你会选择哪一座城市并期待最浪漫的爱情邂逅？

让我选择我肯定会选择西藏，这个地方一直是我想去的地方，我从小就想要去，但是一直没有合适的机会和人一起，到现在也没有去。我手机屏幕还是西藏的风景照片呢，每天一打开手机好像就到了这个地方一样。

我很喜欢西藏的风俗人情，一直都只是在网上了解，没有真正去见识一下。可能很多人选择可能会选择丽江，这座充满爱情的城市。或者是选择巴黎这样的浪漫之都邂逅一段爱情。但是我就是对西藏情有独钟。

如今我只是想和自己的男朋友一起去西藏，并不想去邂逅感情。感情我已经有了，如果在没有男友之前，我还可以考虑一下，但是现在只想和他一起经历一个美好的西藏之旅。他也知道我想要去西藏的，如果他有觉悟的话，我想要是他在西藏和我求婚，我肯定会答应的。

就是不知道他有没有这种觉悟了，这只是我单方面的想法而已。我想要去西藏的旅行是骑行去西藏，这样的骑行就不止有我们两个人，但是我觉得这样的一场旅行特别有意义的。这样的骑行需要接近半年才肯定旅行玩，还需要体力以及团结。

我一直都在跑步锻炼自己的，让自己有机会可以骑行去西藏。但是可能这个愿望一时间还没有办法实现，但是我想自驾游或者坐上火车去拉萨的机会还是可以有的。在这样的一座充满文化的城市里面，和自己喜欢的人一起手拉着手，漫步在草原里面，这是多么美好的事情。

　　《繁星四月》中，繁星出车祸是在第41集。

　在《繁星四月》中繁星下定决心赴死，她疾驰在一条废弃的公路上，正准备狠狠的踩下油门冲下去，在这个时候，肖寒用闵秋霞的电话打给叶繁星，她看到自己的亲生母亲的电话，一下子刹住车。

　叶繁星回去后，傅夏紧紧抱住她，向她求婚。叶繁星告诉自己已经丧失了爱人的能力，同时她想起闵秋霞做的蛋糕还在办公室，傅夏帮她去拿。

　此时，闵四月赶来向叶繁星赔礼道歉，姐妹两人摒弃前嫌拥抱在一起。简易认为闵四月毁掉了叶繁星，他开车疯狂加速要撞死四月，可是这个时候，叶繁星不顾一切推开闵四月，接着她就被撞飞重重摔在了地上。

　《繁星四月》是由黄伟杰执导的一部都市情感电视剧，该剧由戚薇、吴奇隆、左航、任言恺、邓萃雯、卫莱、蔚雨芯、吴华新等主演。这部电视剧讲述的是知名主播叶繁星和事业有成的男友肖寒之间的恋爱故事。

中秋节简介

中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。

中秋节由来

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。

随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一副副班驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。

中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国汉族三大节日（春节、端午、中秋）之一。

中秋节传说

嫦娥奔月

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

吴刚伐桂

抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。而他也不断的砍下去 。

玉兔捣药

相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。

玉兔入月宫

传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥住了！

玄宗漫游月宫

在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓棠羽衣曲”。

月饼的传说

月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。

相传当时中原人不甘受蒙古人的统治，有志之士皆思起义抗元， 然欲整合反抗的力量，却苦于无从传递消息，所以刘伯温便想一计策散布将有瘟疫的流言，要人们于中秋节买月饼来吃以避祸。大家买了月饼回家后切开一看，里面藏了纸条写着“八月十五夜起义”，于是民众纷纷响应，因而一举推翻元朝。月饼因而成为中秋节的应景食物。

中秋节习俗

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

“烧宝塔”

在少数地方,过中秋时有烧宝塔的习俗当夜幕降临，月光遍地，小伙伴们纷纷来到房前屋后的空地，拾来断砖残瓦，堆垒起一座座小宝塔，在一些大空地或广场搭起大型宝塔,类似于主塔,宝塔中空，塞入柴草,这种活动，大人也往往兴致勃勃地前来参与。特别是一些老人，还会在宝塔前摆上小供桌，桌上放着月饼、甜藕、桔子,柚子之类圆形供品，点上香和烛。当所有的宝塔都堆垒好了，有人高喊：“点火哟———”于是，一齐点燃宝塔中的柴草，红红的火焰升腾起来，火花爆响。不一会，一座座宝塔里外烧得通红，十分壮观,好看极了。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或**，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔爷儿

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

博饼

在厦门地区还有博饼的习俗。在一个大碗中放入6个股子，根据其中红色点子的多少，有一秀、二举、四进、三红、对堂以及状元6个等级奖项。

少数民族的祭月拜月习俗

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。 每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”；广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

八月十五月饼圆

中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”

清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

玩花灯·舞火龙

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。

香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

各地的中秋节习俗

求爱·祈子

中秋节，因为有了美妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的最好时光，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情趣。

抛帕招亲

福建省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。

乞月照月爬月

旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

偷菜求郎

在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后

便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

侗族的偷月亮菜

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

苗族的跳月

每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。

苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。

苗族父老为对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。

中秋夜，不少地方还盛行着求子之俗。这是古代生育 崇拜的体现。这是因为月属阴、属女性神，同时又有追求爱情的活动，故求子之俗流传于中秋节俗中。而求子之俗各地各不相同。

窃瓜祈子

在湖南的衡阳"中秋晚，有送瓜"一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云"在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。

在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜圆，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。

在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。

安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说:"送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。"

1 有关双关的诗句

《 不第后赋菊》黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。

“我花开后百花杀”。特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。

菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把**的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。

2 有关双关的诗句

《 不第后赋菊》黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀冲天香气透长安，满城尽带黄金甲“我花开后百花杀”特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然联系作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把**的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。

3 双关诗句,关于小学必背七十首古诗

1 江南汉乐府 2咏鹅——唐-骆宾王 3敕勒歌——北朝民歌（斛律金） 4风——唐-李峤 5咏柳——唐-贺知章 6凉州词——唐-王之涣 7登鹳雀楼——唐-王之涣 8春晓——唐-孟浩然 9凉州词——唐-王翰 10出塞——唐-王昌龄 11芙蓉楼送辛渐——王昌龄 12鹿柴——唐-王维 13送元二使安西——唐-王维 14九月九日忆山东兄弟——唐-王维 15静夜思——唐-李白 16古朗月行（节选）——唐-李白 17望庐山瀑布——唐-李白 18赠汪伦——唐-李白 19黄鹤楼送孟浩然之广陵——唐-李白 20早发白帝城——唐=李白 21望天门山——唐-李白 22别董大——唐-高适 23绝句——唐-杜甫 24春夜喜雨——唐-杜甫 25绝句——唐-杜甫 26江畔独步寻花——唐-杜甫 27游子吟——唐-孟郊 28江雪——唐-柳宗元 29寻隐者不遇——唐-贾岛 30枫桥夜泊——唐-张继 31渔歌子——唐-张志 32塞下曲——唐-卢纶 33望洞庭——唐-刘禹锡 34浪淘沙（其六）——唐-刘禹锡 35赋得古原草送别——唐-白居易 36池上——唐-白居易 37忆江南——唐-白居易 38悯农（锄禾日当午）——唐-李绅 39悯农（春种一粒粟）——唐-李绅 40山行——唐-杜牧 41清明——唐-杜牧 42江南春——唐-杜牧 43乐游原——唐-李商隐 44蜂——唐-罗隐 45小儿垂钓——唐-胡令能 46江上渔者——宋-范仲淹 47元日——宋-王安石 48泊船瓜洲——宋-王安石 49书湖阴先生壁——宋-王安石 50六月二十七日望湖楼醉书——宋-苏轼 51饮湖上初晴后雨——宋-苏轼 52惠崇《春江晓景》——宋-苏轼 53题西林壁——宋-苏轼 54夏日绝句——南宋-李清照 55示儿——南宋-陆游 56秋夜将晓出篱门迎凉有感（三万里河东入海）——南宋-陆游 57四时田园杂兴（昼出耘田夜绩麻）其一 ——南宋-范成大 58四时田园杂兴（梅子金黄杏子肥）其二——南宋-范成大 59小池——南宋-杨万里 60晓出净慈寺送林子方——南宋-杨万里 61春日——宋-朱熹 62题临安邸——宋-林升 63游园不值——宋-叶绍翁 64乡村四月——宋-翁卷 65墨梅（我家洗砚池头树）——元-王冕 66石灰吟——明-于谦 67村居——清-高鼎 68竹石——清-郑燮 69所见——清-袁枚 70己亥杂诗（九州生气恃风雷）第二百二十首——清-龚自珍

希望采纳

4 关于双关的古诗有哪些

1 李商隐《无题》——春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

2 《有梅》——有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

3 《春歌》——别欢后，叹音不绝响。黄檗向春生，苦心随日长。

4 刘禹锡《竹枝词》——杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

5 刘禹锡《竹枝词》——东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

6 《子夜歌（其一）》——始欲识郞时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。

7 《红楼梦》第五回——可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

8 《子夜歌（其一）》——理丝入残机，何悟不成匹。

9 《西洲曲》——低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。

10 《史记·淮阴侯列传》——相君之面，不过封侯，又危不安。

11 《 不第后赋菊》黄巢——待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。

5 关于月的诗句

举头望明月，低头思故乡。 李白

月下飞天镜，云生结海楼。 李白

举杯邀明月，对影成三人。 李白

长安一片月，万户捣衣声。 李白

明月出天山，苍茫云海间。 李白

醉月频中圣，迷花不事君。 李白

却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白

峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白

松风吹解带，山月照弹琴。 王维

深林人不知，明月来相照。 王维

明月松间照，清泉石上流。 王维

广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴

月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶

露从今夜白，月是故乡明。 杜甫

星临万户动，月傍九霄多。 杜甫

晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明

无言独上西楼，月如钩。 李煜

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易

一弹流水一弹月，半入江风半入云。 对联

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐

会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼

春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。苏轼》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？张若虚

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。李白

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。李白

6 带有双关的诗句

唐代诗人李商隐的诗歌《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中的“丝”为何可理解成“思”呢？其实，这是古汉语中比较常见的修辞手法——双关语。

在古汉语中，运用双关语的诗词歌赋很多，古汉语中双关语这种修辞手法有其的运用特点和一些规律。 一、古汉语中双关语的表现形式 双关语是在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼的一种修辞方式。

具体地说，就是利用词语同音或多义等条件，有意使一个语句在特定的语言环境中同时兼有两种意思，表面上说的是甲义，实际上说的是乙义，类似我们平时所说的一箭双雕、指桑骂槐。 双关语分为谐音双关和语义双关。

语义双关在歇后语中经常出现，如“骑驴看唱本——走着瞧”，这里不再详述。在古汉语中的双关一般表现为谐音双关。

所谓谐音双关，是指利用一个词音同或音近而兼顾两种不同事物，言此指彼的修辞手法。谐音双关是民歌极喜运用的方法，最早见于《诗经》，并大多与比、兴兼用。

如《有梅》：“有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓之。”

此诗反映了女子感叹韶光易逝、盼望有人早日托媒求婚之情。“梅”谐“媒”，同时又以梅子不断减少喻青春将逝，实为谐音而兼比喻。

在古汉语中，谐音双关大致可以分为三种类型。 （一）音形皆同的谐音双关。

这种谐音双关的词，音形皆同，只是表达的意思不同而已。例如，晋代乐府民歌《子夜四时歌》之《春歌》云：“自从别欢后，叹音不绝响。

黄檗向春生，苦心随日长。”这里的“苦心”音形相同，而要表达的意思不同，表面上说的是树的苦心在天天生长，其实表达的是人的苦心在天天增长。

将女孩子幽怨、思念、痛苦的心情表露无遗。 （二）音同形不同的谐音双关。

这种谐音双关的表层词与要表示的深层词只是音同而字形不同，这种情形在古汉语中出现得最多。如： 1、刘禹锡《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”古时西南地区民歌最为发达，男女的结合，往往通过歌唱来实现。

在恋爱时，更是用唱歌来表情达意。作者在诗中利用“晴”与“情”同音构成双关，寓意男女之间绵绵的情意。

2、晋代乐府民歌《子夜歌（其一）》：“始欲识郞时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。”

这里的丝、悟都是谐音双关，“丝”谐“思”，犹言织妇对自己心仪的情人的思念；“悟”谐“误”，指由于各种各样的原因耽误了一段本应美好和悦的爱情。 3、晋代乐府民歌《子夜歌（其二）》：“今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期！”“悠然”是“油燃”的谐音，寓意纵然明灯高照，但没有情人相伴，也是徒劳枉然；“期”是“棋”的谐音，寓意“欢别”之后不知何时才能相见，真如一盘下不完的棋。

其凄美、哀怨之情跃然纸上，入木三分。 （三）隐语谐音双关。

这种谐音的深层含义是指一种不能明言的事件或人物命运等。如： 1、《红楼梦》第五回：“可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。”诗中的“林”中挂的“玉带”，“雪”里埋的金簪，加上前面两句诗，暗示了林黛玉、薛宝钗的命运。

2、晋代乐府民歌《子夜歌（其一）》：“理丝入残机，何悟不成匹。”这里的“匹”，以织丝不成匹段隐喻情人不成匹配，佳偶不能天成，永远成为人生的憾事。

如泣如诉，动人心魄，令人油然生出怜惜、感慨之情。二、深刻理解古汉语中双关语的现实意义 掌握并深刻理解好古汉语中双关语这种修辞手法的运用特点和规律，对于学好古汉语，理解古汉语的博大精深，具有非常重要的意义。

（一）可以深刻理解古汉语精妙的遣词造句的艺术魅力。在古汉语、古诗词特别是古民歌之中，大量运用比、兴的艺术手法，运用谐音双关来隐晦而又贴切地表达反抗压迫、反抗旧礼教、追求爱情的朴素思想，既生动又活泼，形成一种独特的风格。

如晋代乐府民歌《子夜歌（其一）》：“理丝入残机，何悟不成匹。”简单的一个丝（思）字就比较隐晦地表达了织妇对情人的无限思念之情，其遣词造句的艺术魅力可见一斑。

又如，《乐府诗集》之《西洲曲》：“低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。”

这里的“莲子”、“莲心”都是谐音双关，“莲子”谐“怜子”，即爱你，隐喻爱情的纯洁；“莲心”谐“怜心”，即爱怜之心，隐喻怜爱之深透，表达了一个女子对所爱男子的深长思念。语言婉转动人，呈现出成熟的艺术技巧。

（二）可以深刻理解作者想要表达的真实意思。由于受各种因素的制约和艺术的需要，古汉语通过谐音双关能起到一种隐语的作用。

如《史记·淮阴侯列传》“相君之面，不过封侯，又危不安；相君之背，贵乃不可言”中“背”即暗示韩信将起兵造反。如果不知道这个“背”字是双关语，就不能深刻理解作者想要表达的真实意思。

又如，由于历史的原因，古人在表达爱情时，往往不明说，而是通过双关语的手法隐晦地表达。如李李商隐的诗歌《无题》就属于这种情况，通过春蚕吐丝（“丝”与“思”谐音双关。

7 关于月的诗句,50句

1、床前明月光，疑是地上霜。

李白2、举头望明月，低头思故乡。 李白3、月下飞天镜，云生结海楼。

李白4、举杯邀明月，对影成三人。 李白5、长安一片月，万户捣衣声。

李白6、明月出天山，苍茫云海间。 李白7、醉月频中圣，迷花不事君。

李白8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

李白10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。

李白12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维13、深林人不知，明月来相照。

王维14、明月松间照，清泉石上流。 王维15、广泽生明月，苍山夹乱流。

马戴16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶17、露从今夜白，月是故乡明。

杜甫18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

陶渊明20、无言独上西楼，月如钩。 李煜21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

辛弃疾22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。

24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

李商隐26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

苏轼1、明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？2、听月诗 听月楼头接太清，依楼听月最分明。

摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。

偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。3、明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。4、怨歌行 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。

二、唐宋诗 十五夜望月 （王 建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。

关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

月下独酌 （李白） 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。夜思 （李白） 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。月夜 （刘方平） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。嫦娥 （李商隐） 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。八月十五夜月 （唐 杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。月夜忆舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。望月怀远 （张九龄） 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月 （李商隐） 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

秋宵月下有怀 （孟浩然） 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。

八月十五夜桃源玩月 （唐 刘禹锡） 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月（晏殊） 十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅 未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤 中秋月（苏轼） 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月 （唐白居易） 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

中秋待月（陆龟蒙） 转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期 帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞 最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕 何人为校清凉力 欲减初圆及午时 天竺寺八月十五日夜桂子 （唐皮日休） 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

宋苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿。

8 关于月的诗句

、明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。 昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？ 2、听月诗 听月楼头接太清，依楼听月最分明。 摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。

乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。 偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

3、明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。

4、怨歌行 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。 二、唐宋诗 十五夜望月 （王 建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。 月下独酌 （李白） 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

夜思 （李白） 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

9 关于月的诗句

1《月下独酌》唐李白

花间一壶酒。 独酌无相亲。举杯邀明月。对影成三人。

月既不解饮。影徒随我身。暂伴月将影。行乐须及春。

我歌月徘徊。我舞影零乱。醒时同交欢。醉后各分散。

永结无情游。相期邈云汉。

2 《竹里馆》唐王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3《山居秋螟》唐王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

4《月夜》唐杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

5《把酒问月》唐李白

青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，

月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，

嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，

月光长照金樽里。

6《新月》唐徐寅

云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。嫦娥一只眉先扫，

织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。

更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。

7《望月怀远》唐张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

8《秋月》唐白居易

夜初色苍然，夜深光浩然。稍转西廊下，渐满南窗前。

况是绿芜地，复兹清露天。落叶声策策，惊鸟影翩翩。

栖禽尚不稳，愁人安可眠？

9《月下喜邢校书至自洛》唐李益

天河夜未央，漫漫复苍苍。重君远行至，及此明月光。

华星映衰柳，暗水入寒塘。客心定何似，馀欢方自长。

10《望汉月》宋柳永

明月明月明月。争奈乍圆还缺。

恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。

小楼凭槛处，正是去年时节。

千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。

婚礼策划方案

　一个好的婚礼策划方案，能够给人一生的回忆，不是所有的美丽浪漫婚礼都需要那么的豪华，那么的奢华，但是却要一个让人难忘的婚礼，婚礼一生只有一次，没有人希望自己办第二个婚礼，所以很多的人生的第一次都要有意义，那么如何把自己人生中的婚礼举办的最漂亮，让你一生回味无穷。

　 婚礼策划方案一：

　时 间：20xx年元月1号

　新郎：杨亚伟 新娘：张志媛

　地 址： 张村

　婚礼大致流程主持人宣读会场秩序-------证婚、主婚人分别致辞-------开场音乐(正式开始)-------新郎上场------接新娘-------(求婚拥抱旋转舞台)-------誓词-------交换信物-----------请双方父母登场-------新人三拜-------开香槟-------交杯酒-------共同举怀祝福-------主持人共同登台宣布(礼成)-------敬酒(播放敬酒音乐结束)

　现场效果 开场大气震撼整场温馨、浪漫、感人现场布置以浪漫为主婚礼现场仪程策划及主持词

　音乐(喜庆音乐，音响师随机选择)

　主持人：尊敬的女士们，先生们，大家中午好，欢迎光临 先生和 **的婚礼仪式现场，婚礼的钟声即将敲响，为了给新人营造一个温馨浪漫的婚礼，温馨提示您：在婚礼开始的时候，请大家不要高声喧哗，保持婚礼现场的秩序，准备好你们的热情，你们的激情，再次对大家的到来表示衷心的感谢，请大家找好自己的位置入席就坐。

　主持人：这里是 和 **的新婚仪式现场，由临漳县喜事坊婚庆有限公司倾情打造的浪漫式主题婚礼将在今天中午的十一点三十八分准时举行!

　第一幕：证婚人 主婚人致辞

　主持人：1、主婚证婚(音乐)

　婚礼仪式

　主持人宣布：婚礼进入倒记时。大气宏伟开场音乐(司仪朗诵)主场灯光熄灭追光灯扫射舞台。

　主持人：当清晨的阳光，将岁月的滴滴点点化为林间的簿雾时，苏醒的天使，开始了快乐的歌唱!绽放的玫瑰里，欢乐的乐章中，这里便是我们童话的殿堂!风雨中，紧紧握着你的双手;人世间，我用一生与你相伴。地老天荒，是我许下的诺言，让我们用生生世世，谱写爱情的璀璨。北方的童话，化作了你的窗花，所有的祝福，今天我都献与你。来吧，让我送你一个永远的童话。用一辈子谱写的童话里，你是我永恒的天使，故事中你是我一世的牵挂。所有爱情的美丽，从此出发，王志华先生与秦玮女士幸福起航婚礼现在开始!(音乐)

　主持人：人生像一次永不回头的航行，男人是船，女人是帆，在生命的旅途中，身边的人来来往往，冥冥中，我们期待着某个时刻在某个港湾与某个人相遇。穿越千山，穿越万水，当缘份的天空渐渐晴朗，忽然间发现属于你的她原来一直在你身边伴随着你。为了这一刻不知等待了多少天，为了一刻不知等待了多少年，此时此刻叫我们把掌声化作祝福有请新郎上场。(音乐)

　从懵懂少年到共谱恋曲的新密爱人，他们用喜悦、感动和泪水写下了永远。如今，这对珠联璧合的年轻人终于要给自己的爱情添上一个幸福的结局。执子之手，与子偕老，这是他们对彼此的承诺。下面有请新郎去迎接他美丽的新娘吧!(音乐)

　[追光灯跟上新郎，来到旋转舞台单膝下跑送上鲜花并说出“我爱你”并把鲜花送给新娘，新郎将新娘拥入怀抱，花童把新人送入神圣的婚礼殿堂堂](婚礼进行曲)

　誓词

　主持人：我 娶你， 做我的妻子。我愿对你承诺，从今天开始，无论是顺境或是逆境，富有或贫穷，健康或疾病，我将永远爱你、珍惜你直到地老天长。我承诺我将对你永远忠实。

　新娘

　我 嫁给你， 做我的丈夫。我愿对你承诺，从今天开始，无论是顺境或是逆境，富有或贫穷，健康或疾病，我将永远爱你、珍惜你直到地老天长。我承诺我将对你永远忠实。

　新人许愿：(音乐)

　主持人：在天使歌唱里，在玫瑰的绽放中，在这个神圣的舞台上， 现在请两位在万目瞪瞪之下在天与大地的注视下相对而立，深情的看着彼此的双眼，将那一生的誓言许下!!

　主持人：我知道你们不光许下了一生的诺言，而且也为深深相爱的对方带来了一世的礼物并把它戴到连接心脉左手无名指上，有请伴娘(新人展示给大家并互戴信物双手交叉)。在天使的童话里默默地走到了人的面前，你是我在人群中最深情的一眼。你是我值得用一生的双手紧握的红颜，你愿意三生三世识破前生今世的红颜。亲爱的请与我挽手，请与我面对这神圣的殿堂，让所有的朋友为我们歌唱。现在我来宣布你们可以不离不弃一生相守的拥抱在一起!!!!

　第二幕 感恩父母

　在这喜庆的时刻让我们用热烈的掌声有请请新人双方的父母上台。

　伴随这首喜气洋洋的歌曲，爸爸妈妈们携手登上这喜庆的殿堂!

　有请双方父母入座!(音乐)

　第三幕 新人三拜

　现在有请新郎新娘台中就位，一鞠躬拜天地，感谢天地哺育万物众生!

　一对新人请转身再拜高堂，祝愿父母永远安康!

　请面对面站好三鞠躬，夫妻对拜恩恩爱爱!(音乐)

　第四幕 香槟酒塔

　主持人：活在这世界上的每个人都在追求同样的一种东西，这个东西的名称叫做幸福，天空的幸福是可以穿上一身的蓝，草原的幸福是要以披上一身的绿，海洋的幸福是在汹涌的时候还具备自己的浩瀚，而我们一对新人的幸福是能够把握自己的快乐常年浇灌。(浇灌香槟塔)(音乐)

　主持人：晶莹剔透的酒杯见证了他们相爱的彻底 香甜的美酒溢满了彼此间的幸福与甜蜜。酒瓶里倒出得是他们昔日恋爱时的美好回忆，酒杯斟满的是他们今后生活的点点滴滴!来吧朋友们我们来祝福他们!喝下这杯幸福的交杯酒!!!(音乐)

　新人以及双方父母共同合影并举怀。(音乐)

　亲爱的朋友们再次感谢大家的`到场和您对新人以及这个家庭的祝福!

　祝这对新人一生恩爱，永结同心，祝天下所有的家庭永远幸福和睦。朋友们，现在我宣布新人孙志强先生和王璐**的婚礼庆典仪式大礼已成。

　最后我代表两位新人以及临漳县喜事坊文化艺术传媒，再次对各位来宾的到来表示感谢，并真诚祝愿大家，身体健康!万事如意!

　 婚礼策划方案二：

　时间：20xx年5月29日

　地点：渝风堂(中华坊店)

　一、基本情况

　新郎：王xx新娘：李xx

　伴郎：石xx伴娘：李xx

　婚礼时间：2015年5月29日(农历四月十六星期六)

　婚礼地点：渝风堂(金科中华坊店)

　迎亲地点：南岸茶园同景国际城

　扎花车地点：加州花市吉祥花店

　外景地：融侨公园

　婚礼重要人员名单：

　新郎父亲：王xx新郎母亲：张xx

　新娘父亲：李xx新娘母亲：何xx

　婚庆联系人：台北皇家婚庆玲玲

　二、婚礼现场布置

　台北皇家婚庆玲玲

　三、婚礼当天所需物品

　1、花车行程路线图、喜字、烟、酒、饮料、花生瓜子、鲜花(新房布置)

　2、红包：司机(主车1,、副车5、摄像车1、校车、)、伴郎伴娘、酒店雷经理、酒店王经理、跟拍、小红包若干(伴郎保管)

　3、新人双方礼物

　4、服装：婚纱2套、敬酒服1套、新娘下午裙子1条、新郎下午短袖衬衣一件、长丝袜2双、新娘换便装鞋子1双

　5、首饰包：新娘婚纱配饰1套(项链、耳环)、敬酒服配饰1套(项链、耳环)、下午裙子配饰1套(项链、耳环、手链、发夹)

　6、其它：创可贴、后跟帖、纸巾、别针若干、针线、剪刀、梳子、化妆品(下午补妆)、糕点、牛奶、矿泉水若干、透明胶、双面胶

　7、现场：签到本3(婚庆2本，酒店1本)、签到笔4(婚庆2支，自己两支)

　账本

　8、未发完的糖

　9、铺床的红枣、花生、桂圆、莲子

　10、礼炮12支

　四、婚礼工作人员安排

　1、现场总指挥：台北皇家婚庆玲玲

　2、司仪：王江

　3、现场总管：何姐(负责所有宾客接待、娱乐及酒店现场工作、与婚庆协调)

　4、签到台：王姐、晶姐、燕姐

　5、车辆主管：涛涛(负责全程车辆指挥，机动车停车指挥等)

　摄像车：张哥主婚车：师xx

　副车：松xx王xx王彦辉姐梅姐

　接亲朋车：陈xx李xx

　机动车：彭xx(接伴娘)哲弟

　6、物品主管：

　xxx：负责新娘房的钥匙(里面全是婚礼重要物品：婚纱2套、敬酒服1套、瓜子花生、棋类牌类、笔记本电脑、相机、首饰包等)

　刘姐：与酒店经理协调酒桌瓜子花生、烟酒糖摆放、用酒饮料数量，用多少酒水在经理处签字后认可的才付账。

　丽姐、勇哥：午宴后负责回收各桌烟、酒、糖。

　琳琳、振哥：负责下午茶楼花生瓜子供应及棋类牌类发放、桌数安排。机麻与雷经理协调，茶楼机麻7个，包房机麻6个

　打礼炮主管：文xx

　迎亲处：王xx韦xx军哥哲xx强哥文xx

　酒店处：陈庆李俊彦弟松哥(或其它人员)

　7、来宾接待

　新郎亲戚：新郎父母、新娘亲戚、父母朋友：新娘父母、

　新郎同事：琳琳彦哥亮弟

　新娘同事：霞霞渝妹新人朋友：艺妹

　9、婚礼现场造氛围人员组织：霞霞滔滔兰兰等

　10、午饭后点晚饭人数：新郎父母(亲戚)、新娘父母(亲戚)、新郎(新郎同事、朋友)、新娘(新娘同事、朋友)

　11、跟拍：显彦、徐xx

　12、跟摄：侯军王勇

　13、仪式前放电子相册及音乐：婚庆

　14、桌卡：霞霞渝妹

　五、婚礼当天流程安排(5月29日)

　6:00跟妆到新娘家开始化妆(mimi)

　6:00新郎、跟拍、主花车到加州花市吉祥花店会合

　伴娘到新娘家准备化妆(彭映霞接鑫汝聂宁)

　6:30伴郎、副花车到加州花市会合扎花车，

　6:00到回兴接妈妈

　7:00新娘妈妈到加州与车队会合

　7:30车队出发迎亲

　人员：新郎、宏哥、涛涛、松哥军哥辉辉梅姐彦弟

　新娘母亲岚岚徐哥跟摄王勇陈庆晶姐

　7:50—8:20新郎、新娘朋友到同景国际准备迎亲小仪式

　(新娘亲友团：霞霞莎莎妹鑫汝岚岚陈庆哲民宁宁

　新郎亲友团：涛涛彦弟军哥辉辉松哥、江哥晶姐)

　8:20—8:50迎亲小仪式(岚岚、彭彭卡时间)

　9:00—10:10融侨公园出外景(彭彭、岚岚负责带走新娘服装、首饰、靠垫等)

　9:30总管何姐到达酒店检查相关工作(现场布置、酒店安排等)

　10:00双方父母、接待人员、各方面负责人到达酒店安排相关事宜(新郎父母带各方合同、烟、糖、牛奶、糕点等)

　10:10车队出发前往酒店

　11:00新人到达酒店，迎宾开始

　11:30来宾入席

　11:40新娘换装

　12:08—12:18仪式正式开始

　行车路线图：

　加州花市扎花车——南岸茶园同景国际迎亲——四公里下高速——融侨公园出外景——菜园坝大桥——嘉陵江大桥——华新分流道——渝风堂

　六、婚礼相关人员通讯录

　七、有待落实的事情

　周日：

　1、落实人数、桌数

　2、算差多少烟

　3、分配一楼大厅座位

　4、给四姨发短信说路线

　5、落实抽奖方式

　周一：

　1、主花车

　2、与酒店接洽

　⑴何时摆盘,谁摆盘，什么时候把烟酒茶拿过去何时放桌卡

　瓜子花生何时回收、如何回收谁负责(酒店负责收瓜子花生周五晚交酒店)

　⑵主菜鲍鱼仔所用盘子问题

　⑶当天安排人员指引停车

　⑷酒水如何回收、清点自带酒如何清点开瓶费

　⑸何时结账

　⑹气球拱门何时打(把紫气球给雷经理)

　⑺音响方面有无要先接的设备等

　⑻何时交付签到本签到笔

　⑼周一到酒店试音响设备

　⑽楼上机麻包房几个茶楼机麻有无包房

　⑾新娘房有没有锁，是否安全可否给一个有锁的房间保管物品

　⒀备桌要机麻的那边

　3、是否唱歌出场

　4、报桌数、用什么水酒

　5、告知婚庆做停车指示牌、把海报给婚庆

　6、电歆舒换新钱

　7、落实迎亲仪式内容

　周二：

　1、取桌卡、粘桌卡

　2、周二量婚纱大小

　3、换新钱，包红包

　4、包喜糖、落实喜糖备份

　5、通知各方面负责人

　6、拿烟

　周三：

　1、落实现场mv、礼物、签到笔、本等

　2、将合同、席桌糖、烟、桌卡、棋类牌类等交王庆父母处

　3、问婚庆签到本签到笔何时给我

　4、做清洁

　周四：

　1、布置房间

　2、清点物品

　3、铺客房床

　4、熨衣服，准备服装、配饰、鞋袜

　5、买瓜子花生(各10斤)

　6、做指甲

　7、包红包

　周五：

　1、周五取婚纱

　2、拷视频mv3个、电子相册给婚庆

　3、各方面负责人碰头(周五下午、晚上)

　4、婚礼彩排

　5、通知同事乘车时间

　6、酒水到位、瓜子花生到酒店

　 婚礼策划方案三：

　一、婚礼的前期准备工作

　1、婚纱照的拍摄以及婚礼所需物品的采购：酒(白酒、红酒、啤酒)、饮料、喜糖、喜烟、火柴、请柬、喜字贴、礼宾花、红包等

　2、选择好婚礼日期：20xx年月日

　3、选择好婚礼举行地点：大酒店

　4、提前确定婚礼当天相关工作人员的具体安排

　(1)伴郎、伴娘各1人：随时陪伴新人左右，协助新人处理临时的相关事物，保管婚礼要用的贵重物品(戒指、首饰等)

　(2)花艺师：负责婚车的装饰以及新娘捧花、胸花、头花以及婚礼仪式用的花瓣，

　(3)化妆师1人：提前确定化妆时间、地点以及化妆需要多长时间，如果是跟妆服务，那么化妆师将携带化妆箱随时对新娘进行补妆和发型的变换

　(4)专业摄像师2人：提前告知当天婚车的出发时间、地点以及婚车的行车路线和程序安排

　(5)婚礼主持1人：详细商讨婚典的进行流程以及相关准备工作和注意事项

　(6)车队队长1人：负责婚礼所需车辆的的衔接以及司机的安排，同时提前确定婚礼当天婚车的行车路线和时间的控制(婚礼头天确定车辆的到位情况和是否需要清洗)

　(7)酒店招待6人：

　1人由熟悉男方亲友的人担当，负责在新人迎客后引导男方客人到茶楼或者餐厅

　1人由熟悉女方亲友的人担当，负责在新人迎客后引导女方客人到茶楼或者餐厅

　2人在茶楼负责男女双方亲友的热情招待，并注意进行糖、烟、茶水、瓜子等小吃类的发放

　2人在餐厅负责每一桌的酒(白酒、红酒、啤酒)、饮料、喜糖、喜烟等用品的摆放，同时负责与酒店方衔接相关事宜

　(8)总帐务1人：由直系亲属担任，负责婚礼当天礼金的注名保管、酒店结帐以及红包的分类保管

　二、婚礼举行头一天的工作

　1、进行新房的布置和装饰

　2、酒店现场布置：

　(1)乳白色舞台主背景，双心拉纱，灯光点缀，

　(2)心型烛台、香摈塔以及蛋糕

　(3)鲜花罗马柱12个，彩纱灯光装饰

　(4)鲜花拱门(分3头、5头或者全花)

　(5)冷眼火、泡泡机、流星最好第二天安放

　(6)婚纱、礼服取回家里

　3、酒店是否将赠送了礼物

　三、婚礼当天的流程

　1、上午：6：00 起床作准备(吃早点)

　6：30-8：00化妆师上门化妆以及整体造型，新郎到花店扎花车，同时准备捧花去迎接新娘，所有的胸花准备好

　8：00-8：30新郎敲门娶亲

　8：30-9：40新郎婚车接新娘到新房(2支礼宾花)

　9：40-10：40 新人车队到外景点拍摄(新人同心锁、口吹肥皂泡等)

　10：40-11：00 新人车队到酒店(2支礼宾花)，迎客准备(糖、烟、火柴、签到薄)，检查茶楼及餐厅安排

　11：00-12：00新郎新娘门口迎宾，伴郎(端烟)、伴娘(端糖)、迎客签到处人员、礼金保管者就位;招待引导人员门口就位餐厅负责人查看餐厅喜宴桌的糖、烟、酒、水是否到位并进一步检查泡泡机、流星、冷焰火、追光灯、音响、烛台等;茶楼负责人负责招呼客人，同时注意添加糖、烟、茶水

　2、中午：12：10 (主持人、伴郎、伴娘、金童玉女、烛台、泡泡机、冷焰火、追光灯、音响，结婚证书、戒指、流星)准备

　(1)、婚礼仪式(1)熄灯主持人开幕(开始时间根据客人入席情况而定12：28左右)(随时放泡泡和追光灯)

　(2)新人入场的方式，新郎先从舞台侧面进入星光大道三分之二处等新娘，新娘由父亲引到新郎面前进行交接(奏乐、放礼花2支、追光灯)，然后两位新人一起走上舞台向亲友敬礼以表感谢，点亮烛台并许愿

　(3)主婚人致辞、证婚人致辞(可颁发结婚证书)

　(4)由恋爱史进入面对面真心宣誓，提前写好誓词(表明对爱情无比忠诚)

　(5)交换新婚信物(流星运戒指飞到舞台)、交换神秘礼物、拥抱(冷焰火4支、礼宾花2支)

　(6)双方父母上台：深情依次拥抱双方父母并献花(或者拜父母、敬茶、)父母代表致辞(男方、女方)

　(7)夫妻对拜

　(8)交杯酒(礼宾花2支)

　(9)新人倒香槟、切蛋糕(灯光打开)

　(10)新娘抛花束、幸运颁奖

　(11)新人致答谢辞并全场举杯庆贺(冷眼火4支)

　(12)婚礼仪式圆满礼成、新人退场，喜宴开始(礼宾花2支)

　(2)、新人敬酒 13：00 婚宴正式开始后，适当增加一点节目表演，调动所有来宾朋友的气氛(变脸、吐火、民族舞、爱情歌曲)

　13：15 新郎新娘逐桌敬酒

　14：15 敬酒结束，新郎新娘进餐后宾客与新人合影

　3、下午 14：30 宾客离开餐厅到棋类牌类室娱乐(餐厅清点所剩烟酒糖等)

　16：00 统计晚餐人数

　16：30 通知酒店晚餐准备数量

　4、晚上 18：00 请宾客进晚餐

　20：00 清点所有物品，结帐后离开酒店。

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