你知道吐蕃大臣到唐朝求婚是怎样用9曲株珠、走迷宫吗

绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠(有说汉玉)的九曲孔眼。比赛开始，由于吐蕃以外的使臣们有势力，所以他们抢先取去，绞尽脑汁，怎奈几挽也没有穿过去。而聪慧的禄东赞坐在一棵大树下想主意，偶然发现一只大蚂蚁，于是他灵机一动，找来一根丝线，将丝线的一头系在蚂蚁的腰上，另踊头则缝在绫缎上。在九曲孔眼的端头抹上蜂蜜，把蚂蚁放在另一边，蚂蚁闻到蜂蜜的香味，再借助禄东赞吹气的力量，便带着丝线，顺着弯曲的小孔，缓缓地从另一边爬了出来，绫缎也就随着丝线从九曲明珠中穿过。

陈红版太平公主>若论 ，大概历朝历代的皇子皇孙们大都不虚此名，而历史上放荡风流的花花公主也为数不少，其中最著名的便是有“第二”之称的太平公主。 >电视剧《大明宫词》中塑造的太平公主，与史实相去甚远。历史上的太平公主，生活极其奢侈，个人聚财几可敌国，喜权力、好男色，是一个名符其实的花花公主。《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等史籍中记载有不少这位花花公主的风流韵事。  >太平公主是与武则天的女儿，本名应该叫李令月。8岁时，以替已故外祖母荣国夫人杨氏祈福为名，出家为女道士，太平一名，本是她的道号。16岁时，太平公主下嫁的嫡亲外甥、城阳公主的二儿子薛绍。在第一次婚姻期间，太平公主还算是安份守己，并未传出有不轨之事。七年后，太平公主的第一次婚姻在悲情中结束。公元688年，薛绍的哥哥参与唐宗室李冲的谋反，薛绍受到诛连，《资治通鉴》说他被下令“杖一百，饿死于狱”。  >不久，武则天曾打算将寡居的嫁给武承嗣，因武承嗣患重病、太平也不情愿而作罢。之后，武则天又选择自己的堂侄武攸暨做太平的夫婿。武攸暨已有妻室，武则天暗地使人杀掉其妻，强行将他配给太平公主做丈夫。《新唐书》说武攸暨“沉谨和厚，于时无忤”，大致是个老实巴交的人。这次婚姻也被认为是武则天为保护太平公主而采取的非常手段，因为武则天在太平公主二婚后的两个月正式称帝，改“唐”为“周”，封武氏子十四人为王。让太平公主与武氏联姻，以避免可能遭到的不测。  >武攸暨性格厚道谦让。太平公主在第二次婚姻期间，公开大肆包养男宠，整日花天酒地。那武攸暨只好睁一只眼闭一只眼，任其为之。太平公主一生中到底有多少个男宠，实在无法统计，恐怕也是成百上千。在太平包养的男宠中，有一个叫张宗昌的美男子，容貌俊俏又工于心计，颇受太平宠爱。当时正遇武则天的男宠薛怀义失宠被杀，太平公主便将自己玩得腻了的张昌宗奉送给母亲解闷。这应该是历史上罕见的一起女儿对母亲的“性贿赂”。之后，张昌宗又推荐自己的五哥。从此，张氏兄弟成为武则天最心爱的侍寝男宠。  >热衷于朝政的太平公主还与好几个朝中大臣有私情。从史籍上记载看，与太平公主私通的起码有三人。一个是胡僧惠范，傍上太平公主后，“奏为圣善寺主，加三品，封公”。这个惠范和尚不仅富贵一时，还倚仗太平干尽坏事。另一个是宰相崔。崔长得很帅，但品性不好。他曾把他的妻子和两个女儿都送去侍候太子，自己则“私侍太平公主”，靠色相做到宰相位置，其间还暗算了自己的恩人、宰相张说。再一个便是司礼丞高戬。《资治通鉴》说这位高戬是“太平公主之所爱也”，可见他们之间应该有染。  >太平公主放纵的私生活，既与开放的社会风气及家族的影响相关，也与她自己特殊的人生经历不无关系。太平公主幼时常到姥姥杨氏家去。其表哥因和杨氏私通，也常在姥姥家。据《旧唐书·贺兰敏之传》所说，太平八岁前曾被表哥 。武则天可以容忍外甥与自己的母亲私通，但绝不容忍污辱自己的“掌上明珠”太平。事发后，就把贺兰敏之除掉了。因而太平自打幼年起就对男人怀有一种仇视心理。第一任丈夫，应该是太平真心喜爱之人，但却冤死于李冲谋反事件。二次婚姻则是由武则天包办的“政治联姻”。如此种种，都应该是太平公主私生活上不检点的外在因素。  

唐太宗时期也就是在公元641年，文成公主在唐大臣的护送下进入西藏，与松赞干布结婚，加强了两个民族之间的联系。这是松赞干布的第二次向大唐的求婚，当时的求婚的大臣是禄东赞，也是因为禄东赞通过了唐太宗出的6道题，才赢得了联姻的机会。

松赞干布与文成公主的联姻对唐朝经济的繁荣起到了什么具体作用？

1安邦才可以兴国：文成公主进藏稳定了国家边疆地区的政治形势，为国家的政治稳定创造了一定的条件；

汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历 法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。

2文成公主进藏时，带去了500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠 

文成公主入藏后引进了夏历制度，极大地方便了对西藏历史文化的记录和记录。文成公主带来的宫廷乐队丰富和繁荣了藏族民间音乐，提高了藏族人民的文化生活水平。她带来的许多工匠让藏族人受益匪浅。从此，藏族掌握了汉族的先进技术，普及了汉族的农业生产工具，极大地发展了藏族的农业生产力。文成公主带来的各种植物种子也在西藏生根开花结果，改变了藏族人的食物结构。

文成公主入藏时，带来了大量先进的生产技术和大批技艺精湛的工匠，为西藏的经济建设创造了不可估量的价值，包括建筑、医药、教育、文化、农业技术的革新和宗教的进步。

最后，文成公主入藏以来一直致力于两个社区的良性共同发展，首创了一些对大唐和西藏都有利的制度。所以大唐的稳定和后续的可持续发展，离不开西藏的稳定和发展。推而广之，文成公主入藏为唐朝的经济发展做出了不可磨灭的贡献。

公元七世纪，西藏当时正处于吐蕃王朝时期，藏王松赞干布勤政爱民，吐蕃日益强大。为了与中原的唐朝建立友好关系，引进中原先进技术和文化，松赞干布决定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣禄东赞带着礼物到了唐朝国都长安（今西安），才知道唐朝周边几个国家也派出使臣，向才貌双全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝决定让各国使臣比试智慧，他出了三道题，全部答对的才能被许婚。

　　第一道题是，花园里有十棵木头，两头一样粗细，使臣要区分哪头是根部，哪头是尾部。聪明的禄东赞将木头放入水中，因为树木根部密度大，所以向水里倾斜，于是他就分出了木头的头和尾。

　　唐太宗又出了第二道题，他拿出一块玉，玉中间有一个转了九道弯贯穿整块玉的细孔。唐太宗让使臣们将细线从孔的这头穿到那头。使臣们都眯着眼捏着线往孔里插线，只有禄东赞很特别，他在孔的一头涂上蜂蜜，又将细线拴到蚂蚁的腰上，然后把蚂蚁放在孔的另一头，蚂蚁闻到蜂蜜的气味开始向孔里爬，禄东赞

　　又对着孔不停地吹着蚂蚁往前爬，于是蚂蚁把细线带到了孔的那一头，禄东赞又赢了。

　　唐太宗又出了第三道题，一百匹母马和一百匹马驹混在一起，区分哪匹马驹是哪匹母马生的。使臣们想了很多办法，有的按颜色分，有的按长相分，都不对。禄东赞将母马和马驹分开关起来，隔了一夜，才把母马一匹一匹放出来，马驹一看自己的妈妈出来了，忙跑上去吃奶，不一会儿，全分出来了。

　　唐太宗一看禄东赞都答对了，又加出一道题，就是使臣必须在五百名用面纱蒙头的宫女中挑出文成公主。使臣们谁都没见过文成公主，这题太难了。但是禄东赞已经了解到文成公主喜欢用一种独特的香，蜜蜂很喜欢这种香味。辩认公主那天，禄东赞偷偷地带了一些蜜蜂在身边，他将蜜蜂一放，蜜蜂便飞向有独特香味的文成公主。禄东赞又一次赢了。唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聪明，能用这样大臣的国王肯定也很英明，于是将文成公主许配给松赞干布。

　　松赞干布喜出望外，下令修建有999间殿堂的宫殿迎娶文成公主，于是在拉萨建成了布达拉宫。而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事，也被生动地描绘在了布达拉宫的壁画上。

《文成公主进藏》通过写文成公主克服种种困难，终于来到西藏与松赞干布完婚，并带来了五谷和许多技术，促进了西藏和内地的往来，赞颂了文成公主的善良，聪明和智慧及她为两地经济发展作出的巨大贡献。