我调侃男友什么时候跟我求婚,他说我又不想嫁那么远怎么回？

你男朋友到底是想不想结婚啊 你可以根据平时他的言语表现判断一下 如果他也想结婚 只是目前觉得还不到时候 你可以回 “只要是你 远点无所谓”

如果是不想结婚 那我说句不好听的 赶紧走人吧 不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓

整体来说，临沧找对象还是挺简单的，竞争压力比其它地方要低。然后，我也问了身边的临沧本地人，他们的脱单方法五花八门，但归纳总结后，集中在以下四点，分享给大家，希望能让大家少走弯路！

一、婚介所

临沧本地有很多的婚介所，专门为单身、离异或者丧偶的人找对象，也会安排红娘帮你牵线搭桥，安排一些跟你择偶标准差不多的异性见面，只不过你要先交钱，具体多少每个机构不同。为了避免上当受骗，选择婚介所时一定要看清它的资质、口碑以及成功率，不要单从介绍费便宜方面考虑。

二、工作伙伴

自己工作单位上的异性，或者有工作交集的异性，也是可以考虑的。这种就和在校园认识的同学一样，你能看出对方的品行好坏、性格强弱、处事方式等各方面的情况，算是知根知底吧。而且在工作的交际中，你们也有共事的机会，能提前适应如何相处。最重要的，在一起久了，不容易受到外貌、金钱物质的诱惑，可以发展出纯粹的感情。

三、婚恋APP

临沧的生活节奏，还是很快的，大家都忙着上班，没多余时间交友，所以渴望脱单的朋友，不妨去婚恋APP上看看。根据我的观察，临沧本地人喜欢用一伴婚恋APP找对象，尤其20-30这个年龄段的单身，经常在广场里发布征婚动态，个人信息跟择偶标准非常详细，可以花些时间浏览，说不定就能找到同城的真爱。这款APP需要身份证实名和头像视频认证，总之审核很严格，怕麻烦的就别下载了，不过话又说回来，真实跟安全都保障不了的APP，好像也没有使用的必要。

四、兴趣拓展

在临沧这样慢节奏的城市，特别容易形成以兴趣为纽带的群体，像豆瓣、小红书、知乎等APP，存在大量的同城兴趣群、交友群和讨论群，你输入“临沧+兴趣”就能搜出来。据我所知，这样的群体，大多都是临沧本地人，未婚比例高，而且每隔一段时间就会组织线下活动。大家聚在一起聊天游戏，有共同的话题，也有肢体接触和真人相处，非常容易擦出爱情的火花。

佤族经济以农业为主。喜欢吃红米，饮浓茶，食辣椒，嚼槟榔，喝水酒。住房以两层竹楼为主。服饰：以黑色为基调。妇女服饰各地不一，最具特色的是上穿坎肩式无领无袖贯头衣，下着筒裙，佩戴银或竹篾制成的头箍、项圈、项链、腰箍、手镯等首饰。按佤族习俗，主妇负责煮饭和分菜。饭熟之后，把饭盛在一个个大木盘里分给家人，每人盛给一碗汤菜，如有肉，则每人平均分得一份。全家人围蹲在主火塘边吃饭，如有外人在场，也分给一份饭菜。 佤族男女普遍有吸草烟的习惯佤族的农家妇女的地位与中国的其他民族的妇女相比我想可能的最高的了。“相传女人比男人先懂得道理，那是男子听从女人的话，女子领导。后来男子才懂得道理了，女子不想领导了，才让男子来领导。女子共领导了三十代，后男子领导了二十代，就到今天了也就是说佤族原始社会父权制确立不是很久的事。”②所以中国封建社会积淀了千年的妇女无意识中那种“男尊女卑”、“三从四德”的观念，在佤族女人的意识或无意识中是没有的。这千年的缺失，从社会学的角度来看可能是种缺憾，但从女人的地位的角度来说，或许正是佤族妇女们最大的幸运。她们竟然跳过了女人们忍受了千年的不平史。佤族女人不但具有中国传统妇女的勤劳、聪明、善良、巧秀，更多出了大方、自由、任性和强悍。男人们在她们面前似乎占不到半点便宜。据我个人自己的观察，在农村佤族家庭中女人掌家的家庭还占大多数。她们会耕田、种地、会织布、做依、会抽烟、会大碗喝酒、会跳舞唱歌。集美丽秀巧、力量、强悍于一身。只让位二十代，佤族的女人们在男人面前完全还有自信。　其实从家庭角度来看，佤族的女人是最有责任心和爱的人。她们不但参与所有的劳动，还担负着养育孩子的一切责任。这样就使得佤族女人具有了男人的刚强和大气。西盟已经养育出了两位女县长，原来的老魏红和现在的魏艺红。魏红，佤族，西盟人。一个妇孺皆知的名字，一个女人，女强人。一个能把握大局、背负重任的政治风云人物。1995年她背负着阿佤人民未来的希望和命运到北京参加全世界的妇女大会。她说：“我是佤族，我的名字叫魏红，我是阿佤山来的，我背负着阿佤山的山，我背着阿佤人的深情厚谊，我背的佤族同胞的心，我说我来这里了，向全世界的妇女朋友们，向你们问候了，向你们致敬了，向你们学习来了，向你们汇报来了，向你们交流来了”。⑥ 谈情说爱“串姑娘”　佤族的婚姻，大都是通过自由恋爱缔结的。结婚的年龄一般在20岁左右，多男大女小。但青年男女从十五六岁便可开始参加 佤族少女谈情说爱的社交娱乐活动。这种恋爱活动，俗称“串姑娘”。　“串姑娘”是以群体方式进行的。在正式确定恋爱关系之前，单独活动的较少。在此活动中，男子始终处于主动地位。　串姑娘主要在晚间进行。没有特定的场所，多在姑娘家中进行。每当夜幕降临，青年男女们便会三五成群地聚集在一起，小伙子们弹着三弦、吹着笛子，到等候他们的姑娘家里去。大家一起唱歌、跳舞，互赠烟草、槟榔，男女相互梳头，嘻笑打闹，送秋波，诉衷肠。经过若干次串姑娘，小伙子看中某位姑娘后，就会送些手镯、项链、梳子、头巾等礼物给她。如果几天或一段时间内不见姑娘退还礼物，便可以认定她已对自己情有独钟，愿意作为自己的恋人了。而姑娘则来者不拒，不管谁送的礼物都会一一收下。因为他们认为，送礼物的小伙子越多，说明自己的相貌、人品等条件越好，越感到光彩。姑娘的父母也会为串女儿的人多而高兴和自豪。但对不想继续发展关系的小伙子，礼物会很快退还给他的。也有的是在串姑娘的过程中，小伙子若看中了某位姑娘，便会趁机抢去她的首饰、头巾等物，表示向她求婚。此时，姑娘不管愿意与否，都会大嚷大叫，佯装反抗。如果两三天内不去索取的话，就表示接受了小伙子的求爱。　确定了恋人关系的青年男女，便会脱离群体，开始单独交往。进而正式托媒求婚，订婚、结婚，喜结连理了。 佤族是先秦时期“百濮”人的后裔,”①由于地域的阻隔，他们与外界断绝了联系。当近代的人们进到这里是真可谓“不知有汉，无论魏晋”。他们自己那里知道已经落后了三千多年了。外界人们来看到他们奇奇怪怪的生活方式时，才发觉这里还出在原始社会的末期。这个只有考古和想象虚拟的人类社会的真实存在。就如哥伦布发现新大陆一样，向外界散发着种种神秘的气息。