三封情书:苏东坡如何替儿孙求婚?

三封情书:苏东坡如何替儿孙求婚?,第1张

苏东坡其人,思想性情,融释道儒三教于一身,随遇而安,百折不挠;文艺创作,诗词散文,样样杰出,书法绘画,墨妙天下;手工艺术,制笔造墨,植蔬调羹,皆有心得;人生阅历,大官、罪臣全都经历过,做官流放,天涯海角,处处为家。毋庸置疑,大文豪苏东坡,是古今中外历史上罕有其匹的多才多艺、旷达率性、妙趣横生之人。这么一个人,他是如何对待人生大事的呢?相信不少人对此怀有浓厚的兴趣。这里要说的,不是苏东坡如何对待自己的人生大事,而是如何对待儿孙的人生大事。苏东坡的文集里保存了三封他替儿孙求婚的书信,信都不长,措辞典雅。但是,我们仍然可以从中感受到东坡先生特有的性情与妙趣。第一封,是替长子苏迈求婚的信,如下:里閈之游,笃于早岁。交朋之分,重以世姻。某长子迈,天资朴鲁,近凭一艺于师傅;贤小娘子,姆训夙成,远有万石之家法。聊伸不腆之币,愿结无穷之欢。前四句是套话,也可能含有这样的意思:苏家跟这位准亲家是世交,苏迈跟准亲家的小女儿是青梅竹马。套话之后切入正题,苏东坡采取低调的抑己扬人之法,介绍自己儿子时用了“天资朴鲁”四个字,交代他当时还只是一个正在努力求取科举功名的学生,而把对方女儿夸成了一朵花,是一位家教非常好的大家闺秀。万石,即汉朝的万石君,姓石名奋,他以忠厚朴实之道为汉高祖刘邦效劳,并以此教育子弟。结果,石家父子皆飞黄腾达,享尽高官厚禄之福。可见,苏东坡这位准亲家是一位忠厚老实之人。最后两句也是套话,从中可知,替儿子求婚的时候,是要纳币——赠送礼金——的。第二封,是替三儿子苏过求婚的信,这封信的写法、措辞,都跟上一封不大一样,如下:敢议婚姻,盖恃乡闾之末;随忘门阀,亦缘声气之同。龟筮既从,祖考咸喜。伏承令子弟二小娘子,庆闱擢秀,岂独卫公之五长;而某第三子某,驽质少文,庶几南容之三复。恭驰不腆之币,永结无穷之欢。悚抃于怀,敷述罔既。从开头四句看,苏过的准岳丈,跟苏东坡关系更为亲近,即是同乡,又是性情相投之人。因此接着的话也更加直截了当,“龟筮既从,祖考咸喜”,说明算过卦、测过生辰八字,而且征求过两家长辈的意见了。这封求婚书,不是走过场,就是苏东坡胜券在握,志在必得。这封信改变了介绍双方儿女的顺序,先夸对方二**,再低调推出自家三公子。庆闱应该是积善人家的意思,卫公五长未详待考,当指古时一位名人五位出色的女儿;南容,孔子弟子,又作南宫适,由于为人可靠,孔子把自己侄女嫁给了他。可见,苏东坡嘴上说苏过缺少文采,实际上还是非常喜欢这个儿子的。末四句也是套话,其中最后两句,表示诚惶诚恐的意思,综合整封书信,苏东坡这是故意跟准亲家耍一回文辞的花枪,以典雅的方式娱乐一下。苏东坡不但替儿子求婚,还替孙子求婚。第三封求婚信就是为长子苏迈的第二个儿子苏符向人求婚的,如下:结缡早岁,已联昆弟之姻亲;垂白南荒,尚念子孙之嫁娶。敢凭良妁,往欸高闳。轼长子某之第二子符,天质下中,生有蓬麻之陋,祖风绵邈,庶几弓冶之馀。伏承故令弟子立先辈之爱女第十四小娘子,禀粹德门,教成家庙。中郎坟典之付,岂在他人;太真姑舅之婚,复见今日。仰缘夙契,袛听俞音。这封信的求婚对象,早年已经跟苏轼弟弟苏辙结为亲家。可见这一次求婚倘若成功,便是亲上加亲。写这封信的时候,苏东坡已经被流放到岭南地区,炎方乃瘴疠之地,北去之人容易水土不服,苏东坡的爱妾朝云就病死在惠州。总之,当时苏东坡是处境艰难,自身难保。但是,他仍然记挂孙子的婚姻大事,并且亲自出面写信向人求婚。这一回他介绍自己的孙子、长子苏迈第二子苏符时,采取了不卑不亢的态度,孙子天资虽然只是中下水平,但是毕竟生长在书香门第,“蓬生麻中,不扶自直”,因为继承了祖先遗风、遗业,颇有文采。“弓冶之馀”,典出《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。”当然,按照惯例,苏东坡也没有忘记夸赞对方人家的女子是个有德的人。“中郎坟典之付,岂在他人”,可知对方也是一介书生,苏东坡顺便夸了一下他的学问;“太真姑舅之婚,复见今日”,说明他们这一次结的是姑表之亲。这一回求婚,似乎未经事先磋商,苏东坡也不太有把握。因此,最后表示听任对方定夺,自己愿意静候佳音。需要说明一点,苏东坡说自己儿孙鲁愚,其实是牢骚话,并非实录。他曾有一首《洗儿诗》云:“人皆有子盼聪明,我被聪明误一生。唯愿儿孙愚且鲁,无灾无难到公卿。”读苏东坡为儿孙求婚的这三封书信,很容易联想起鲁迅的四句诗“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫”,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。既有在残酷政治斗争中表现出的倔强一面,也有对家人、儿孙关怀备至的温情的一面。我认为,这正是大文豪苏东坡的可爱之处!

苏东坡其人,思想性情,融释道儒三教于一身,随遇而安,百折不挠;文艺创作,诗词散文,样样杰出,书法绘画,墨妙天下;手工艺术,制笔造墨,植蔬调羹,皆有心得;人生阅历,大官、罪臣全都经历过,做官流放,天涯海角,处处为家。毋庸置疑,大文豪苏东坡,是古今中外历史上罕有其匹的多才多艺、旷达率性、妙趣横生之人。

这么一个人,他是如何对待人生大事的呢?相信不少人对此怀有浓厚的兴趣。

这里要说的,不是苏东坡如何对待自己的人生大事,而是如何对待儿孙的人生大事。

苏东坡的文集里保存了三封他替儿孙求婚的书信,信都不长,措辞典雅。但是,我们仍然可以从中感受到东坡先生特有的性情与妙趣。

第一封,是替长子苏迈求婚的信,如下:

里閈之游,笃于早岁。交朋之分,重以世姻。某长子迈,天资朴鲁,近凭一艺于师傅;贤小娘子,姆训夙成,远有万石之家法。聊伸不腆之币,愿结无穷之欢。

前四句是套话,也可能含有这样的意思:苏家跟这位准亲家是世交,苏迈跟准亲家的小女儿是青梅竹马。套话之后切入正题,苏东坡采取低调的抑己扬人之法,介绍自己儿子时用了“天资朴鲁”四个字,交代他当时还只是一个正在努力求取科举功名的学生,而把对方女儿夸成了一朵花,是一位家教非常好的大家闺秀。万石,即汉朝的万石君,姓石名奋,他以忠厚朴实之道为汉高祖刘邦效劳,并以此教育子弟。结果,石家父子皆飞黄腾达,享尽高官厚禄之福。可见,苏东坡这位准亲家是一位忠厚老实之人。最后两句也是套话,从中可知,替儿子求婚的时候,是要纳币——赠送礼金——的。

第二封,是替三儿子苏过求婚的信,这封信的写法、措辞,都跟上一封不大一样,如下:

敢议婚姻,盖恃乡闾之末;随忘门阀,亦缘声气之同。龟筮既从,祖考咸喜。伏承

令子弟二小娘子,庆闱擢秀,岂独卫公之五长;而某第三子某,驽质少文,庶几南容之三复。恭驰不腆之币,永结无穷之欢。悚抃于怀,敷述罔既。

从开头四句看,苏过的准岳丈,跟苏东坡关系更为亲近,即是同乡,又是性情相投之人。因此接着的话也更加直截了当,“龟筮既从,祖考咸喜”,说明算过卦、测过生辰八字,而且征求过两家长辈的意见了。这封求婚书,不是走过场,就是苏东坡胜券在握,志在必得。这封信改变了介绍双方儿女的顺序,先夸对方二**,再低调推出自家三公子。庆闱应该是积善人家的意思,卫公五长未详待考,当指古时一位名人五位出色的女儿;南容,孔子弟子,又作南宫适,由于为人可靠,孔子把自己侄女嫁给了他。可见,苏东坡嘴上说苏过缺少文采,实际上还是非常喜欢这个儿子的。末四句也是套话,其中最后两句,表示诚惶诚恐的意思,综合整封书信,苏东坡这是故意跟准亲家耍一回文辞的花枪,以典雅的方式娱乐一下。

苏东坡不但替儿子求婚,还替孙子求婚。第三封求婚信就是为长子苏迈的第二个儿子苏符向人求婚的,如下:

结缡早岁,已联昆弟之姻亲;垂白南荒,尚念子孙之嫁娶。敢凭良妁,往欸高闳。

轼长子某之第二子符,天质下中,生有蓬麻之陋,祖风绵邈,庶几弓冶之馀。伏承故令弟子立先辈之爱女第十四小娘子,禀粹德门,教成家庙。中郎坟典之付,岂在他人;太真姑舅之婚,复见今日。仰缘夙契,袛听俞音。

这封信的求婚对象,早年已经跟苏轼弟弟苏辙结为亲家。可见这一次求婚倘若成功,便是亲上加亲。写这封信的时候,苏东坡已经被流放到岭南地区,炎方乃瘴疠之地,北去之人容易水土不服,苏东坡的爱妾朝云就病死在惠州。总之,当时苏东坡是处境艰难,自身难保。但是,他仍然记挂孙子的婚姻大事,并且亲自出面写信向人求婚。这一回他介绍自己的孙子、长子苏迈第二子苏符时,采取了不卑不亢的态度,孙子天资虽然只是中下水平,但是毕竟生长在书香门第,“蓬生麻中,不扶自直”,因为继承了祖先遗风、遗业,颇有文采。“弓冶之馀”,典出《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。”当然,按照惯例,苏东坡也没有忘记夸赞对方人家的女子是个有德的人。“中郎坟典之付,岂在他人”,可知对方也是一介书生,苏东坡顺便夸了一下他的学问;“太真姑舅之婚,复见今日”,说明他们这一次结的是姑表之亲。这一回求婚,似乎未经事先磋商,苏东坡也不太有把握。因此,最后表示听任对方定夺,自己愿意静候佳音。

需要说明一点,苏东坡说自己儿孙鲁愚,其实是牢骚话,并非实录。他曾有一首《洗儿诗》云:“人皆有子盼聪明,我被聪明误一生。唯愿儿孙愚且鲁,无灾无难到公卿。”

读苏东坡为儿孙求婚的这三封书信,很容易联想起鲁迅的四句诗“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫”,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。既有在残酷政治斗争中表现出的倔强一面,也有对家人、儿孙关怀备至的温情的一面。我认为,这正是大文豪苏东坡的可爱之处!

苏东坡本人怎么求婚的不知道。 

第一封,是替长子苏迈求婚的信,

如下:    里閈之游,笃于早岁。交朋之分,重以世姻。某长子迈,天资朴鲁,近凭一艺于师傅;贤小娘子,姆训夙成,远有万石之家法。聊伸不腆之币,愿结无穷之欢。 前四句是套话,也可能含有这样的意思:苏家跟这位准亲家是世交,苏迈跟准亲家的小女儿是青梅竹马。套话之后切入正题,苏东坡采取低调的抑己扬人之法,介绍自己儿子时用了“天资朴鲁”四个字,交代他当时还只是一个正在努力求取科举功名的学生,而把对方女儿夸成了一朵花,是一位家教非常好的大家闺秀。万石,即汉朝的万石君,姓石名奋,他以忠厚朴实之道为汉高祖刘邦效劳,并以此教育子弟。  结果,石家父子皆飞黄腾达,享尽高官厚禄之福。可见,苏东坡这位准亲家是一位忠厚老实之人。最后两句也是套话,从中可知,替儿子求婚的时候,是要纳币——赠送礼金——的。 

第二封,是替三儿子苏过求婚的信,

这封信的写法、措辞,都跟上一封不大一样,

如下: 敢议婚姻,盖恃乡闾之末;随忘门阀,亦缘声气之同。龟筮既从,祖考咸喜。伏承令子弟二小娘子,庆闱擢秀,岂独卫公之五长;而某第三子某,驽质少文,庶几南容之三复。恭驰不腆之币,永结无穷之欢。悚抃于怀,敷述罔既。 从开头四句看,苏过的准岳丈,跟苏东坡关系更为亲近,即是同乡,又是性情相投之人。因此接着的话也更加直截了当,“龟筮既从,祖考咸喜”,说明算过卦、测过生辰八字,而且征求过两家长辈的意见了。这封求婚书,不是走过场,就是苏东坡胜券在握,志在必得。这封信改变了介绍双方儿女的顺序,先夸对方二**,再低调推出自家三公子。庆闱应该是积善人家的意思,卫公五长未详待考,当指古时一位名人五位出色的女儿;南容,孔子弟子,又作南宫适,由于为人可靠,孔子把自己侄女嫁给了他。    可见,苏东坡嘴上说苏过缺少文采,实际上还是非常喜欢这个儿子的。末四句也是套话,其中最后两句,表示诚惶诚恐的意思,综合整封书信,苏东坡这是故意跟准亲家耍一回文辞的花枪,以典雅的方式娱乐一下。 苏东坡不但替儿子求婚,还替孙子求婚。

第三封求婚信就是为长子苏迈的第二个儿子苏符向人求婚的,

如下:    结缡早岁,已联昆弟之姻亲;垂白南荒,尚念子孙之嫁娶。敢凭良妁,往欸高闳。  轼长子某之第二子符,天质下中,生有蓬麻之陋,祖风绵邈,庶几弓冶之馀。伏承故令弟子立先辈之爱女第十四小娘子,禀粹德门,教成家庙。中郎坟典之付,岂在他人;太真姑舅之婚,复见今日。仰缘夙契,袛听俞音。 这封信的求婚对象,早年已经跟苏轼弟弟苏辙结为亲家。可见这一次求婚倘若成功,便是亲上加亲。写这封信的时候,苏东坡已经被流放到岭南地区,炎方乃瘴疠之地,北去之人容易水土不服,苏东坡的爱妾朝云就病死在惠州。总之,当时苏东坡是处境艰难,自身难保。但是,他仍然记挂孙子的婚姻大事,并且亲自出面写信向人求婚。    这一回他介绍自己的孙子、长子苏迈第二子苏符时,采取了不卑不亢的态度,孙子天资虽然只是中下水平,但是毕竟生长在书香门第,“蓬生麻中,不扶自直”,因为继承了祖先遗风、遗业,颇有文采。“弓冶之馀”,典出《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。”当然,按照惯例,苏东坡也没有忘记夸赞对方人家的女子是个有德的人。 “中郎坟典之付,岂在他人”,可知对方也是一介书生,苏东坡顺便夸了一下他的学问;“太真姑舅之婚,复见今日”,说明他们这一次结的是姑表之亲。这一回求婚,似乎未经事先磋商,苏东坡也不太有把握。因此,最后表示听任对方定夺,自己愿意静候佳音。 需要说明一点,苏东坡说自己儿孙鲁愚,其实是牢骚话,并非实录。他曾有一首《洗儿诗》云:“人皆有子盼聪明,我被聪明误一生。唯愿儿孙愚且鲁,无灾无难到公卿。” 读苏东坡为儿孙求婚的这三封书信,很容易联想起鲁迅的四句诗“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫”,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。既有在残酷政治斗争中表现出的倔强一面,也有对家人、儿孙关怀备至的温情的一面。我认为,这正是大文豪苏东坡的可爱之处!

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