丹丹后悔嫁给了爱情

再次遇见她的时候，感觉她的状态真的变好了很多，为她的勇敢改变，点赞！

嗨！姑娘，好样的，你才25岁，还年轻，风华正茂，大好的人生才刚开始，下一个爱情会更好，幸福也敲开你的窗，迎来温暖和阳光。

这是一个叫名丹丹女孩的故事。

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第一次见到她，是在2014年的五一假期，她和丈夫及刚满三个月的女儿来上海到她舅母家玩。那天正好中午，太阳温和照耀着大地，我懒懒地站在二楼的阳台上，观看着小院子的二十多号人，这些男男女女和我一样是外来人口，都千里迢迢，逃离家乡来这个繁华的大上海讨生活，我们租住的房子是位于上海一个郊区里，某镇工业园区外的老房子，周围有农田、小区、学校还有街道，房子很大，大概是八九十年代那种两层楼两栋的连体房，周围还有10余间耳房，住满了来自五湖四海的人，大小房间近20间，留下两间房东自己住，其他全部出租，房子简单，家具简陋，出租价格在180-300元不等，因为便宜，很受经济条件不好的人居住。

放假了，院子里的人多出来，非常热闹，落在各自的租房前，也有老乡或是亲戚串门的，有做饭洗衣争吵，小孩大叫的声音，一片嘈杂，但感觉有些温馨。

“舅妈，在家吗？”一个女声从楼下传上来，我寻声看去，见到一个穿着时尚的年轻女孩，怀里还抱着一个娃，身边站着一个比她高出很多的高大男年轻，他们看见我，笑了一下，那是善意的笑容，是我看见后感觉很温暖的那种，在外漂泊已很少人这么笑。

“呀，是**姐来啦！”我听见不知何时站在我傍边的小丫头出声了，她向楼下的二人招手，又对着她家的房间叫了一声：“妈，我去带**姐上来！”

“小丫，你家又来客人啦！”我看着小丫头问。

“嗯，**姐现在在昆山，今天过来玩，我爸去接的，哦，怎么没瞧见我爸！爸，你在哪儿？”小丫头又将头伸出阳台想找他爸，可是没有发现，她就跑下楼去了。

小丫头一家四口是住在我旁边的，她爸妈弟弟是湖北人，我称她妈为许姐，称她爸董哥，小丫头14岁在这里上初中，弟弟是去年出生的，许姐生完娃后在家照看儿子和做淘宝，董哥是跑车的，他们已经来这里二十余年了，我们是老乡，住在一起两年了，非常的熟悉，彼此关系也很好，也互相照样。

许姐也抱着她的儿子出来,笑着说：”露露的妹妹，小丫的**姐，这次正好放假有空过来玩。”

露露，我想起来了，就是我刚住这里不久，在老家插完秧来这边打工的那个女孩，只有24岁她，还有一个3岁多的儿子，但看起来一点也不像结过婚的人，非常青春有活力，她来后挤在小丫的那张1米宽的小床上，一边帮忙舅妈，一边到处找活干。

半个月后，露露进了以前工作的厂，她是董哥大姐的大女儿，12岁就随董哥来上海帮忙舅舅带小，带到小丫上学就留下来在小工厂打工，几年后就回去相亲并嫁给邻村的老公，虽然生在农村，但老公一家算是上等富裕人家，有非常给力的父母，公公头脑灵活在外地接建筑工地的活，组织一定规模的人，是个小老板，每年的收入很不错，婆婆在家租赁几十亩地，种水稻，养鱼，种植水果，在儿子的帮忙下每年也有上十万的收入。

有个妹妹早早就出嫁了，就是这个丹丹了，说是嫁给了爱情。

露露的老公人高马大很帅气，没什么文化，但非常能吃苦卖力，只要赚钱的苦力活都是做。

露露将儿子留在家给婆婆带，自己跑出来打工，他们想在镇上买带有商铺大房子，预计在60多万，所以一家都在为这个目标奋斗，找好工作，就住在公司安排的套间里，后来，工地上没什么活，老公也跑来打短工，进工资高，活累的厂上班或是做临时工，工地有活或家里收割就赶去，后来露露自己出来租房子，就租在我们楼下另外一家。但她都自己一个或和老公做饭，不蹭舅舅家的饭，每逢周末或是假节日都会买很多菜带去舅舅聚餐，一个很独立的很自信的女人。

“舅妈，弟弟有半岁了吧！”丹丹想去抱许姐的儿子，我看着他们都是幸福的笑脸，在五月的阳光下，显得是那么的美好。

丹丹比露露要高些瘦些白皙些，留着长发齐腰，脸上化着淡妆，有画眉，涂口红，还上了指甲油，脚上是高跟鞋，整个装扮很是时尚和青春美丽，但让人看了，感觉她有些愁苦，不开心，也见不到幸福的模样，虽然露露经常扎个马尾，不化妆，但将自己收拾得干干净净的，整个人给人一个清新活力的状态，看着就感觉快乐，可是眼前才二十二，已是两个女娃妈的丹丹，比露露小两岁的女孩，放佛她是姐姐非妹妹。

“小风，来玩干嘛还带那么多东西，舅妈什么都有，下次不要破费了。”许姐对着和丹丹紧挨一起的男子说，我打量着眼前这个很是高大魁梧的男人，一手抱住孩子，一手拎着几个包裹，虽然面带微笑，但眉目间的疲劳是藏不住的，他看着怀里的孩子，是满满的爱意，他如露露的丈夫一样，都是高大帅气，都印有农民的气息，双手被磨得很粗大也比较黄黑，说话豪放响亮，他吐了一句我听不懂的地方语言，“他是陕西人，话不懂吧！“许姐对我笑笑，我有些尴尬。接着说带有浓浓地方色彩的普通话，他们边聊起了，相比露露的老公，都是襄樊人，都说他们那里乡音。

“都进房里吧，露露和曹星去买菜了，等一会就来。”许姐招呼他们进屋，许姐又出来叫我也去玩，我没去，不想打扰他们的相聚，屋子里时而传来欢声笑语，偶尔有两个娃娃的哭。

不多久，董哥带了一箱啤酒回来，露露和丈夫都拎着菜才回来了。

”快让姨妈看看，小娃娃！“露露将一堆菜丢在我脚边并跑去看哪个小孩子，她老公有些抱歉地看看我，我忙说：”没什么，东西就在这里处理好了，你舅妈平常也在这阳台走廊里洗菜洗衣服的。“他放下手中的东西，并麻利地收拾起来，将鱼在水池里洗净后下盐放好，接着洗虾，还有鸡，还有其他的菜，很熟练的弄着，我看着，想象着露露是何等的幸福。

等他全部弄好，他去叫露露出来做菜，露露炒了几个菜就跑进屋里玩，其他的都是他在做，数碗菜被罗列在许姐的小桌上，满满的，我家的凳子也被借去用，最后我看见他们一群人欢欢喜喜的围桌吃着菜，听见几个女声，几个个男声，露露的老公进去就很少出声，多数是丹丹老公叫着喝酒，还有一些工作上的不开心，芸芸！

吃完饭后，曹星忙着收拾好碗筷就回他们租的房子休息，听说他是赶了近二十小时的慢火车今早才到，一到就去陪露露买菜，露露留下来玩，小风就出来站在阳台的另一边，看着楼下的人群。

”哪一家也是陕西的，你们老乡。“我指着楼下一家，那家门前一个穿着红鞋，着绿色衣的女人低头在看她女儿写作业，透过开着的门，一个男人躺在床上，双脚落在桌子上正在看电视。

”陕西人，哪都有！“他不想和我说话，我感觉到他在讨厌我，我不语，并离开回了房间，回到房间并闻到一股烟味，我透过窗子，看见他在抽烟，似乎很是惬意。

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第二天下午，那个叫小风的男人就去昆山了，说要上班，丹丹留下来，说要玩几天。露露去了市区，回来的时候手里拿着iphone手机，是她老公补送她的生日礼物。

在接下来的日子里，空闲的时候大家都聚在阳台上嗮太阳，嗮娃娃和闲聊，一次两姐妹的对话吸引了我。

”大娃在家还好吧？“露露问。

”过年后就不接电话了，不知道她奶奶又教了些什么，去年，还说我不是她妈，哎！三年了，小娃丢得太久了，没感情了，这次生的又是个女娃，婆婆听说是个女娃就不高兴，第一胎见是个女娃，就整体挂着张苦瓜脸，我坐月子的时候都不管，受的气不少，这次在外面生的，没见到少了抱怨和劳心，哎！”丹丹抱着二女儿，满满的愁苦，感觉好苦！

“都是你自己要死要活的要嫁去那么偏远的地方，我们都难不住，多少人劝都没用！”露露好像不忍心再说。

“都是我的错，好了吧！”呜呜，丹丹好像被戳到伤心处，就哭起来。

“有啥好哭的，叫你不要去，你偏要去，后悔了吧！”董哥也来气了。

“好了，你们别说了，以后会慢慢好起来的，生个儿子就好了！”许姐有些无奈。

慢慢地我也和丹丹开始聊天，开始抱抱她的小女儿，小女儿很可爱，很像她，是个小美女。

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原来，丹丹也是很早就辍学，随亲戚出来打工，在苏州打工的时候，认识了现在的老公，那时候，花季少女，有公主情结和浪漫情怀，喜欢看唯美的爱情小说和电视，这个本性单纯简单的丹丹在那个单调枯燥的流水线生活中，被一个有点浪漫心事的少年郎一出手就吸引住了，那个高高帅气的大西北方男孩，那个如此懂得讨好女孩的叫风的男子给迷了心扉，每天早晨风会给丹丹发信息，准备爱心早晨，每天下班会陪丹丹去逛街，去看**，出手大方，会送玫瑰花，会送精致的礼物，还会说很多缠绵悱恻的情话，无不展现男子的魅力，丹丹感受到爱情的美好，迷惑并沉沦在风的爱情网里，无法自拔。

他们谈了一年，单纯的丹丹就自认为找到自己的白马王子，命中注定的人，当风求婚时，丹丹感觉到幸福落在自己身上，毫不犹豫的答应，感觉到她是幸运的，幸福的，因为她认为自己不像姐姐那样是相亲而嫁人的，她是自由恋爱的，他们是彼此相爱的，她是个幸运的女孩，她幸运地嫁给了她想要的爱情。

丹丹答应风后，他们就住在一起，两人感觉非常幸福，过起了夫妻般的甜蜜日子，当得知丹丹怀孕后，风就提出要带丹丹回陕西结婚，丹丹只好告诉家人，她的父母亲戚知道后非常生气，竭力反对，因为他们不希望女儿远嫁，还是那偏远的北方，那个地方还非常的贫苦，据说很多人娶不到媳妇，都是花钱从外地买女人去，那里的人思想落后，极端重男轻女，婆婆如封建时代一样，掌管家中大权，做父母的自然是多方打听，不希望女儿真的去那个地方受苦，劝丹丹打掉孩子，她还年轻，18岁，还有大好年华，可丹丹誓死捍卫自己腹中的小生命，她爱情的结晶，她被关起来，她就绝食或是自残，采取了很多极端之举威胁，为嫁给心爱的风，丹丹与生她养她的父母横眉冷对，狠话绝话说满，与所有来劝的人为敌，与他们作对，所有的人被这个为爱情蒙混头的女孩的倔强而痛惜，父母摸着泪，只怪自己没有好好管教，没办法，只好同意丹丹的婚事，默默地祝福他们的女儿能幸福。

丹丹满心欢喜地带去了父母给她的五万元嫁妆远嫁到偏远的陕西的一个山沟沟里的小村，娘家除了收到满心的伤痛，并没有如本地风俗一样收到对方陕西亲家的任何礼金或是其他东西，女儿就白白的送人了，风的一家子当然欢喜不得了，儿子半文钱也没花就找来个美少女，连娃娃都怀上了，还带来陪嫁钱，多值得婆婆闪耀多撑面子的事情啊，婆婆在酒席上笑的不置可否，让亲戚们羡慕不已，大有都争先恐后地向这位不花钱就娶得老婆的人家取经。

丹丹以为嫁过去后，婆家会像老公一样疼爱自己，会如姐姐出嫁后得到公婆的疼爱，处处让着自己，可是一切不是，婆婆见到老公对她言听计从就大骂儿子有了媳妇忘了娘，骂的路人皆知，还暗里明里使绊子，教老公怎么治理她管教她，开始的时候老公不怎么听，但婆婆的恶言恶语天天不绝于耳，慢慢就起了影响，婆婆还经常问她要钱，这要花那要花，婆婆的钱要留给大儿子和二儿子结婚用，那可是要花大钱的事，大儿子是丹丹的老公的大哥，关于他们家多少人，他们在谈恋爱的时候，丹丹从来没问也不知道，直到来到陕西才有些傻了眼，三个儿子，大哥28岁，二哥24岁，风22岁，家里一贫如洗，住的是破旧的土房，等过年三个儿子各拿出两万准备建新房，公婆正为三个儿子的婚事犯愁，这下丹丹一来就不费吹灰之力解决掉一个，心理十分乐呵，连做梦都是在笑。三个儿子在外打工多年，也没给家里寄钱或是修改一下家里的房子，婆婆公公在家种地，种水果谋生，一年大概存个万八千的。

丹丹怀着孕，不方便外出打工，她的丈夫为了照顾她也留下来，婆婆公公要忙庄家和管理水果没空照顾，这样他们只好在家待产，并打理着建房子的事情，三兄弟共拿出了六万，丹丹的老公边照顾她边找人做房子，日子就慢慢走着，新房好了，各自一个大房间的平房共4间，简单的修了一下，钱花的紧紧的。

丹丹松了口气，娘家人知道自己哪现况该如何想，终于不用在住闷热潮湿的土房，住进新屋后，新的成员也出现了，是位小公主，丹丹满心欢喜，可是除她之外，所有的人都不高兴，她不知道为何，坐月子，想吃点稀饭，婆婆偏要给面糊罗，还叫嚷着，爱吃不吃拉倒，她听后就想哭，太思念大米还想吃稀饭，可是这里都是面食，馒头馍馍天天如此，炒菜将几个菜倒在一起一锅煮，再用馒头或面条偶尔吃点玉米糊，她为了孩子忍着吃，想到孩子出来应该有点好的特殊的照顾，可是好失望，原来远嫁远方，面对的除了那个爱你的人之外，其他的都是不适应，衣食住完全的不一样，要改，要接受好多奇怪的习俗，丹丹真的对那些傻了眼，失了心神，她不知道会那样，面对着残酷的现实，她看着她爱情的结晶，那个襁褓中的女儿，还有身边那个被给他爱情憧憬并让她不顾一切嫁给爱情的丈夫，她脆弱地低头承受着，想着：我们还年轻，以后会好的，有可能搬离这里，会幸福的。

一年多的光阴，孩子都满四个月了，他们呆在家花尽了她带来的五万块，婆婆看着他们，看出来他们可能要向她伸手要钱，就赶紧地商量：“丹丹，你们趁年轻，应该多赚钱，你们还是早点出去找活吧，孩子我帮你带着，你们每个月寄一部分工资给我帮你们养孩子，你看看，大婶家的媳妇刚出月子就外出打工赚钱，咱们得向人家学习啊！”丹丹的老公忙应着尽快出去，已经和在昆山的大哥二哥联系上了，丹丹有些舍不得女儿，想带走，婆婆和老公不让也没办法。

最后他们没去昆山，去了广东，在广东打工两年，三分之一的工资被婆婆要去养孙女，大哥结婚花了十几万，借了些钱，21岁时丹丹再次怀孕，户口也被她老公转过去，结婚证也领了，嫂子也怀孕了，婆婆要照顾孙女和嫂子，所以丹丹去了襄樊娘家待产，老公去了昆山跟他哥进厂上班，丹丹的母亲还是很好地照顾她，直至生下第二个女儿。婆婆一听，又是个女儿就不高兴，不让大女娃儿打电话给她，这次丹丹才重视那边有严重的重男轻女现象，母凭子贵是何等重要。

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当她讲到自己生产时是多么的痛，是一次闯鬼门关，一次死里逃生的大逃亡，要生儿子，谁知道下一胎是男是女，难道自己要做生育工具吗？她说着有些悲伤，那边很多怀孕的妇女去做B超，发现是女孩就流掉或是强行被夫家流掉，她说她怕再怀孕，怕再又是个女儿，怎么办？又痴痴地笑着：“女儿多好，小棉袄，妈妈说女儿是小棉袄，贴心暖心。”

半月后，丹丹和小女儿被老公接到昆山，和他两位哥哥一起租了个四室两厅的房子，大概每人每月付1000元，住在一起，丹丹照顾小孩，老公去上班，这次五一假就舅妈这里玩。

丹丹玩了一周，他老公不停地来电话要她过去，董哥开车送她回昆山的，走的时候和我说：“还是家人好，原来最爱自己总是和自己有血缘关系的人，我好像错，真的错了。”

“丹丹，选择嫁给爱情是勇敢的，那时的你没错，好好生活吧，一切都会好的，我们要怀着美好的希望好好的活着。”我拍拍她的肩膀，真心的祝福她以后幸福。

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十月的一天晚上，天还是比较热，许姐接到丹丹的电话，丹丹的那个小女儿被开水烫伤了，住在一起的邻居将一瓶开水放在客厅地上，小女孩刚刚会走路，看管的父亲忙于看电视忽视了女儿的危险，小孩被水瓶绊倒，开水流出来，流到女娃的屁股，流到大腿，经过小腿，流出了小脚，女娃被痛得乱叫，等父亲发现了，女娃细皮嫩肉已被烫红或是烫坏，赶紧送医院，丹丹慌了神，第一个打电话给最信任的舅妈求助，许姐带着儿子随董哥赶紧去昆山。我默默地为丹丹的女儿祈祷，希望她平安无事。

第二天晚上，许姐回来，说，情况不好，烫伤了屁股，大腿，小腿，下身没事，长大了不能穿短裤短裙，幸好没伤到别的地方，那邻居在丹丹一家忙着去医院的时间里赶紧搬了家失去了踪影，电话中丹丹的婆婆又一顿劈啪啦的骂声，骂丹丹连个孩子也照顾不好。之后，丹丹要照顾小女儿，要做护理，非常的辛苦，过年的时候丹丹随许姐他们一起回娘家，在娘家丹丹照顾女儿几个月，老公要求她去昆山打工，为了孩子的医药费，她去了老公的电子厂上班。

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16年的春天，再次听到丹丹的消息，是她已经在武汉打工。

原来，丹丹在昆山上班后，老公开始对她疑神疑鬼，丹丹才二十多点的女孩，正是爱美爱打扮的年纪，只要丹丹化一下妆，买件新衣服就开始问她，去和谁约会，去勾引那个男的，丹丹说没有的事，但她老公不信，每天偷偷地跟随丹丹，想发现她偷情的证据，丹丹在路上和异性同事说句话都要被回家反复盘问，起初丹丹被老公的以爱为借口承受着天天的质问和猜疑，日子久了，丹丹感觉到恐惧和害怕，想离开，但疑心病重的老公就没收了她的钱包，银行卡，身份证，连手机也监控，一次丹丹和同事出去聚餐回家晚了些，丈夫竟然不问缘由的暴打她一顿，她被打得鼻青脸肿，抱头痛哭。

第二天，老公感觉自己有些过分，并认错求原谅，丹丹默默地去上班，偷偷地借别人的电话给许姐打电话，许姐也不知道怎么办，这毕竟是他们夫妻的时，外人不好插手，接下来的日子，丹丹时常会遭老公莫名的家暴，她隐忍和妥协，默默等机会，终于趁过年的时候他们一起去襄樊拿回那些东西为借口，回了娘家。

自此，丹丹在娘家带女儿继续护理治疗，老公不提供女儿的医疗费，丹丹的存款也花完了，就外出打工，他老公趁机并将小女儿接回陕西老家，不断打电话要丹丹回去，说女儿们想她了，丹丹忍痛，再也不会上老公的当，她知道回去就会被困起来，那时就完了，等许姐说到这里时，我们同时松了口气，丹丹才二十三岁，年轻漂亮，有的是机会。

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16年年底，又见到丹丹时，她比前两年见的时候还年轻漂亮，脸上很红润，不用像以前需要用很多的胭脂，皮肤光滑，眼睛里是亮晶晶的，说话也是满满自信和开心的，她说：“我花了6千大洋用了三个月的时间去学了自己梦寐以求的化妆，已经拿到证书了，这个是我一直以来的梦想，我想做一个化妆师，以后把自己打扮的美美的。”

我说：“真了不起，以后又一个大师要诞生了！以后给你介绍客户，化妆这个行业还蛮有前途，我看过一个妹子通过给你化妆年收入几十的新闻，有前途。”

丹丹说：“这个我刚出师，还没经验，现在得先养活自己，先在工厂做普工，等有存款再计划，嘻嘻！”

我对她大为支持，我问：“哪孩子们呢？”

“哎！婚是要离的，孩子想要一个，最好是小女儿，大的被顺化了，对我只有仇恨吧，先存钱，请个律师打官司看有木有希望？”丹丹有些伤感和不自信。

“希望如你所愿，你现在正风华正茂，你还有很好的年华，以前的经历也是一笔财富，新的生活，你会很会的，也会很幸福的。”我真心的祝福她。

今年春节，丹丹从杭州过来到舅妈家玩，想留在上海工作，但是好一点的公司都招满人了，我建议她去昆山那边，可以去我以前的那个电子厂上班，她说她那个不愿意离婚的老公就在那里，不去，丹丹申请离婚那边不同意未果，委托律师打官司又没钱，宝宝说，现在夫妻二人分居两年就可以自动离婚，她说不可能。

最后，没找到适宜的工作，丹丹回襄樊老家去那边上班了，据说是做房地产销售的，那边的工资还不错。

故事到此完毕。我问丹丹是否可以记录她的故事，她苦笑说：”好啊！青春快乐并痛着。我只是后悔嫁给了爱情。辜负了一段好的青春年华。“

匆匆青春的丹丹以一个少女美好的心嫁给爱情，很遗憾，那个带着爱情的婚姻只是一瞬，并没有带给她如期和想要的幸福，虽然起初没有看清，没有观尽人事的她，受到一些本不该有的挫折和伤心事，但还年轻的她，经历一段短暂的婚姻让她觉醒后懂得了很多，也成长成熟了，以后的选择只会越来越好。 蜕变将是必然，如蚕蜕变一样，破茧而出，生出美丽的翅膀。

丹丹的姐姐露露已经回家，房子也如愿的买好了，在家里带孩子并做一份小生意，她没有选择嫁给爱情，但婚姻生活真的给了她最好的爱情，一个可爱的儿子，一个爱她视她如珍宝的丈夫，一对尽心尽力帮忙她过日子的公婆，一个安稳平静的小康家庭。

这是以前去年写的一个人物故事，今天补充了一些，每天坚持写。

PS:在写字的时候，听着对面宿舍楼里传来动听的笛声，感觉生活真美好！

荒野安静的夜，孤岛，还有人吹笛。晚安，明天见！

无论如何，总有一些特例出现，让我们得以一窥有关人和动

物之间轮回的奥秘。

轮回为人的狗

在清朝余樾所著的右台仙馆笔记里，有这么一则故事。

在江西玉山县地方，有间叫水南寺的古庙，寺庙的住持叫月

印，年约六十余，是一位颇有德行的高僧，常常诵经修行，足不

出户。

月印养有一条狗，十多年了，颇有灵性，每当月印诵经时，

一敲木鱼，这条狗必定摇著尾巴前来听经，庙中之人，不管僧俗

，见此情形，莫不同感讶异。

后来，这条老狗忽然不知染上什么癞病，皮毛脱落而且身有

臭气，但依然每日前来听经如故，有一天，月印突然告诉他的徒

弟说∶“这老狗染病颇令人讨厌，你们把它拉出去杀了！”徒弟

听了，都惊讶万分，莫知其意，但因月印平素庄严持重，弟子都

不敢违逆，只好将狗叫出，但又不忍心杀它，只好暂时将它拘禁

，不使前往听经。

但过了三天，这只老狗乘隙又偷跑出来听经，月印看到不禁

大惊失色，对他的徒弟说∶“你们没有杀掉这条狗，可能因此坏

事了！”于是赶紧命令他的徒弟，赶到某村某姓人家去探问，果

然发现有一大腹便便的孕妇，生了三天还生不出来，生命垂危，

连医生也束手无策。

月印得知后，告诉他的徒弟说∶“你们不忍心杀狗，难道忍

心杀这个妇人吗？这条狗不死，妇人肚中胎儿就无法出生！”因

此命令徒弟杀掉这条狗后，立刻再去某家探询，果然，那位妇人

已经生下一个男孩了，月印跟他的徒弟说∶“这条狗，因为听经

得善果的缘故，将托生为某家的孩子，以后会小有禄位，我可能

看不到，你们或许可以做个见证。”

等这个小孩子年纪稍长，常常到庙里来，而且每次都依依不

舍的离去，月印常常摸著他的头说∶“善哉！你果然不昧宿根，

但因你还有小富贵未享，不适合留在这里。”

等这个孩子长大后，果然做了小官，家中亦颇有积蓄，到了

晚年时，就常常寄宿在庙中，并大力出资整修老旧倾圮的寺庙和

供养庙中的和尚，后来活到七十余岁才离世。

这个故事有一个有趣的重点，就是狗儿不死，则妇人肚中胎

儿无法出生，这点从因缘观的角度来看，是这只狗和这妇人宿世

有缘，此番注定来当她儿子，但从另一个角度来看，则让我们回

归到一个主题上，那就是一般常讨论的∶灵魂何时入胎的问题。

有的观点认为在受精的那一刹那，灵魂就入胎了，不然胎儿

就无法成长，有的认为是在几个月后，有的则认为是在出生的那

一刻，颇是众说纷纭并无定论，但大部份都倾向支持在出生那一

刹那才入胎的说法，大部份例证也都支持此说，就像前述狗儿投

胎的故事。

但此说也有一个疑点，即是，如果灵魂是在出生那一刹那才

投胎的话，那么，之前没有灵魂的投胎参与，胎儿是如何成长的

？或胎儿与欲投胎灵魂之间的关系是如何建立的？因为按照一般

的说法与见解，如果灵魂不入胎的话，将导致胎儿流产现象。

底下，有个真实的故事，或许可稍稍解答这个令人困惑的问

题。

灵魂何时投胎？

阿迦曼尊者，是泰国一位高僧（已于一九四九年圆寂），这

是一个他亲身经历的故事。

有一年，当尊者旅居在某个村落时，有一个受他感化很深的

老妇人，来请教他有关她禅坐时发生的一个问题，她说她昨天晚

上，当心思达到高度的专一时，她突然看到一条微细的线，从她

自己的“心”中跑出去了，她感觉很诧异，因此决定跟随著它，

想知道这条“心线”究竟往何处去，结果她发现这条“心线”，

竟然跑到她侄女的子宫里去了。

等老妇人从禅定中出来，她感到极度的不安，因为她知道她

的侄女当时已怀孕一个多月了，因此她前来请教阿迦曼尊者，准

备听取他的忠告。

阿迦曼尊者闭起眼睛，沉思了一会，然后张开眼睛告诉她说

，等下次她静坐时，如果再看到那条“心线”跑出去时，必须要

以极坚定不可动摇的决心“剪断”它，如果她心意不够坚决，死

后必定“再生”于她侄女的子宫内，成为她的子女，因为她的心

一直被她侄女所吸引著。

等两天后，她高兴的来拜见阿迦曼尊者说，当那条“心线”

再度跑到侄女那里时，当下她就以极坚定的决心剪断它了，第二

天晚上她再度静坐时，她发现那条线已了无踪迹了，奇异的是，

当老妇人剪断那条“心线”后，她的侄女就流产了。

尊者的弟子听到这个奇异的事件后，很感困惑，就同来请教

尊者，尊者告诉他们说，一个人的心意是非常微细而难以觉察的

，如果没有开发禅思，是很难去防护它的，这个老妇人因为非常

钟爱她的侄女，以致潜意识的心意“溜出去”，即使她仍然还活

著，但已为她的来生准备了地方，如果她没觉察或无法下定决心

剪断这个牵系，那么，她将注定投生于她侄女的子宫内，成为她

的女儿。

由这个故事发现，一个人虽然还没死，但因为“心力”的作

用，不管是意识或潜意识的，都已和来生的去处有了联系，而对

自己的“来生”产生了“形塑”的作用，也就是说，尽管我们每

个人都还没死，但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或

样貌，只是愈接近死亡，“心力”就愈具有决定性的影响力而已

！

因此，灵魂什么时候入胎，确实因人、因缘而定，并无什么

定规，因为即使不入胎，灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形

塑作用。

曾经轮回为猪的人

在动物和人的相互轮回中，在一般典籍中最常见到的，并不

是人和狗，而是人和猪之间的轮回，因为在中国，猪是肉类的主

要来源，因此生为一只猪，自然免不了被宰杀的命运，所以，投

胎为猪，不只是一种悲惨的宿命，还掺杂著因果报应的涵意在里

头。

下面就是这个关于人猪轮回，令人闻之耸然的故事。

在宴会上与一位董姓立法委员的太太同桌，闲谈中得知，董

姓夫妇虽然应酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的问起缘

由，董太太说，那是因为她舅舅的缘故，她舅舅说他能记起多世

前的事，并说他是猪来投胎的，而且还当了不只一世的猪，并且

向她描述猪被宰杀的痛苦。

他说当猪被杀死后，痛苦并不就此结束，仍然对肉体有非常

敏锐的感觉，当猪肉在□场被买回去后，凡是把猪肉剁得愈碎或

煮的时间愈长，猪就愈痛苦，尤其是将猪肉做成火腿，须用盐浸

入皮肉内，还需经过日晒风吹等过程，其间所受的痛苦实非常人

所能了解，更甚的是，此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才

结束，也就是说，一只猪的痛苦不在死后结束，必须等到人们把

所有的猪肉吃完了才结束！

他说他不知做了几世猪了，数都数不清，每当想到曾为猪时

的痛苦，仍不免胆战心惊，他说本来阎罗王还要判他这一世再做

猪，他听了吓得赶快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把猪毛往

他背后丢来，所以他今世背部仍有一撮猪毛，说完，并脱下衣服

，以显示他所言确实不虚。

董太太说，自从听闻舅舅的故事后，两夫妇从此即断除一切

肉食。

这个故事，虽不是第一手资料，但可信度极高，而且颇发人

深省，实不宜以一般故事等闲视之。

无独有偶，有一个署名“既明”的作者，也曾在一些报刊中

讲述一个他亲见其人的故事。

他说，在一九三七年，当他旅居四川西昌的光福寺时，有一

天清晨下山，欲入城办事，山下有一湖，要入城须先乘船渡湖，

当时同船者十余人，其中有三、四个牧童，年约十一、二岁，他

发现当中有一牧童，总把手插入腰中，以衣服覆盖，好像怕别人

看见，开始时他并未特别予以注意，然而不久后，另一个顽皮的

牧童突然将那牧童的手拉出，结果牧童的那只手，竟然是一只带

毛的猪蹄，当时同船看到的人，咸感震惊。

此时，旁边一个同船的当地老者向他解释说，这个牧童能记

起前三世之事，据牧童说，他前三世都转生为猪，当被杀死后，

挂在街头出售时，每割一刀，都感觉痛彻肺腑，直到完全出售后

，魂识才能脱离再度转生，他记得前两世都是如此。

但在前世，当被宰杀后摆在街边贩售时，过了很久仍未能卖

完，当最后仅剩一蹄时，他感觉痛苦得实在无法忍受了，因此猛

然用力一挣扎，这时魂识突然脱离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，

但因剩一蹄的“业债”还未还清，所以累及今生，犹留一蹄以示

人。

和前例一样，这个人猪的轮回故事，仍然令人闻之惊骇！

哲学家休谟说，动物在很多方面都很像人，所以我们自然不

能说，只允许人类有灵魂，而不允许动物也具有所谓的灵魂，休

谟的说法不仅合逻辑，也可同理推广为，如果人类可以有轮回，

当然动物也可以有轮回，既然人和动物都可以有轮回，那么，人

和动物之间会互相轮回，也是极其合逻辑的事了！

你相信吗？如果你有轮回的义理，非常的幽微与深奥，虽然

现今的科学界仍在信与不信间打转，但我们深信，有更多的真相

和秘密，将会在不久的将来被慢慢揭露出来。

虽然至今，我们仅能对轮回予以轻触，但如果有人看到这里

，仍然认为轮回并没有什么“可信”的证据时，我们恐怕也会像

史蒂文生博士一样，以宽容但坚定的语气问你说∶

“如果，你有的话，什么样的证据，才会让你相信轮回的存

在？”

世纪海啸中动物救人的感人故事

最近，印度洋海啸的受灾国人民备受世界关注，各国政府和人民都纷纷捐款赈灾，一头远在美国的泰国大象也不落人后，以自己的"独门绝技"为灾民们提供帮助——它创作的绘画作品正在网上拍卖，所得收入将全部捐献给红十字会。其实，在此次大海啸中，就有不少动物帮助人的灵性故事。

大象创作的艺术品为灾民筹款

据美国媒体1月6日报道，在美国得克萨斯州的沃思堡动物园(Fort Worth Zoo)，有一头重达7000磅(约合3175公斤)的大象名叫"拉莎"。它1967年出生在泰国，后来"移居"美国，成为沃思堡动物园里深受欢迎的一员。

1996年夏天，聪明可爱的"拉莎"突然灵感大发，在动物园管理员的"指导"下学会了画画，并由此开始了自己的创作生涯。毕竟是非同寻常的庞然大物，"拉莎"的绘画作品风格也十分豪放，很少有细细的、笔直的线条。凭借着这一"绝活"，大象"拉莎"的知名度不断攀升，堪称动物园中的"明星"。

此次印度洋海啸发生后，全球都在尽力为灾民捐款，沃思堡动物园经过一番考虑，想出了一个很不错的主意，把"拉莎"的一幅原创绘画作品拿到网上拍卖，由此所得的全部收入将捐献给美国的红十字会，由该机构转交给海啸受灾国的灾民。

这样，来自泰国的大象"拉莎"也可以给家乡人民贡献一份力量了。当地时间1月5日，"拉莎"的作品已经开始在Ebay网上拍卖。

据悉，动物中有绘画技术的并不是只有"拉莎"，此前，日本一只黑猩猩还推出了自己的专题画展，在东京展出了50多幅油画，引来不少人的关注。另外，莫斯科的一头小白猪也举行过绘画表演。不过，卖自己的作品来为海啸灾民捐款，"拉莎"倒是第一个。(麦田／／环球周末工作室)

海啸中动物帮人的灵性故事

大象救孩子

在泰国普吉岛，有一头大象在大浪中背起许多孩子，并逃到了安全地方。英国游客芭妮特说，海啸发生当天，当巨浪直扑普吉岛的时候，一头在海滩供游客拍照的大象成了人们的救命英雄。因为大象主人在千钧一发之际，把许多小孩都抱到象背上，大象于是背着他们逃离危险的海滩，最终成功脱险。

巨蛇引路救妇女

在印尼亚齐省省会班达亚齐，一名女子在一条大蛇的指引下，抵达安全地点。26岁女子丽扎说，2004年12月26日，她住的村落被巨浪淹没，慌乱中人们纷纷逃命。这时，一名女邻居因为受了重伤，请丽扎带自己的一对双胞胎逃生，她于是背起了双胞胎。

在与急流搏斗时，她看见一条大蛇从左侧顺着洪流游去，她就跟大蛇一直游，结果抵达了安全的地方。事后，丽扎说："很奇怪，当时见到大蛇，我并不感到惊慌。"而且，大蛇也没有咬她们。

发生在动物身上的感人故事！

他是一个医务工作者，用一只母白鼠做肿瘤实验，他给那只白鼠移植了癌细胞，过了几天，肿瘤在关在笼子里的白鼠的身上越长越大，可他惊讶地发现一个异常的景象，那只白鼠焦躁不安，随后痛苦地用嘴撕咬身上的肿瘤，并将咬下来的一块块肿瘤吞噬下去，伤口上血迹斑斑，几乎露骨。

又过了两天，他又发现那只白鼠产下了一窝晶莹透亮的小白鼠，那只母白鼠奄奄一息地带着不堪目睹的伤口，躺在笼子里，嗷嗷待哺的小鼠崽喝着母亲的乳汁，一天天长大，白鼠母亲的身体日渐销售，拖着只剩下皮包骨头的身子，在癌细胞无情的肆虐下，用无与伦比的顽强和神奇的意志，用自己身体里所有的能量化为生命的乳汁，喂养着这一窝鼠崽，终于有一天，母鼠永远倒在笼子里，没有了一丝呼吸，一群被喂养长大的小白鼠把它围在中间……

他一直都在观察这个奇异的现象，母鼠在产下鼠崽后，整整活了二十一天，他心里惊呼道：“二十一天，恰好是白鼠平时正常的哺乳期，此后，小白鼠就可以脱离母亲而独立生存了，这只母鼠在正常情况下，因移植了癌细胞在身体内，早就应当死亡了啊！”面对此情此景，面对这种伟大而悲壮的动物的母爱！他潸然泪下……

　　故事简介

　　川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。这一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。兄弟两人都决定把话挑明了，于是老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱是两年前就已经植下根苗的。弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥，他爱翠翠也是两年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊……

　　然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。爷爷自然是晓得孙女的心事，却愿让她自己做主。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是大老唱的，大老讲实情讲出后边去做生意，几天后他听说老大坐下水船出了事，淹死了……码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。老船夫操心着孙女的心事，后终于耐不住去问，傩送却因天保的死十分怪责老船夫，自己下桃源去了。船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇，毕竟天保是因她而死。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。爷爷说，翠翠莫怕，翠翠说不怕。两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了……

　　老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。傩送也许永远不会回来了，也许明天就会回来。

　　●课文鉴赏说明

　　一、创作背景

　　《边城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。

　　二、《边城》的情节

　　在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”

　　三、纯朴的人情

　　边城明净的风光，教化着朴实的人们。在小说中，每个人都热情诚实，人人均有古君子遗风。“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”（《边城》第三节）美好的道德情操仍在这里发扬光大。

　　1．翠翠

　　翠翠天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她爱上了傩送，感情纯洁真挚。节选部分以后，傩送远去，她又矢志不渝地等待着心上人的归来，表现了她对爱的执著。

　　2．外公

　　外公保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。

　　3．天保

　　天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一开口”，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。

　　四、孤寂的内心

　　作为封闭的农业文明社会的湘西，人们的身上也流露出孤寂的色彩。

　　1．翠翠

　　翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至地照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她“看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉”。没有人能体会一个思春少女的感情，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛，只能哄劝她说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上!”对于一个花季少女，这样的话太不切实际了。天保和傩送为了她唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实好像和她毫无相干。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她却并不能了解这一切的前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。

　　2．外公

　　外公因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙，他给孙女讲母亲的故事，更让孙女感动不已。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。可以说他是在孤独中死去的。

　　3．天保兄弟

　　天保喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝回来，他不知道翠翠喜欢傩送，傩送也喜欢翠翠。在不知情中踏入了爱情的纠葛中。最后他知道自己没有任何希望，只能孤独地离开伤心之地。最后死于意外，也许正是他孤独的归宿。

　　傩送也可以说孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。

　　可以说，《边城》中的每个人都在孤独中挣扎着，最后“也许明天回来”不过是孤寂中的自慰罢了。

　　五、文化内涵

　　作者的理想是要在小说中表现“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”那么“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”相对于什么而言呢？

　　作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。

　　作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。

　　作者写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

有人会问，中国古代很多包办婚姻，以“父母之言命，媒妁之言”为桎梏，有自由恋爱吗？其实，人都是有七情六欲的。在《诗经》当中，就出现了很多自由恋爱的故事，且浪漫的爱情也很多。尤其是西周时期，四海升平，诸侯相戚，没有战乱的年代自由恋爱屡见不鲜。既然《诗经》当中这么多浪漫的爱情故事，在此后的时代，自由恋爱的爱情是如何消失的呢？

古风美女

西周一个充满自由恋爱的国度！

《诗经》作为我国古代第一部诗歌总集，其开篇《关雎》中就有：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”如此浪漫的诗歌。从该情诗也反映了一个事实，在那个时代，很多男女都在追求自由恋爱。为什么这么说呢？我们先来看一个故事。

根据汉朝《诗经》研究专家毛亨与侄子毛苌二人的考据，《诗经•关雎》讲述的是周文王姬昌追求太姒的故事。

有莘氏部落有一位美女叫太姒，无论长相和地位，在当时绝对是数一数二的白富美，很多男人都想追求她。有一次太姒乘坐小舟在渭河边采集水草，祭祀宗庙。而姬昌外出的时候，正好遇见了美丽贤淑的太姒。由于姬昌很喜欢太姒，忍不住去搭讪。

由于古代男女授受不亲，不方便靠近对方。姬昌在搭讪太姒时，遭到太姒身边丫鬟的责备，说姬昌不懂礼节。姬昌被丫鬟责备以后，作了自我介绍，两人算是搭上话了。由于，姬昌仪表不凡，也算是位帅哥，太姒也没有排斥他。

从那以后，姬昌被太姒的美貌迷得神魂颠倒，朝思暮想。当太姒再次在河边采集水草的时候，姬昌终于忍不住，向太姒表达了爱意。由于，女孩子比较矜持。姬昌第一次表白，并没有成功。被太姒拒绝以后，姬昌没有放弃，反而日夜思念，辗转反侧，难以入眠。

为了能追到心爱的人，他终于想到了一个好办法！按照现在的话来说，就是制造浪漫。姬昌背着琴瑟，自编了一首歌，并请来了一支钟鼓乐队。在太姒采集水草的时候，就在河边弹奏琴瑟，用钟鼓之声，博取太姒的欢心。

歌词内容就是《关雎》大家可以感受一下，当时的气氛：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

从《关雎》的内容来看，姬昌为了追到心爱的人，真的是下了血本的。他请了一支乐队，用钟鼓之声，表达对太姒的爱慕之情。面对对如此浪漫的追求，即便是现在，很多美女也会被感动，别说3000多年前的太姒了。所以，太姒被浪漫的姬昌感动了，接受了对方的爱意。

姬昌与太姒确定恋人关系以后，姬昌向有莘氏部落下了聘书，决定迎娶太姒。在迎娶太姒的时候，姬昌又做了一件，让太姒方感动的事情。根据刘向《列女传》的说法，姬昌在迎娶太姒时“亲迎于渭，造舟为梁。”

由于太姒在渭河的对岸，双方隔着一条河。姬昌为了迎娶太姒，将婚礼办得隆重一些。他造了很多小舟，并舟舟相连，在渭河排成一排，如平地一般，隆重的迎娶了太姒为妻。

从《诗经•关雎》表达的爱情故事来看，在西周时期，自由恋爱还是很普遍的，且这种浪漫情节，连现代人都汗颜。

《诗经》记录的是西周至春秋中叶的故事，除了《关雎》在《诗经》当中还有很多爱情名句，比如：

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

在西周以及春秋中期，父母没有过多的干预男女之间的爱情，他们可以自由恋爱。但是到了春秋时期，这种自由恋爱的影子逐渐消失了。

古风女子

春秋时期的“野合”，有那么一点，自由恋爱的影子！

《史记•孔子世家》云：“叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。”叔梁纥是孔子的父亲，颜氏是孔子的母亲名叫颜征，叔梁纥与颜征野合而生孔子。

什么是“野合”呢？其实指，男女不合礼教的结合，私自苟合在一起。古代婚礼，都很隆重，必须举行婚礼。即便是纳妾，也要进行婚礼。而叔梁纥与颜征结合，遭到了很多人反对。但是他们不顾反对，“野合”在了一起。叔梁纥与颜征的“野合”，我们也可以看作春秋时期，有那么一点“恋爱自由”的影子。

据说，孔子的父亲叔梁纥在晚年时，大老婆施氏给他生了九个女儿。有一个妾，好不容易给他生了一个儿子，结果有足疾。当时鲁国颜氏家有三个女儿，叔梁纥就向颜氏提亲。由于，叔梁纥属于鲁国士族，又商王朝的后裔，颜氏家族愿意将女儿嫁给叔梁纥。

不过，叔梁纥当时已经70岁了，已经到了暮年。颜氏三个女儿，只有小女儿颜征愿意嫁给叔梁纥。颜征虽然愿意嫁给叔梁纥，但是，叔梁纥的家人很反对这件事。由于家人的反对，叔梁纥不敢明目张胆的将颜征娶回家。所以，在迎娶颜征的时候，没有经过正常的聘礼程序。叔梁纥与颜征在尼山就同居了，后来生了一个儿子，也就是后来的孔子。

由于颜征没有经过正式的聘礼与叔梁纥结婚，在古代是不符合封建礼教的。所以，在叔梁纥去世以后，颜征被施氏赶出了家门。要知道颜征嫁给叔梁纥时才十六七岁，还是一个花季少女。按理说，颜征很吃亏，也顶着巨大的心理压力嫁给了叔梁纥。但是，嫁给叔梁纥时对方没有走正常的婚礼程序。在叔梁纥死后，颜征被赶出家门，觉得非常可耻。所以，在孔子成年后，颜征很少向孔子提起叔梁纥。当颜征死后，孔子想将母亲与父亲合葬在一起，孔子却不知道自己父亲的坟墓在何处。

好在同乡一个妇女与孔子的母亲很要好，知道孔子的父亲埋葬地，孔子才将他的母亲和父亲埋葬在一起。从孔子和颜征的婚姻结合来看，叔梁纥不顾家人反对而迎娶颜征。而颜征也不在乎叔梁纥的年龄，说明两人都是自愿结合的。

在春秋时期，这种“野合”的结合方式很多。都是为了打破常规而结合的婚姻，所以说，这种“野合”的方式，有一点自由恋爱的影子在里面。当然，比起西周时期和我们现在的“自由恋爱”是完全不可能的。颜征嫁给叔梁纥，应该是顶着巨大的心理压力，牺牲了自己的青春，苟且偷生将孔子养大。所以，孔子的母亲在那个年代，真的一位非常了不起的单亲妈妈。后来，儒家提出 “三从四德”多半受颜征这种单亲妈妈的影响，而提出来的。

古代婚姻

春秋中后期以后，为何很难出现自由恋爱？

《诗经》产生的年代，是西周到春秋中叶（前11世纪至前6世纪），该诗集当中记载了很多自由恋爱的故事。然而，春秋中后期以后，这种自由恋爱为何就绝迹了呢？

根据《孟子•滕文公下》的记载:“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”孟子生活在战国时期，他能说出这样的话，说明在战国时期，男女恋爱已经受到父母的干预。战国时期，为何会形成这种婚姻观呢？其实，主要受封建礼教以及政治因素的影响，才出现这种婚姻观念。

西周灭亡以后，周天子失去了权威，无法管理诸侯国。在这种局势失控的时代，各诸侯国之间不断的发生兼并战争。大国吞并小国，国与国之间，为了自保或者友好相处，常常将女儿作为联姻工具，结为“秦晋之好”。所以，在春秋中后期，女子已经成为政治联姻工具。女性是为政治服务的，男女要想自由恋爱，几乎是不可能的事情。

在春秋中后期，封建社会为了约束妇女，儒家又提出了“三从四德”的行为准则与道德规范。“三从”指妇女未嫁时从父、出嫁时从夫、夫死时从子。孔子的母亲颜征，其实就是一个很好的代表。小时候呆在家里，出嫁以后跟随丈夫，丈夫死后也没有改嫁，独自养育儿子。所以，孔子的思想，有可能受到了其母亲的影响，所以在礼节这一块，对女性的规定非常严格。

抛开孔子母亲而言，就“三从”来说，已经约束了女性在未出嫁时的行动自由。古代女性在没有出嫁前，被灌输了这样的思想，为了保持贞操，呆在家里，少出去走动。所以，“闺女”就是这么来的，没有出嫁呆在闺房里面，少出去活动。在这样的大环境下，能出现自由恋爱，那就奇怪了！

也许有人会说，卓文君和司马相如是自由恋爱。其实，他们算不上自由恋爱。因为，卓文君在父母的安排下，16岁就嫁人了。然而，出嫁没有几年，丈夫就去世了。按照古代的“三从”卓文君是出嫁从夫、夫死从子。丈夫去世后，她没有子女，所以回到了娘家。年纪轻轻的就做了寡妇，对于卓文君这个富家女子来说，肯定是受不了。所以，遇到帅气的司马相如以后，卓文君动心了，两人相约私奔。正好印证了孟子那句：“钻穴隙相窥，逾墙相从，父母国人皆贱之。”面对对这种情况，卓文君的父亲卓王孙是很没有面值的。

虽然，卓文君跟司马相如约定私奔，已经让卓王孙难堪了。但是，女儿过着贫苦的生活，卓王孙实在看不下去，无奈之下送了一套豪宅、田产和众多的奴婢给卓文君。两人有了房子和银子，不再为柴米油盐酱醋茶而烦恼。所以，很多人认为两人私奔属于自由恋爱，这是一种非常的浪漫的一件事。

据说，司马相如发迹以后，想纳妾。卓文君很生气，写一首《白头吟》表达不满。那一句“愿得一心人，白头不相离”也成为千古佳句。虽然说我们不知道卓文君与司马相的最终结局如何，从《白头吟》当中来看，司马相如辜负了卓文君的一片真心。所以，封建礼教下的女子，为追求恋爱自由，而冲破封建礼教的限制，其结局并非那么美好。

古代婚姻

古代为何那么多悲情故事，其实，就是封建礼教在害人！

由于女子，受到封建礼教的约束，女子在未婚之前，接触不到除亲戚以外的男性。要么近亲结婚，要么通过媒人介绍。所以，就出现了“父母之命，媒妁之言。”其后来的变种就是古代的“包办婚姻”。

什么是“包办婚姻”呢？通俗一点来说，由父母作主的婚姻，都叫“包办婚姻”。在子女还没有到结婚年龄，或者要嫁给谁，父母先作主。无论你愿不愿意，对方长相如何，只要父母同意了，女子都得嫁过去。用一句话来说就是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”这句话是古代“包办婚姻”最好的诠释。

所以，“包办婚姻”就是在封建礼教对女子的约束下，逐渐产生的。由于，古代士族注重门第高低和，讲究门当户对。士大夫族阶级在走亲访友的时候，看见对方有个女儿，或者有个儿子，就事先预定了。所以，在古代士大夫阶级“包办婚姻”最为流行。

梁山伯与祝英台

比如，我国悲情传说故事《梁山伯与祝英台》其实都有包办婚姻的影子在里面。故事，我简单的介绍一下：西晋时期，女扮男装的祝英台与梁山伯，在杭州红罗山书院学习。两人相处三年，感情很好，并结拜为兄弟。祝英台在相处的这几年，一直喜欢梁山伯，只是梁山伯不知道祝英台的身份。三年后，祝英台的家人催促其回家，在离开的时候，祝英台送了一个定情信物给梁山伯，以此来暗示对方。由于梁山伯太老实，不知道其中的含义。祝英台又暗示梁山伯家中有九个妹妹，愿意将九妹介绍给家境贫寒的梁山伯。其实祝英台在家中排行第九，九妹就是祝英台的小名。后来，梁山伯从师娘口中才得知这件事，当他去祝英台家提亲的时候。祝英台的父母已经将其许配给了他人，梁山伯遭到对方反对以后，回到家里抑郁寡欢，最后生了病，很快就去世了。

其实，祝英台的父亲将其许配给马家的时候，祝英台不愿意，表明自己喜欢梁山伯，并想让师娘说媒。然而，祝英台的父亲很反对，并说：“儿女的婚姻从来都是由父母做主的，女孩子自己在外面找男人，像什么话？”由于古代的“包办婚姻”祝英台是身不由己。无论祝英台愿不愿意，父母答应将其许配给马家，做女儿的必须同意。

有人说，如果祝英台早点表白岂不是避免了悲剧。别说在古代，即便是现在很多女性，主动表白也要鼓起很大的勇气。即便是当时的祝英台主动表白，由于封建礼教的约束，如果门不当户不对，即便是自由恋爱，很可能被拆散。说白了，比起女儿的幸福，古人更看重名誉和地位。如果，梁山伯是士族《梁山伯与祝英台》的结局估计要改写。

如果是现在，不喜欢对方，其实可以解除婚姻。但是，在古代，由于封建礼教的约束，同意了的事情，就不能反悔。尤其是婚姻缔约，“父母之命，媒妁之言。”父母答应的婚事又不能随便改变。所以，造成两队恩爱的鸳鸯，被这么拆散了。只能说，古代封建礼教真的很害人。

从古代的“包办婚姻”造成的悲剧来看，如果现代子女结婚，父母不能过多的干预对方的婚姻，让他们自由选择恋爱的对象。我觉得，在封建礼教没有约束妇女之前，中国古代的婚姻，其实蛮浪漫的。在《诗经》当中就能体现出来，甚至现在很多人都达不到那种高度。为了求婚，带上琴瑟，唱着情歌向对方求婚，得现代男人真的是落后了。尤其是西周以后，这种现象真的是一去不复返了。

北京一24岁女孩离世，自愿捐献器官拯救7人，她究竟是因何离世的？

一：自愿捐赠救七人

24岁女生自愿捐赠救活七人，只能说这个女孩子真的是天使下凡，她不仅仅是拯救了七个人，还拯救了七个家庭，这对于社会的贡献可以说是很大了，但是这位女孩是是突发脑出血离世的，就连他的男朋友都很遗憾没能为她亲手穿上婚纱，这个女孩子只是换了另一种方式继续生活在这个世界上。所以器官捐献到底需要什么流程呢？

二：器官捐献

器官捐献，是指自然人生前自愿表示在死亡后，由其执行人将遗体的部分捐献给医学科学事业。或生前未表示是否捐献意愿的自然人死亡后，由其直系亲属将遗体的全部或部分捐献给医学科学事业的行为。为了表扬捐献者的无私奉献、遗爱人间的精神， 2008年5月8日，广东省红十字会在增城市万安园公墓设立了红十字纪念园，对于规范遗体器官捐献工作，引导民众移风易俗、建立健康文明的生活方式具有十分重要的意义。

至于器官捐献的流程则需要1、接受来访或电话咨询 2、红十字会提供：《致遗体捐献志愿者的一封信》《遗体捐献登记表》（一式两份）《志愿者基本情况登记表》3、受理志愿者填写完毕的登记表格，告知填写不完整或不恰当的地方市民在填写器官捐献协议4、为填写合格的志愿者办理《致遗体捐献者的一封信》《登记复函》《遗体捐献登记表》（一份）《荣誉证书》《捐献卡》（随身携带用）

三：突发性脑溢血

脑出血主要是发生在老年人身上的一种多发病，脑出血的发生主要是因为血压突然上升，导致脑内微血管破裂引起的脑部出血。并且在出血灶的部位，血液可以直接的压迫脑组织，导致周围发生脑水肿。现在不仅仅是在老年人身上容易发生了，就连年轻人也很容易发生，一些生活节奏不规律以及比较体弱的人也很容易发生这种现象，而且这种现象一旦发生很难挽回，所以就算是当社畜，也一定要保护好自己的身体毕竟身体才是革命的本钱。