农村男性青年找对象难在哪里？

主要是因为农村经济比较落后，还有一点就是男多女少，最重要的一点就是思想观念比较不一样，女孩子很现实，不愿意在贫困的农村生活。一、农村的条件和城市相比还有很大的差距！虽然说很多时候，农村的山好、水美、空气好等，也确确实实让很多人向往农村的居住环境，这点是毋容置疑的，也是很真实的，毕竟城市里面的各种喧嚣和吵闹，是不利于生活居住的。但是农村毕竟是农村，它没有热热闹闹的商业街，也没有熙熙攘攘的夜市，更没有先进的医疗资源和教育资源等，想要干什么事情，还必须要到县城里面去，反正就是会有很多的不方便。二、有些农村男人多半“安于现状”人常说：“靠山吃山靠水吃水”，那么现在就有很多的农村男人，他们受父辈或者是家庭的影响，骨子里面就不想去成城市里面去打拼或者是创业，只想安安心心的呆在自己的家里面，过那种安逸的生活。因此就会有一部分男人，每天就过得很辛苦，通常都是“日出而作，日落而息”，天天不是伺候家里的庄稼就是其他的农作物，虽然每年也能挣不上钱，但是毕竟是特别的辛苦，也很枯燥无味。三、农村单身女青年的数量越来越少按照我们农村老的传统和习惯，一般情况下，都是男人呆在家里面，侍弄家里面的一切，毕竟男人是家里面的主要劳动力，而很多的女青年就不愿意呆在家里面，多半就会去大城市里面去打工或者是干的事情。但是单身这些女青年一旦在外面呆的时间长了，就很容易和自己身边的人处对象，在这种情况下，很多单身女青年多半就会嫁到别的地方，这样时间长了，本村的单身女青年就会越来越少。所以基于以上几种原因，农村的男性光棍越来越多，这也是一个很无奈的现实。

学者类——：

　　太原的一个初中男生这样描述了他心中的性感女孩：她最重要的是要有一头披肩长发，发质须乌黑，她的眼睛要大，说话的声音要柔和。

　　但在一位中国政法大学的男学生心中，性感女孩成了“极短的”头发，淡妆，有口红，胸部要丰满，要穿肉，走路要。在他的眼里，长发是不能构成性感的，因为她太过柔情，不具备性感女人的冷峻和野性。

　　在大学一位不愿透露姓名的中年教师那里，性感首先是处变不惊的性格，她不会由于突然遭遇露阴癖之流而惊慌失措，对于陌生男人的意外逢迎，甚至是挑衅，她们毫不恐惧，而且不会因为被抛弃而纠缠不休。此外，她要具有柔韧丰满的身材，声音最好是“粗而略带沙哑”。

　　最后，他特意强调了声音的性感，认为只有残破的声音才更有沧桑感，有一种抓心的痒痒。这一点让我十分感兴趣，因为它与太原那位初中生“声音要柔”的描述天壤之别。

　　南京师范大学一位高年级学生说，“机警的女人才会性感”，一个反映迟钝的女人让人感到索然无味，挑不起男人的兴趣，她必须听得懂幽默，甚至时常创造一些幽默让男人听，不过她的幽默不能太多，否则会产生感，让男人精神紧张。

　　“我欣赏女人的不安，喜欢女人谈到自己的忧虑，这显得她性感，也会提高男人的救世意识。”这位学生认为，性感女人必有一丝凄风苦雨的味道，过于欢乐会驱赶走这些特征。

　　工人类——：

　　“要化艳妆”是长辛店一位青年工人描述性感的第一句话，我立即追问，“艳妆”的意思是不是“化浓妆”？回答是肯定的，即应该脸色白，重涂口红，腮也要红，我又立即追问，东北女人喜欢如此勾画自己，是不是就是你说的性感，回答依然是肯定的，因为这样的女人更像个异类，能吸引人的注意。

　　工人们似乎把注意力全部集中在外观上，认为必须直接看到女性的身体，才会感受到性感，洛阳的一位装卸工干脆认为，女人只有完全衣服才有性感可言，他说“穿着衣服也行，但她的眼睛必须斜视，用眼角看人！”

　　“雾眼看人”十分被工人们看中，实际上，其他类男性也容易被朦胧眼睛所吸引，只是工人们更强调这种眼神的“狠”，其他人更强调“媚”。

　　艺术家类——：

　　大多数人误认为艺术家是最难伺候的一类，也许对女人其他方面的确如此，但对女人性感的问题，艺术家的口味并不算太高。“如果一个男人不想与一个女人结婚，而这个女人也不因此而难为他，那他会一直认为她是性感的，否则，他会发现这个女人的毛病很多”，一位音乐人如是说，“我不喜欢那种太在意自己的女人，那样的女人不性感，罗嗦。”

　　居住在通州区画家村的一位主人说，性感女人不必聪明，只知道涂脂抹粉和穿衣打扮就行，这样她才更像个玩物，容易受到观赏者的摆布。

　　“玩物论”是艺术家谈论女性性感的一个共同基调，他们大多喜欢听凭摆布的女人，认为这种受式心理会构成性感，“你可以想象她在你的调动下可能顺从作出的一切”，画家肯定地补充说：“而意志会破坏这种性感”。

　　德在《格言诗》中说，哪位妻子有贤夫，从她的脸上可以一眼看出。但对于艺术家来说，最容易引起他们厌倦的，恰恰是有贤夫的女人。在他们眼里，性感女子必须生活在对已有感情的不满之中，她们没有太强的意识，但也没有归属。

　　早熟的女人和成熟的女人在他们心中拥有十足的地位，她们善于接受那种不是自己梦寐以求的爱，而且对接受它不以为然，因为她们并不深思熟虑这种爱，而那种误以为与男朋友接吻就会生小孩的女孩子，艺术家十分反感。

　　一位青年作家对女人形体性感的描述，具有一定代表性。他说女人性感与否，脸部轮廓和线条的流畅是个关键。她不必担心太小，因为一半艺术天才反而会因此调集怜悯，觉得这个小小的不足，反倒构成了奇特的性感。和许多艺术家一样，他认为穿正装的女人无法引起兴趣，他也认为穿超短裙是性感的，但他更喜欢就直接穿高跟鞋的女人。

　　农民和军人类

　　把军人和农民归为一类，是因为中国兵源绝大部分来自乡村，因此军人和农民在思想意识上十分接近，比方说军人认为羞涩的女人颇为性感，而农民也会认为那种匆忙一瞥尔后慌忙躲开的眼光是性感的。

　　石家庄一位士兵在给我的来信中说：“刘晓庆是性感的，因为她懂得奋斗，奋斗的女人才性感”。恰好从河北南部来到通州区一家书店打工的青年农民也认为，奋斗是性感的，因此他迷恋小时候看到过的日本人阿信。

　　军人和进城民工都认为春天的女人性感，这个看法大概是他们与其他人唯一的共识。

　　在所有的城里，最先染上春色的是女人们的新装，由于看了一冬天的瑟瑟枯枝，这时的男人往往更容易被艳丽吸引视线，春天的气息使男人分不清到底是女人散发着香气，还是季节使然，于是他看到的和闻到的女人使他的心旌摇曳。这个时候，女孩子们穿着的小腿突然在大街小巷晃动起来，这种季节性和大众化的性感，常常让军人和农民吃不消。

　　可以说，其他人认为十分消魂的性感，在军人和农民那里是件恐怖的事情，它既是新奇的，又会让他们感到世风日下。

　　中年商人——

　　两个已婚男人会餐，他们一致同意谈谈各自的求婚动机。

　　南方某制药的主管先说：“我是在夏天见她穿一身薄衣服，隐隐若现，于是向她求婚的。”美国驻华会计的经理接着说：“我恰巧和你相反，我老婆总是喜欢穿长裙，我想知道她的腿究竟长得什么样，于是我就向她求婚！”

　　对于前者来说，性感是局部的合理暴露，对后者而言，性感是因为秘密尚未揭开。

　　（实际上，以上所有描述都间接说明一个事实：女人无需了解男人喜欢什么，你只要按照自己的意图行事，就一定会遇到喜欢你如此行事的男人。）

　　总得来说，“秘密没有揭开”是性感的原因，而“局部没有揭开”比“全部没有揭开”更有性，揭开的那部分虽带有请君入瓮的性质，但已一目了然，而没揭开的部分却是关键的诱惑。真正的商人大多年过30岁，由于长年与女人同床共枕，已不再因女方的而激动，因此他们喜欢穿戴一些简单服饰的女人，服饰的颜色最好是黑色，如黑衣和黑鞋袜等等。

　　女性们不大知道，75%的商人不认为黑头发性感，他们更喜欢浅棕色，因为黑发太纯情，棕发却焕发着野性。同理，大多数商人不喜欢女人脸以外的皮肤是雪白的，反而认为浅棕色更具性感。

　　所有商人都认为女人吸烟是反抗正统作风、容易接受勾引的象征，因此这种强塑出来的性感很容易招致男人的青睐。

　　所有商人都同意，走起路来送胯的女人性感而，缺点是太容易被勾引。

　　所有商人都对近年来流行的粗跟女鞋深恶痛绝，这一点可能让时髦女性听起来大吃一惊。

　　90%的商人认为，脸小而且脸部线条刀削斧凿的女人十分性感，她的容貌不像标准美女那样柔和和无可挑剔，但看上去却清晰分明。已从中国警官大学毕业14年的一位画商说：“性感只属于那些脸部构造不算完美的女人，一定程度的缺陷反而形成了她那种让人看上一眼再也忘记不了的印象！只是，她的身材必须无可挑剔，特别是胸和臀要丰满。”

复活

卡邱霞·玛丝洛娃是一个农妇的女儿。母亲在女地主索菲亚姊妹的牛奶场上工作。父亲是流浪的吉卜赛人。玛丝洛娃三岁时母亲死了。女地主看她长得清秀，便把她收养下来。因此，她过着一半**，一半婢女的生活。她做女工、收拾房间，用白灰擦亮神像，烤肉、磨粉、煮咖啡，洗些不费力的东西；有时读书给女主人听。十六岁时，爱上女地主的侄儿、年青的贵族聂赫留朵夫。那时，他是个大学生，到姑母家来度暑假。两年后，聂赫留朵夫去服兵役，因顺路经过姑母家，在姑母家住了四天。在一个复活节的晚上，他和玛丝洛娃发生了肉体关系。临别，他塞给玛丝洛娃一百卢布，便到部队去了。此后，聂赫留朵夫连封信也没捎给过她。她已怀孕了。

一次，玛丝洛娃打听到聂赫留朵夫要经过庄园附近的车站。原先姑姑们邀请他下车来看望她们，而他却回电说，他不能来了，他要在指定的日期到达彼得堡。玛丝洛娃很伤心，但她决定亲自赶到车站去见他。那是个阴雨、凉风的秋夜。由于天气漆黑，她看不清田野上的小路，迷失了方向。待她赶到车站时，火车就要开动了。她看到聂赫朵夫坐在头等车厢里。可是来不及和他说一句话儿，火车已开动了。玛丝洛娃沿着月台追去，头巾也掉了，还摔了一大跤。

玛丝洛娃周身被雨水淋湿，筋疲力尽地回到家里。从这天起，她思想起了很大变化，认识到自己和贵族少爷有着不可逾越的鸿沟。她想象着聂赫留朵夫“坐在丝绒的椅子上，在那个灯光明亮的车厢里说啊、喝酒啊找乐子；我呢，却在露天下，风吹雨打，站在黑地里哭”。她不再相信人，认为一切都是欺骗。当聂赫留朵夫的姑姑知道玛丝洛娃怀孕后，便把她从家里赶了出去。她为了生活，只好去给人家当女仆。但每次都遭到男主人的调戏和侮辱。生下的孩子也死了。最后，她沦落到基达叶娃妓院，成了妓女。

十年后，玛丝洛娃因受一起人命案的牵连，受到法庭的审判。事情的经过是这样的：一个西伯利亚商人司蔑尔科夫到妓院寻欢作乐。茶房卡尔金庚和当过使女的勃契诃娃，见商人有钱便起了谋财害命的念头。他们把一包药粉交给玛丝洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。当时，玛丝洛娃正被商人纠缠得厉害，想摆脱他，便照样做了。结果商人被药死了。案发生后，茶房和使女贿赂律师，把罪责全栽在玛丝洛娃的身上。

法院开庭审判玛丝洛娃的案件。聂赫留朵夫作为贵族代表参加陪审。在审讯过程中，法官们只忙于自己的私事，对案件审理却心不在焉。一位法官因和妻子刚刚吵过架，心情不佳、愁容满面。他担心当他审完案子回家后，妻子给不给他饭吃。另一位法官叫玛特维伊，老是迟到。他关心的是自己的疾病。他想，从门边走到他座位那儿，如果走的步数能用三除尽，他患的胃粘膜炎就会好。这段距离走二十六步就可走完，于是他赶紧加了一小步，凑成二十七步。副检察官卜列维喝了一夜酒，根本还没有从酒宴中清醒过来，便开始宣读起对玛丝洛娃的审判案件来。法庭庭长为了要在六点钟之前赶去和一个红头发的瑞士姑娘约会，他希望审判早点结束。

聂赫留朵夫在陪审员席上认出了玛丝洛娃。这使他十分震惊。他回想起勾引玛丝洛娃的经过，认为自己是造成她不幸的罪人。他在诱奸玛丝洛娃后，一度曾受过良心的苛责。但当他想到上流社会的人都这么干时，他便心安理得了。服役期满后，他去过姑姑家一趟。但这时，玛丝洛娃早被女地主撵出家门了。之后，聂赫留朵夫为了使自己忘掉犯下的过失，竭力不去想这件事。现在他和贵族柯尔查庚一家正打得火热。人们在议论他要娶柯尔查庚的**玛丽娅了。然而，他并不打算结婚。他正和某县的一个贵族首领的妻子私通。

审判继续进行。法院要给玛丝洛娃定罪了。副检察官卜列维站起来发了一通谬论。他以犯罪的遗传学来判定玛丝洛娃有罪。他认为下层阶级天生是下贱的，下贱的人必然会犯罪。玛丝洛娃是妓女，是“最低级的退化的榜样”，犯罪是毫无疑义的。最后，由陪审员们对玛丝洛娃写定罪意见。他们认为玛丝洛娃没有抢劫、偷钱的意思，可是忘了加上“没有谋害性命的意思”，聂赫留朵夫也一时疏忽了。这样玛丝洛娃必须判罪了。本来，庭长不同意这意见，但他怕耽误和红头发姑娘的约会，便匆忙结案。宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。

玛丝洛娃被押回监狱，犯人们对玛丝洛娃都给以同情的问候。当他们知道她已被判刑时，一个犯人说：“这年月，真理跑到狗那儿去啦。”聂赫留朵夫认为法庭作出了不公平的判决。他去找律师法纳律，准备把案件告到高级法院。同时，他还去找检察官。承认自己曾勾引过玛丝洛娃，要求去探狱，并准备和玛丝洛娃结婚来弥补自己的过错。他宣称说，今后自己不再当陪审员了，因为法庭“所有的审判不但没有益处，而且不道德”。

在狱中，聂赫留朵夫见到了玛丝洛娃，要求她宽恕他，并把自己要和她结婚的决定告诉她。但玛丝洛娃不能饶恕他的过去。她气愤地说；“你去找你的公爵**们好了，我的价钱是一张十卢布的钞票……我是犯人，你是公爵，这儿没你什么事……你在这个世界里拿我玩乐还不算，又要用我来救你自己，好让你能上天堂！我讨厌你--你那眼镜，你那肮脏的胖脸！去，去！”聂赫留朵夫吃了闭门羹，但他想为了对得起良心，即使玛丝洛娜不愿和他结婚，他也要跟她一道去流放。她走到那儿，他便跟到那儿。他开始批判自己所走过的生活道路，感到寄生生活的可耻，要和自己的阶级决裂。

为了作好上西伯利亚的准备，聂赫留朵夫回到自己的田庄--库兹明斯果耶村。他在田庄上实行改善农民生活的措施。他把田地用贱价（比同县农民在地主那里租到的土地要便宜三成）出租给农民，改变农民对地主的依赖关系。然后，他又到巴诺佛（他从姑姑那里继承来的田庄）访问，亲自和农民交谈，了解他们生活情况，同情他们的贫困和处境。他认为：“老百姓赤贫的主要原因是失去了唯一能养活他的土地”。他赞同美国人亨利·乔治的课税制的办法，认为“土地不能成为什么人的财产，它跟水、空气、阳光一样不能买卖，凡是土地给与人类的种种利益，所有的人都有同等享受的权利”。在这里，他同样把土地租给农民，并进一步把农民交纳的资金当作公益金或税款供给农民自己使用。他召集农民代表商谈。开初，农民半信半疑，他们不敢相信地主的这份好心。经聂赫留朵夫再三解释，最后他们接受了。聂赫留朵夫从农村返回省城时，他感到如释去重负般的无穷快乐，有一种旅客在发现新陆地的时候，一定会感到的那种新奇的感觉。

聂赫留朵夫把在巴诺佛找到的一张姑姑家的合家照片，带给了玛丝洛娃，上面有她和聂赫留朵夫的相；并告诉她，他要上彼得堡走一趟，大理院将要对玛丝洛娃的上诉案件进行审理了。同时，他还帮助玛丝洛娃从监狱转到监狱医院去工作。

聂赫留朵夫到彼得堡后，住在姨妈家。姨夫伊凡·密海罗维奇伯爵是前任国务大臣。聂赫留朵夫通过他的介绍，去拜访了几个有势力的人物。其中有大法官渥尔夫、上诉委员会的委员佛罗比奥夫男爵、官办教会负责人托波罗夫。但这些上层官僚们，同样只顾自己的私利，不管犯人的死活。通过访问，聂赫留朵夫清清楚楚地看到：“这些官吏，从他姨妈的丈夫、大法官、托波罗夫算起，直到各部会的办公桌前面坐着的那些漂亮、干净、庄重、自以为了不起的大人先生们为止，虽然明明看见这种局面使得无辜的人受苦，却一点也不介意，所关心的只不过是镇压和祛除所有的危险分子罢了”。

玛丝洛娃上诉案，被大理院以理由不充分驳回。聂赫留朵夫离开彼得堡，把这坏消息告诉玛丝洛娃听。这时，玛丝洛娃已离开了监狱医院。她被人诬告与医务助理员勾搭，而被赶回狱中。聂赫留朵夫再次向她表示：自己决心跟她上西伯利亚去。

玛丝洛娃又重新爱上了聂赫留朵夫，而且爱得那么深，不知不觉间她完全依照他希望她做的去做了：戒了烟酒，不再卖弄风情。但她又想到这种结合，对他是一种不幸。她不能接受所爱的人为她作出的牺牲。

押赴西伯利亚的犯人起程了。那是个天气炎热的七月，街上差不多一片荒凉，少数几个过路人在路边阴影里走着。有的犯人经不起烈日照晒，当场中暑倒毙了。聂赫留朵夫一路为犯人恶劣的处境四处奔波说情，他几乎成了犯人的袒护者。同时，在他运动下，玛丝洛娃被调到政治犯行列中。在这个队伍里既安静又和平，也不再受男人的纠缠。玛丝洛娃感到政治犯都是些“可爱的好人”，并知道了他们跟平民站在一边，反对上层阶级。他们当中有些是属于贵族阶级的，却为平民牺牲了他们的特权和自由，这使得她特别看重他们，佩服他们。她认识了一个叫西蒙松的政治犯。这是个腼腆、谦虚而又意志力极强的人。他在大学毕业后，加入民粹派，任过乡村教师，并“公开抨击他认为虚伪和不公正的事情”。为此，他被捕了。不久，西蒙松爱上了玛丝洛娃。这时，玛丝洛娃必须在西蒙松和聂赫留朵夫之间作出选择。她感到：“聂赫留朵夫是出于慷慨，又由于过去发生的事情，才向她求婚。可是西蒙松却在她现在的境遇里爱她，只因为爱她而爱她。”于是，她接受了西蒙松的爱。

聂赫留朵夫靠彼得堡朋友副检察长塞列宁的帮助，把玛丝洛娃的案件，由服苦役改判为在西伯利亚近处流放。他把消息告诉给玛丝洛娃。这时，有一种需要家庭和孩子的想法涌上他心头。然而，玛丝洛娃已决定跟西蒙松走。她不愿意“毁了”聂赫留朵夫的生活。聂赫留朵夫再次遭到拒绝，但他没有痛苦的感觉。他已尽了自己最大的努力和牺牲去爱她。他付出了足够的代价来补偿自己的过失。于是，他心平气和地在狱旁椅子上睡了一个又香又甜的觉。最后，玛丝洛娃和西蒙松走了。聂赫留朵夫被留了下来。他在福音书里找到了五条生活准则：对上帝要虔诚、不起誓、要忍辱、爱敌人、勿反抗。他认为人们如果遵循这五条法则，并不断悔过自新，便可以“获得最大的幸福，地上的天国也会建立起来”。他开始过一种全新的精神生活。他的灵魂得救了。