THEHERO我的一些朋友在做这个成就时觉得很头痛，此成就需要将非公告栏的所有任务完成才可以得到，而且这个成就里的任务是有时限和一些前提条件才会触发的，所以这里我整理了下这个成就攻克的流程攻略，那些想完美但不知道这个成就涉及到哪些任务的论友可以看一下，希望对大家有帮助!
这里我把所有任务全都串联起来，你不用去考虑什么时期接什么任务，也不用去想是不是会错过什么任务，只要按我的这个顺序做就可以得到成就，如果不明白的请跟帖啊，谢谢~~~!!!
序号：1
任务：破坏の先触れ
委托：剧情自动获得
内容：无难度直接按剧情流程即可
序号：2
任务：觉醒
委托：剧情自动获得
内容：无难度直接按剧情流程即可
序号：3
任务：残酷な真实
委托：エルバ_(渔村)
内容：接了任务找任务目标人谈话，然后再去回复委托人即可
序号：4
任务：祈りの经典
委托：クレメント(渔村教堂)
内容：出教堂与男孩对话可以得到信息在教堂左侧的屋顶上，可以使用目标查询发现
序号：5
任务：伤を愈す话
委托：ベニ_タ(渔村临时急救站)
内容：晚上渔村海滩下方(地图下方)石洞穿过后的左侧海滩上月光花，白天出渔村大树下日光花
序号：6
任务：兵の集う地へ
委托：剧情自动活动(第一次出村口时)
内容：出渔村跑想宿营地就可完成
PS：此处路上会遇到一旅行商人レイナ_ド被3个格布林攻击，请杀死3个格布林解救レイナ_ド，完成这个任务后才可以接后续任务(可以先看下任务10的内容参考)
序号：7
任务：觉者の证
委托：到达宿营地内后可自动活动
内容：从宿营地左侧出去，可发生剧情杀死独眼巨人，然后回去召唤石处交任务
序号：8
任务：共斗の教え
委托：交觉醒の证后会出帐篷时会自动剧情获得
内容：完成バ_ン给于的3个训练任务
序号：9
任务：晓に蠢くもの
委托：帐篷外女队长(黑妹)接任务
内容：剧情休息下后会遇到强大的多头蛇，打大蛇头部使起飞起然后剧情完成任务
PS：这里完成后会出现新任务战果献上の道，可以先把这个任务接了不然有些任务不会出现，但不用着急去做，先做以下任务。
序号：10
任务：旅路の果て
委托：如果你按我攻略来做，在第6个任务去宿营地时解救了旅行商人レイナ_ド，这时候他就会在宿营地通往渔村的门口处站着(在宿营地内，不是在宿营地外的门口)
内容：遇见他后和他谈话，每谈一次买一次物品，直到有任务可以接，第1个任务是交1个铁钢片给他，这个物品可以打骷髅兵掉落。然后再反复谈话买物，大概这样操作累计花费10万左右可以接第2个任务，给他1个瘴石，这个物品需要打鬼魂幽灵掉落。最后大概谈话购物累计至30万左右可以接第3个任务，给他日_の切れ端123456枚目就可以完成
PS：一周目不建议大家先做这个任务，1是没钱谈话购物刷任务，2是很多他要的日记都必须在游戏流程中不同地点的包箱里找，可以先把这个任务所需要的物品自己找齐后2周目再完成
序号：11
任务：招かれざる访问者
委托：回渔村，旅店老板这里接任务
内容：和和武器店大妈交谈、和武器店对面仓库管理者交谈(这个NPC特别会到处乱走，请在房内耐心等待)然后找旅店老板开始夜间抓贼
序号：12
任务：旅は道连れ
委托：回渔村，旅店内黄发大胸妹接任务
内容：护送她到宿营地，她进门后跟着进去，在剧情交谈中选择支付1000金币给她
序号：13
任务：淀みに潜む影
委托：渔村口井边士兵ポ_ル
内容：进去走左路线遇到6个蜥蜴人，干掉后即可交任务
序号：14
任务：森の咒术师
委托：渔村口村长爷爷
内容：查看地图标示从宿营地走一段路有分叉走左边路线去诅咒森林，进森林后发现青梅竹马女伴护送她至森林小屋即可
PS：在屋子里可以找到铜像，后面任务要用
序号：15
任务：战果献上の道
委托：按我的攻略步骤，这个任务已经在第9个任务后接了，现在只是来完成它
内容：跑去_の_所护送黑妹及牛车拉着蛇头奔向领都
序号：16
任务：人と战徒の街
委托：メイソン会按剧情主动找你
内容：按地图标示找各个NPC，然后按提示去佣兵公会バ_ナビ_交任务。
序号：17
任务：奇迹を呼ぶ石
委托：佣兵公会对面破房内，一沮丧大叔这里接
内容：凑齐3块龙之鼓碎片后会自动变为完成的1个龙之鼓，对他边上躺着的儿子调查后使用即可
序号：18
任务：过ぎた探究心
委托：找渔村的メリン接任务
内容：带上6个药草，出渔村右侧下坡去海滩看到バルミロ，再去宿营地门口找バルミロ，最后去诅咒森林，进去后入口右侧找バルミロ
序号：19
任务：魔性の力を持つ资格
委托：领都旅店附近有个移动的NPCステファン接任务
内容：和道具店女老板交谈后去_の_所那山坡转角处救一个NPCロ_ランド，和他对话获知去西南方男性盗贼处，建筑物塔顶上拿书，之后回去交任务
PS：来到这个建筑物时可以看到很多盗贼，但他们不会主动攻击你，你也别攻击他们，需要之后在这里接任务，如果攻击本周目就别想接任务了
序号：20
任务：深渊からの诱い
委托：领都佣兵公会バ_ナビ_接任务
内容：去旋转走廊一直下去，路中不要开一次机关，就按路右侧的绕路路线走，可以打打怪拿拿宝箱，这里杀骷髅可以拿到铁钢片。最后到底搜索一翻后去中间铁盘处调查，剧情发生后不要打触角，一路逃回去即可
序号：21
任务：弱者の选择
委托：富人区的光头商人フォ_ニバル
内容：按地图新式坐标找一家3口中的孩子先，然后他逃去屋顶，在是一场追逐跑，撞他后可以按抱起。之后找他母亲谈一次，然后你再睡一晚一早再找她谈一次她会说有事找他丈夫，最后在旅店后面有个没事一直唠叨的中年人，可他对话给了3万金币后去交任务，或者和妻子谈好直接去找光头交9万金币也可完成任务
序号：22
任务：月下的追迹
委托：清晨在旅店前喷泉附近找メイソン接任务
内容：晚上去富人区，领主城堡入口处发生剧情，跟踪高富帅一直到商区可发生剧情，中途不要被他发现否则下周目吧
序号：23
任务：_と意志
委托：西南男盗贼营地找首领モ_ル接任务
内容：去西北女盗贼要塞附近杀女盗贼(只杀主动攻击你的，要塞里别杀，野外遇到的随便杀，要塞内动手也接不到任务了只能下周目)
序号：24
任务：客分のわきまえ
委托：西北女盗贼城堡内桥头上有女首领处接任务，接完后再去要塞下有另个女NPC可以接任务，任务名称一样，但可以算同一任务来完成(如果你整队伍都是女性就可以安全进要塞，如果有男性请穿上女装后进去接任务，否则会攻击你)
内容：去西南找野外男盗贼杀死即可
序号：25
任务：淀みに潜む影_着
委托：必须先完成任务13的淀みに潜む影才可以有后续，去渔村井边有剧情，然后进入接任务
内容：进去后原本在杀蜥蜴人处的障碍排除，进去后清理蜥蜴人蛋即可完成交任务
序号：26
任务：_まぐれ街巡り
委托：富人区光头商人フォ_ニバル
内容：带上一瓶水瓶再去接任务，照看商人女儿这个任务要认真完成会有很不错奖励。先出门陪她走路，你走路稍微在她身后一点点位置，走到一半她会摔倒不用去扶不用对话，她自己会爬起来。到旅店前她会和你玩作迷藏，最快速度去旅店后面壁炉边上找她。然后陪她逛下喷泉附近的小摊，为你要水喝。最后开始比赛跑步，你要紧跟她后方，但不要超过她，最后她胜利即可完成任务，交了任务后再和她女儿谈话，她会送你金像
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序号：27
任务：__に_く__
委托：领主城堡前士兵マクシミリアン
内容：按提示和各个任务相关的NPC谈话后出城去地下墓地，一路开开宝箱拿拿开门道具战斗到最后发生剧情即可
序号：28
任务：_断
委托：在接了__に_く__这个任务后，进行中自动获得
内容：直接砍死最后的那个黑暗信徒
序号：29
任务：碑石の_き
委托：领主城堡前士兵マクシミリアン
内容：任务无难度，根据提示地图坐标去一个个找人就可以完成
序号：30
任务：商人たちの_け道
委托：领都西面采矿场门口NPCアロン
内容：杀通采矿场内所有怪即可出去交任务(以后进来里面无怪并可以买好装备)
序号：31
任务：_われた砦
委托：领主城堡前士兵マクシミリアン
内容：去眩之城寨找队长然后进去杀，开城门杀格布林领主即可
序号：32
任务：_智は武勇より尊し
委托：领主城堡前士兵マクシミリアン
内容：和相关NPC谈话后出城去目的地水神殿，到最里面后杀了独眼巨人用它眼睛开了机关放水，然后在神殿内找寻5块石板，出神殿交任务
序号：33
任务：__
委托：领主城堡前士兵マクシミリアン
内容：进领主城堡完成剧情任务
PS：这里要说下一个重要环节，当你从领主城堡出来后可以看到剧情拉镜头显示花园里的王妃，请你跑去和王妃聊下天，否则后面就无任务可接了
序号：34
任务：__は_者のもとに
委托：领都武器店老板
内容：交给他在任务14中寻找到的铜像，或者任务26中获得的金像，交金像可以后开启更多道具可以购买
序号：35
任务：幸_は女神のもとに
委托：如果你完成了任务22，那么就可以去女旅行商人开的小店里找她接此任务
内容：交给她在任务14中寻找到的铜像，或者任务26中获得的金像，交金像可以后开启更多道具可以购买
序号：36
任务：祝福の花
委托：晚上修道院キナ
内容：拿到任务花后随便送个人(最好是自己喜欢的人)然后交任务
序号：37
任务：_き世界へ
委托：如果你完成了任务18，那么就可以去渔村找码头前找バルミ
内容：带上强药草、腐烂的幻肉、旅の守交给他，然后帮他搬运箱子到海滩边的船附近，发生基情剧情
序号：38
任务：静かな誓い
委托：修道院クレラス
内容：忘了
序号：39
任务：_えあれば
委托：__ち砦的队长交谈
内容：跑腿任务，有选项时选第一项就可以了
序号：40
任务：__の罪
委托：渔村跑东的小孩トムリン
内容：去领都目标查找的NPC谈话后带上2把监狱钥匙，然后去营救他父亲。开父亲监狱门使用1把钥匙，开他房间对面的监狱门使用第2把钥匙，所以要准备2把
序号：41
任务：ポ_ンの_
委托：在旅店正前面喷泉处3人在聊天说女巫的事，然后说完就自动接任务
内容：去诅咒森林里小女巫处发生剧情，然后杀了石头人进入，一路到底遇到小女巫和她的祖先聊天后完成任务
序号：42
任务：_からの足音
委托：领主城堡前士兵マクシミリアン
内容：穿上异教徒服装去提示地点，剧情后跟着那人走，他会在一处墙角放把钥匙，等他离去后拿起去墓地打开以前没有开的门进入，然后打打杀杀完成任务
序号：43
任务：信_の_き
委托：其实完成了41任务后，我是故意先做一个任务再来做这个任务的，因为小女巫还在森林的话，这个任务就不会触发
内容：拿了前的石板，跑去领都教堂主教那，再去龙语者这里获得珍贵的求婚戒指
序号：44
任务：森の守_者
委托：在任务43时可以拿石板的情况下，这个任务也可以触发，拿石板处的右侧河道里，可以看到一个**金属石头人趴着，接近后它会起来触动任务
内容：队伍里最好请带上物理系远程攻击职业，不然可能你根本就过不了，因为有处灵符是在树上，魔法攻击无效
序号：45
任务：逢_の代_
委托：领主城堡内的侍女マ_ベル
内容：晚上进领都城堡，先去左侧花园看到这个侍女对话，然后避开卫兵去王妃房间触发剧情，等从监狱跑出领都城堡任务完成
序号：46
任务：_る者たち
委托：领都城堡内达臣フェデル
内容：晚上到领都城堡右侧花园内等待，フェデル会自己跑来(要等一段时间别急)然后述说任务去拿回邮件，按任务提示去目的地，发现被毁的牛车，地上木箱打碎后拿一任务道具，然后再去提示的洞穴找其他邮件，其中有水道滑行的地方多来几次就可以到底目的地获得任务道具
序号：47
任务：喉元の刃
委托：领都城外正门口士兵
内容：晚上去北面过了桥后乱石堆内发现敌人，西面采矿场门口发现敌人，领都到_の_所这条路上会发现敌人，宿营地上方朽ちた__处附近发现敌人，等这4批敌人干掉后就去渔村门口会遇到首领
序号：48
任务：__の_び
委托：领都城堡行政官オルダス
内容：在城堡里找大臣フェデル拿无罪书、找光头商人女儿拿无罪书、找教堂神父拿无罪书，再去__ち砦找队长说话，再去找城墙上的小兵说话，护送这个证人回领都城堡交任务交物品然后睡4天即可
序号：49
任务：天を_く咆哮
委托：领都城堡行政官オルダス
内容：出城门和队伍去目的地，路上遇到格布林杀死后抗个尸体跟着大部队走，到一处有遗骨的光圈处将格布林尸体放里面，狮鹫到来。打掉一点血后它会飞走，然后回去回复任务再去苍月踏杀它即可
序号：50
任务：信念と矜持
委托：领都城堡行政官オルダス
内容：出领主城堡口时遇到女队长黑妹，然后看地图提示去__ち砦，不用去打小兵上城墙发现黑妹，跟随后发生剧情。回复行政官后发生剧情，要求你去_の_所然后又发生领都被烧的剧情，再回领都到佣兵公会那个区域，遇到石化鸡。杀死或者赶走后完成任务
序号：51
任务：魔器に魅入られた魂
委托：领都城堡行政官オルダス
内容：相关的NPC对话后去采矿场内，打到一半发生剧情，然后回去回复任务，再去苍月塔杀那个法师
序号：52
任务：とんだ_末
委托：先接了任务53就可以触发这个任务可以接到，晚上去商区女旅行商人处发现她的助手カトレ_ン接任务(之前任务22和35没做则不会有这任务)
内容：去旅店对面的酒吧处和2个NPC对话，然后去贫瘠区可以发生剧情，之后随女商人出城门发生剧情，选择2次第一个选项即可
序号：53
任务：_る_都
委托：完成任务51后自动剧情获得
内容：忘记了
序号：54
任务：__と__
委托：领都城堡行政官オルダス
内容：接受奖励，跟着行政官走，再跟着领主走即可
序号：55
任务：救いの手
委托：在出领主城堡时注意领主城堡入口出的侍女マ_ベル接任务(不要去富裕区，在领主城堡区)
内容：穿上侍女给的铠甲，去北面提示地点，直接进城门遇到王妃，然后搞一次后带她出去，路走她不能通过的地方背她跳过，一路杀出去
序号：56
任务：_びの_歌
委托：任务54完成后自动剧情获得
内容：根据任务提示去对应地点，然后按故事流程消灭龙即可
序号：57
任务：__
序号：58
任务：虚しき_旋
序号：59
任务：真理は深き高みにあり
序号：60
任务：_びとるもの
序号：61
任务：_わらぬ世界
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"考磐在涧，硕人之宽，独寐寝语，永矢弗谖" 这话什么意思
《诗经·卫风·考盘》译注 题解：留恋山林生活的赞歌。 原 文 译 文 注 释 考盘在涧1， 硕人之宽2。 独寤寐言3， 永矢弗谖4。 考盘在阿5， 硕人之薖6。 独寤寐歌， 永矢弗过7。 考盘在陆8， 硕人之轴9。 独寤寐宿， 永矢弗告10。 远离尘嚣隐居到山0592
“永矢弗谖”是什么意思？成语 永矢弗谖 发音 yǒng shǐ fú xuān 解释 决心永远牢记着。 出处 《诗经·卫风·考盘》：“独寐寤言，永矢弗谖。” 示例 《诗经·卫风·考盘》：“独寐寤言，永矢弗谖。” 用法 作谓语；指永不忘记
水上游击队片尾曲歌词水上游击队片尾曲 《满江红·考槃》
歌手：钱多多+合唱
歌词如下：
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
考盘在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
考盘在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
考盘在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭。
驾长车踏破，贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
诗经中的卫风包括现在哪啦卫风（古代诗经）
《诗经》篇章之总名。十五国风之一。共十篇。先秦时代卫地汉族民歌。区别于国风。记载吴公子季札听了鲁国的乐队歌唱了“邶、鄘、卫”以后，评论时便将此三诗统称之为“卫风”。邶、鄘、卫三诗大部分难确定具体时代，大致说来西周末东周初的诗居多数。得到后来的传唱。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
经前人考定，邶、鄘(yong)、卫都是卫国的诗。可见他是把“邶鄘卫”作为一个整体，以区别于其他国风的。
邶、鄘、卫都是古国名。据说周武王灭殷以后，便将纣的京都沬(今河南淇县西北)附近地区封给纣的儿子武庚禄父，并将其地分而为三：北为邶(今河南汤阴县东南)，南为鄘(今河南卫辉市东北)，东为卫(今河南淇县附近)。武王并派他的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔分别守卫三个地方，以监督武庚，号为“三监”。武王死后，儿子成王年幼，由周公旦执政。管叔等散布流言说“周公将不利于成王”，并嗾使武庚叛乱。于是周公率兵镇压，杀死武庚与管、蔡、霍等。接着又合并三地为卫，连同原殷民一起封给康叔，建都殷墟(今河南淇县)，号卫君。
卫国自康叔历十三世至献公，自后便国力日衰，内乱不息；到懿公时，更加腐败不堪。公元前六六○年为狄人所灭。后来在齐桓公的帮助下，卫残部南渡黄河，文公在楚丘(今河南滑县东)重建卫国。《载驰》、《定之方中》二诗就是反映这一历史事件的。
邶、鄘二地早已并入卫国，为什么卫诗还冠以其名呢？自汉以来议论纷纷，没有定论。近人一般认为，因卫诗有三十九首之多，近风诗的四分之一，所以编者将部分诗编入邶、鄘之下。但是这一说法仍有疑问。查今本《诗经》，邶诗十九首、鄘诗十首、卫诗十首，为什么分得如此不平均呢？这很难说编者只是偶然为之，而无别的原因。因此这一说法仍属于猜测罢了。
邶、鄘、卫三诗大部分难确定具体时代，大致说来西周末东周初的诗居多数。包括：
淇奥、考盘、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜
作品原文
淇奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
考槃
——归隐者自得其乐
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
考磐在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
硕人
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
竹竿
籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。
淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。
芄兰
芄)兰之支，童子佩觽。虽则佩觽，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。
芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。[
河广
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝
伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。 伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。
有狐
有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。
氓
诗经·国风·卫风
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；
于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
鉴赏
一、《氓》诗产生的年代与地域
根据《毛诗序》言“宣公之时”可推知，《氓》大约产生于西周初年至春秋中叶，即公元前7世纪，距今大约2700年左右。它产生的地域，诗中有“送子涉淇，至于顿丘”、“淇水汤汤，渐车帷裳”和“淇则有岸，隰则有泮”等，多处提到顿丘和淇水。对淇水没有异端，即从西南到东北，斜贯浚县全境的淇河故道。但对顿丘，个别古籍注释虽有异说，但大多数群经正史都把《氓》诗“送子涉淇，至于顿丘”的“顿丘”，标注在春秋卫地，今河南省浚县。最具有权威性的《中国古今地名大辞典》(商务印书馆1982年11月出版)、《辞海》(上海辞书出版社1983年3月出版)，都详细注释着：“《诗·卫风·氓》‘送子涉淇，至于顿丘’在春秋卫地，今河南省浚县。”郦道元的《水经注》“淇水”卷中说得更为详细，曰：“淇水，迳雍榆城南，又北迳其城东，东北迳同山东，又北迳白祀山(现在白寺山)东，又北屈而西转，迳顿丘北，又屈迳顿丘县故城西，《诗》所谓‘送子涉淇，至于顿丘’者也。过顿丘，淇水又东北迳枉人山(象山和善化山)东、牵城(王庄乡前军寨村)西入内黄境。”《水经注》中提到的雍榆城、同山、白祀山、枉人山和牵城，均在浚县境内。
诗中的顿丘具 置在浚县什么地方，这又是史家关注的一个焦点。对于这一问题，其实《水经注》中已说的比较明确，即在枉人山东、淇水南，浚县屯子镇的蒋村一带。在蒋村遗址南、枉人山东2公里处，即淇水岸有一村庄，名屯子。该村南北最长处为600米，东西最宽处为400米，中间隆起，高达4米余，这里显然在当地是一个丘了。再就名称而论，它和顿丘有点音近。如果蒋村遗址确为顿丘故城，则屯子村当为原来的顿丘无疑。同时，遗址和文献记载的顿丘及顿丘故城位置相印证。
二、《诗经》时期劳动人民的婚恋观
《诗经》所处的时期，正值商代末期。受社会制度和经济结构变化的影响，这一时期劳动人民的婚恋观念集中表现为：(一)以忠贞不渝为尚，视二三其德为耻。《诗经》在赞扬和肯定劳动人民忠贞不渝、真挚专一的严肃爱情态度的同时，也对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行了揭露和批判。(二)男女对终身大事有强烈的自由意识。在《诗经·国风》中，从很多情歌中可以看出，男女恋爱结婚是比较自由的，但也有相当一部分诗反映了婚恋必须经过“父母之命，媒妁之言”始能正式结婚。还有一部分诗反映了恋爱婚姻受到限制和破坏，使得一些青年既想追求真正的爱情，又不得不瞻前顾后，从而陷入痛苦之中。(三)男女在相爱中，感情抒发炽热，语言表达温柔淳朴，相爱活动大胆热烈，特别是女方比男方更为主动、直率，毫无芥蒂与顾忌。同时，以原始 为基础的自由恋爱，是极为普遍的。(四)劳动人民的择偶标准是重视人的外在美与内在美的和谐统一，但首要条件还是看重人的内在美，即勤劳勇敢、善良和顺。
三、《氓》诗的主题思想
《氓》诗采用赋、比、兴和倒叙、插叙的艺术手法，通过诗中女主人公追忆她与一青年男子氓的恋爱、婚姻、家庭生活展开情节，内容上叙述三个生活片段：一是婚前的美好爱情；二是诉说婚后不平等、不美满的家庭生活；三是对背弃信誓之人并不留恋，抱着“亦己焉哉”的决绝态度，毅然大归离开男家。它的主题有四：一是崇尚美好、自由的爱情、婚姻生活；二是申诉男女不平等、为妇之苦，对遭虐待、被歧视的地位和处境表示不满和反抗；三是对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行揭露和批判；四是告诫社会同友要当心，不要再上那些负心郎的当。
《氓》诗一、二章，用赋直陈女主人公与氓从美好纯真的恋爱到结婚的过程。据女主人述说，她原本是一位靠采桑、养蚕、缫丝卖钱为生的乡间桑女。在生产品交换的集市上与一青年男子氓相遇，相互在交易中接触相识。她追忆说：“当初那氓说用他的布来换我的丝，其实是借故来向我谋求婚事的。他的憨厚、朴实引起我的好感，我愿意与他相处。每次相会，我都送他渡过淇水，一直到顿丘才肯分手。他多次恳求我嫁给他，甚至一再抱怨我有意拖延佳期。我也一再向他解释说：不是我故意拖延婚期，而是你还没有选好媒人向我家正式行求婚之礼。你可千万别生我的气，那么咱就把金秋作为婚期好了。”通过相处，一个热烈追求，一个痴心相爱。经占卜问筮、说媒请亲之礼，男娶女嫁，终成婚眷。女主人公对这一段恋爱生活，是那样痴情向往
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适合看流星雨的说说（精选130句）
随着移动互联网和社交网络的飞速发展，越来越多人习惯于在朋友圈发布说说，用以分享自己的生活。那么问题来了，到底什么样的说说才是低调奢华有内涵的呢？下面是我精心整理的适合看流星雨的说说（精选130句），仅供参考，欢迎大家阅读。
适合看流星雨的说说1
1、 随着一个深呼吸，我似乎想通了许多，我此刻并不希望看到流星，因为我知道流星带走的毕竟只是心愿，只是一种心理上的安慰精神上的寄托，现实是不会因此而改变什么的，俗话说：一份耕耘一份收获，耕耘越多收获就越大，那如果没有耕耘，还有什么资格来谈收获？
2、 雪愈下愈大，愈下愈多，愈下愈美。大的，小的，飘飘洒洒，纷纷扬扬。有的像仙女在空中飞舞；有的像一闪即过的流星；有的像白色的小精灵再施展魔法。
3、一道亮光划破了夜空的宁静，啊，是流星！多么美丽的流星，尽管只是一刹那，却足已令人赞叹不巳。我曾想，我要把所有的流星都收集起来，把它们串在脖子上，一定很美……高原地区，离天空特别近，在这里，每一个人都会有好运气，流星随处可见，闭上眼睛，大地，阳光，天空，星斗，湖泊，一切都是那么的和谐亲切，在流星下许个愿，你的愿望很快就会实现了。
4、也许某刻流星，正在这一刻与我擦肩而过。去吧，远离吧。带着我的向往和秘密，冲向那个未知名的星体，然后坠毁吧。
5、我看着划过天边的流星，那么的美，美的只是那一瞬间，却依旧芳华耀人。
6、让所有流星随时都相遇，从此在月蚀上面没有无奈的分离……
7、忽然，天边一颗火红的流星拖长的尾巴，燃烧着划过夜空，然后陨落在深不可知的宇宙中。流星，燃烧着自己，用最后的光和热，给人以最灿烂的光明与辉煌。
8、一颗流星拖着长尾巴似的蓝色磷光，在夜空中划出一条长长的弧线，好大一会儿才渐渐地消失了。
9、流星！虽没太阳炽热的光芒，没北极星永恒的位置，但它的价值是人们不可忘的。
10、深蓝色的天幕上繁星闪闪，像是无数双眼睛，一闪一闪的。
11、 烟花直往天冲。绿色加内黄的圆圈烟花在黑暗中不断发亮，扩大，美不胜收，极其壮观。过了十几秒，广州电视塔伴随着珠江夜的灯光，放出了烟花。这些烟花陆陆续续地、从下往上绽放。橙黄的烟花好似美丽的流星雨，正逐渐落到地上。
12、 我等候的愿望总是失望，像流星耀眼却会坠亡。
13、求婚宝典：第一式葵花点穴手，用你不懈的行动让她被你感动，第二式天马流星拳，集合你的浪漫，缜密的心思，让她感到温馨。第三式如来神掌，一掌定乾坤，用你的真心融化她的心，走向幸福的殿堂！
14、流星之所以美，美在那一刹那的璀璨，流星雨之所以美，美在流泪的瞬间，流星之所以美，美在生命终止的空灵。好完美美的流星，流星雨，令人期待的流星雨，美得别有一番意境。
15、流星看上去非常明亮，像条闪闪发光的巨大火龙，发着“沙沙”的响声，有时还有爆炸声。
16、恒星是永远不会相遇的。所以，我们是流星，我们相遇，我们相撞。但是，是流星就注定要消逝。
17、有的人就像流星，一闪即逝；而有的人就像天上的繁星，虽然不是时刻都能见面，但却知道他们一直都在，我庆幸我遇过流星，更珍惜一直闪烁的繁星。
18、思念化作相思雨，飘过他和她一起许愿的天际，流星划过，双手合十停在胸口把彼此默默无声的存放在心里最重要的位置，睁开眼睛拥在一起相视而笑，幸福的微笑在脸上绽成了一朵美丽的小花，一个个动人的画面历历在目。
19、你的出现，似一颗美丽的流星，在我的生命飘然而过，却在我的心中遗留一世的美好。
20、流星划过的瞬间，我会为你祈祷，愿你现世安稳，岁月静好。
适合看流星雨的说说21、 流星的光变亮了，慢慢扩大了它的光晕，在漆黑如墨的寒夜里鲜亮起来，照亮了它周围的星空，像一条舒展开来的红丝巾，轻柔地裹住夜的灵魂！
2、 星夜下，更想与你一起看流星，可是那永远只是一个憧憬！
3、夜晚的月亮最美丽，夜晚的星星最动人，我们说好去看月亮，去看流星雨，在流星划过的那一瞬间，我们许下了愿望：彼此珍惜直到永远！
4、时光总是走得如此的匆匆，若流星般划过，在转眼间，那美丽就消失殆尽。曾经在他人面前豪言壮语，如此的不屑，多么的傲然，可如今，梦破碎了，时光带走了一切，留下的只有那满额皱纹。
5、人们都以为对着流星许愿就能美梦成真，殊不知，那转瞬即逝的流星只是上帝为陨落的人留下的眼泪。
6、看到流星坠落或者昙花开放。暂时不停留的东西，却给自己留下了永恒，只因为它来的时候，你等候了，或者巧遇到了。
7、我愿做一颗流星，消逝在天空，虽然那再现的只是几秒钟的时间，但如果有你的欣赏、许愿，便也足够了。在我平凡的一生，我不追求恒星的恒久不变，我只追求平凡流星那一瞬间的辉煌！所以我选择做流星，转瞬即逝。尽管感觉一切就像是在你短暂的生命中，我只是一个过客而已，但是我愿意做你的流星，划破你的那片天空！
8、在走向独立的道路上，我为我勇敢的抉择而骄傲，纵然市肆的喧嚣不绝于耳，城市的繁华引人流连；纵然有路人的谈话令我好奇，有街巷的轶事使我侧目，我将不会驻足，我要大步流星走向独立。
9、“砰！”球如流星向球门右侧飞来。那球也怪，不飞直线，偏飞曲线，像中了魔法似的，故意与守门员作对，一下子滑进了门角。
10、当爱成为一种记忆的时候，当爱成为天空中滑过的流星的时候，我们的爱情只是一种美丽的烟花。
11、 每个人都期待梦想如流星般划亮头顶的夜空，但我们却忘算了流星到来的日子，更忘记了每隔几许的抬头仰望，以至梦想往往成为想。
12、 偶一抬头，一道耀眼的光的弧线划过寂静寒冷的夜空。流星！我惊喜地看着那美丽的光，欣赏着那美丽的一瞬！
13、满天璀璨的星光，多一颗少一颗，他们永远不会知道，曾经有那样一颗重要的星星，照耀过自己的夜空。这样当对方化作流星，跌落在天际的时候，他或她，就不会永远以一种固执的姿态，去寻求那颗失去的星星。
14、在星空下看流星划过的身影，在夜空下听流星划过的声音。
15、流星，是天使夜里滑落眼泪。
16、相遇有时候真的就像流星，两颗流星在浩荡的天空交汇闪耀，划出两道金光。
17、我不知道一杯酒里的光阴到底有多长，值不值得去回味？我不知道一颗流星划过时的间到底有多久，值不值得去追求？我不知道一季花开的时间到底能灿烂几时，值不值得去守候？我也不知道我还能坚持多久，为你驻足在红尘原地，默守着你的温情。
18、流星划过是瞬间、星星吊坠那是永恒。今夜的流星不会划过星星的夜晚。
19、人生其实就象流星一般转瞬即逝，只要能留下一瞬的光辉与灿烂，那就不妄此生！
20、原来喜欢一个人，会没有勇气告诉她，那个晚上，我向流星许愿，希望她的愿望里，也有我。即使我知道，能让她快乐的，是另一个人。
适合看流星雨的说说31、 我以为，流星永远在天空飞舞，她的美丽是永恒的可殊不知，美丽之后她便落到地上，永远黯淡无光，悄然死去。
2、 一颗流星像一条火龙，从空中飞过，消失在茫茫夜色里。点点的繁星好似颗颗明珠，镶嵌在天幕下，闪闪地发着光。
3、那沉默千年的流星，背负着太多的愿望。
4、我不知道流星能飞多久，值不值得追求；我不知道樱花能开多久，值不值得等候；但我知道你我的友谊，能像樱花般美丽，像恒星般永恒，值得我用一生去保留。
5、人与人的相遇就像流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，如果可以，试着把流星变成美丽的焰火。
6、那些在我的生命中绽放过的花朵，那些在我头顶飞逝而过的流星，那些曾经温暖的诺言和温和的笑容，那些明亮的眼神和善良的任性，一切成为我难以抚平的伤痕和无法忘却的纪念。
7、看！一颗穿着淡银婚纱的流星给这个夜空添加了一丝绚丽、喜悦与温暖，流星的转眼即逝给人流下了无限遐想和无尽的孤寂。
8、有人说流星雨是一场梦；有人说流星雨是一个神秘的童话故事；有人说流星雨是一场游戏；还有人说流星雨只是一个短暂的生命。但是我认为流星雨是一种神秘的境界！它神秘得能让我忘掉我在做的事情。
9、其实，正真的流星我并没有见过，只是感觉它是美丽的，传说它是神秘的，脑海里想象着流星一闪而过的情景。不由得感慨：流星因生命的短暂而美丽，因真实而永恒。说他短暂是因为发光的那一刻，说它真实是因为那光是属于它自己的，或许，它只在生命的最后一刻才来到人世，展现了它的美丽，同时也带走了人们完美的心愿，留给人们永恒的回忆……
10、我想有一天和你去旅行。去那没有去过的地方，没有行李，没有背包，不带电脑更不要手机，走一个地方停一个地方。在我心里最美好的就是和你一起老在路上，捕捉最后的流星，坐在最高的山顶上，可以观风景，听音乐，聊**，吃东西，随便是什么都可以。当日出越过山涧，我未老，你依然。
11、 那些被我们即将遗忘的年华，宛若稍纵即逝的流星，只耀眼了那么一瞬间，随转即逝。
12、 深蓝色的天空那样迷人，空中闪动着一颗颗的小星星，它们越来越多，好像在蓝色的地毯上跳舞，又像在眨着眼睛和我说话。
13、当时我们懵懵懂懂，我们根本不懂什么是爱！只是没想到我们的结局显得那么苍白！而到最后，我只能做你的流星，划破你的那片天空，在你的生命中留下美丽的弧线！
14、流星是天使，坠入凡间的天使，它只需披着一辰闪光的银纱，身上那斑斑耀眼的光辉就足以让寂静的夜空显得格外入眼。
15、我想要一个温暖的怀抱，将我相拥到老，这是不是太高地要求？难道你就像一颗流星，灿烂地划过我的天空，却只做了片刻地停留，然后就要消逝在宇宙的尽头？
16、流星划破长空的一霎那好美，可是美中的痛苦只有长空自己知道。
17、黑蓝黑蓝的天空上，像撒芝麻似的撒了一天空的星星。
18、哪怕是夜空中一晃而过的流星，也能给我们的梦想憧憬着希望。有梦就会有渴望，有渴望的人生才算有勃发的，充满着生机和色彩。
19、面对你的离去，我也只能勇敢地面对，没法拥有你，那么我愿意做你的流星，划破你的那片天空，给你留下美丽的弧线！
20、流星短暂而美丽，在那转瞬即逝的那一刹，迸发了它此生所有的光芒，迸发了它积蓄一生繁华的惊艳，这是它在平凡中酝出的璀璨，展示了它执着的美丽！
21、 我不知道何时再与你相逢，何时可以静静地与你看着流星的划过！流星划过的，是我那相思的泪水，那道痕迹永远刻在我心里！静静地闭上双眼，感受着星夜的宁静，仿佛看见了曾经的快乐！
22、 这流星就像人一样，生命也是同样的短暂，而放出光芒的时候，却也只有短短的一刹那，就在那一刻，让看见它的人记住了它那灿烂辉煌的一瞬。
23、说过的守候，陪你看流星划过，还有灿烂的烟火，最后却变成了西水东流，现在才知道，流星烟火只是短暂的停留，转瞬即走。
24、睁开眼睛，从窗纸的小破口，她看见有一个很大的流星斜过天空坠落了，像泻下了一滩水银，照得全院明亮。
25、听过这样一个传说：流星雨是上苍的精灵，在流星雨划过天空时许个彩色的梦、许个彩色的愿，那精灵会帮助你实现的。
26、时间是怎样一种东西。它能改变一切、带走一切、更可留下一切。昨天仿佛还在眼前，今天却悄悄过去。我们的生命总是那么有限，那些属于你我的年轻亦是如此缥缈。拥有时并无察觉，待往事已成过眼云烟，方才了解自己荒废了那大好的时光。岁月仍在，流星划过的刹那，却忘记在心中默默许下那卑微的心愿。
27、如果你是流星我就追定你，如果你是卫星我就等待你，如果你是恒星我就恋上你，可惜你是――猩猩。你有牡丹一样富贵的外表，梅花一样坚韧的品质，荷花一样纯洁的心灵，桃花一样甜美的笑容，葵花一样飒爽的风姿，我左看右看，你活脱脱就一个花痴嘛！
28、流星坠落，将会迷失在谁的心房？
29、月光渲染了回忆，流星冲散了梦境，微笑留在了曾经。那次纯美的约定，或许是童言无忌。
30、“小时候，看着满天的星斗，当流星飞过的时候，却总是来不及许愿，长大了，遇见了自己真正喜欢的人，却还是来不及。”
31、 夜里，北半球划过了流星，流星的后面拖着一条美丽的弧线，如此美丽。或许海狮，企鹅在这时都会停止下来，看着流星远去的背影，或许它们也在许下完美的愿望。
32、 天空，有流星雨落往你的方向，我双手合十，让一簇心花，静默于心底，只把一缕暗香托流星寄予你。君，若你收到，请于子时入梦来，今夜，我们，不见不散……不见，不散！
33、朋友，送你阳光，替你把疲惫蒸发；送你细雨，替你把劳累冲刷；送你流星，替你带去好梦；送你彩霞，替我捎个口话：17年的日子里一切顺心啊！
34、流星的'美并不像太阳般的灿烂月亮般的皎洁，亦没有恒星那样永恒的美丽，它的美来自那一瞬间的光华。
35、过去的总挥之不去，将来的却迟迟未来。满眼的迷茫，无限的空寂。望一眼叹息崖，喝一碗梦婆汤。谁在轮回里垂泪，谁在尘世间无语。谁在神佛前祈祷，谁在流星下许愿。夜已深，又将逝去。但是它还会回来，就像忧伤陪同着回忆循环往复。尘土飞扬，流沙漫天，泯灭了记忆，痛可以忘，而伤却不能忘。
36、陌生的城市让人想哭，能不能把未来看清楚；顺着流星方向可不可以找到出路…
37、流星，因为短暂而美丽，划过黑寂的夜空，释放出那一闪而逝的光芒，虽然微弱，但却没有人能无视它的存在。人生如同流星，充满了精彩与传奇，如同一支美丽的传说，究竟是否会象流星那样短暂，别人决定不了，上天也决定不了，只有自己来掌握。如果愿意，流星也可以变成永恒。
38、谁在遥远的天空，等飞过的流星，看它照亮谁的路，谁走入了谁梦中。
39、赤丝千里早已系足，谁能真正无动于衷人生中的真正分离，谁能真正无视生命里的真正失去，伤心到心碎也是多情的积累；放弃和执着都不容易，懂得坚持，懂得忍耐，懂得为爱受一点点苦，懂得为爱付出一点点，清晨虽然起风了，黄昏依然会有灿烂的风景，就算是黑暗的夜里没有流星划过的浪漫。
40、继而，流星的光变亮了，慢慢扩大了它的光晕，在漆黑如墨的寒夜里鲜亮起来，照亮了它周围的星空，像一条舒展开来的红丝巾，轻柔地裹住夜的灵魂！
适合看流星雨的说说41、爱情公寓、一起来看流星雨三，骗了我们一暑假。
2、在流星雨那天许愿、我是不是就赚大了。
3、今天晚上狮子座流星雨，有木有人愿意陪我的，哪谁，我爱你好嘛。
4、狮子座流星雨，请让我的愿望跟早的实现吧！
5、狮子座流星雨一场美的邂逅我和他在遥远的未来一起走向那生命的尽头。
6、今晚有流星雨，听说是大猪座的到时候会有一只大猪从天空飞过而且还有那么多的人看你飞。
7、当流星雨划过天空的时候，有谁想过这是天使的眼泪。
8、听说今晚有狮子座流星雨。我记得你跟我说过。你是狮子座的。不知道你会不会看。
9、狮子座流星雨哦，希望能与你一起看到……
10、张翰，杉杉等你回家吃饭，楚雨荨等你去看流星雨，你却在跟童雨晨耍帅。
11、狮子座流星雨。希望跟你在一起。
12、骚年、你说那是不是流星雨菇凉、我是你命中的流星雨。
13、今晚的狮子座流星雨你会看吗，你忘了是吗，我也是狮子座的，
14、所有爱媳妇的，快带媳妇来淄博看英仙座流星雨吧。
15、陪你去看流星雨，撒落在地平面，让你的头靠在我肩膀。
16、狮子座流星雨你们等到了么
17、狮子座流星雨我来啦，我要许个愿：让他永远爱我。
18、希望真的有狮子座流星雨。别让我们等了这么久，到最后却竹篮打水一场空。
19、真希望今天晚上的狮子座流星雨能和喜欢的人一起看就好了，或者我想许愿能让我喜欢的喜欢上我，应该不算过分吧。
20、我们手牵手一起去看狮子座流星雨吧，许下永不离弃的承诺。
21、今天上QQ一看。天气显示17日23点至18日凌晨。有狮子座流星雨。希望能看到，期待。
22、今晚的狮子座流星雨真的很期待。
23、狮子座的我无论无何都要都要看这场流星雨。
24、最浪漫的九月，我们手牵手去看流星雨，许下一个愿望，愿望里只有你和我，故事里只有幸福。
25、据说今晚看到双子座流星雨的情侣可以长长九九白头到老。
26、天黑时我们一起仰望同一天空等待今晚的狮子座流星雨。
27、今晚狮子座流星雨、我要许愿和你一生一世、许愿你爱我一辈子、许愿你健健康康。
28、狮子座流星雨能让全世界的人爱我吗能吗。
29、狮子座流星雨今夜将光临地球被誉为流星雨之王。
30、流星雨又来临，等守护着。
适合看流星雨的说说51、流星，不愿像恒星一样永远做着星空中的配角和点缀一年又一年地虚度着光阴，而是有一分力发一份光，有一点热放一份暧，让自己短暂的生命成为所有目光的聚焦点，成为人们心中永恒的回忆！
2、继而，流星的光变亮了，慢慢扩大了它的光晕，在漆黑如墨的寒夜里鲜亮起来，照亮了它周围的星空，像一条舒展开来的红丝巾，轻柔地裹住夜的灵魂！
3、想象中：一颗流星在寂静的夜空中闪过，画出一条优美的弧线，此时的我微笑着望着它并没有兴奋，更没有许愿，因为，我懂得那只是一种愚蠢的寄托。
4、传说流星降临时，许愿很灵。也许，这就是上天给人的幸福吧。
5、期待流星，不如做颗流星。即使不能永恒，但已洒下希望的雨露；即使不能长久，但已埋下幸福的嫩芽。
6、夜静静的，星空深蓝深蓝的，我和她坐在房顶上，等待着流星雨的到来。
7、流星雨是天使，坠入凡间的天使，它只需披着一辰闪光的银纱，身上那斑斑耀眼的光辉就足以让寂静的夜空显得格外入眼。
8、流星是那么耀眼，那么灿烂，那么短暂，真想再看一次！
9、流星虽然神奇绚丽，但它终究会一闪而过。
10、流星雨，纵然美丽，却只是在夜深人静是划过寂静的天空，瞬间绽放她的美丽，繁华过后永远消失，不留痕迹，如果我们能把握住这流星雨，流星雨的光辉便点亮了我们人生的整个夜空。
11、流星是美好的，梦也是美好的，他们都是人们对未来的憧憬，希望梦不是梦，梦将成为现实。
12、夜还是静静的，流星雨还没有来，我和她都望着深邃的夜空，彼此都不说话。
13、那流星雨，盛放在我们心中，也绚烂地闪耀在我心中。
14、流星雨，总是转瞬即逝的。他，也一样。离开，是他毫无音信的开始。
15、流星雨，也许你是见过的，它是由于彗星的破碎而形成的。在夏天的夜空中，偶尔也会有几颗流星划过天际，但那是构不成流星雨的。
16、流星，一瞬间的闪现，一瞬间的美丽，但就因为这样，让人禁不住在月夜星空下翘首守候，痴痴地仰望，静静地等待，怀着千万缕期待和亿万种信念。
17、流星嘛，那是他给我的回忆，似流星般短暂，却是永恒。
18、流星，一闪即过，没有太阳炽热的光芒，也没北极星永恒的位置，似乎它并不存在的价值呀。
19、流星，我终于看到了，在看到它那美丽的一瞬间，我也看到了未来。
20、对于神话般的流星雨，真的是难得一见，纵使你说得有多玄乎，也不如亲眼一见。
诗经国风卫风氓的原文、注释及译文 原文
氓之蚩蚩(1),抱布贸丝(2)。匪来贸丝(3),来即我谋(4)。
送子涉淇(5),至于顿丘(6)。匪我衍期(7),子无良媒。
将子无怒(8),秋以为期。
乘彼诡垣(9)，以望复关(10)。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言(11)。
以尔车来，以我贿贿(12)。
桑之未落，其叶沃若(13)。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，
无与士耽(14)。士之耽兮，犹可说也(15)。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔(16),三岁食贫。淇水汤汤，
渐车帷裳(17)。女也不爽(18)，士贰其行(19)。
士也罔极(20),二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣(21),
至于暴矣。兄弟不知，硒其笑矣(22)。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隅则有泮(23)。总角之宴(25),
言笑晏晏(25)。信誓旦旦(26),不思其反。反是不思，亦已焉哉!
注释
(1)氓:民。蚩蚩(chi)：笑嘻嘻的样子。
(2)布：古时的货币，即布币。贸：交换。
(3)匪：非。
(4)即我：到我这里来。谋：商议，这里指商谈婚事。
(5)涉：渡过。淇：河名。
(6)顿丘：地名。
(7)衍(qian)：过，拖延。
(8)将：请。
(9)乘：登上。诡垣(guiyuan)：毁坏了的墙。
(10)复关：地名，诗中男子居住的地方。
(11)体：卦体，咎言：不吉利的话。
(12)贿：财物，这里指嫁妆。
(13)沃各:润泽的样子。
(14)耽：沉迷，迷恋。
(15)说：同“脱”，摆脱。
(16)徂(cu)：去，往。
(17)渐(jian)：沾湿，浸湿。帷裳：车饰的帷幔。
(18)爽：差错,过失。
(19)贰：差错。
(20)罔极：无常，不可恻。
(21)遂：安定无忧。
(22)硒(xi):大笑的样子。
(23)隅：即“湿”，河名，指漯河。泮(pan)：岸。
(24)总角：古时 儿童 的发式，借指童年。宴：逸乐。
(25)晏晏：和好柔顺的样子。
(26)旦旦：诚恳的样子。
译文
小伙走来笑嘻嘻，拿着布币来换丝。不是为了来买丝，借机找我谈婚事。
谈完送你过淇水，一直送你到顿丘。不是我要延婚期，是你没找好媒人。
请你不要生我气，定下秋天为婚期。
登上残破的墙垣，心中念你望复关。遥望不见复关影，低头伤心泪满面。
望见复关心中喜，喜笑颜开话不断。你又占卜又问卦，卦象吉利没恶言。
把你大车赶过来，我带嫁妆随你迁。
桑树叶儿未落时，枝叶繁茂色泽润。小斑鸠啊小斑鸠，不要贪嘴吃桑椹。
好姑娘啊好姑娘，不要痴情迷男人。男人沉迷于爱情，想离开时可脱身。
女子沉迷于爱情，想要脱身不可能。
待到桑叶飘落时，颜色枯黄落满地。从我嫁进你家门，三年吃苦又受累。
淇水浩荡滔滔流，打湿我的车帷幔。我作妻子没过错，你作丈夫差错多。
男人心理不可测，三心二意没品德。
当你妻子整三年，终日忙碌活全干。起早贪黑操家务，没有哪天有空闲。
生活安定无忧愁，你却粗暴又专横。亲兄亲弟不知情，总是拿我作笑柄。
静心思前又想后。独自悲愁心哀伤。
当初相约同到老，到老尽是愁和怨。淇水虽宽有河岸，漯河再阔也有边。
从小一块同游乐，有说有笑心喜欢。忠诚盟誓都明白，哪知从此已改变。
过去时光不留恋，一刀两断不再谈!
诗经国风卫风氓鉴赏
《诗经》分风、雅、颂三大类，共三百零五篇。《卫风·氓》共六章，章六句，二百六十三字，为《诗经·国风》一百六十篇中第一大篇。《卫风·氓》这首诗一方面抒写了男女美好的爱情生活;另一方面，又揭露、批判了当时社会出现的男女不平等现象，从而表现了中国古代妇女对不平等的家庭生活和遭虐待被歧视的处境的强烈不满和怨恨。但是，对于这首现实主义的完美里巷情歌，长期以来，不同 历史 时期的注释者、批评家，总是按照自己特定的时代意识，从封建礼教出发，以儒家“诗教说”的原则，加以曲解和诋毁，称其为“*乱之诗”，称诗中女主人为“*妇”，不同程度地遮蔽了作品的本真面目，减损了这首诗的艺术光辉。为了剔除古人的曲解和附会，还《卫风·氓》这首诗以本来面貌，现对《氓》诗的产生年代与地域、《诗经》时期的婚姻家庭观以及《氓》这首诗的主题思想等方面加以释析。
一、《氓》诗产生的年代与地域
根据《毛诗序》言“宣公之时”可推知，《氓》大约产生于西周初年至春秋中叶，即公元前7世纪，距今大约2700年左右。它产生的地域，诗中有“送子涉淇，至于顿丘”、“淇水汤汤，渐车帷裳”和“淇则有岸，隰则有泮”等，多处提到顿丘和淇水。对淇水没有异端，即现在从西南到东北，斜贯浚县全境的淇河故道。但对顿丘，个别古籍注释虽有异说，但大多数群经正史都把《氓》诗“送子涉淇，至于顿丘”的“顿丘”，标注在春秋卫地，今河南省浚县。最具有权威性的《中国古今地名大辞典》(商务印书馆1982年11月出版)、《辞海》(上海辞书出版社1983年3月出版)，都详细注释着：“《诗·卫风·氓》‘送子涉淇，至于顿丘’在春秋卫地，今河南省浚县。”郦道元的《水经注》“淇水”卷中说得更为详细，曰：“淇水，迳雍榆城南，又北迳其城东，东北迳同山东，又北迳白祀山(现在白寺山)东，又北屈而西转，迳顿丘北，又屈迳顿丘县故城西，《诗》所谓‘送子涉淇，至于顿丘’者也。过顿丘，淇水又东北迳枉人山(象山和善化山)东、牵城(王庄乡前军寨村)西入内黄境。”《水经注》中提到的雍榆城、同山、白祀山、枉人山和牵城，均在浚县境内。
《卫风·氓》诗中的顿丘具体位置在浚县什么地方，这又是史家关注的一个焦点。对于这一问题，其实《水经注》中已说的比较明确，即在枉人山东、淇水南，现在的浚县屯子镇的蒋村一带。在蒋村遗址南、枉人山东2公里处，即淇水岸有一村庄，名屯子。该村南北最长处为600米，东西最宽处为400米，中间隆起，高达4米余，这里显然在当地是一个丘了。再就名称而论，它和顿丘有点音近。如果蒋村遗址确为顿丘故城，则屯子村当为原来的顿丘无疑。同时，遗址和文献记载的顿丘及顿丘故城位置相印证。
二、《诗经》时期劳动人民的婚恋观
《诗经》所处的时期，正值商代末期。受社会制度和经济结构变化的影响，这一时期劳动人民的婚恋观念集中表现为：(一)以忠贞不渝为尚，视二三其德为耻。《诗经》在赞扬和肯定劳动人民忠贞不渝、真挚专一的严肃爱情态度的同时，也对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行了揭露和批判。(二)男女对终身大事有强烈的自由意识。在《诗经·国风》中，从很多情歌中可以看出，男女恋爱结婚是比较自由的，但也有相当一部分诗反映了婚恋必须经过“父母之命，媒妁之言”始能正式结婚。还有一部分诗反映了恋爱婚姻受到限制和破坏，使得一些青年既想追求真正的爱情，又不得不瞻前顾后，从而陷入痛苦之中。(三)男女在相爱中，感情抒发炽热，语言表达温柔淳朴，相爱活动大胆热烈，特别是女方比男方更为主动、直率，毫无芥蒂与顾忌。同时，以原始性爱为基础的自由恋爱，是极为普遍的。(四)劳动人民的择偶标准是重视人的外在美与内在美的和谐统一，但首要条件还是看重人的内在美，即勤劳勇敢、善良和顺。
三、《氓》诗的主题思想
诗经《氓》诗采用赋、比、兴和倒叙、插叙的艺术手法，通过诗中女主人公追忆她与一青年男子氓的恋爱、婚姻、家庭生活展开情节，内容上叙述三个生活片段：一是婚前的美好爱情;二是诉说婚后不平等、不美满的家庭生活;三是对背弃信誓之人并不留恋，抱着“亦己焉哉”的决绝态度，毅然大归离开男家。它的主题有四：一是崇尚美好、自由的爱情、婚姻生活;二是申诉男女不平等、为妇之苦，对遭虐待、被歧视的地位和处境表示不满和反抗;三是对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行揭露和批判;四是告诫社会同友要当心，不要再上那些负心郎的当。
《氓》诗一、二章，用赋直陈女主人公与氓从美好纯真的恋爱到结婚的过程。据女主人述说，她原本是一位靠采桑、养蚕、缫丝卖钱为生的乡间桑女。在生产品交换的集市上与一青年男子氓相遇，相互在交易中接触相识。她追忆说：“当初那氓说用他的布来换我的丝，其实是借故来向我谋求婚事的。他的憨厚、朴实引起我的好感，我愿意与他相处。每次相会，我都送他渡过淇水，一直到顿丘才肯分手。他多次恳求我嫁给他，甚至一再抱怨我有意拖延佳期。我也一再向他解释说：不是我故意拖延婚期，而是你还没有选好媒人向我家正式行求婚之礼。你可千万别生我的气，那么咱就把金秋作为婚期好了。”通过相处，一个热烈追求，一个痴心相爱。经占卜问筮、说媒请亲之礼，男娶女嫁，终成婚眷。女主人公对这一段恋爱生活，是那样痴情向往。
诗中第三章，为全篇转捩点，采用比而兴和插叙手法，通过女主人公的议论和抒情，以“桑之未落，其叶沃若”的比喻，为下章“桑之落矣，其黄而陨”张本，来表达她的感情已由开始的爱情得意高峰，顿时跌落到失意绝望的深谷。
第六章，是这首诗的总论，是全篇的点睛之章。女主人公唱道：“开始你对我发誓，夫妻要白头偕老，如今老来却使我恨怨。淇水虽宽尚有岸，沼泽再广也有边，惟我之痛苦无限回顾少年未嫁时，想你言笑多温雅，海誓还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就此算了吧。”女主人公认为，既然你背叛初衷到情意已断、恩爱已绝的地步，我何苦为你的负情百思不解、自寻苦恼呢!对此，她并不徘徊留恋，愤而决绝大归，表现了她性格的刚毅和强烈的反抗精神。综观全诗，实为刺时之诗，是《诗经》中最有特色、最富感染力、最具批判性的上好作品。
1 诗经卫风氓原文
2 《诗经·卫风·氓》原文及赏析
3 诗经卫风氓鉴赏
4 《诗经》里的《氓》
5 诗经氓原文及翻译
1 《范石湖使北》翻译成白话文是什么
全文翻译：淳熙年间，范到能使北，孝宗命令口奏报金主，对河南是宋朝陵寝所在，希望返回侵占的土地。
最能上奏说：“这件事非常重要，需要和宰相商议，我请求以圣人的意思告诉他，议定才行。”上点头，不久，宰相力认为不可以，而圣意坚决不回。
到能就自成一书，述圣语。到北单于庭，纳的袖中。
既然跪着进国书，伏在地上不肯起来。当时金主于是葛王了，性情宽厚仁慈，传宣问使者为什么不起。
到能慢慢地拿出袖中，上奏说：“我来的时候，大宋皇帝别有圣旨，很难把国书，令我口奏。现在，我谨以文字述，请求赐给圣阅读。”
写上去，殿上观看的人都失去了颜色。到能还趴在地上。
再传宣说：“写词已经出现，使人可以去宾馆。”到能拜了两拜，退出。
俘虏中群臣都不议论拘留使者而奴隶主不可。到能要回，又上奏说：“口上奏的事，请在信中说明报国家，仍然先公布，希望使我不陷入欺骗的罪行。
奴隶主答应了”。回信说：“口上的说法，很害怕舆论，需要审慎处理，国家是孚休。”
回到，文帝非常赞赏他的不辱君命。因此，越级提拔，以最大使用。
2 文言文吕大忠传 翻译原文及翻译（按段落）大忠字进伯登第，为华阴尉、晋城令韩绛宣抚陕西，以大忠提举永兴路义勇改秘书丞，检详枢密院吏、兵房文字令条义勇利害大忠言：“养兵猥众，国用日屈，汉之屯田，唐之府兵，善法也弓箭手近于屯田，义勇近于府兵，择用一焉，兵屯可省矣”为签书定国军判官译：吕大忠字进伯科举中进士，被任为华阴尉、晋城令韩绛宣抚陕西时，以吕大忠为提举领导永兴路义勇军后改任秘书丞，检详枢密院吏、后房文字让吕大忠分析义勇军的利弊吕大忠说：“国家养着的兵太多，国家财政越来越艰难；汉代的屯田制度、唐朝的府兵制度，都是好办法啊如今弓箭手部队的制度接近屯田制，义勇部队的制度接近于府兵制，选择一种好办法来用，兵屯就可以省出巨大的耗费”吕大忠被任为签书定国军判官熙宁中，王安石议遣使诸道，立缘边封沟，大忠与范育被命，俱辞行大忠陈五不可，以为怀抚外国，恩信不洽，必致生患罢不遣令与刘忱使契丹，议代北地，会遭父丧起复，知代州契丹使萧素、梁颍至代，设次，据主席，大忠与之争，乃移次于长城北换西上阁门使、知石州大忠数与素、颍会，凡议，屡以理折之，素、颍稍屈已而复使萧禧来求代北地，神宗召执政与大忠、忱议，将从其请大忠曰：“彼遣一使来，即与地五百里，若使魏王英弼来求关南，则何如？”神宗曰：“卿是何言也”对曰：“陛下既以臣言为不然，恐不可启其渐”忱曰：“大忠之言，社稷大计，愿陛下熟思之”执政知不可夺，议卒不决，罢忱还三司，大忠亦终丧制其后竟以分水岭为界焉译：熙宁年间，王安石提议派使者到各道州，重立封疆边界线，吕大忠和范育都被任命为使臣，两人都拒绝出行吕大忠上书陈述五条反对的理由，认为怀抚他国，恩德信义施用不当，必定会招致祸患朝廷就免了对他的任命不派他去了又被命令和刘忱一起出使契丹，商议代北地区事宜，恰逢父亲去世（没有出使）后被重新起用，任代州知州契丹使臣萧素、梁颍到了代州，设置帐篷，却要占据主位，吕大忠和他们据理力急，他们于是转移驻地到长城以北吕大忠后又改任西上阁门使、石州知州吕大忠多次与萧素、梁颍相会，每次谈判，常以道理折服他们，使萧素、梁颍稍稍让步后来契丹又派萧禧来要求割让代北地区（给他们），神宗皇帝召集执政大臣与吕大忠、刘忱商议此事，打算答应他们的要求吕大忠说：“他们派一个使臣过来，就给他们五百里土地，如果派魏王英弼来要求割让关南地带，那怎么办？”神宗说：“你这是说什么话”吕大忠回答说：“陛下虽然对我的话不以为然，但我还是担心不能开这个口子”刘忱道：“吕大忠的话，符合稳固社稷的大计，希望陛下好好考虑他的话”执政大臣知道他们的看法不可改变，商议也最终没有结果，就罢免了刘忱，让他回三司任职，吕大忠也结束了守丧最终两国以分水岭为边界元丰中，为河北转运判官，言：“古者理财，视天下犹一家朝廷者家，外计者兄弟，居虽异而财无不同今有司惟知出纳之名，有余不足，未尝以实告上故有余则取之，不足莫之与，甚大患也”乃上生财、养民十二事徙提点淮西刑狱时河决，飞蝗为灾，大忠入对，极论之，诏归故官译：元丰年间，吕大忠任河北转运判官，说：“古时候管理财政，对待天下如同一家朝廷如家，在外管理的各地如同兄弟，所处位置虽然不同财政上却没有不同如今主管部门只知道支出和收入的空名，哪里有余、哪里不足，却没有把实情告诉皇上所以哪里有余就从哪里收取，不足的地方却不给他补充，这真是极大的隐患啊”于是上疏陈述生财、养民十二件事被改任为提点淮西刑狱那时黄河堤，又发生了蝗灾，吕大忠入朝回答君王的咨询，极为祥细的论述了灾情，皇上下诏让他官复原任 元佑初，历工部郎中、陕西转运副使、知陕州，以直龙图阁知秦州，进宝文阁待制夏人自犯麟府、环庆后，遂绝岁赐，欲遣使谢罪，神宗将许之大忠言：“夏人强则纵，困则服，今阳为恭顺，实惧讨伐宜且命边臣诘其所以来之辞，若惟请是从，彼将有以窥我矣”译：元佑初年，吕大忠历任工部郎中、陕西转运副使、陕州知州，以直龙图阁身份任秦州知州，又升任宝文阁侍制西夏人自从进犯麟府、环庆之后，宋就停止了给西夏岁币，西夏打算派遗使来谢罪（请求恢复岁币），神宗皇帝准备答应他吕大忠说：“西夏人强大了就放纵、疲弱了就顺服，如今他们表面恭顺，实际上是害怕讨伐应该命令边境官员责备他们为何而来，如果他们一请求我们就答应，西夏人就凭此看破我们的虚实了”时郡籴民粟，豪家因之制操纵之柄大忠选僚寀自旦入仓，虽斗升亦受，不使有所壅阏民喜，争运粟于仓，负钱而去，得百余万斛译：当时郡府收购白姓的粮食，豪富之家趁机把持操纵（谋求自私）吕大忠挑选同僚和他一起大清早就进入官仓（收购粮食），即使只有一斗一升也接受，不让收粮之事有一点阻碍百姓们大喜，急相运粮食到官仓（售卖），拿钱离去最终收到粮食有一百多万斛马涓以进士举首入幕府，自称状元大忠谓曰：“状元云者，及第未除官之称也，既为判官则不可今科举之习既无用，修身为己之学，不可。
3 范百禄传文言文及翻译译文：范百禄字子功，是范镇兄长范锴的儿子，成都华阳人。
e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333431353331进士及第后，又被举荐为才识兼茂科。熙宁年间，邓绾举荐他担任御史，他推辞不就任。
后来担任提点江东、利、梓路刑狱一职，又在直集贤院 。熊本处理泸州蛮人造反一事，有一位蛮人首领招架不住，请求投降，裨将贾昌言想杀了对方作为功劳，范百禄吩咐他别这样做，对方不听。
范百禄就过去对熊本说：“杀降将不祥，使千人存活才能福及子孙。何必纵容骄兵悍将横行境内呢？”熊本惊惧，立刻下令阻止手下。
与徐禧处理李士宁的案件，上奏朝廷说李士宁使童妇迷惑，以致生出不轨之心，罪该万死不可赦免。徐禧偏袒李士宁，认为他无罪。
执政者支持徐禧，贬范百禄为监宿州酒。哲宗即位后，范百禄升任中书舍人。
司马光恢复差役法，担心官吏受贿，想加上流配的刑罚。范百禄坚决劝他说：“百姓今天做了官，被受人贿赂，第二天罢官，就用财贿赂别人。
如果用重典处罚，黥面赭衣之人必将堵满道路。”司马光醒悟（明白）说：“如果没有你所说，我真是不了解（知晓）。”
这项工作于是就停下来。 改吏部侍郎。
有议者想淘汰胥吏，吕大防主张淘汰一半，百禄说：“不可。如果淘汰一半那么失职的人会很多，不如慢慢清理他们，到现在缺少的职位不要补人，没几年，就能少一半人了。”
吕大防不听。都水王孝先讨论回河故道的事情，吕大防心里向着他，命令范百禄去视察。
范百禄认为东流之水高仰，但河势却顺流而下，没法回河。就回去上报事情的情形，并且拿出神宗皇帝下令的不要堵塞故道的诏书一并上呈。
吕大防仍然说：“大河东流，是中原最危险之事，现在塘泺已经坏了，界河淤泥充积，黄河将要往北改道了。”范百禄说：“塘泺有阻挡敌寇之名，却无抵御敌寇之实。
假如黄河向北改道，敌人就会有处于下游被水冲袭的忧虑，这对我们是有利的。先帝公开颁布的诏书都在，为何胡乱动摇它。”
于是事情停下。不久兼任侍读，进封翰林学士。
向皇帝进言分别邪正的方法，引导皇上知道做哪些事的人是公正之人，做哪些事的人是奸邪之人，林林总总，共二十多条。希望汇总这些事情来察看情形，则谁邪谁正就清楚了。
百禄凭借龙图阁学士的身份任开封府知府，勤恳为民办事，监狱里无关押之囚，属下欲把牢里空无一人之事告诉百禄。百禄说，千里方圆的京畿却无一人入狱，这是皇上的仁德，不是府尹的功劳。
不许。数月后，又担任翰林学士，被封为中书侍郎。
百禄说：“这是三代以来的礼数，为何又想合祭呢？‘成命’之颂，祭祀天地，都歌唱此诗，也就如同春夏祈谷而歌唱《噫嘻》，也难道是为了一次祭祀吗？”争议了很久没有决断，直到被皇帝询问。挂了，享年六十五，朝廷赠封他为银青光禄大夫。
原文：范百禄字子功，范镇兄锴之子也，成都华阳人。第进士，又举才识兼茂科。
熙宁中，邓绾举为御史，辞不就。提点江东、利、梓路刑狱，加直集贤院。
熊本治泸蛮事，有夷酋力屈请降，裨将贾昌言欲杀以为功，百禄谕之不听，往谓本曰：“杀降不祥，活千人者封子孙。奈何容骄将横境内乎？”本矍然，即檄止之。
与徐禧治李士宁狱，奏士宁荧惑童妇，致不轨生心，罪死不赦。禧右士宁，以为无罪。
执政主禧，贬百禄监宿州酒。哲宗立，迁中书舍人。
司马光复差役法，患吏受赇，欲加流配。百禄固争曰：“民今日执事，受谢于人，明日罢役，则以财赂人。
苟绳以重典，黥面赭衣必将充塞道路。”光悟曰：“微君言，吾不悉也。”
遂已。改吏部侍郎。
议者欲汰胥吏，吕大防趣废其半，百禄曰：“不可。废半则失职者众，不若以渐消之，自今阙吏勿补，不数岁，减斯过半矣。”
不听。都水王孝先议回河故道，大防意向之，命百禄行视。
百禄以东流高仰，而河势顺下，不可回，即驰奏所以然之状，且取神宗诏令勿塞故道者并上之。大防犹谓：“大河东流，中国之险限。
今塘泺既坏，界河淤浅，河且北注矣。” 百禄言：“塘泺有限寇之名，无御寇之实。
借使河徙而北，敌始有下流之忧，乃吾之利也。先帝明诏具在，奈何妄动摇之。”
乃止。俄兼侍读，进翰林学士。
为帝言分别邪正之目，凡导人主以某事者为公正，某事者为奸邪，以类相反，凡二十余条。愿概斯事以观其情，则邪正分矣。
以龙图阁学士知开封府勤于民事狱无系囚僚吏欲以圄空闻百禄曰千里之畿无一人之狱此至尊之仁非尹功也。不许。
经数月，复为翰林学士，拜中书侍郎。禄曰：“此三代之礼，奈何复欲合祭乎？‘成命’之颂，祀天祭地，均歌此诗，亦如春夏祈谷而歌《噫嘻》，亦岂为一祭哉？”争久不决，质于帝前。
薨，年六十五，赠银青光禄大夫。出处：《宋史·范百禄传》列传第九十六 扩展资料 创作背景：本文出自脱脱，阿鲁图的《宋史·范百禄传》，《宋史》最早为至正刊本，次为成化朱英重刊本。
《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）先后主持修撰。
《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。作者简介：脱脱（1314年-1355年），亦作托克托，亦作脱脱帖。
4 任伯雨传翻译原文：
任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼已矫然不群，邃经术，文力雄健。中进士第。知雍丘县，御吏如束湿，抚民如伤。县枕汴流，漕运不绝，旧苦多盗，然未尝有获者，人莫知其故。伯雨下令纲舟无得宿境内，始犹不从，则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出，自是外户不闭。
使者上其状，召为大宗正丞，甫至，擢左正言。时徽宗初政，纳用谠论，伯雨首击章惇，曰：“惇久窃朝柄，迷国罔上，毒流搢绅，乘先帝变故仓卒，辄逞异意，睥睨万乘，不复有臣子之恭。向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地！若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣。臣闻北使言，去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再，谓南朝错用此人。北使又问，何为只若是行遣？以此观之，不独孟子所谓‘国人皆曰可杀’，虽蛮貊之邦，莫不以为可杀也。”章八上，贬惇雷州。
伯雨居谏省半岁，所上一百八疏，大臣畏其多言，俾权给事中，密谕以少默即为真。伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。崇宁党事作，削籍编管通州。为蔡卞所陷，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人皆南迁，独伯雨徙昌化。奸人犹未甘心，用匿名书复逮其仲子申先赴狱，妻适死于淮，报讣俱至，伯雨处之如平常，曰：“死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。如其不然，天岂杀无辜耶！”
绍兴初，高宗诏赠伯雨直龙图阁又加谏议大夫采其谏章追贬章惇蔡卞邢恕黄履明著诬宣仁事以告天下淳熙中赐谥忠敏。 （《宋史？ 列传一O四》）
[注] 束湿：本义为捆扎湿物，湿物易束，故急捆之，指行为急切，也比喻行为严急62616964757a686964616fe78988e69d8331333264643233苛刻。
译文：
任伯雨字德翁，眉州眉山人。从小已经很强地表现出与众不同，深入钻研古代经典，文章雄健有力。中进士等级，做雍丘县县令，管理下级如同捆扎湿物（那样急切严厉），安抚百姓如同对待自己的伤口（那样周到细心）。雍丘县靠着汴河，水道运货的船只络绎不绝，从前雍丘因盗贼多而困窘，然而不曾抓到过盗贼，人们不明白其中的缘故。伯雨下令成批运送货物的船只不能在雍丘境内过夜，开始（船家货主）还不听从，伯雨就下令，东下的船只，用斧头砍断它的缆绳，奔京城的船只，护送着出境，从此（雍丘百姓家）的门可以不关闭。
朝廷使者上奏了他的事迹，伯雨被召，做了大宗正丞，刚到任，又提升为左正言。当时徽宗刚开始执政，听用正直的言论，伯雨首先揭发章惇，说道：“章惇长久窃取朝廷大权，欺骗朝廷，流毒百官，趁先帝变故的仓促之机，就表现出篡位之意，看不起陛下，不再有做臣子的恭敬。假使他的用心得以实行，将在什么地方安置陛下与皇太后！如果宽恕而不杀他，那天下的大义就无法阐明，大法就无法确立了。我听北方的使者说，去年辽主正进食，听到中原罢免了章惇，放下筷子起身，接连称好，说宋朝错用了这个人，北方的使者又问，为什么（对他）只像这样放逐贬谪呢？从这件事看来，（对章惇）不只是如孟子所说‘国人都说该杀’，虽然是蛮貊之邦，也无不以为该杀的。”奏章上了八次，皇上贬章惇到雷州。
伯雨处在谏官的位置半年，上疏108份。大臣们惧怕他的多言，皇上让伯雨做给事中，私下里告诫他把少说或不说当作是主要的。伯雨不听，批评朝政的言论更加强力，而且将上章弹劾曾布。曾布察觉了这件事，调任度支员外郎，不久到虢州主持工作。（后来）崇宁年间官员结党的事发生了，伯雨被削掉官职发送通州。又被蔡卞陷害，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人都南迁，（可）去昌化的只有伯雨。奸人还不甘心，用匿信又抓了伯雨的第二个儿子申先，将他下狱，妻子在江淮家中又刚去世，子捕妻逝的消息一齐送到。伯雨对这两件事跟平常一样，他说：“死的已经死了，活着的对朝廷有罪，也合当从此诀别。如果不这样，上天难道会枉杀无罪之人吗？”
绍兴初年，高宗颁诏追赠（已故的）伯雨为龙图阁，又加赠谏议大夫，采纳他的谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明确了被诬陷的宣仁事件来告知天下。淳熙年中，赐谥号忠敏。
5 罗绍威 文言文全篇翻译罗绍威，魏州贵乡人。
父亲罗弘信，本名罗宗弁，开头做马牧监，服事节度使乐彦贞。光启末年，乐彦贞的儿子乐从训骄横太盛，招聚兵马，想诛灭魏州牙军。
牙军大怒，聚集呐喊攻打他，乐从训出逃据守相州。牙军废除乐彦贞，囚禁在龙兴寺，逼着要他做僧人，不久便杀死了他，推举小校赵文建任留后。
此前，罗弘信自己说，在居住的地方遇见一位白胡须的老头，对他说：“你将成为一方土地的主人。”这样做梦遇见了两次，内心觉得怪异。
不久赵文建与军心不协，牙军们相聚呼喊说“：谁愿做节度使？”罗弘信立即应声回答说“：白须老头早就告诉我，可以做你们的君长。”唐朝文德元年（888）四月，牙军们推举罗弘信为魏州留后。
朝廷闻讯，就正式授给他节旄。 乾宁年间，太祖急攻兖州、郓州，朱王宣向太原求援，这时李克用派大将李存信领兵前往赴援，向魏州借用道路，屯驻在莘县。
李存信带兵没有法度，不断征取魏州的牛马，罗弘信对此不平。太祖乘机派使者对罗弘信说“：太原晋人志在吞并河朔，当回师之日，贵道就很可忧虑了。”
罗弘信便感到害怕，于是与太祖结好，又出兵三万人攻打李存信，打败了他。不久，李克用领兵攻打魏州，扎营于观音门外，魏州所属城邑多被晋军攻占。
太祖派葛从周援救罗弘信，在洹水与晋军交战，活捉了李克用的儿子落落献上，太祖令将落落送给罗弘信，罗弘信杀了他，晋军才退。这时太祖正在图取兖州、郓州，担心罗弘信背离自己，每年岁时节日都送给他财物，必定言辞谦卑、礼物丰盛。
罗弘信每有回礼，太祖必当着魏州使者的面朝北方拜揖而接受，说：“六兄是比我年纪大一倍的兄长，兄弟之邦，哪能用通常邻邦的礼仪看待。”所以罗弘信以为太祖很看得起自己。
后来罗弘信历官至检校太尉，被封为临清王。光化元年（898）八月，在任上去世。
罗绍威继承父亲的职位自称魏州留后，朝廷也就顺便任命他，接着正式授与他旄节斧钺，加封为检校太尉、兼侍中，封为长沙郡王。唐昭宗东迁洛阳，太祖命各道营修洛邑，罗绍威单独营修太庙，诏令加封他为守侍中，进封为邺王。
当初，至德年间，田承嗣**占据相、魏、澶、博、卫、贝等六州，招募军中子弟，安置在部下，称为“牙军”，都供给丰厚的赏赐，使牙军不胜骄宠。年代久远，父子相承，亲戚党徒交结牢固，那凶暴的人，强取豪夺，违犯法令，官员不能制止。
牙军们随便变换主帅，就像儿戏，从田氏以后，近二百年，主帅的废立，全出于牙军之手，如史宪诚、何全白皋、韩君雄、乐彦贞，都是他们拥立的，对他们的优待奖赏稍不如意，就全家被诛。罗绍威苦于牙军以往形成的弊病，虽以财货收买姑息迁就，但内心不满他们。
罗绍威继承父职的第二年正月，幽州刘仁恭拥兵十万图谋扰乱河朔，进攻占领贝州，长驱直攻魏州。罗绍威向太祖求援，太祖派李思安援助他，屯驻在洹水，葛从周自邢州、氵名州领军进入魏州，燕军将领刘守文、单可及与太祖的军队在内黄交战，燕军大败，太祖的军队乘胜追击。
遇上葛从周也出军掩击，又打败燕军。斩首三万余级。
三年，罗绍威派使者与太祖会合军队，一同进攻沧州以回报太祖。从此罗绍威感念太祖援助之恩，深为仰慕并依附于他。
罗绍威眼见唐朝国运衰落，群雄交相作乱，太祖兵力强于天下，知道他必定有受禅代帝的意图，所以全心全意依附交结他，成就他的事业，又经常担心牙军发生变乱，内心不安。天初年，州城的地面无故下陷，不久小校李公亻全谋变，罗绍威更加害怕，于是定计除掉牙军，派使者告诉太祖请求他做外援。
太祖答应了他，派李思安会同魏博镇军队再次攻打沧州。在这以前，安阳公主在魏州去世，太祖乘机派遣长直军校马嗣勋挑选士兵一千人，将兵器藏在巨大的口袋中，用肩舆抬入魏州，说是赞助安阳公主的葬事。
天三年（906）正月五日，太祖亲自领军渡过黄河，声称到沧州、景州视察行营，牙军很怀疑他的行动。这月十六日，罗绍威率领数百家奴门客与马嗣勋共同攻打牙军，当时住在牙城的一千多牙军，到天亮时全被诛杀，共八千家，都被灭了族，州城为之一空。
第二天，太祖从内黄奔到邺州。当时魏军二万，正与朝廷军队一同包围沧州，听到魏州城中发生事变，魏军于是拥着大将史仁遇固守高唐，六州之内，皆为劲敌，太祖派众将分兵征讨他们，半年才平定。
从此罗绍威虽然清除了逼迫自己的牙军，然而立刻又后悔削弱了自己的力量。 不到几个月，又发生浮阳战役，罗绍威飞车馈送运输军需，从邺都到长芦五百里，车轨交叠，不绝于路。
又在魏州建立元帅府，沿路设置亭候，供应牲牢、酒备、军幕、什器，太祖上下全军几十万人，所用军需都不缺少。到太祖从长芦回来，再次经过魏州时，罗绍威乘机对太祖说“：州、岐下、太原终有狂妄诡密的意图，各以复兴唐朝王室为名，大王应当自己夺取国家政权，以断绝别人的企图，上天赐与的而不要，是古人就非议的。”
太祖深深感谢他。到太祖登帝位，加封罗绍威为守太傅、兼中书令，赐与扶天启运竭节功臣名号。
御驾将进洛阳时，罗绍威奉诏令重修五凤楼、朝元殿，巨大的木材和精巧的工匠都非当时所有，而建筑忽然。
6 文言文 赵仲卿传翻译赵仲卿传
赵仲卿，天水陇西人也。性粗暴，有膂力，周齐王宪甚礼之。从击齐，攻临秦、统戎、威远、伏龙、张壁等五城，尽平之。又击齐将段孝先于姚襄城，苦战连日，破之。平齐之役，以功迁上仪同，兼赵郡太守。
王谦作乱，仲卿使在利州，即与总管豆卢绩发兵拒守。为谦所攻，仲卿督兵出战，前后一十七阵。及谦平，进位大将军，封长垣县公，邑千户。
高祖受禅，进爵河北郡公。开皇三年，突厥犯塞，以行军总管从河间王弘出贺兰山。仲卿别道俱进，无虏而还。复镇平凉，寻拜石州刺史。法令严猛，纤微之失，无所容舍，鞭笞长史，辄至二百。官人战栗，无敢违犯，盗贼屏息，皆称其能。
迁兖州刺史，未之官，拜朔州总管。于时塞北盛兴屯田，仲卿总管统之。微有不理者，仲卿辄召主掌，挞其胸背，或解衣倒曳于荆棘中。时人谓之猛兽。事多克济，由是收获岁广，边戍无馈运之忧。会突厥启民可汗求婚于国，上许之。
十七年，启民窘迫，与隋使长孙晟投通汉镇。仲卿率骑千余驰援之，达头不敢逼。潜遣人诱致启民所部，至者二万余家。其年，从高颎指白道以击达头。仲卿率兵三千为前锋，至族蠡山，与虏相遇，交战七日，大破之。突厥悉众而至，仲卿为方阵，四面拒战。经五日，会高颎大兵至，合击之，虏乃败走。追度白道，逾秦山七百余里。时突厥降者万余家，上命仲卿处之恒安。以功进位上柱国，赐物三千段。朝廷虑达头掩袭启民，令仲卿屯兵二万以备之，代州总管韩洪、永康公李药王、蔚州刺史刘隆等，将步骑一万镇恒安。达头骑十万来寇，韩洪军大败，仲卿自乐宁镇邀击，斩虏首千余级。
明年，督役筑金河、定襄二城，以居启民。时有表言仲卿酷暴者，上令御史王伟按之，并实，惜其功不罪也。因劳之曰：“知公清正，为下所恶。”赐物五百段。仲卿益恣，由是免官。
炀帝嗣位，判兵部、工部二曹尚书事。其年，卒，时年六十四。谥曰肃。
翻译，没找到
7 文言文 《陶侃逸事》的翻译侃在广州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”……
侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”
译文
陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”
陶侃聪慧灵敏，对人谦逊有礼，做事勤奋。整日盘腿端坐，检查管理没有遗漏，没有稍稍的闲适。他常对他人说：“大禹是圣人，还如此珍惜的时间，对于我们众人，来说就更应当珍惜时间，怎么可以只想着安逸、游玩、醉生梦死的生活呢？活着的时候不能对国家有好处，死了以后后人听不到你的美名，这是自暴自弃。”
8 古文翻译郭颐断案是敦颐吧！
周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。
《国风·卫风·氓》出自《诗经》。为先秦时代卫国华夏族民歌。共6章，每章10句。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，第一章，追叙自己由初恋而定的婚;第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚;第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象;第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常;第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸;第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
氓
摘要;
《卫风·氓》出自《诗经·国风·卫风》，共六章，每章六句，二百六十三字，为《诗经·国风》一百六十篇中第一大篇。这是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。但是，对于这首现实主义的完美里巷情歌，长期以来，不同历史时期的注释者、批评家，总是按照自己特定的时代意识，从封建礼教出发，以儒家“诗教说”的原则，加以曲解和诋毁，称其为“*乱之诗”，不同程度地遮蔽了作品的本真面目，减损了这首诗的艺术光辉。
原文
氓之蚩蚩(1),抱布贸丝(2)。匪来贸丝(3),来即我谋(4)。
送子涉淇(5),至于顿丘(6)。匪我衍期(7),子无良媒。
将子无怒(8),秋以为期。
乘彼诡垣(9)，以望复关(10)。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言(11)。
以尔车来，以我贿贿(12)。
桑之未落，其叶沃若(13)。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，
无与士耽(14)。士之耽兮，犹可说也(15)。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔(16),三岁食贫。淇水汤汤，
渐车帷裳(17)。女也不爽(18)，士贰其行(19)。
士也罔极(20),二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣(21),
至于暴矣。兄弟不知，硒其笑矣(22)。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隅则有泮(23)。总角之宴(25),
言笑晏晏(25)。信誓旦旦(26),不思其反。反是不思，亦已焉哉!
注释
(1)氓:民。蚩蚩(chi)：笑嘻嘻的样子。
(2)布：古时的货币，即布币。贸：交换。
(3)匪：非。
(4)即我：到我这里来。谋：商议，这里指商谈婚事。
(5)涉：渡过。淇：河名。
(6)顿丘：地名。
(7)衍(qian)：过，拖延。
(8)将：请。
(9)乘：登上。诡垣(guiyuan)：毁坏了的墙。
(10)复关：地名，诗中男子居住的地方。
(11)体：卦体，咎言：不吉利的话。
(12)贿：财物，这里指嫁妆。
(13)沃各:润泽的样子。
(14)耽：沉迷，迷恋。
(15)说：同“脱”，摆脱。
(16)徂(cu)：去，往。
(17)渐(jian)：沾湿，浸湿。帷裳：车饰的帷幔。
(18)爽：差错,过失。
(19)贰：差错。
(20)罔极：无常，不可恻。
(21)遂：安定无忧。
(22)硒(xi):大笑的样子。
(23)隅：即“湿”，河名，指漯河。泮(pan)：岸。
(24)总角：古时儿童的发式，借指童年。宴：逸乐。
(25)晏晏：和好柔顺的样子。
(26)旦旦：诚恳的样子。
译文
小伙走来笑嘻嘻，拿着布币来换丝。不是为了来买丝，借机找我谈婚事。
谈完送你过淇水，一直送你到顿丘。不是我要延婚期，是你没找好媒人。
请你不要生我气，定下秋天为婚期。
登上残破的墙垣，心中念你望复关。遥望不见复关影，低头伤心泪满面。
望见复关心中喜，喜笑颜开话不断。你又占卜又问卦，卦象吉利没恶言。
把你大车赶过来，我带嫁妆随你迁。
桑树叶儿未落时，枝叶繁茂色泽润。小斑鸠啊小斑鸠，不要贪嘴吃桑椹。
好姑娘啊好姑娘，不要痴情迷男人。男人沉迷于爱情，想离开时可脱身。
女子沉迷于爱情，想要脱身不可能。
待到桑叶飘落时，颜色枯黄落满地。从我嫁进你家门，三年吃苦又受累。
淇水浩荡滔滔流，打湿我的车帷幔。我作妻子没过错，你作丈夫差错多。
男人心理不可测，三心二意没品德。
当你妻子整三年，终日忙碌活全干。起早贪黑操家务，没有哪天有空闲。
生活安定无忧愁，你却粗暴又专横。亲兄亲弟不知情，总是拿我作笑柄。
静心思前又想后。独自悲愁心哀伤。
当初相约同到老，到老尽是愁和怨。淇水虽宽有河岸，漯河再阔也有边。
从小一块同游乐，有说有笑心喜欢。忠诚盟誓都明白，哪知从此已改变。
过去时光不留恋，一刀两断不再谈!
《卫风·氓》-鉴赏
《诗经》分风、雅、颂三大类，共三百零五篇。《卫风·氓》共六章，章六句，二百六十三字，为《诗经·国风》一百六十篇中第一大篇。《卫风·氓》这首诗一方面抒写了男女美好的爱情生活;另一方面，又揭露、批判了当时社会出现的男女不平等现象，从而表现了中国古代妇女对不平等的家庭生活和遭虐待被歧视的处境的强烈不满和怨恨。但是，对于这首现实主义的完美里巷情歌，长期以来，不同历史时期的注释者、批评家，总是按照自己特定的时代意识，从封建礼教出发，以儒家“诗教说”的原则，加以曲解和诋毁，称其为“*乱之诗”，称诗中女主人为“*妇”，不同程度地遮蔽了作品的本真面目，减损了这首诗的艺术光辉。为了剔除古人的曲解和附会，还《卫风·氓》这首诗以本来面貌，现对《氓》诗的产生年代与地域、《诗经》时期的婚姻家庭观以及《氓》这首诗的主题思想等方面加以释析。
一、《氓》诗产生的年代与地域
根据《毛诗序》言“宣公之时”可推知，《氓》大约产生于西周初年至春秋中叶，即公元前7世纪，距今大约2700年左右。它产生的地域，诗中有“送子涉淇，至于顿丘”、“淇水汤汤，渐车帷裳”和“淇则有岸，隰则有泮”等，多处提到顿丘和淇水。对淇水没有异端，即现在从西南到东北，斜贯浚县全境的淇河故道。但对顿丘，个别古籍注释虽有异说，但大多数群经正史都把《氓》诗“送子涉淇，至于顿丘”的“顿丘”，标注在春秋卫地，今河南省浚县。最具有权威性的《中国古今地名大辞典》(商务印书馆1982年11月出版)、《辞海》(上海辞书出版社1983年3月出版)，都详细注释着：“《诗·卫风·氓》‘送子涉淇，至于顿丘’在春秋卫地，今河南省浚县。”郦道元的《水经注》“淇水”卷中说得更为详细，曰：“淇水，迳雍榆城南，又北迳其城东，东北迳同山东，又北迳白祀山(现在白寺山)东，又北屈而西转，迳顿丘北，又屈迳顿丘县故城西，《诗》所谓‘送子涉淇，至于顿丘’者也。过顿丘，淇水又东北迳枉人山(象山和善化山)东、牵城(王庄乡前军寨村)西入内黄境。”《水经注》中提到的雍榆城、同山、白祀山、枉人山和牵城，均在浚县境内。
《卫风·氓》诗中的顿丘具体位置在浚县什么地方，这又是史家关注的一个焦点。对于这一问题，其实《水经注》中已说的比较明确，即在枉人山东、淇水南，现在的浚县屯子镇的蒋村一带。在蒋村遗址南、枉人山东2公里处，即淇水岸有一村庄，名屯子。该村南北最长处为600米，东西最宽处为400米，中间隆起，高达4米余，这里显然在当地是一个丘了。再就名称而论，它和顿丘有点音近。如果蒋村遗址确为顿丘故城，则屯子村当为原来的顿丘无疑。同时，遗址和文献记载的顿丘及顿丘故城位置相印证。
二、《诗经》时期劳动人民的婚恋观
《诗经》所处的时期，正值商代末期。受社会制度和经济结构变化的影响，这一时期劳动人民的婚恋观念集中表现为：(一)以忠贞不渝为尚，视二三其德为耻。《诗经》在赞扬和肯定劳动人民忠贞不渝、真挚专一的严肃爱情态度的同时，也对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行了揭露和批判。(二)男女对终身大事有强烈的自由意识。在《诗经·国风》中，从很多情歌中可以看出，男女恋爱结婚是比较自由的，但也有相当一部分诗反映了婚恋必须经过“父母之命，媒妁之言”始能正式结婚。还有一部分诗反映了恋爱婚姻受到限制和破坏，使得一些青年既想追求真正的爱情，又不得不瞻前顾后，从而陷入痛苦之中。(三)男女在相爱中，感情抒发炽热，语言表达温柔淳朴，相爱活动大胆热烈，特别是女方比男方更为主动、直率，毫无芥蒂与顾忌。同时，以原始性爱为基础的自由恋爱，是极为普遍的。(四)劳动人民的择偶标准是重视人的外在美与内在美的和谐统一，但首要条件还是看重人的内在美，即勤劳勇敢、善良和顺。
三、《氓》诗的主题思想
诗经《氓》诗采用赋、比、兴和倒叙、插叙的艺术手法，通过诗中女主人公追忆她与一青年男子氓的恋爱、婚姻、家庭生活展开情节，内容上叙述三个生活片段：一是婚前的美好爱情;二是诉说婚后不平等、不美满的家庭生活;三是对背弃信誓之人并不留恋，抱着“亦己焉哉”的决绝态度，毅然大归离开男家。它的主题有四：一是崇尚美好、自由的爱情、婚姻生活;二是申诉男女不平等、为妇之苦，对遭虐待、被歧视的地位和处境表示不满和反抗;三是对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行揭露和批判;四是告诫社会同友要当心，不要再上那些负心郎的当。
《氓》诗一、二章，用赋直陈女主人公与氓从美好纯真的恋爱到结婚的过程。据女主人述说，她原本是一位靠采桑、养蚕、缫丝卖钱为生的乡间桑女。在生产品交换的集市上与一青年男子氓相遇，相互在交易中接触相识。她追忆说：“当初那氓说用他的布来换我的丝，其实是借故来向我谋求婚事的。他的憨厚、朴实引起我的好感，我愿意与他相处。每次相会，我都送他渡过淇水，一直到顿丘才肯分手。他多次恳求我嫁给他，甚至一再抱怨我有意拖延佳期。我也一再向他解释说：不是我故意拖延婚期，而是你还没有选好媒人向我家正式行求婚之礼。你可千万别生我的气，那么咱就把金秋作为婚期好了。”通过相处，一个热烈追求，一个痴心相爱。经占卜问筮、说媒请亲之礼，男娶女嫁，终成婚眷。女主人公对这一段恋爱生活，是那样痴情向往。
诗中第三章，为全篇转捩点，采用比而兴和插叙手法，通过女主人公的议论和抒情，以“桑之未落，其叶沃若”的比喻，为下章“桑之落矣，其黄而陨”张本，来表达她的感情已由开始的爱情得意高峰，顿时跌落到失意绝望的深谷。
第六章，是这首诗的总论，是全篇的点睛之章。女主人公唱道：“开始你对我发誓，夫妻要白头偕老，如今老来却使我恨怨。淇水虽宽尚有岸，沼泽再广也有边，惟我之痛苦无限回顾少年未嫁时，想你言笑多温雅，海誓还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就此算了吧。”女主人公认为，既然你背叛初衷到情意已断、恩爱已绝的地步，我何苦为你的负情百思不解、自寻苦恼呢!对此，她并不徘徊留恋，愤而决绝大归，表现了她性格的刚毅和强烈的反抗精神。综观全诗，实为刺时之诗，是《诗经》中最有特色、最富感染力、最具批判性的上好作品。
《卫风·氓》-艺术特色
全诗共分六章。但六章写来并不是四平八稳，而是有其波澜的。全诗交替运行着两条叙事的线索，一明一暗，桑
《卫风·氓》女为明，为她的愁说与控诉。布氓为暗，他使出卑鄙的手段得到了桑女，又用暴虐的手段去折磨她，而面对桑女的申斥，他显得多么的鄙索啊。此一正一反，使得诗歌在活泼的情节之中流动而丝毫不显得板滞。
全诗以时间为序，中间穿插议论，结尾又附补插，使全诗极富变化的特点。这首诗截取了一段富有意味的生活片段来展示人物的生活情形。诗歌用节约的文字先诉之于布氓的形象，一个矛盾的形象：蚩蚩的外表与恼怒的内心，说明他根本没有什么良善与诚挚之心来对待这个柔弱温娴的女子。
道理上说，在爱情之中，男女的地位与关系来说应当是对等的。而我们从那男子恼怒的表现中看出了事件的不祥瑞的影子。这个暴虐之徒，所有的悲剧性后果都是他一手造成的。而开始的“怒”，则与恋爱的气氛格格不入的，你看是多么的不和谐!相反地，在首节诗中，我们却看到了一个善良、体贴，对爱情甚至执着得不顾后果的女性形象。当然，我们也毋宁说，这是女主人的软弱与过分迁就，这也为后文埋下了不幸的根子。
诗的第二节充分地展示了桑女的对于爱情的执着的心情和举动。“乘彼诡垣，以望复关”的期盼之心是多么地袒露。“不见复关，泣涕涟涟”，她的内心是多么地伤悲啊。“既见复关，载笑载言”，其内心是多么地欣喜啊……所有的这一切，都历历于我们的眼前，时光晃过了千年，而今天这个感觉仿佛还在，我们真的要佩服那写诗的人的感情的细腻和逼真了。
然而，这一节诗的精妙还不在这里。我们试着将以上的桑女的行为联系起来看，在时间的流动之中，是不是有着一个我们原来意想不到的情形出现了是的，那桑女不见心上人，她等得真是不耐烦了，她这时的心全在他那里，她不再矜持了，走啊走啊，于是，“乘彼诡垣”是她，“以望复关”的是她：“不见复关，泣涕涟涟”的是她;而“既见复关，载笑载言”的仍是她。也就是说，从“不见复关”到“既见复关”都是她，是她一步一步地走向那个“蚩蚩”之氓，我们今天谓之“私奔”，不，“单奔”。女人就是这样的痴情、忠贞与执着。值得注意的是，诗歌这一节是一韵到底，节奏明快，虽然夹杂着“泣涕涟涟”，但到底是欣喜的，欢快的。这就是断续的动作里我们可见的表情和内心!
诗经诗的第三节为桑女的感慨议论之言，在结构上颇能使得全诗波澜陡起。
自第四节至末尾为桑女才倾诉和控诉。诗中历数其良善、艰苦的经历与不被理解的痛苦。而且我们在“及尔偕老，老使我怨”中又可知桑女是冷静的，理智的，说明她在生活的磨难里已经清醒地看到了事情的真相，看透了那个男人的本质。我们还能看出她是果敢的，坚强的。她说：“反是不思，亦已焉哉!”她容不得爱情被当着儿戏，受到玩弄。她以其勇毅的决断维护了做人的尊严。
读解
这是《诗经》中著名的长篇叙事诗，讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到男子变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。
从中使我们想到这样一个问题：夫妻关系如何才能持久在传统社会中，这个问题使无法讨论的，因为道德准则规定了妻子是附属于丈夫的，要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。另一方面，对丈夫却少有约束，实际上就是我们前面说过的，对作丈夫的网开一面，可以可以三妻四妾，而不必将情感专注于一个女人。
如今传统的观念和道德准则已随时代发生了改变，在一夫一妻制的社会中，维持夫妻之间的关系的问题并未解决，并且由于观念的巨大变化，甚至还更加突出。
仅靠美貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的。花无百日红。美丽的花朵，也有凋谢的时候。再漂亮的脸蛋儿，也会有徐娘半老、人老珠黄之时。更要紧的是，当两个人朝朝夕夕同在一个屋檐下相处时，漂亮的脸蛋儿无法弥补彼此间的各种摩擦和矛盾。性格是否相合，生活习惯是否能彼此容纳，观念是否一致等等比脸蛋更加重要。它们的融合补充有助于关系长久健康地持续发展。
以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。初恋时的激情不可能始终保持高热度，随着结婚、生子、度日，热度会逐渐降低，甚至可能接近冷漠状态。如果对情感的期望值太高，那么情感热度降温带来的失望就会越大，挫折就会越深。这么说来，夫妻长期相处就没有情感了吗肯定不是。情感的确是使夫妻关系和谐的重要粘合剂，但它不是空中楼阁，而有现实的基础。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和谐等等，是不断为情感提供活力的源泉。另一方面，这些因素中的变化，也会对情感产生微妙的影响。如何意识到各种变化，并努力使它们朝自己所希望的方向发展，需要付出很大的精力。倘若对此麻木不仁，直到某一天突然发现事情发生了转折，情感出现剧变，再来呼天叫地，就迟了。西方格言说，罗马不是一天建成的。同样，夫妻间的情感，以及情感的变化，也不是一天出现的，必须像培育花朵一样地经常松上、浇水、施肥、剪枝、除虫、防冻，才可能使之茁壮成长。
世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。
涉及夫妻关系的因素实在大多了。仔何一个因素的变化，都公牵一葛动半山似地产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立的问题(男人同样也有独立的问题)。从令天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫妻关系，简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了。
简析
《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。
第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”;“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。
第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!”
作者顺着“恋爱——婚变——决绝
《国风·卫风氓》全文解释及赏析
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《诗经·卫风·氓》赏析
《诗经》分风、雅、颂三大类，共三百零五篇。《卫风·氓》共六章，章六句，二百六十三字，为《诗·国风》一百六十篇中第一大篇。《卫风·氓》这首诗一方面抒写了男女美好的爱情生活；另一方面，又揭露、批判了当时社会出现的男女不平等现象，从而表现了中国古代妇女对不平等的家庭生活和遭虐待被歧视的处境的强烈不满和怨恨。但是，对于这首现实主义的完美里巷情歌，长期以来，不同历史时期的注释者、批评家，总是按照自己特定的时代意识，从封建礼教出发，以儒家“诗教说”的原则，加以曲解和诋毁，称其为“ 之诗”，称诗中女主人为“ ”，不同程度地遮蔽了作品的本真面目，减损了这首诗的艺术光辉。为了剔除古人的曲解和附会，还《卫风·氓》这首诗以本来面貌，现对《氓》诗的产生年代与地域、《诗经》时期的婚姻家庭观以及《氓》这首诗的主题思想等方面加以释析。
一、《氓》诗产生的年代与地域
根据《毛诗序》言“宣公之时”可推知，《氓》大约产生于西周初年至春秋中叶，即公元前7世纪，距今大约2700年左右。它产生的地域，诗中有“送子涉淇，至于顿丘”、“淇水汤汤，渐车帷裳”和“淇则有岸，隰则有泮”等，多处提到顿丘和淇水。对淇水没有异端，即现在从西南到东北，斜贯浚县全境的淇河故道。但对顿丘，个别古籍注释虽有异说，但大多数群经正史都把《氓》诗“送子涉淇，至于顿丘”的“顿丘”，标注在春秋卫地，今河南省浚县。最具有权威性的《中国古今地名大辞典》(商务印书馆1982年11月出版)、《辞海》(上海辞书出版社1983年3月出版)，都详细注释着：“《诗·卫风·氓》‘送子涉淇，至于顿丘’在春秋卫地，今河南省浚县。”郦道元的《水经注》“淇水”卷中说得更为详细，曰：“淇水，迳雍榆城南，又北迳其城东，东北迳同山东，又北迳白祀山(现在白寺山)东，又北屈而西转，迳顿丘北，又屈迳顿丘县故城西，《诗》所谓‘送子涉淇，至于顿丘’者也。过顿丘，淇水又东北迳枉人山(象山和善化山)东、牵城(王庄乡前军寨村)西入内黄境。”《水经注》中提到的雍榆城、同山、白祀山、枉人山和牵城，均在浚县境内。
诗中的顿丘具 置在浚县什么地方，这又是史家关注的一个焦点。对于这一问题，其实《水经注》中已说的比较明确，即在枉人山东、淇水南，现在的浚县屯子镇的蒋村一带。在蒋村遗址南、枉人山东2公里处，即淇水岸有一村庄，名屯子。该村南北最长处为600米，东西最宽处为400米，中间隆起，高达4米余，这里显然在当地是一个丘了。再就名称而论，它和顿丘有点音近。如果蒋村遗址确为顿丘故城，则屯子村当为原来的顿丘无疑。同时，遗址和文献记载的顿丘及顿丘故城位置相印证。
二、《诗经》时期劳动人民的婚恋观
《诗经》所处的时期，正值商代末期。受社会制度和经济结构变化的影响，这一时期劳动人民的婚恋观念集中表现为：(一)以忠贞不渝为尚，视二三其德为耻。《诗经》在赞扬和肯定劳动人民忠贞不渝、真挚专一的严肃爱情态度的同时，也对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行了揭露和批判。(二)男女对终身大事有强烈的自由意识。在《诗经·国风》中，从很多情歌中可以看出，男女恋爱结婚是比较自由的，但也有相当一部分诗反映了婚恋必须经过“父母之命，媒妁之言”始能正式结婚。还有一部分诗反映了恋爱婚姻受到限制和破坏，使得一些青年既想追求真正的爱情，又不得不瞻前顾后，从而陷入痛苦之中。(三)男女在相爱中，感情抒发炽热，语言表达温柔淳朴，相爱活动大胆热烈，特别是女方比男方更为主动、直率，毫无芥蒂与顾忌。同时，以原始 为基础的自由恋爱，是极为普遍的。(四)劳动人民的择偶标准是重视人的外在美与内在美的和谐统一，但首要条件还是看重人的内在美，即勤劳勇敢、善良和顺。
三、《氓》诗的主题思想
《氓》诗采用赋、比、兴和倒叙、插叙的艺术手法，通过诗中女主人公追忆她与一青年男子氓的恋爱、婚姻、家庭生活展开情节，内容上叙述三个生活片段：一是婚前的美好爱情；二是诉说婚后不平等、不美满的家庭生活；三是对背弃信誓之人并不留恋，抱着“亦己焉哉”的决绝态度，毅然大归离开男家。它的主题有四：一是崇尚美好、自由的爱情、婚姻生活；二是申诉男女不平等、为妇之苦，对遭虐待、被歧视的地位和处境表示不满和反抗；三是对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行揭露和批判；四是告诫社会同友要当心，不要再上那些负心郎的当。
《氓》诗一、二章，用赋直陈女主人公与氓从美好纯真的恋爱到结婚的过程。据女主人述说，她原本是一位靠采桑、养蚕、缫丝卖钱为生的乡间桑女。在生产品交换的集市上与一青年男子氓相遇，相互在交易中接触相识。她追忆说：“当初那氓说用他的布来换我的丝，其实是借故来向我谋求婚事的。他的憨厚、朴实引起我的好感，我愿意与他相处。每次相会，我都送他渡过淇水，一直到顿丘才肯分手。他多次恳求我嫁给他，甚至一再抱怨我有意拖延佳期。我也一再向他解释说：不是我故意拖延婚期，而是你还没有选好媒人向我家正式行求婚之礼。你可千万别生我的气，那么咱就把金秋作为婚期好了。”通过相处，一个热烈追求，一个痴心相爱。经占卜问筮、说媒请亲之礼，男娶女嫁，终成婚眷。女主人公对这一段恋爱生活，是那样痴情向往。
诗中第三章，为全篇转捩点，采用比而兴和插叙手法，通过女主人公的议论和抒情，以“桑之未落，其叶沃若”的比喻，为下章“桑之落矣，其黄而陨”张本，来表达她的感情已由开始的爱情得意高峰，顿时跌落到失意绝望的深谷。
第六章，是这首诗的总论，是全篇的点睛之章。女主人公唱道：“开始你对我发誓，夫妻要白头偕老，如今老来却使我恨怨。淇水虽宽尚有岸，沼泽再广也有边，惟我之痛苦无限回顾少年未嫁时，想你言笑多温雅，海誓还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就此算了吧。”女主人公认为，既然你背叛初衷到情意已断、恩爱已绝的地步，我何苦为你的负情百思不解、自寻苦恼呢!对此，她并不徘徊留恋，愤而决绝大归，表现了她性格的刚毅和强烈的反抗精神。综观全诗，实为刺时之诗，是《诗经》中最有特色、最富感染力、最具批判性的上好作品。
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