士奇的策论，说：“这不是经生所能说的话。”上奏为第一。

授官吴王府审理副，仍旧在史馆供职，成祖登位，改任编修。不久，被挑选进入内阁，主管机要事务，几个月后晋升为侍讲。

永乐二年，挑选太子属官，任命杨士奇为左中允。永乐五年，晋升为左谕德。

杨士奇任职十分谨慎，在私人居室从不谈公事，即使是最亲密交厚的人也从来听不到。在皇上面前，举止恭敬谨慎，善於应答，论事总是合乎皇上意旨。

别人有小过失，曾经为之掩盖。广东布政使徐奇装载着岭南的土特产馈赠给朝廷的大臣，有人得到他准备送人的捆目名册进呈皇上。

皇上看上面没有杨士奇的名字，就召见询问他。杨士奇回答说：“徐奇去广东时，各位大臣作诗歌文章送行，臣正值生病没有参加，所以只有我没上名单。

现在各位大臣接受与否还不知道，况且礼物轻微，应当没有其他的意思。”皇上急忙下令烧毁了名册。

永乐六年，皇上出巡北方，命杨士奇与蹇义、黄淮留下辅助太子。太子喜爱文章词采，赞善王汝玉以作诗之法进呈。

杨士奇说：“殿下应当留心《六经》，有空闲可看两汉的诏令。诗歌是雕虫小技，不值得去做。”

太子称好。当初，皇上起兵的时候，汉王多次奋力作战有功，皇上许诺事成之后立他为太子。

后来没有得到册立，就怨恨失望。皇上又怜惜赵王年纪轻，十分宠爱他。

於是两位亲王就联合起来离间太子和皇上的关系，皇上很是心动。永乐九年，皇上返回南京，召见杨士奇询问太子代理国事的情况，杨士奇回答说很孝敬，并且说：“殿下的天资高，即使有了过失一定会知道，知道了一定会改正，一心爱人，决不会辜负陛下的托付。”

皇上很高兴。永乐十一年正月初一，出现日食。

礼部尚书吕震请求不要免去朝贺。侍郎仪智坚持说不行。

杨士奇也引用宋仁宗的事竭力论说。於是免去了朝贺。

第二年，皇上出征北方。杨士奇仍然辅助太子驻守京师。

汉王暗中攻击太子更加急迫。皇上返京，因太子接驾慢了一步，将太子属官黄淮等人全部关进监狱，杨士奇后到，原谅了他。

召见他询问太子的事。杨士奇叩头说：“太子还和原来一样孝敬。

拖延接驾的事，都是臣等人的罪过。”皇上怒意缓解了。

随皇上出征的各大臣纷纷上奏章弹劾杨士奇不应当被单独宽宥，於是被关进锦衣卫的监狱，不久释放。永乐十四年，皇上返回京师，稍微听说了一些汉王争夺嫡位的阴谋以及各种越轨的行为，以此事询问蹇义，蹇义不回答，於是问杨士奇。

回答说：“臣与蹇义都侍奉太子，外面人没有敢对我们两人说汉王事情的。但是汉王两次被派去藩地，他都不肯动身。

现在知道陛下将要迁都，就马上请求留守南京。希望陛下深入地观察汉王的意图。”

皇上沉默，起座还宫。过了几天，皇上全面了解了汉王的事情，削减了两个护卫，将他安排在乐安。

第二年，晋升杨士奇为翰林学士，兼任原来的官职。永乐十九年，改任左春坊大学士，仍然兼任学士。

第二年再次以辅助教导太子有差错而获罪，关进锦衣卫监狱，十天后被释放。仁宗登位，提升为礼部侍郎兼华盖殿大学士。

皇上驾临便殿，蹇义、夏原吉奏事还没有退下。皇上远远看见杨士奇，对两人说：“新任华盖殿大学士来了，一定有正直的言论，我们试着一起听他说。”

杨士奇入殿说：“皇上下恩诏减去每年宫廷用度才二天，惜薪司就传下旨意徵收红枣八十万斤，与前面恩诏相抵触。”皇上立即下令减少一半。

朝廷中穿丧服守孝二十七天期满，吕震请求马上换成吉服。杨士奇认为不可以，吕震厉声地斥责他。

蹇义兼取双方意见奏进。第二天，皇上穿戴着白帽和麻衣麻带临朝听政。

朝廷大臣中只有杨士奇及英国公张辅的衣服和皇上一样。朝见结束，皇上对左右的人说：“灵柩还停留在宫中，换下丧服难道是臣子所忍心说的？杨士奇坚持是对的。”

晋升为少保，与同僚杨荣、金幼孜一起被赐予“督察过失纠正谬误”的银质徽章，准许密封奏章论事。不久晋升为少傅。

当时布政使、按察使、知府、县令等地方官员来京朝见皇上，尚书李庆建议发派军队中多余的马给这些官吏，每年向他们徵收产下的马驹。杨士奇说：“朝廷选择贤才授予官职，却让他们去养马，这是重视畜生而轻视士子，用什麽给天下后世的人树立榜样呢？”皇上同意并亲自颁发圣旨取消这一做法，旋即又没有声息了。

杨士奇再次竭力上言，又没有答覆。过了一段时间，皇上驾临思善门，召见杨士奇对他说：“朕以前岂是真的忘了这件事？听说吕震、李庆等人都不喜欢你，朕是担心你孤立，恐怕被他们所伤害，不想是因为你的上言而取消这件事罢了，现在有托辞了。”

拿出陕西按察使陈智论养马不便利的奏疏，让杨士奇起草敕令并实行之。杨士奇叩头谢恩。

群臣练习。

广义的黄淮地区包括河南、安徽、江苏、山东等省的30余个地级市；狭义的黄淮地区一般包括河南中部、江苏北部、安徽北部，主要城市有徐州、连云港、宿迁、淮安、亳州、阜阳、宿州、淮南、淮北、蚌埠、枣庄、商丘、许昌、周口、平顶山、漯河、驻马店、信阳等地。

划分依据：第一，这里的自然条件基本相同。这一地区大致位于北纬33°至355°之间，气候湿润，阳光充足，加上这里又地处平原，灌溉条件便利，因而非常适宜农作物生长。大约从新石器时代起，直至隋唐北宋，这里都是重要的产粮大区，也是历代封建王朝的主要税源地之一。

第二，这里的文明发展程度基本相同。黄淮地区自西向东，从南到北，大多留有中华民族祖先们活动的印迹。1981年在山东沂源县土门镇骑子鞍山发现了一批猿人化石，被称之为沂源人，距今约四五十万年。1954年在江苏泗洪县下草湾发现了新人类化石，被称之为泗洪人或下草湾人，距今约四五万年。这一南一北的发现，表明了黄淮地区也是中华民族的文明发祥地之一。进入新石器时代之后，河南地区的裴李岗文化，山东地区的北辛文化、大汶口文化和龙山文化，江苏地区的青莲岗文化等都具有典型意义，标志着黄淮地区是首先步入农业文明的地区之一。夏、商、周时期，淮河流域的居民统称为淮夷或东夷，他们与中原地区人民不断交往，最终融和到中华民族的主体汉族中去。从此，黄淮地区便成为汉族聚集区，在中国历史上发挥着越来越大的作用。

第三，这里的历史命运基本相同。

1、广义的黄淮地区包括河南、安徽、江苏、山东等省的30余个地级市；狭义的黄淮地区一般包括河南中部、江苏北部、安徽北部，主要城市有徐州、连云港、宿迁、淮安、亳州、阜阳、宿州、淮南、淮北、蚌埠、枣庄、商丘、许昌、周口、平顶山、漯河、驻马店、信阳等地。

2、黄淮地区指的是黄河与淮河之间的地区。黄淮，古代或称为河南(黄河以南)、或称为淮北，也有称为河南淮北的，元朝曾设置河南淮北蒙古军都万户府，秩正三品(《元史百官二》)，对这一地区进行管辖。

3、黄淮地区的中心城市为江苏省徐州市，徐州市简称徐，古称“彭城”，别名“硅都”、“天府之州”。是江苏省第二大城市，东陇海线第一大城市，淮海经济区第一大城市，苏北第一大城市，也是中国第二大铁路枢纽，江苏省的“北大门”。

4、黄淮地区（淮河以北）处于温带季风气候带。夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。冬冷夏热，雨热同期。温带季风气候；冬季气温低于0度，夏季雨水最多。

黄淮(1367-1449)，字宗豫，号介庵，浙江永嘉人(现温州市鹿城区)人，是“永嘉黄氏族系”始迁祖黄中（794～887）字大本，号潜夫，于唐太和八年甲寅（834）自南京迁居永嘉左厢南郭育材坊定居）之第十七世裔孙。)

元惠宗至正二十七年丁未（1367）五月初四，黄淮出生在育材坊（遗址当在现今府学巷100号原人民大会堂之东南角上）。父亲黄性（1339～1431）名思恭，号静庵。母亲王氏（1338～1422）。

洪武元年三月，全家移居巾湖里（又名幞头河；宋朝时名孝廉坊；今名黄府巷。）八岁时，启蒙於业师徐先生讳垕（1344～1405），字宗实，号静庵，黄岩人。黄淮於明洪武二十八年乙亥（1395）荐入南京国子监，同学有常州芮善、黄岩徐德新等。

二十九年(1396)中应天府举人，翌年丁丑（1397）登春榜二甲第五名进士，授官中书舍人（从七品）。1402年六月十七日，明成祖朱棣在南京为帝，二任黄淮为翰林院侍书；七月初三，复黄淮为中书舍人。成祖于奉天门左室召见黄淮，询以政事，黄淮据“靖难之役”后的形势和政局，陈述了自己的意见，对答如流，很合成祖旨意。八月初一，黄淮与解缙、杨士奇、胡广、金幼孜、杨荣、胡俨等六人入直文渊阁预机务，黄淮专掌制敕。八月初七，三任黄淮为翰林院编修。十一月十日，四任黄淮为翰林院侍读。1403年改元永乐元年，从此，成祖每上朝议事，常援黄淮与解缙侍立御榻左，以备顾问。有时至深夜仍在帝榻前商议机密的重大政务。正月廿六日，黄淮奉命与解缙为会试考官，取中式472名，曾棨为状元。四月二日，五任黄淮为左春坊左庶子兼翰林院侍读。永乐五年(1407)十一月初一日，六任黄淮右春坊大学士兼翰林院侍读。

黄淮前后在朝任官廿年，著有与同僚应酬诗文三卷，计372（篇、首，约54万字）取名为《退直稿》。

永乐十二年(1414)黄淮被汉王朱高煦诬陷，入北京诏狱十年。永乐廿二年甲辰（1424）八月十五日，明仁宗朱高炽即位。十六日，黄淮出诏狱，官复原职。十七日，七任黄淮为通政使兼武英殿大学士。黄淮整理自己于狱中十年所吟作诗文240余题，364首（篇，约28万字）分上下二卷，取名《省愆集》，于清乾隆四十三年六月被辑入《四库全书》1240/433～479页。

仁宗洪熙元年(1425)正月初五日，朱高炽手谕（图一）敕吏部：黄淮、杨士奇、金幼孜俱支三俸。十六日，授八任诰命晋黄淮为荣禄大夫少保户部尚书兼武英殿大学士。

宣德元年丙午（1426）八月初一，汉王朱高煦反。八月初七，敕谕黄淮等留佐郑王瞻埈、襄王瞻墡监国（此为黄淮第六次参与监国）黄淮夙夜在公，待至九月初六日，宣德班师回朝，方归私第，瘵(肺结核)病加重。得太医徐叔拱诊治。病稍缓，奏请辞官还乡，不许。二年丁未(1427)三月初，任黄淮为丁未科考廷试读卷官。初夏，黄淮病势严重，虽经太医调治，沉痼仍然难愈。八月初六，由次子黄采进奏《求退致仕疏》（详后面所附《奏词》）称疾辞官。初九宣宗览奏恻然曰：“其疾若此，固留之，情有不可‥‥‥。”遣中官赐钞万贯，准黄淮暂还家养疾。

黄淮回归温州后，於茶山南柳“寿征庵”奉养老父。父子俩“遨游林壑，往来别墅，衣冠伟然，辉映后先，为近世所未有。”宣德三年戊申（1428）秋，庆贺父亲黄性九秩大寿并且自祷身体健康，经江心寺都纲昙旭禅师指点，为弘扬佛法，特捐资舍地择郭公山东麓兴建最胜寺，戊申秋动土，逾年竣工。至今年（2008）已有五佰八十年历史。宣德三年，温州知府王震议：“为黄淮立‘少保’坊”，择建於拱辰门（俗称朔门）内北大街上，永宁桥口的一座四柱坊表。‘少保’二字系黄养正所书，坊表竣工於宣德四年（1429）春。父亲黄性颐养天年，於宣德六年辛亥（1441）十一月初五日，享寿九十三高龄而终，七年壬子（1442）九月初六日，赐祭葬於南柳“黄府山”上。黄淮特赴北京谢恩，十二月十八日，面陈宣宗：“采颇习楷书，愿留京报效”。帝准黄采于翰林院进其书学。并赐黄淮留北京过春节。八年癸丑（1433）正月十五，敕谕往御苑观灯，宣宗赐宴招待。二月初八，黄淮奉命为该科会试主考官(副主考王直)，取刘哲等百人。三月三日，榜曹鼐为状元。 四月二十六日，敕赐乘轿游西苑，命太监吴诚导游，杨士奇、杨荣、杨溥等十五人陪同(黄采亦从行游), 并赐宴万岁山麓。六月十一日，宣宗为黄淮饯宴太液池，亲题“赐归”二字，并制长诗《太液池送黄淮辞政》！（详后附），有“赐大学士黄淮”端砚(现藏湖南湘阴博物馆)；且谕以“明年朕生日，卿其复来。”颁路费回温。秋，黄淮将宣宗长诗刻于石碑，盖了“奎文亭”于幞头河(遗址於今温州黄府巷“温州仪表厂”内)。十月，游乐清雁荡，龙鼻洞岩刻有：“荣禄大夫少保户部尚书兼武英殿大学士永嘉黄淮宣德癸丑冬游。”（至今字体仍甚清晰）九年甲寅（1434）正月初二日，黄淮自永嘉启程赴北京，二次入觐宣德皇帝。重阳日，太监范宏传旨：“天寒且冷，(着黄淮)乘驿回还(温州)，期以后年‘万圣节’再来”，宠赐之礼加于初。宣德十年乙卯（1435）正月初三日，宣宗朱瞻基驾崩，黄淮闻讯即启程赴北京（进香）此第三次入觐。五月初四（黄淮生日）启程返温，杨士奇赠词《水龙吟·寿黄学士》权当折柳。黄淮即次韵奉谢！（详后附）黄淮三次自永嘉赴北京，著有《入觐稿》两卷，计143题目161篇（近4万字）。