日本法隆寺介绍日本旅游寺庙

1日本旅游寺庙

年在日本，佛教寺庙和神社是作为家族企业来经营的，神社的继承人表现出足够的职业素养和尊重。在宗教场所的发展过程中，逐渐获得了大量的私有土地和附属人口，以及资金、布匹等生活资料，初步形成了经济。

通俗的比喻就是：神社寺庙相当于一个企业，神社寺庙的主持人就是企业的法人。为了可持续发展，他们需要带领一堆弟子进行一系列的社会活动来获取资金。同时，神社寺庙的收入也要征税，或者建楼，通过再流通来保持流动性。

它这是一种神社继承制，子女继承所有财产。让让我们来谈谈日本的名山富士山。富士山山顶曾经是德川家康的私人领地，后来被赠予富士山，我宫殿中的浅屋。由于富士山的旅游潮，日本政府为了让富士山山顶开放，每年都要支付大量的租金。由此可见大神社的经济实力。

小神龛主要是为了满足人们比如传统的日本神社婚礼。神社有婚庆公司，专门合作为新人举办婚礼，从中获利。

佛教传入日本后，受到日本统治者的积极尊重，并开放了许多有利于其发展的政策，如每个人的参与自己的主人和没有被接受或者授予。当时，人们s生活条件差，去寺庙出家是最好的选择。广大僧人被合理分配到各地开垦土地，归寺庙私有，直接促进了寺庙的经济发展。

2日本的著名寺庙

熊本县小果镇有一个负离子倾泻而下的瀑布，吸引了很多游客。

瀑布高9米，宽20米。与瀑布的落差相比，宽阔的江面给人的感觉更有女人味。

郭瀑布不仅前面美，后面也美。因此，郭瀑布赢得了风景独特的美誉。

如同瀑布的巨幕，奔腾的景观令人陶醉。每到黄金周，瀑布都会被灯光照亮，显得与众不同。

地址：熊本县阿苏县小果镇黑田滴水

金峰山寺

矢仓期待台湾奈良。

奈良的世界遗产金峰山，如果你走进去，似乎和日本的其他寺庙没有什么不同。

但是在晚上，如果你选择吉野山的花矢仓天文台来俯瞰金顶，美丽的景色一定会让你大吃一惊。

尤其是在云海中，金峰山显得神秘而宁静。

白天金峰山掀开白纱后，少了几分神秘，多了几分庄重和质朴。吉野山以赏樱闻名，但从这个角度来看，吉野山的夜景也很精彩。

地址：奈良县吉野县吉野镇吉野山

日立海滨公园

茨城县

日立海滨公园位于茨城县米托市不远处的海边。在广阔的俯瞰小山，大约有450万朵粉红色的蝴蝶花到处盛开。

3日本寺庙介绍

名胜古迹：富士山位于本州中南部，海拔3776米，是日本最高峰。它叫做圣山是日本人和日本民族的象征。距离东京约80公里，横跨静冈县和山梨县，面积9076平方公里。整座山呈圆锥形，山顶终年积雪。有富士八峰富士山周边，如尖峰山、白山、九宿之岳、大日岳、伊豆山、程悦山、小巨山、三岳等。

富士山还有奇幻旅行馆、昆虫馆、自然科学馆、奇石馆、富士博物馆、大型科学馆、植物园、野鸟园、野猴园以及各种运动游乐场所。位于峰顶的三三三五四神社和亚纱美神社是富士箱根町伊豆国家公园的主要景点。位于东京的东京铁塔建于1958年，高333米。日本最高的独立塔的塔顶，装有东京7家电视台、21家电视转播台和广播电台的无线电发射天线。在100米的高度，有一个两层楼的观景台；在250米的高度，还有一个特殊的天文台。放眼望去，平台四周都是大型落地玻璃窗，窗户向外倾斜。站在俯瞰东京城的观景台上，你可以看到整个城市的全景。塔的下部是铁塔建筑，一楼是休息室，二楼是商场，三楼是日本和远东最大的蜡像馆，四楼是现代科学馆和电视演播室，五楼是无线电发射台。

东方神起寺位于奈良市，由中国唐代著名僧人鉴真建造。它是日本佛教的主要寺庙。这座具有中国盛唐建筑风格的建筑被认定为日本国宝。唐朝(公元688-763年)僧人鉴真第六次出使日本，田萍堡子三年(公元759年)开始修建，大约在公元770年完工。寺庙大门上的红色横幅唐赵体寺是日本皇后萧乾模仿王羲之和王献之写的。寺内松林葱茏，庭院幽静，殿堂众多，有田萍时代的讲堂和环坛，奈良时代晚期(公元710-789年)的金堂，镰仓时代(公元1185-1333年)的鼓楼和礼堂，还有田萍之后的佛像、法器和经卷。

还有鉴真在皇家**院东面的墓前，那里有一些来自中国的著名花草，如松树、桂花、牡丹、芍药、孙文莲、唐寺莲、唐寺青莲、舞公主莲、中友谊莲和扬州琼花。

4日本旅游寺庙叫什么

唐代赵体寺建筑群天宝元年(742年)，日本僧人荣睿、赵朴受日本佛教界和政府委托，请他赴日讲经。鉴真欣然同意。从当年到天宝七年，12年间，他带领多人五次东渡，但都因为海上风浪、礁石、沉船、祭祀和一些地方官员的阻挠而失败。尤其是第五次，被一股邪风和汹涌的海浪袭击。它在海上漂流了14天，最后漂到了海南岛的周振(今雅县)。在回端州的路上，日本弟子荣睿死了，鉴真哀悼。再加上天热，他突发眼病，导致失明。然而，他将佛法传播到东方的野心是强烈的，从未动摇过。天宝十二年第六次东进，终于到达日本九州，并于次年二月前往平成井(今奈良)。鉴真受到日本政府和人民的热烈欢迎。给日本天皇、皇后、王子等人以菩萨戒律；给440多人戒，包括米沙s证修；给80个和尚新的戒律。日本开始有了正式的法律传统。鉴真被誉为日本法家的始祖。76年，孝谦天皇任命他为京师大和尚，掌管日本佛教事务。79年，鉴真和他的弟子们精心设计并建造了唐赵体寺，鉴真在这里宣扬法律和戒律。他和他的弟子们在建筑、雕像和壁画方面采用了唐朝最先进的技术，为日本艺术高潮的形成增添了光彩田萍时代。例如，唐代的赵体建筑群就是鉴真和他的弟子们留下的杰作。整个结构和装饰体现了唐代建筑的特点，是田萍时代日本最大、最漂亮的建筑。

5日本寺庙住宿

日本寺庙从中国传入，砖木结构，类似中国。

6日本最美的寺庙

唐赵体寺！

位于奈良的唐赵体寺，是由中国唐朝高僧鉴真亲自出马。它我

寺内松林葱茏，庭院幽静，殿堂众多，有田萍时代的讲堂和环坛，奈良时代晚期(公元710-789年)的金堂，镰仓时代(公元1185-1333-1333年)的鼓楼和礼堂，还有田萍之后的佛像、法器和经书。

7日本寺庙景点

1东京银座号最具代表性的繁华商业区。

银座是东京最著名的商业区，也是日本最具代表性的繁华商业区。这里以高端商场闻名，聚集了顶级大牌旗舰店、高端百货和各种百年老店。它和巴黎香榭丽舍大街、纽约第五大道一样有名，在各种影视镜头中都能看到银座的景象。

2、浅草寺零距离体验日本宗教和民俗。

说起浅草寺这个名字，可能大家都不熟悉。但是只要你提到那个写着雷霆之门，它这真是一个人人皆知的经典景点。这座建于628年的古庙，每天都吸引着络绎不绝的游客前来参拜和祈祷。你可以在慎到路的商店街购买一些日本商品，还可以吃到一些正宗的日本小吃。

3东京铁塔东京地标经常被用作**和电视的外景地。

频繁出现在电视剧等作品中的东京标志之一，是东京必去的景点。东京360度全景了望大厅的城市景观。晚上的灯光很棒，一年一度的灯光活动更是令人着迷。

4新宿的位置——《迷失东京》

新宿是日本东京23个行政区之一，也是比较繁华的商业区。东京都厅(都政府)位于该区，是东京都的城市核心之一。商业设施齐全，高校集中，大型企业总部多。

5秋叶原——日本著名的电气块

秋叶原是著名的电气街区。从小家电到高科技数码产品，整条街上有上百家电器店，包罗万象，极具日本特色。它这里也是日本动画文化的圣地，它it’是动漫一族必去的地方。

6东京迪士尼乐园——难忘的童话世界

东京迪士尼度假区是由两个不同的主题公园组成的主要度假区迪斯尼乐园和迪士尼海洋公园以及四家迪士尼酒店、合作经济型酒店、复合商业设施、磁悬浮列车等方便园区内运动的设施。客人不仅可以在游乐园玩得开心，还可以在迪士尼的各个酒店入住期间，在度假村进行购物、品尝美食、看**等有趣的体验。

7上野公园——猫的樱花观赏地。

上野公园是东京较大的公园之一。公园里有许多设施。你可以随意逛逛，感受自然美景和人文风情，也可以花一整天的时间研究这里的文化艺术。每年春天，公园都会变成樱花的海洋，游客络绎不绝。

每当樱花盛开时，上野公园就成为日本赏樱的热点。樱花大道是来这里赏樱的打卡点。刮风下雨的时候特别壮观。鲁迅的短语当樱花盛开在上野就在这里。每年的这个时候，一场樱花节被持有。每天傍晚，公园里的夜灯亮起，映着樱花，别有一番风味。

8皇宫——日本天皇的家

游客一般会参观御所外围，包括御所外园、御所东御园、北丸园，中间隔着一条护城河。你可以在外花园看到横跨护城河的双桥。东御园是皇家的大花园，在这里可以边走边欣赏很多历史建筑和庭院风景。西北深处的千鸟是东京著名的赏樱景点，紧邻北泽公园，许多市民在这里跑步、骑马或散步休闲。

9东京明治神宫号最受欢迎的婚礼场地

明治神宫是日本神道教的重要神社，位于涩谷原宿的代代木公园北侧，供奉明治天皇和昭宪皇太后的灵位。每年都有许多人来这里祭奠和祈祷，尤其是在新年s日。每年，成千上万的游客和当地人在这里祈祷保佑他们的家人平安，学业有成，事业有成。很多日本人也选择在明治神宫举行传统的日式婚礼，所以很有可能在这里见证一场日式婚礼。

10泰昌名胜《求婚大作战》

位于东京东南部的东京湾人造土地上，是东京娱乐场所的集中地，深受人们特别是年轻人的青睐。

:8日本旅游寺庙推荐

1东京奥迪论坛

绰号冰山的奥迪论坛以棱角分明的水晶形式和超现代的城市设计在建筑大众中脱颖而出。这栋建筑位于表参道山，一楼是汽车公司最新车型的展厅，办公楼在楼上。

2赵福寺

昭和寺历经无数次战争、自然灾害和火灾而幸存，是东京值得一看的建筑名单中东京最古老的完整建筑。自1407年建造以来的600多年里，该寺庙只进行了小规模的修缮，它已成为日本镰仓建筑的最佳典范之一。

3微热的山丘

这是一家凤梨酥店。店面设计很独特。采用日本传统木工技艺，用地狱组的木质榫卯代替一颗钉子，打造个性十足的空间。木质榫卯法营造出纵横交错、个性十足的个体空间，在阳光的照射下悠闲惬意，追求建筑的极致自然。这是隈研吾的杰作。的设计理念和尖端的施工技术。

4东京天空塔

这是东京最高的建筑，也是最新的建筑之一。东京天空塔于2012年竣工，主要功能为广播、电视和播音。它也是一个娱乐中心，有一个天文台，一个购物中心，室内和室外餐饮场所，甚至还有一个水族馆。

5东京中城

东京中城是日本第二高楼，是一座独特的多功能建筑。设计之初的想法是，塔楼的居民理论上可以不出楼办公、生活、娱乐。所以除了房子，还有博物馆、餐厅、商店、设计画廊，甚至还有自己的公园。

6东京站

东京站拥有日本所有终点站中最多的列车。它于1914年首次开放，但后来毁于第二次世界大战和大火。丸之内的车站建筑被认为是历史地标，2012年修复工程完成后恢复原貌，从此恢复昔日辉煌。

7御木本(银座2丁目店)

作为日本文化的象征，百年品牌御木本珍珠公司坐落在银座二楼。它从相邻的落地玻璃立面中脱颖而出，有抽象的镂空窗户，在灯光的映衬下，在傍晚显得更加耀眼，令人印象深刻。该楼层还设有各种商店、办公室和餐厅。

8表参道山原宿德治广场

东广场是表参道山附近的一个七层购物中心。其突出特点是在正门处布置了曲面斜镜。与购物中心的入口相比，其变形的大门很有设计感，映出零碎的街道剪影。

9亲爱的深宫前楼

位于涩谷的商业写字楼DearDearJingumae于2014年进行了装修。如今，它被一个看似起伏、弯曲、盘旋的钢丝笼罩住，相对于长方形的建筑本身，显得非常有趣，比较普通，也比较乖巧。

10普拉达东京

青山的普拉达购物中心看起来像一座大教堂，周围是菱形凸窗，被整个五边形包围着。里面是富丽堂皇的普拉达东京旗舰店，比起购物，这里更喜欢时尚。建筑本身吸引了同样多的游客。

:富士山

最佳游玩时间：3-4月

地址：本州岛中南部，东京西南约80公里。

开放时间：8:00-17:00

门票：景区门票免费，旅行社收费3000日元/人。

富士山是日本民族的象征，是日本民族的圣山，日本人民对它心存敬畏。富士山海拔377563米，是日本最高的山，也是世界上最大的活火山之一。

每年从三月中旬到四月，它这是富士山最美的时候。山脚下开满了浪漫的樱花，山顶白雪皑皑。它这是一张让人陶醉的明信片。在富士山

东京银座2号

最佳游玩时间：每周日下午

地址：东京市中心日本皇宫附近。

开放时间：全天

门票：不需要门票。

如果富士山代表日本那么东京的银座就代表了日本是东京的商业中心。与巴黎香榭丽舍大街、纽约第五大道一起，被称为世界三大繁华中心。

每个去过那里的游客都会被眼花缭乱的商店所震惊，他没有我不知道先从哪一个开始。有许多餐馆、酒吧和其他娱乐场所。除了店铺，美术馆、索尼展厅、爱马仕8楼美术馆、资生堂画廊都是不错的去处。

3清水寺

最佳游玩时间：春季和秋季

地址：京都府京都市东山区清水1-294

开放时间：6:00-18:00

门票：400日元(人民币24元)

东京的富士山和银座代表日本而清水寺则代表了日本在日本最值得去的地方中排名第三。清水寺是JDCOM最古老的寺庙。它建于778年，占地13万平方米。庙里供奉的一万一千手观音像，能保佑财运；音羽瀑布分为三部分，代表学习、爱情和健康。如果你喝完所有的水，你就会实现你的愿望。地主神社是婚姻兴旺的地方。在悬浮的清水台上，可以看到京都的全貌。

4函馆山(夜景)

最佳游玩时间：阳光明媚的夜晚

地址：北海道函馆西端的沙井点

开放时间：全天

门票：免费

函馆的函馆山与香港的维多利亚湾、意大利的那不勒斯并称为世界三大夜景。而且函馆山是函馆唯一的山，海拔339米。站在山顶，整个函馆市尽收眼底。

夜晚，函馆街头闪耀的路灯与漆黑的大海相映成趣，渔船点燃的油灯交织在一起，构成一幅美丽的夜景。除了观景台，山顶还有咖啡馆和餐厅，在这里你可以一边享受咖啡和美食，一边欣赏迷人的夜景。

9日本旅游寺庙有哪些

日本京都最著名的寺庙是清水寺。清水寺位于京都东部余音山的山坡上，是世界文化遗产，历史悠久，约有1300年。现在的寺庙建筑已有近500年的历史，有很大的文物和文化价值。清水寺的主体建筑，这座大殿，被视为日本的国宝，是一座多层的木质亭子。

10日本最漂亮的寺庙

第十四集

第二天和常安离开了日本，就在他们离开之前，他们又去了一趟寺庙。两人在庙里祷告，常安也看到了若柏白草以前写的《归来》。白草又遇到了最后一个老师，问她是否等到了那个人。老师也告诉她要珍惜眼前人。看着常他说这话的时候。

较好的国内旅游景点如下：

一、新疆阿尔泰白哈巴(中哈边境)

阿尔泰山，自古被誉为“金山”，深藏于内陆腹地，美丽而神秘。这里的野山野水无处不入画，当你行走其间，你会真正领悟到宁静、美丽、和谐才是人类最佳的栖居地。白哈巴村，虽小但很精致。随意点缀在村中木屋栏栅旁的白桦树，或金黄或翠绿，在晨光和夕阳下，闪烁金光，与木屋、炊烟、挑水的村妇，以及牧羊的孩童一起，营造着家园的温馨，释放着一种生命独有的暖意。

二、浙江乌镇

乌镇位于桐乡市北部，距市区17公里。西临湖州市，北界江苏省吴江县，东南与濮院、龙翔街道等毗连，东北接嘉兴市秀洲区。历史上曾是两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)错壤之地。今为附近乡镇经济、文化、交通中心。镇域面积7119平方公里，建城区面积25平方公里。总人口6万，镇区常住人口12万。

乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原，地势平坦，河流纵横交织，气候温和湿润，雨量充沛，光照充足，物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。

三、云南元阳梯田

云南属于海洋性亚热带气候，雨量充沛，那里的人们开垦了规模庞大、世界闻名的梯田。其中元阳的梯田比较有代表性，特别是云雾天气多的季节，山坡上大片的梯田在云雾笼罩下，就像从人间登上天堂的天梯，非常壮观美丽。2500年前哈尼族的祖先从西藏高原来到云南南部这个边陲山区，初来乍到就遇到了一大难题：周围的山谷根本不适宜种植。哈尼族人以顽强的民族性格与大自然搏斗，用石块砌起围墙，围住新开垦的农田，还引来山泉灌溉，并在水雾缭绕的梯田中种植稻谷。

四、中国最美的乡村--婺源

婺源是镶嵌在黄山--景德镇--庐山国际旅游黄金线上的一颗绿色生态与古文化明珠。她东连浙江衢州、南通上饶、西接景德镇、北临黄山，古属吴中楚尾，有着深厚文化底蕴的婺源，被誉为“江南曲阜”和“书乡”。文学家朱弁，哲学家、教育家、理学大师朱熹，明篆刻家何震，清经学家江永，科学家齐彦槐，铁路之父詹天佑，现代医学家程门雪，都从这里走向全国，走向世界。此外，婺源的民间艺术也十分富有，典雅的徽剧是京剧的源流之一，古朴的傩舞被称为“古典舞蹈活化石”，甲路抬阁艺术享有“中华一绝”的美名，独具韵致的茶艺表演风姿迷人婺源博物馆，馆藏之多，品位之高，国内罕见，有“中国县级第一馆”之称。

■五、四川阿坝草原

阿坝县为藏名的译音，关于“阿坝”名的由来和含义说法多样，藏族知识界、宗教界人士认为：“阿坝”一名起源于：唐太宗贞观年间，吐蕃王松赞干布以武力进攻松潘向唐求婚，占领松州以西地区后，从土蕃腹地阿里一带迁民至本地并居住下来繁衍生息。他们自称“阿里娃”。

阿坝旅游资源十分丰富：东北部有高原湿地生态系统自然景观区，西北部有奇峰异石、冰川雪峰、湖泊草原等高原山地生态系统自然景观区，南部有高山峡谷、原始森林生态系统自然景观区，中部有民居建筑、服饰歌舞、饮食文化、宗教文化和民风民俗等组成的“安多民族文化走廊”等人文景观区。

司马相如为卓文君作《凤求凰》，“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。” 两人私奔，从此白首不离。

温庭筠用相思的红豆深深埋进骨制的骰内， “玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。” 几分相思入骨，化为柔肠。

“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。”我想和你一同化为满天的星河，不求时刻相随，但求天长地久与君相伴。

“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。”我对你的爱像是丝结成的网，千结万结，情意难绝。

这些绝美的诗句都是古人用来传情说爱的诗句，这些诗句中镌刻了他们对爱人深刻的爱。古人表达自己的爱恋不像现代人一样，轰轰烈烈，而是细水长流，令人艳羡。

张敞为他的妻子日日画眉，李清超和赵明诚赌书泼茶，王戎和他的妻子以卿相称，这些深情的爱情故事令人动容。

“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”可是圆满的爱情哪里是那么容易的呢？能寻得一个像卓文君一样愿意抛下家人与情郎私奔的人寥寥无几，用情至深的人也屈指可数。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的刻骨的深情，有几人能为？“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”的相思也是缱绻入骨。“死生契阔，与子成说。”的诺言，多少人坚持了下来？有些人不过是空口一说，有些人却用余生去兑现承诺。

沈复和陈芸从小一同长大，两小无嫌。“青梅竹马来，绕床弄青梅。”年幼的沈复坚定地向母亲说出：“若为儿择妇，非淑姊不娶”的时候，不知心中满溢的是怎样的柔情。淑姊为沈复做鞋，为其藏粥，却又因小儿女的羞涩每每躲着沈复，不肯相见。新婚燕尔，初尝柔情，“自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。”沈复还为自己和妻子镌刻下“生生世世为夫妇”两枚印章，祈求白头偕老，来世续缘。陈芸爱吃腐乳和虾卤瓜，沈复本来最是讨厌这两种食物，却被妻子强行塞入口中，曾经不喜欢的食物在妻子的陪伴下似乎也变得甘甜起来，不是口味的改变，却是情意的相投。

两人亲手画下鹤发童颜的月老图，希冀来世的相聚，此生我为女子无法伴卿访名山，搜胜迹，遨游天下，那便待卿两鬓斑白后再相携共访灵山。“必得不昧今生，方觉有情趣。”沈复还让陈芸冠他冠，衣他衣，乔装化女为男，相随出外游乐。两人的爱情故事也被沈复记述在《浮生六记》中，让后世人为他们的爱情祝福。

美好的爱情不是都能获得美满的结局。归有光就经历了丧妻的痛苦。曾经在项脊轩中伴随归有光的妻子已经离去，只剩下妻子去世那一年自己种下的树还陪伴着他，妻子离开许久了，树也已经成为了参天之树。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖也。”当年深厚的情意，这棵茁壮的枇杷树能不能转达给妻子呢？

王孙公子访名山，

艳丽风景在此间。

芳草碧树不足贵，

我自倾心一笑颜。

想出意外初邂逅，

娶亲之念再难断。

你之倩影如烙印，

做刻腑内生世然。

老了若能共白头，

婆去爷随亦无憾。

我早在十多年前，从杂志上看见一个漫画故事，题目是:娘娘啊!快刹车!

漫画上方画了一个月亮，但月亮在流泪。月亮下，画了一座大山，山顶上有条公路，路前面是悬崖。

路上有个骑摩托的年轻美女:上身穿一个乳罩，下身只穿了一条内裤。但摩托车油门大开，汽油烟很浓。

此漫画图是要太开放的女子赶快刹车，因为前面已到悬崖绝壁了。

新编民间故事：田螺姑娘

上学的时候，我看过许多民间故事，印象最深刻的要数“田螺姑娘”。

从前，有个小伙子叫大壮，爹妈去世早，他孤苦伶仃靠给地主种地为生。每天日出耕作，日落回家。

一天清晨在去田间的路上，他看到河沟旁有一只大田螺，急忙捡起来捧到手心里看，边看边自言自语到：“你愿意跟我去种地吗？”

田螺好像听懂他的话，左右摇摆起触须来。小伙子心里很惊奇，也很高兴，晚上一收工就带着田螺回家了，把它放在水缸里，精心养着。

一天，小伙子照例去地里干活，晚上回到家看见饭桌上放着香喷喷的米饭，厨房里有美味可口的鱼肉蔬菜，茶壶里有烧开的热水。他想一定是隔壁张婶帮着做的，没有多想，坐下就吃起来。

第2天回来又是这样，两天三天，天天如此。大壮决定要把事情弄个明白。

第2天，天刚蒙蒙亮，他像往常一样下地干活。不等收工就往家赶，老远就看到自家屋顶炊烟袅袅。

他加快脚步，想亲眼看一下，究竟是谁在帮自己烧火煮饭。可是当他蹑手蹑脚走进家门，往屋里看时，家里毫无动静。只见桌上饭菜飘香，灶中的火仍在烧着，屋里并没有人。

第三天他又起了一个大早，锄完一遍地，就匆匆往家赶。家里的炊烟还未升起，于是他悄悄躲在窗外，全神贯注的看着自己屋里的一切。

终于看到一个年轻美丽的姑娘，从水缸里出来，移步走到灶台前，开始烧火做饭。

大壮看得真真切切，连忙飞快的闯进家门。走到水缸边一看，自己捡回的大田螺，只剩下个空壳。

他拿着空壳走到灶前，向正在烧火煮饭的姑娘说道：“请问这位姑娘，你从什么地方来？为什么要帮我烧火做饭？”

姑娘被他突如其来的出现吓了一跳，放下柴火就要跑，大壮挡住她的去路一再追问，姑娘没有办法只好说，她就是田螺姑娘。

大壮见她美丽漂亮，顿生爱慕之心，当即向她求婚成功，从此过上了幸福生活。

均来自网络

他是木匠，20多岁后才开始画画，先后拜教过的几个画师学艺，只是太过笨钝，看他不是块料儿，都放弃了他。

他呢，倒是没灰心，继续画，可是画了十几年，画到40岁了，也没画出啥名堂

这天他在街上卖画，走过来一位衣着破旧的婆婆，走到他画摊不远时，给几个街头戏闹的半大小子撞倒了

他赶紧过去把她扶了起来，让她坐在了自己的座位上

婆婆歇息了一会儿，好像回过神儿来了，就跟他聊了起来

反正在这卖了一上午，连看都没人看，闲着也没事，就把自己的情况讲给了婆婆

婆婆看了一会儿画，就说，画得不好看

又问他，你这画是在屋里看着别人的画画得吧！这么画可不行啊，你得先看后画

他觉得有点好笑，不叫我看着画，又叫我先看后画，这不跟没说一样吗

婆婆摇摇头说，你没明白我的意思，我是跟你说，别看画里的山，画里的水，要到外边去看真山真水

这画呀，只有看在眼里的，记在心里的，再画到纸上的才好

看他还不明白。婆婆又说，你知道画从哪里来的吗？

画生于天地，成于心间，流于笔墨，展于纸端

等他恍然大悟，婆婆已经走远了

第二天，他走出了家门，一走就是五年。遍看了江南江北，名山大川，画艺也有了大幅度涨进，画也终于能卖出去了

过了几年，人们又不愿意买了，因为他一直都没有进步，他也随之生出了郁闷

这天，他正在街上卖画，一抬头又看见了那个婆婆，只是比以前老了不少。

他赶紧起身，把婆婆扶到自己的座位上

聊了一会儿，婆婆看了看画，你这画的太大了

你看看，你这些画，都是大山大水的，你应该弃大抓小

你想想，这山上就没别的吗，水里就没别的吗

他说，山上有兽有鸟，水里有鱼有虾呀

你画鸟画鱼，不就是弃大抓小吗？婆婆一看他明白了，站起来笑着走了

于是，他再进山林川河，可看得不是山水，是鸟是虫，是鱼是虾

忽然有一天，他看到了有牧童骑着水牛过河，于是就画了一幅牧牛图。没想到卖了大价

从此以后，他的画风有了重大转变，以鸟虫鱼虾为主了，他画得鸟虫鱼虾都受到人们的青睐

这天，他又来到山上河边，仰起头来看树上的鸟，俯下身子看水里的鱼，趴在地上看草间的虫，到中午时分就有些累有些倦了，只得坐下来休息。

岁月不饶人啊，他摸着有些酸痛的腿，忽然想到自己已经六十多岁了，不免有些伤感

忽然就看到那位婆婆站在跟前，婆婆的腰弓了，人矮了，很老了

婆婆问他画画的事，他说，岁数大了，腿脚沉了，有点走不动爬不动了

婆婆听后，笑笑说，无妨无妨，这可正是你登高的时候啊

他觉得婆婆是逗他玩儿，凄然一笑说，我虽然赶不上你老这般年纪，可也是六十多岁的人了，还如何登高啊

无妨无妨，淡远浓近嘛。说罢婆婆颤颤巍巍地走了

他重复了一遍这四个字，这是个术语，因为它应该叫远淡近浓，只是这画画的技巧跟我的腿脚有什么关系？

他看看已经走远的婆婆，觉得是她老糊涂了

体力也恢复些了，他又开始看鸟看虫看鱼，不知不觉天就黑了

回家已经来不及了，看到不远处有户人家，就走过去，想借宿一晚

给他开门的是个汉子，有四十来岁，身子还有些残疾，走路一拐一拐的，进屋后又看到汉子的婆娘和两个孩子

他累了，晚饭后就睡了

第二天早晨，他问起汉子的腿，汉子告诉他是上山打猎的时候摔伤的

他忽然就为他们的日子担心了，想给他们些钱。可是汉子告诉他，过得很好

原先他是靠上山打猎，下河抓鱼为生，现在靠养山鸡，养鱼虾为生

他听了很感兴趣，就让汉子带着他，看了院东圈里的山鸡，院西塘里的鱼虾，看着看着，忽然间，他明白了“淡远浓近”那四个字的含义

他又提起了精气神，回家后，就把鸟虫鱼虾养在了院里屋里。

这样，他就不用上山下河，也能看鸟看虫看鱼虾了，还看得更好更真

尤其是那虾，收尾弓身，扬须伸鳌，还有那半透明的身子，一游一动，都一清二楚，这可是在江河里很难看到的

一次，他把画的一幅不大的虾图，以8元的低价放到展会上。却成了大画家徐悲鸿眼里的金子，不仅买走了画，还聘用了人

他就是齐白石，扬名中外的大画家，画虾的宗师

1864年，洪秀全死后，清军就打破了南京城，洪秀全手下那个女画师逃进了山里

也有人说后来抓住了，开刀问斩时，刽子手一刀砍下去，砍断了柱子，人却不见了

婆婆应该就是那个女画师，在齐白石的心里，一直相信后面的说法，婆婆是神仙。

民间故事：错入洞房嫁对郎

1 争坟

古时，山东掖县有个毛公，家门低微，生活窘迫，其父常给别人放牛，维持生计。

县城有个官宦人家，姓张，在东山之南新买一处墓地。有人偶尔经过，会听到墓中传出叫骂声：“你们滚开！莫在此处玷污贵人的宅地！”

张家人闻知，起初不信，却又接连在梦中得到警告，说：“你家新坟地，本属毛公，你何以据有？”从此，张家常发生不吉利之事，于是把坟迁走了。

2 应验

一日，毛父又去放牛，走至那块坟地，刚好下起大雨，他便躲进张家废弃的墓穴里避雨，不想雨越来越大，洪水冲进墓穴，把毛父淹死了。

当时毛公尚幼，其母去求张家，求舍一小块地方掩埋毛父。

张家主人问清死者姓氏，惊讶不已，便去坟地察看，见毛父淹死之地正是以前放棺材的位置。张家不敢怠慢，就让毛父葬于此处。

3 结亲

办完丧事，毛公随母去张家致谢，张家主人见了毛公，甚喜爱，将其留下，教他读书识字，视若己出。

后来，张家又提议将大女许给毛公作妻，毛母以为门户不当，不敢应。张家执意相求，并承诺永不变卦，毛母只得答应。

然而，张家大女却看不上毛家，每言及毛家便面露羞怨之色，常公然说道：“我死也不嫁放牛郎！”

到了迎亲之日，新郎及花轿就等在门外，此女还面墙而泣，也不梳妆，也不听劝，蓬头散发哭个不住。

新郎催行，张父让女婿稍等，亲自去劝逼大女上轿，却毫无效果。张父一时束手无策，急得要死。

4 易嫁

二女见状，对姐所为甚为不满，抱怨道：“当初未把我许给毛郎，否则，何须别人劝驾！”

张父闻听，灵机一动，就与妻暗商，用二女替换大女。

张妻便试问二女，不想二女痛快答道：“任凭爹娘安排！况且，我不信毛郎会穷一辈子！”张家遂将二女妆扮一新，打发她上轿走了。

过门之后，夫妻相处融洽，唯妻头发略稀少，让毛公不甚如意。后来，毛公听闻姐妹易嫁之事，甚是感动，待妻更加贴心。

5 落榜

不久，毛公中了秀才，又去参加乡试，路宿“王舍人”客店。

店主于前天夜里梦见有仙人指点，说有个毛解元来，日后会成为其贵人。

店主便专心留意，见到毛公，店主用丰盛酒菜相待，还把梦中吉兆告诉他。毛公闻听，不免沾沾自喜，暗想：若真得富贵，妻子头发稀秃，恐被人讥笑，当换一新妻。

然而，榜文公布之后，毛公却名落孙山。他心中丧气，亦觉得无脸再见店主，只得绕道回家。

6 中举

三年以后，毛公又去赴试，那家店主仍如以往热情招待。

毛公愧疚道：“上次落榜，对不起你的一番诚意！”店主说：“上次，相公暗想要换妻，故被阴间除名，才落榜，并非我梦不灵验。”

毛公颇惊愕，问他何以知道。店主答，后来又做一梦，所以知晓。

毛公又惊又悔，呆如木鸡。店主又道：“相公当自爱，终究会作解元！”后来，毛公果然中举，妻子头发也日渐浓密起来，梳起乌亮的发髻，美若仙人。

且说张家大女，最终嫁与一个富户，当时得意。然而，其夫是个败家公子，不久家境渐衰，后来变卖家产，竟穷得衣食无着。她闻听妹夫中了举人，心中愧疚异常，偶尔与妹路遇，也会故意躲开。

不久，大女丈夫死了，家道愈加破落。此时，毛公又高中进士，大女万般痛恨自己，似利刃穿心，决意削发为尼。

7 还乡

后来，毛公做了宰相，衣锦还乡时，大女打发一个弟子去毛府拜谒，期望能赏点物资。

毛夫人赠给女尼许多绸缎，暗将一百两银子裹在其中。

女尼并不知情，回去交差，师傅大失所望，愤然道：“给些银两，还可买柴米，这些绸缎能有何用？”于是看也未看，又让女尼原物送回。

毛公夫妇甚感疑惑，当面打开，见银子原封未动，才明白退回之意。

毛公笑道：“你家师傅连百两银子尚承受不起，怎有福份做宰相之妻啊！”

随即，他将五十两银子交给女尼，说：“拿回去，交与你师傅。再多，恐她福份薄，承受不起！”

女尼回去，如实相告，师傅默然不语，唯有连声叹息。

8 后记

后来，“王舍人”客店的主人，因涉及人命案件被捕，毛公竭力斡旋，他终被无罪释放。完

说世间事，道古今情。欢迎关注我，或评论点赞！

这是小学老师讲的

古时候，一个穷人给地主做长工。寒冬腊月，穷人只穿一件单衣，冻得瑟瑟发抖。可是怎么办才能不冷呢？他看到地主后院有一个石磨，灵机一动，便抱着石磨在院里来回跑，不一会儿就满头大汗。地主过来，就问他，“天这么冷，你还浑身汗，为什么啊？"长工扇扇单衣说，“我这衣服是宝贝，再冷的天也不怕。”地主一听，动了歪心思，就想把衣服占为己有，跟长工要。长工不肯，他就死缠烂打。最后，长工说，“要不咱俩换衣服穿？”地主答应了，赶紧脱下厚衣服给长工，自己穿上那件单衣。结果可想而知！

这个故事不是「读」来的，是「听」来的。

小时候老家没有手机，没有网络，甚至经常停电，连电视都没的看。每到停电的时候，就是奶奶讲故事的时间。

晚饭之后，屋里烛光昏黄，外边呼呼刮着风，奶奶盘腿坐在炕上，我偎在她身边。故事的开场总是：从前啊——

印象深刻的是这个故事：

从前啊，有个小伙子，没爹没妈，每天自己下地干活。

有一天早晨出门前，他念叨了一句：中午吃烙饼炒鸡蛋吧。然后干活儿回来，他发现烙饼炒鸡蛋做好了，喷儿香。屋子里边也收拾得特别干净。小伙子很奇怪。

第二天出门前，磨叨了一句：中午回来蒸米饭、熬白菜。回来之后，他发现饭菜又做好了。小伙子更奇怪了。

第三天出门前，小伙子说：想吃饺子了。这次他没有等到中午才会来，而是半晌就返回，推门一看：一个大美人儿正在剁馅儿、和面……

原来，每天小伙子出门之后，她都过来帮他做饭。

她本是修炼成人形的精灵。

后来他们就幸福地生活在一起了。

这个故事当时最吸引我的就是，小伙子想吃什么一念叨，就能吃上。太羡慕！——看来从小就“馋”啊，哈~

长大后，发现这是民间故事《田螺姑娘》的改良版。

奶奶不识字，估计也听从她的长辈口耳相传听来的。加入了河北当地的吃食。

每次想起，都感到温暖。

出自《搜神后记》，原文如下：

汝南县有户人家，兄弟三人一同出门做生意。

等天黑了，他们投宿到一家客栈。可到了半夜，小三儿腿痒得难受，就逮着老大的腿一个劲儿地挠。

老大被挠得疼醒了，质问小三儿：“你没事儿挠我的腿干啥？”

小三儿惊奇地说：”原来是挠着你的腿了，我说咋干挠不解痒呢！”

老大把腿一蜷，心道：“小三儿真是太傻了，连是不是自己的腿都不知道，还咋出来做生意？”

到了第二天，老大就叫小三儿自己回家去，老大、老二继续赶路。

等黑了，他们又找了个地方住下。

夜里突然下起瓢泼大雨。老二站门口撒尿，站了整整一个时辰，还不回屋睡觉。老大觉得有些奇怪，就爬起来去门口瞧瞧。

他见老二只是光着屁股站在那里，就问他：“你直楞着站那儿干啥呢 ”

老二回答：“我还没尿完呢，这不正在响着嘛！”

老大听了，连连摇头。这傻老二，连尿尿和下雨都分不清，怎么能跟他一起去做生意呢？

等天一亮，老大又把老二撵回家去了。

又一天，老大没找着客栈，就近选了一家寺庙，同和尚睡一块儿。和尚见他带了很多钱，趁老大睡着的时候，互换了两人的衣裳，又把他的银两通通搜走，溜之大吉。

等老大醒来，觉得不对劲，低头一看，自己竟然披着和尚的袈裟。他惊慌失措地大喊：“奇了怪了，老和尚在这儿，我自己弄哪儿去了？”

这老大嫌两个弟弟不够聪明，他自己却是最傻的那一个，失了钱财，混了身份，啥也没弄成。

人贵有自知之明，不必妄自菲薄，更不能好高骛远，有多大能力就干多大事。

作者简介：半枕山月，自由系写作者，治愈系主播，新手系后期，乐于分享一切美好与有趣的事物。

民间故事读过一些，分享一个《有智慧的穷人》，古时侯，有一位老猎人到县城赶集。由于路远，就骑着自己的黑马来到县城。老猎人把马拴在车马店的拴马桩上，这时，又来了一个财主，把所骑的红马拴在黑马旁边。老猎人对财主说。我的马性子烈，爱踢爱咬，你把马拴在别处吧！财主冷笑了一下。转身走了。到了中午，他们二人买东西回来，财主看到自己的红马躺在地上不动了，虽没有死，却浑身是伤。财主拉住老猎人去见县官，让他赔钱。到了那里，状告老猎人的马踢伤他的红马。要讨个说法。县官问老猎人说:是你的黑马踢了人家的红马吗？老猎人一声不吭，就这样连问了几遍，老猎人还没有回答，县官说，莫非他是哑巴！财主答道，才不是哪，他明明跟我讲，不要把马拴在一起，不然，他的马会踢伤我的马。县官一听，笑了，说他都告诉你了，你不听，如何能让他赔偿。

中国文化源远流长，民间故事灿若星海，最有名的都属中国四大民间故事 《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》和《牛郎织女》。 而《梁山伯与祝英台》的故事更为凄美哀婉，被誉为爱情的千古绝唱，让无数人听后为之感动。

《梁山伯与祝英台》的大概为：

从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他有个美丽好学的女儿，叫祝英台，古代女子不能进学堂，但英台伪装成一个一个算命先生，骗了双亲，见她女扮男装这么像，他父母也只好由她去了。第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州上学了。

　第一天，她遇上了一个叫梁山伯的人学问出众，人品也十分优秀。他们两人一见如故，情投意合，于是，他们常常一起诗呀文呀谈得兴高采烈，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人义结金兰，更是时时刻刻形影不离。　　

　春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。英台深爱着山伯，而山伯始终不知英台是女子，只是对她十分眷恋。

　英台回乡了，山伯十八里相送。途中，英台不断借物抚意，暗示自己是女儿身，但老实的山伯却不解其意，英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，看见了英台是女子，可事与愿违，其父已将英台嫁给了太守之子马文才，美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后来梁山伯当上了县令，但山伯忧郁成疾，不久后便身亡了。葬在九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓要和他葬在一起。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台感应下，风雨雷电大作，坟墓裂开一条缝，英台跳入坟中，坟墓和拢，顿时风和日丽，彩虹高挂。墓中飞出两只蝴蝶，在人间翩翩起舞。

那是一个炎热的夏天，中午大大的太阳照的大地火热火热的，我和爷爷刚赶集回来，为了能早点到家，我们选择了一条地里面的小路回家，由于天气炎热加上又是中午，一路上没有碰到一个人影，也没有大树阴凉地可以休息，可能是急着回家，就这样我们爷俩不声不语走着走着。

走着走着，我们经过路边一座坟地，坟地里长着几颗大柏树，爷爷说休息一下在走吧，还没等说完，我就一屁股坐在树下的草地上了，地里的风轻轻的吹着，可能是实在走的太累了，我竟不知不觉的躺下睡着了……

过了一会我感觉有人在轻轻的推我，我坐起来睁开眼睛看了看是爷爷，我刚要说话只见爷爷用手捂住了我的嘴，在我耳边轻声告诉我说：别说话、用心听，我被爷爷的举动弄的有点莫名其妙，就这样在那傻傻的坐着看着爷爷。

大概过了几分钟的样子，我突然听到地下传来几声咚咚的敲打声，这时的我才仔细打量着周边，这是有七八个坟头组成的一片坟地，坟地里面长着五六颗大柏树，有一个坟头还是新的，像是刚刚堆起来没几天，而刚才咚咚的响声，也好像是这个坟头下面发出来的，为了弄清楚响声，爷爷走了过去，耳朵贴在坟头上，而我吓的还是静静的坐在那里，过了一会同样的声音又传来了，而且越来越清晰，越来越频繁，只见爷爷什么也没说，一脸紧张的样子，拉着我的手就急忙的往村子里赶。

平时二十分钟的路程，这次小跑回去只用了十来分钟就到村边了，我停下来问爷爷到底怎么了，这时爷爷才告诉我，一个刚死去的人要成精了，我当时脑子一片空白，弄不清楚到底是什么让爷爷如此紧张，爷爷也没时间给我解释，只是让我赶紧去通知死者的家属，而爷爷去请村里的一个法师，就这样我们分开行动了。

过了一会，爷爷和法师一起来到死者家中，开始和死者家属商量着解决的办法，只听见法师说让家属准备四个驴蹄子，四个桃木橛子，和一碗黑狗血，然后所有人到坟地集合。

到了坟地以后，只听见坟头里响声越来越强，那种咚咚的声音已没有，而是一种撕抓的声音，站在地上都能感觉到这种声音发出的颤动，让人毛骨损然，这时法师让人把坟头围了个圈，法师也开始施法，只见法师把桃木橛子钉在坟头四个角，然后用染了黑狗血的绳子将四个桃木橛子连接起来，这时候坟头里的声音越来越大，坟头上的土都在颤动，不停的有土滑落下来，法师让二对童男童女，分别在四个角用驴蹄子不停的敲打着桃木橛子，然后法师自己围着坟头一边念经一边转圈，就这样一边念经，一边敲打着桃木橛子。

不知不觉半个小时过去了，坟头里的声音也渐渐停止了，这时候人们紧张的心才慢慢放了下来，法师找来几个大汉，准备挖坟开棺验尸，没过一会棺材就被挖了上来，法师招呼着几个大汉打开棺材，棺材盖被慢慢的撬开了，里面散发着浓浓的烟气，等到烟气散开的那一刻，所有人都惊呆了，只见里面躺着一个尸体，而这个尸体变的那么大那么的恐怖，男女都无法辨认，头已经长的像水桶一样大，胳膊已经和腿一样粗，而腿又粗的像牛腿一样，衣服都被撑破，漏出白白的肉皮，整个尸体好像被水泡了很久一样，天气这么热没有腐烂，而是在不停的生长，嘴里四个獠牙已长一指之长，看看棺材盖背面的抓痕，不由的将目光转向尸体的指甲，那是已经长了有半指之长的指甲，让人看了心里只打冷颤，最后法师确认尸体已死以后，赶紧让几个大汉将尸体烧掉。

事后听法师说，这是人生前受的怨气太多，直到死后都无法得到平息，加上天气炎热，尸气无法跑出来，一旦成精出来，如果吃内人，就只吃家人亲戚朋友，如果是吃外人，那就除了家人亲戚，其他人一律都吃，还好发现比较及时，避免了一场灾难。

　　九宫八卦 奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。

　　奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。

　　这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

　　讲九宫、六仪、三奇

　　九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是：

　　一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。

　　已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这就是三奇和六仪。

　　六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。

　　三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。

　　排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。

　　所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。 讲八门、九星、八神

　　八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。

　　九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

　　八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的。

　　一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是：

　　休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

　　蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。

　　现在谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同，阳遁顺轮，阴遁逆转。

　　甲：为天福，劲健性直，色青，味酸，作为声音浑浊，形体则方长，有萌动的作用。如果得时得令，可以长成栋梁之才；如果失时失令，则成为废弃之材。如果受克伤严重，则腐朽无用。但也不能生旺太过，否则漂泊无依。它的性格过于自负高傲，不平易近人，对世故很生疏。

　　乙：为天德，湿润纡曲，色碧，味酸甜，作为声音则婉转。体质则柔造作，依附世情，正好和甲相反。

　　丙：为天威，谦简性烈，色紫赤，味苦辣，作为声音则苍劲雄壮。它的形体是突现出来，就象人脚上的踝骨和上身的肚子。它的作用是抑和扬。得时辉煌红火，失时则象烧过的灰。能成大材但不能持久。有促进事物转变的作用。它的性格是很主观，刚愎自用，惹不得，难接近，但从不巴结讨好。

　　丁：为玉女，柔顺媚人，色淡红，味爽口，作为声音则清亮。形体则秀美飘洒。得时得令，可以销熔暴戾，洞察奸邪；失时失令则穷愁呻吟。不得志的人、寡妇等，和它相处投机，关系可以搞得很密切；但如果惹了它，它也极为利害。它的性格是阴柔有心计，叫人看不透。

　　戊：为天武，暴躁刚烈耿介。味甜辛。作为声音则刚健雄浑。体质涩而不光滑，深而不浅显。得时得令则果敢决断，有豪杰气概；失时失令则愚笨痴呆。它的性格是执拗而不可强制。

　　己：为明堂，博大宽厚坦率真诚。味甜辛。作为声音则婉而恰切。体质是沉稳而静。得时得令，可以引导教化万物；失时失令则愚笨痴呆。它的性格是不固执，宽宏大量。

　　庚：为子狱，刚劲尖锐性急，味辛辣。作为声音则雄壮而尖。形质简单明快。得时得令，专制暴戾；失时失令就失掉固有的雄威。对于它，只可以寻找时机以柔来感化，不能来硬的。它的性格是坚决固执，只能人屈它，它决不屈于人。

　　辛：为天庭，锋芒锐利，味辣。作为声音则铿锵。体性沉静，就象一个放在口袋里的锥子。它的作用就象脱璞而出的玉，得时得令，可以奏出黄钟大吕的乐调，失时失令，就象瓦缶之音。

　　壬：为天牢，质润而没有节制，味咸。作为声音则洪大。体性圆活流转。得时得令利物利人；失时失令则妨贤病国（处境越不好越使坏）。它的性格是柔而阴险。可以共患难，不可以开安乐。

　　癸：为天网、天藏，质重而性阴，味浊声亮。形质沉重下溺。得时得令，则跟着有势者向上爬而狐假虎威；失时失令则摇尾乞怜没有尊严。它的性格是憨直，只知道排难解纷而分不清好人坏人。

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　　天干与九宫八卦阵

　　奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其它的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。 《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间信息为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。 1、 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。 2、 乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。 乙为文官，叫日奇； 丙为武官，叫月奇： 丁负责后勤保障供应，叫星奇。 乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。 十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。

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　　中国古阵法

　　中国古代作战是非常讲究阵法即作战队形的，称之为“布阵”。布阵得法就能充分发挥军队的战斗力，克敌制胜。

　　中国古代军事史上有名的作战阵法有三种：

　　八阵这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。当年诸葛亮还用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图。”

　　撒星阵是南宋名将岳飞破金兵“拐子马”的阵法。撒星阵的队形布列如星，连成一排的“拐子马”冲来时士兵散而不聚，使敌人扑空。等敌人后撤时散开的士兵再聚拢过来，猛力扑击敌人，并用刀专砍马腿，以破“拐子马”。

　　鸳鸯阵是明代将领戚继光为抗击倭寇而创设的一种阵法。他把士兵分为三队，当敌人进到百步时第一队士兵发射火器；敌人进到六十步时第二队士兵发射弩箭；敌人进到十步时第三队士兵用刀矛向敌人冲杀。这些变化反映了中国作战阵法从传统的方阵向多兵种的集团阵法演变的过程。

　　八阵图

　　三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）

　　及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》）

　　再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》）

　　据《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经·沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

　　最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

　　八卦两仪阵

　　按先天小八卦乾坤排列，配合以灯光的奇妙作用的一种战阵。此阵以七数为杀着，每一正必有一反。入此阵者，会感觉到一种无形的压力，仿佛脚下地面尽向一边偏斜。灯光变幻莫测，有化一为七之妙。这七个幻影之中，第三个乃是真身。朱翠曾在不乐岛陷身此阵，得单昆之助破阵而出。（见萧逸《无忧公主》）

　　七星八卦剑阵

　　昆仑派剑阵，为昆仑七子所创，昆仑派仗以成名。这剑阵按八卦的方位而设，又暗合七星变化。临敌时，昆仑七子之首灵虚子站在乾位上，依次灵霞子站定坤位，灵中子立坎位，灵患子守震位，灵云子把离位，灵泉子护兑位，灵玄子防巽位，留出艮位让人进出。七人功力相差无几，声息相通，心心相印，纵横合击，彼此呼应，因此，力道的发挥超出了七个人连合总力之上。昆仑七子曾以此阵困住七煞儒生闵孝和冰魄神君曹钧，二人因得灵空法师出面说项，才没有丧于此剑阵下。（见陈青云《沉剑迷星》）

　　九宫八卦阵

　　四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式。此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列，变化繁多。人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。（见东方玉《红线侠侣》）

　　九宫八卦剑阵

　　最能表现武当剑法威力的剑阵。由九个精通连环夺命剑法的人，按着九宫八卦方位而布成。自从明末武当派的黄叶道人创此剑阵之后，百余年只用了三次。武当派的连环剑法本以迅捷绵秘见长，若是几个精通连环夺命剑法的人同使，那就简直没有半点空隙，连苍蝇也难以飞过。（见梁羽生《云海玉弓缘》）

　　天盲大阵

　　天盲会独门阵法。天盲会弟子在对敌时，由数十人一齐拉住竹竿，联结成一个奇怪的图形。其中一人出竿，则其余数十人亦纷纷也竿，有的打头，有的打腿，置对方于顾首不顾尾之境地。此阵法威力无比，天下罕有敌手。（见萧逸《金弓女杰》）

　　奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其它的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。 《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间信息为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。 1、 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。 2、 乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。 乙为文官，叫日奇； 丙为武官，叫月奇： 丁负责后勤保障供应，叫星奇。 乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计” 的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。 十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 （逍遥子）

　　看看对你有没有帮助

中国古代神话。与国外的记载。这里先说下‘雅码历法’雅码历法共记述了5个太阳纪年 也是前4个文明在瞬间的消失的记载，第一个太阳纪叙述了当时的地球这属于大洪水时期。会不会是当时的冰河时代如果时间上是一起的话那么在‘圣经里面记载的诺亚方舟’应该和中国大禹治水都是一起的。我这里都是以个人大胆的假设来说明并不是说一定就这样。纯属讨论。。

女娲 是中国古代神话中大地之母，也是人类之母。。女娲补天女娲补天。我曾在网上的一篇中国古代文化的讨论上看到有位网友说的。或许是有位地球上的人类利用当时溶浆中采集的矿物练成的金属来修补飞行器。。。他的见解和我差不多。

本人的见解女娲补天。或许是这样的，在远古时期的地球中的大陆版块应该是在一起的``总称、盘古大陆。。古代神话中说到，共工怒撞不周山。引起黄河之水天上流。。这里的|共工|应该是属于哈雷彗星一类的漂流在太阳中的一个行星。根据史书中记载“吕氏春秋”中就有记载哈雷彗星如果当时是一颗彗星撞上地球那么很多神话中的记载就很容易分解了``当这颗彗星撞上地球引起地震甚至地壳运动大地到处火山暴发，最后引起倾盆大雨。这场大雨应该下了很久很久。而当时在彗星撞地球的时候。地球上的人类却被外太空的大行飞行器救走。或者说我们就是高度文明留下的遗孤女娲补天用的是五色神石。其实那只是阳光后的彩虹罢了或许在超级远古的宇宙智慧生活早就能利用科学来控制时空，和能量。当彗星撞上的时候`地球上的人类被外星智慧生物带上了大型太空穿梭器这个太空穿梭器带这人类飞向了宇宙空间或许在这里人类的生命是不会延续的``也就是说永远不是死的`因为没有了时空的约束时间静止了当把人类带回地球的时候这场彗星撞地球的灾难已经过去当飞行器降落在地球的时候``人类走出飞行器看到的只是风雨过后的彩虹。。这样说吧这种是一种物理现象。毕竟这场暴风雨下了那么久所以当时 的天空彩虹也是很长时间外星人并没有留下而是直接飞走了``当远古的人类进飞行器里面的时候他们是不知道飞行器飞起来是什么样子的````所以当外星人带这他们回到地球然后飞走后他们才想看得到。所以女娲补天所用的乾坤鼎就这样被人们虚构出来了```把飞行器形容成了鼎最早的青铜器是在商朝的时候才流行的``也就是说当时的人们给他们后人留下的记忆只是他们被什么样的人救了``最后被人类当成神话``成为了心目中的神````这架飞行器也就成了|乾坤鼎。当时的统治者是黄帝文字也是在哪个时候出现的大家在想想看``女娲这两个字的构成 口下面出来个人门打开后走出来因为当时的人不懂飞行器是什么。大家也应该知道中国的文字是由象形文字演变的``最后在黄帝时期`史官仓颉发明的````。。

接着到黄帝大战蚩尤。。。。上面说到我看了哪个网友的文章这里我到同意他的说法```蚩尤或许就是个机器人而当时来帮助黄帝对付蚩尤的也是之前女娲补天的神人。这里我简称他们为天外来客吧宇宙是浩瀚的无奇不有如果说这蚩尤是邪恶势力的外星来客制造的这样理解就简单多了``帮助人类的天外来客也就是指``神话中的风伯雨师九天玄女。。大家有没有人注意到女娲是女的``九天玄女也是女的```说明这个外星来客中应该是女性科学家，至于风伯和雨师应该没这两人还忘了一个雷神其实应该是飞行器降落后的带起的旋风。。雷神不过是发射出去对战的导弹而已 在希腊文明中记载当时神惩罚两个城市，因为这两个城市罪孽深重，但是城市中有个很正直的人`神派下神女通知他们逃跑``最后他们跑出来了``神当时告诉他们不要回头，，其实核爆炸的瞬间千万不能直视```这个动物理的应该就知道会有什么反应了，如果当时希腊的这段记载和中国的蚩尤同个时期的话``那么应该当时的地球个个地方都遭遇遭遇外星文明的攻击``而解救了人类文明 的另外外星来客``被人们都称为神，``只是大家不在一个地方所以``记录的都有所不同而已 在中世纪中的一些落后村庄``大部分都不知道有飞机这回事``也就是说`有可能在相同的地球``但是有些人已经有很高文化但是有些地方缺什么都没有``这里我说的是90世纪和以前的地球`现在嘛大部分都有网络信息了 `所以很少有这样的现象了

后羿射日 还有夸父追日 都在黄帝哪个时期```后羿被称为神射手我想应该就是一台发射导弹的机器。。。大家可记得后羿后一老婆叫嫦蛾``嫦蛾应悔偷仙药，碧海青天夜夜深，应该就是战后这为外星来客走了``但是把这台发射器留下了如果没有猜错的 话``当时走的时候应该是中国的晚上```飞行器飞走方向是月亮````这样就有了嫦娥奔月之说。其实个人认为山海经中记录的很多异兽`应该属于外星飞行器。。大家都知道飞行器起飞的时候下面都会有大烟雾也就成了神话故事中的神仙要飞走前脚下走会有云这里在说一下``月饼我都有点怀疑当时的这个嫦娥的飞行器是和月饼一个形状的``

夸父追日按照上面说的```夸父或许是帮在住人类的外星人制造的机器人而已 而夸父追的并不是太阳而是一个发光的飞行物体。

邢天``战神没了脑袋也能战斗的家伙不用解释这不是机器人是什么其实我记得山海经中还记载了一中怪兽他会喷射东西出来```一被打中就死

以现在的文明程度来理解 以前不懂的人``他们就会把我们当成神比如如果现在的人带这一件武器```热武器``火箭筒``这样就很能理解神话描述的神仙之间的 攻击方式`我相信大禹和圣经``叙述的应该都是人类被带上过外星飞星器