麦迪娜为什么怀孕才被求婚

有人说他们是在借此炒作。

有网友扒出姜潮曾在2017年的时候在某发布会上宣布跟麦迪娜已经分手，当时说的是因为两人信仰不合。几年之后又爆出怀孕消息。

有人说他们是在借此炒作，要么就是宣布分手以后，麦迪娜发现自己怀孕了，两个人又因为孩子和好了，不过不管过程怎样，只要结局是幸福的就好了。

麦迪娜简介

麦迪娜，原名买地娜·买买提，1987年9月10日出生于新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市，中国内地女演员。麦迪娜出道前就职于新疆艺术剧院歌舞团。2010年，被挖掘参演《新还珠格格》中“含香”一角而正式出道。

2013年，在古装励志剧《陆贞传奇》中客串都美儿一角，后在琼瑶剧《花非花雾非雾》中饰演贝丝，该剧在第八届中国电视观众节中获年度观众最喜爱的十大电视剧。2014年，在古装电视剧《宫锁连城》中饰演百乐；同年，转战大荧幕，在都市爱情喜剧**《前任攻略》中饰演“奇葩前女友”玲玲。

2016年，凭借古装玄幻剧《幻城》中人鱼公主岚裳一角获得更多的关注。2017年，主演古装武侠言情剧《孤芳不自赏》。同年参演电视剧《泡沫之夏》，饰演沈蔷一角。2018年，主演古装玄幻剧《钟馗捉妖记》；同年，主演功夫喜剧**《功夫联盟》。2019年3月12日，参演的电视剧《重耳传奇》播出，在剧中饰演骊姬。

1乌鲁木齐旅游小镇

灵乡镇项目位于昌吉市南部，昌河工业园八岗生活基地，乌鲁木齐八岗与昌吉三工镇交界处。是东部省道S203，北部滨河苑居住区，东侧是八钢生活区。毗邻西陵香山，规划总用地面积66，667004平方米。该项目距乌鲁木齐约20公里，交通便利，可通过灵香山大桥到达。距昌吉市仅15公里，地理位置优越，毗邻华刚滨河花园。是大型商住综合生态园社区。

2乌鲁木齐旅游小镇在哪里

丹霞旅游度假小镇2015年开工建设。该镇开设了美食街、酒店院落群、民俗文化体验区、水上项目区、演艺剧场区、河西走廊主题街区等区域，并配套建设了游客接待中心、智能旅游服务系统等基础设施。在这里，你可以品尝到最正宗的西北特产，学习如何制作河西地区的手工艺品。小镇第一个室内沙秀而大型历史情景剧《回道张掖》将带你穿越时空，体验古丝绸之路的壮丽风光。资料流量资讯

航班：张掖赣州机场(张掖军民合用机场)

铁路：

临泽站，临泽南站，张掖站，张掖西站。可以从乌鲁木齐、西宁、兰州坐火车到张掖或者临泽。

公交：临泽南站丹霞旅游专线(根据临泽南站动车停靠时间，准时发车)

张掖西站散客集散中心公交接送：在张掖站下车后，乘坐1路公交车到市区，然后在(工商银行站)下车，换乘4路到张掖汽车西站下车。在张掖西站下车后，可乘坐22路公交车，在市政府站下车，乘坐3路公交车，在西关盘旋路站下车，向北步行约100米到达张掖汽车西站。在张掖汽车西站乘坐张掖-丹霞班车，半小时左右，单程票价10元。

自驾：出丹霞高速，沿丹霞高速至丹霞高速与张素公路交叉口；出张掖西高速，沿张素公路向西行驶，约26公里到达S213与丹霞高速交叉口。

骑行：交通状况不错。从张掖丹霞高速出口下高速，沿丹霞高速向南行驶，约15公里到达张掖丹霞口旅游度假小镇。

3新疆旅游小镇

852乡道

4乌鲁木齐旅游小镇有哪些

新疆最美的十大古镇鲜为人知却风景独特。你这辈子一定要去看看他们。

1塞利布亚镇

隶属新疆维吾尔自治区喀什地区巴楚县，位于巴楚县西南部。它是古代丝绸之路也是南疆重要的商业城镇。

2乌兰乌苏镇

属于新疆维吾尔自治区塔城地区沙湾镇。位于沙湾市中部，是新疆农业重镇，光线宜人。

3可可托海镇

隶属新疆维吾尔自治区阿勒泰地区富蕴县，位于富蕴县北部，世界闻名的三矿就在这里。它被认为是一个自然展览馆稀有金属的数量。

4乌尔禾镇

隶属新疆维吾尔自治区克拉玛依市五河区，位于五河区北部。丫蛋的壮丽景观，还有胡杨，是千年不朽的，千年不朽的。

5亚尔镇

属于新疆维吾尔自治区吐鲁番市高昌区，位于吐鲁番市西郊。除了火焰山的地质奇观，沙漠绿地里还有一条葡萄沟。

6那拉提镇

隶属新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州新源县，位于新源县东部。在一望无际的草原上，这个位于伊犁河谷东端的小城有八个民族。

7托里镇

它位于新疆维吾尔自治区博尔塔拉蒙古自治州精河县，在精河县的中部，是枸杞之乡在中国。

8七星镇

它属于焉耆回族自治州

隶属新疆维吾尔自治区阿克苏地区沙雅县，位于沙雅县东南部。各种文化在这里交融，有世界上最大的胡杨国家级自然保护区。

5乌鲁木齐古树小镇

乌拉泊属于新疆乌鲁木齐市达坂城区，在乌鲁木齐市的东南部。原来是托克逊牧场行政管理。乌拉泊是乌鲁木齐的重要水源地。天山一号冰川融化的雪水常年汇聚在乌拉泊水库。乌拉泊水库每年春季通过乌鲁木齐的人工河道向乌鲁木齐和五家渠地区放水灌溉农田。乌拉泊水库养育了乌鲁木齐400多万人口，是重要的饮用水源地之一。乌拉泊地区的红雁池水库建于58年，是为了保证乌鲁木齐的电力供应。现在乌拉泊有一个很大的湿地公园，这里有丰富的水生植物和参天古树，为乌鲁木齐的发展做出了不可磨灭的贡献。

戴戒指是爱的语言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便）

在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。 按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。国际上比较流行的戴法是：

食指--想结婚，表示未婚；

中指--已在恋爱中；

无名指--表示已经订婚或结婚；

小指--表示独身。

手指与戒指——

戒指戴在不同的手指上，能体现与性格有关的心理含义。

．喜戴在食指者，性格较偏激倔强。

．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生观念。

．喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。

．喜戴在小手指者，有自卑感。

．喜戴在无名指者，无野心，随和，较不计较得失。

在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗 。

这种习俗是怎么产生

的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。

几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体――脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构――一种双螺旋线的结构形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。

另外，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温柔和属于阴于右。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差异，则是另一个问题了。

在我国封建社会中，许多事物都有尊卑高低之分，就连东西南北、前后左右也不例外。

古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。

除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。

除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。

如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。

再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。

当然，在中国历史上，也出现过女左男右的现象。位于嘉陵江东岸的古栈道石柜阁旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的历史了，造像规模宏大，气势雄伟，从南到北全长417米，高45米，造像龛窟重叠十三层，密如蜂房，现有龛窟四百多个，大小造像七干多尊，以大云古洞为中心，分为南北两段。大云古洞，是干佛崖最大的洞窟．共有造像234尊，大殿正中弥勒佛立像系大云洞的主佛，是女皇武则天的象征。左边是则天女皇，右边是高宗李治，排列改变了我国男左女右的传统习俗。牟尼阁，衣纹琉畅，造型丰满，佛背后是褛空雕刻屏风，增强了石雕多面体的表现效果，是石窟中难得的艺术珍品。

男左女右，约定俗成，是千百年来男尊女卑的传统使然。从左到右，先男后女。按东方习俗，每每签名，若是夫妻，必是丈夫的大名写在前，妻子如一个后缀添加其后。不像西方，事事讲究“Lady first”，连演讲开篇词也是“Ladies and gentlmen”。

参考资料：

个人感觉还是戴在右手无名指上吧！如果在工作中右手不方便的话左手也可以，男友既然向你求婚了就不要再给别的男人任何机会了！哈哈

新疆拥有中国六分之一的国土，乌鲁木齐是中国新疆维吾尔自治区的首府，是新疆政治、经济、文化的中心，中国西部对外开放的重要门户，是新欧亚大陆桥中国西段的桥头堡，地处亚洲大陆地理中心。行政区总面积12万平方公里，其中城市建成区2359平方公里。全市总人口235万，其中城市人口就占90%以上。现辖七区一县，两个国家级开发区和一个出口加工区。2008年国民经济保持平稳较快增长，经济总量跃过千亿元大关。全年实现地区生产总值（GDP）1020亿元，按可比价格计算，比上年增长15%，已连续6年保持两位数增长。其中，第一产业实现增加值18亿元，增长8%；第二产业实现增加值425亿元，增长173%；第三产业实现增加值577亿元，增长138%。三次产业分别拉动经济增长015、655和830个百分点。三次产业结构比例为175：417：5655，其中第二产业在地区生产总值中的比重上升了311个百分点。 亚心之都 · 乌鲁木齐全年完成地方财政收入13112亿元，比上年增长3687%。其中，地方财政一般预算收入10098亿元，增长3753%。　全年完成全社会固定资产投资总额366亿元，比上年增长18%。　规模以上工业实现增加值318亿元，增长1795%。　全年实现社会消费品零售总额41864亿元，比上年增长2594%，增幅创十二年以来新高。　全年实现外贸进出口总额5228亿美元（海关口径），比上年增长386%。其中，进口总额424亿美元，增长313%；出口总额4804亿美元，增长393%。　2008年该市接待国内外游客（含一日游）872万人次，比上年增长359%；实现旅游总收入7017亿元。　至2008年末，全市户籍人口达23605万人，其中少数民族人口6371万人。全年出生人口196万人，人口出生率839‰；死亡人口6748人，人口死亡率289‰；人口自然增长率为550‰。至2009年末，全市人口达25068万。　城乡居民收入水平不断提高。据抽样调查资料显示，2008年，城镇居民人均可支配收入12328元，增长84%；农牧民人均纯收入突破6000元，达到6116元，增长8%。在中国西部12个首府、省会城市中，综合竞争实力位居前列，被誉为“中国西部明珠”。　文化独具特色。新疆古称西域，历史上乌鲁木齐就是古丝绸之路新北道上的重镇，东西方经济文化的交流中心，是西方文化和中国文化的荟萃之地，呈现出多元文化的特质，其特点是开放、热情、豪爽和奋进，是中亚地区最具活力的城市。乌鲁木齐居住着汉、维吾尔、哈萨克、回、蒙古等47个民族，各民族的文化艺术、风情习俗，构成了具有浓郁民族特色的旅游人文景观，独特的服饰和赛马、叼羊、姑娘追、达瓦孜表演、阿尔肯弹唱等民族文化活动以及能歌善舞、热情好客的各族人民，对异国他乡的游客颇具吸引力。自然资源十分丰富。乌鲁木齐市北有准东油田，西有克拉玛依油田，南有塔里木油田，东有吐哈油田，且地处准噶尔储煤带的中部，市辖区内煤炭储量就达100亿吨以上，被称为“油海上的煤船”。此外还蕴藏丰富的各种有色、稀有的矿产资源。境内天山冰川和永久性积雪被称为“天然固体水库”。山区有繁茂的天然森林和天然草场，可利用的野生植物300余种。光、热和风能资源也极为丰富，有亚洲最大风力发电厂。这些自然资源，为乌鲁木齐的经济发展奠定了坚实的基础。　区位优势明显。乌鲁木齐是中国连接中亚地区乃至欧洲的陆路交通枢纽，现已成为中国扩大向西开放、开展对外经济文化交流的重要窗口。在世界商贸发达城市所占有的沿海、沿边、沿河、沿线四大地理要素中，乌鲁木齐既占沿边之利，又得沿线之益，这是新疆、也是乌鲁木齐在西部大开发中最大的地理优势。特别是随着新亚欧大陆桥的全线贯通，乌鲁木齐作为新亚欧大陆桥中国段的西桥头堡，在中国西部乃至中亚经济发展中的地位和作用日益增强。乌鲁木齐机场为中国五大门户机场之一，已开通国际、国内、区内航线100多条。乌鲁木齐火车站是新疆铁路的总枢纽，也是中国与中亚地区重要的客货集散地，直通国际、国内列车20多对。公路、城市道路四通八达，形成了连接内外、横贯南北的交通网络。乌鲁木齐拥有国际水平的现代通讯手段。所有这些，构筑起了一条现代化的立体“丝绸之路”，为乌鲁木齐走向世界架起了金桥。　市场潜力较大。乌鲁木齐毗邻中亚各国，自古以来就是沟通东西商贸的重要枢纽。如果，我们以乌鲁木齐为圆心，半径1500公里，在大约700多万平方公里范围内，乌鲁木齐是规模最大、人口最多、市场潜力最强、环境最好的城市，对中亚地区具有较强的辐射作用。新疆与周边8个国家陆路接壤，拥有17个沿边一类口岸和10个二级口岸，乌鲁木齐不仅是新疆最大的商品集散地，而且是中亚地区重要的进出口贸易集散地，已成为世界投资者开拓中亚市场的重要平台。目前，乌鲁木齐依托周边八个国家，建成了近200个各类商品交易市场，其中年交易额超亿元的有32个，超10亿元的有10个，形成了覆盖新疆，辐射中亚地区的多层次、多渠道贸易网络，跻身中国西部对外开放的最前沿城市。2006年实现进出口贸易总额45亿美元，增长15%。　旅游业发达。乌鲁木齐自然风光优美，天山山脉分布着高山冰雪景观、山地森林景观、草原景观，为游客观光、探险提供了丰富的内容，各民族的文化艺术、风情习俗，构成了具有民族特色的旅游人文景观。新疆国际大巴扎、新疆民街、二道桥民族风情一条街等带有浓郁新疆民俗风情的景区景点，享誉国内外。丝绸之路冰雪风情游，丝绸之路服装服饰节等带有丝绸之路文化特色的节庆会展活动，已成为乌鲁木齐特有的城市名片。近年来，数以千万的中外游客到乌鲁木齐旅游观光。2006年，全市接待国内外游客780万人次，增长1175%；实现旅游及购物总收入7618亿元，增长1286%，乌鲁木齐已成为新疆重要的旅游集散地和目的地。　产业结构比较合理。乌鲁木齐第三产业（流通服务业）较为发达，在GDP中所占的比重为615%。乌鲁木齐拥有百余家星级酒店，三星以上达到60余家，乌鲁木齐五星级酒店10家，拥有完善的服务业和完备的基础设施，为世界各地的客商创造了良好的投资合作环境；拥有健全的商贸流通体系，进出口贸易较为发达，占新疆进出口额的50%以上；中小学、高等院校、医院、科研机构等较为集中，人才队伍较为健全。目前，乌鲁木齐已形成石化、冶金、纺织、机械、高新技术、建材、制药、食品、家具、服装等十大产业集群，产业门类齐全，产业结构日趋合理，特别是石化、冶金等产业的发展在同行业内处于领先地位，已成为第二产业的支柱。第二产业在全市GDP的比重为37%。第一产业在全市GDP中所占的比重很小，只有15%，但是，现代农业、观光农业、高效农业是我们努力的目标。　有政策优势。近年来，随着国家西部大开发战略的深入实施，特别是针对新疆的开发建设，中央出台了一系列优惠政策。国家给予新疆经济发展的支持，不亚于20世纪80年代初对中国东南沿海地区发展的支持力度，这些政策有力地支持了乌鲁木齐加快发展。同时，我们始终致力于开发区、工业园区的建设，有着多年的园区建设经验，相继建成两个国家级开发区（乌鲁木齐经济技术开发区、乌鲁木齐高新技术产业开发区）和一个出口加工区（承接外向型产业的重要工业园区），并且正在建设头屯河工业园、水磨沟创业园和乌鲁木齐和新疆昌吉回族自治州经济一体化框架下的米东工业园区。乌昌经济一体化建设是我们在区域经济合作方面一次新的尝试，对于乌昌地区间资源共享、优势互补、强强联合，不断增强地区整体实力具有深远影响。开发区和工业园区的建设以及乌鲁木齐市和我们的邻居昌吉州经济一体化进程的逐步推进，必将会使乌鲁木齐成为中国西部最重要的制造业基地之一。我们还将利用好国际国内两大市场，着力打造新疆最大的、面向周边各国的出口加工贸易基地和中亚国际物流港，努力为中亚地区经济共同发展搭建良好的合作交流平台，发挥好中亚地区的桥梁纽带作用。　我们的发展目标是将乌鲁木齐建成面向中亚地区的现代国际化商贸城市。为此，我们将在建设面向中亚地区的五大物流中心、建设一批对中亚地区具有辐射作用的商贸市场等方面不懈努力，不断完善金融、中介、信息咨询等服务业。在新的世纪里，乌鲁木齐将紧紧抓住国家实施西部大开发的历史机遇，努力把乌鲁木齐建设成为中国西部及中亚地区的区域性商品交易集散中心、金融中心、交通运输仓储中心和现代化信息服务咨询中心。　地理位置　乌鲁木齐市位于亚欧大陆腹地，地处北天山北麓、准噶尔盆地南缘，地处东经86°37'33"- 88°58'24"，北纬42°45'32"- 44°08'00"。　面积：全市面积按新区划调整后为14216平方千米，其中建成区面积26188平方千米。海拔680米～920米。自然坡度12‰～15‰。　地处天山山系北天山西段与东段的结合部，东、南、西三面环山，地势东南高、西北低，北为准噶尔盆地南缘。海拔680-920米，市区平均海拔800米。有乌鲁木齐河、头屯河、白杨河、柴窝堡湖等水系，乌鲁木齐河自西南向北斜贯市区。　乌鲁木齐市位于新疆中部，地处天山北麓、准噶尔盆地南缘。辖区东以恰克马克塔格至大河沿一线与吐鲁番市接壤；西以头屯河与昌吉市为界；南以喀拉塔格－克孜勒伊接南山矿区，突出部分折向东南，沿未日洛克－阿拉沟以东与托克逊县相连。在夏泽格山脊线3以南与和硕县毗连；西南与和静县为邻；北部沿博格达山脊与吉木萨尔县、阜康市、米泉市分界。　乌鲁木齐市境最北点在头屯河下游距五家渠镇3 5公里处，最南点抵阿拉沟以南夏格泽山脊，南北最宽处约153公里；市境最东点在高崖子牧场东边石窑子艾肯沟内，最西点在胜利达坂以西的天格尔山脊，东西最长约190公里。地理坐标：东经86°37'33"- 88°58'24"，北纬42°45'32"- 44°08'00"。总面积11793 71平方公里，城市规划控制面积1600平方公里。1997年，城市建成区面积825平方公里。　地势地貌　乌鲁木齐地势起伏悬殊，山地面积广大。南部、东北部高，中部、北部低。最高点天山博格达峰顶，海拔5445米；最低处在猛进水库的大渠南侧，海拔490 6米。两地水平距离75公里，高差4954 4米。山地面积占总面积50% 以上，北部冲积平原不及总面积的1/ 10，市区平均海拔800米。　乌鲁木齐市区三面环山，北部平原开阔。东部有博达山、喀拉塔格山、东山；西部有喀拉扎山、西山；南部有伊连哈比尔尕山东段（天格尔山）、土格达坂塔格等。辖区地势由东南向西北降低，大致分为三个梯级：第一级为山地，海拔2500- 3000米或更高；第二级为山间盆地与丘陵，海拔1000- 2000米；第三级为平原，海拔在600米以下。

　　选日子就要选好日子。结婚登记和举行婚姻仪式是夫妻双方一生中最值得庆祝的大事，要考虑到所择日子是否与双方的生辰八字相冲。如果决定将登记注册与结婚仪式的日期分开，最好这两天都是择日行事。如要取舍的话，便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日举行，因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。

　　良辰吉时计算的方法是，用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日，这个「吉日」必然是一个五行上适宜办喜事的日子，不能与男女方的生肖相冲。 注意以新娘方的出生日期为主，并参考男方及其他人的出生日期。 父母生辰正日不应与结婚吉日相同，在该月份内结婚却绝对适宜。

　　选择吉日，日子要比月份重要，月份要比年份重要：首先根据设想的婚礼形式和当地的气候特点选定结婚的季节。同时，还需要考虑亲友参加婚礼的难易程度。如果有很多想邀请的亲友都不在本地工作，则应该选择在十一、五一等长假。

　　其次，还要考虑新人双方的工作和学习情况，尽量避免在考试前或者项目攻关阶段筹办婚礼，造成分心。

　　综合以上因素，选定大致的范围之后，就可以根据两人的生日情况选定日子。

　　最后提醒一点，女方在择日的时候尽量要错过经期。

　　有人说2010年是寡妇年或本命年不宜结婚，这是不可信的。

　　以下是2010年的结婚吉日，供情侣们参考。祝你们百年好合、万事如意。

　　2010年结婚吉日一览

　　2010年3月份黄道吉日

　　2010年03月03日 星期三 正月十八 庚寅年 戊寅月 壬子日 生肖冲马

　　2010年03月06日 星期六 正月廿一 庚寅年 戊寅月 乙卯日 生肖冲鸡

　　2010年03月09日 星期二 正月廿四 庚寅年 戊寅月 戊午日 生肖冲鼠

　　2010年03月10日 星期三 正月廿五 庚寅年 戊寅月 己未日 生肖冲牛

　　2010年03月16日 星期二 二月初一 庚寅年 己卯月 乙丑日 生肖冲羊

　　2010年03月22日 星期一 二月初七 庚寅年 己卯月 辛未日 生肖冲牛

　　2010年03月25日 星期四 二月初十 庚寅年 己卯月 甲戌日 生肖冲龙

　　2010年03月27日 星期六 二月十二 庚寅年 己卯月 丙子日 生肖冲马

　　2010年03月30日 星期二 二月十五 庚寅年 己卯月 己卯日 生肖冲鸡

　　2010年4月份黄道吉日

　　2010年04月02日 星期五 二月十八 庚寅年 己卯月 壬午日 生肖冲鼠

　　2010年04月04日 星期日 二月二十 庚寅年 己卯月 甲申日 生肖冲虎

　　2010年04月10日 星期六 二月廿六 庚寅年 己卯月 庚寅日 生肖冲猴

　　2010年04月12日 星期一 二月廿八 庚寅年 己卯月 壬辰日 生肖冲狗

　　2010年04月17日 星期六 三月初四 庚寅年 庚辰月 丁酉日 生肖冲兔

　　2010年04月22日 星期四 三月初九 庚寅年 庚辰月 壬寅日 生肖冲猴

　　2010年04月23日 星期五 三月初十 庚寅年 庚辰月 癸卯日 生肖冲鸡

　　2010年04月26日 星期一 三月十三 庚寅年 庚辰月 丙午日 生肖冲鼠

　　2010年5月份黄道吉日

　　2010年05月04日 星期二 三月廿一 庚寅年 庚辰月 甲寅日 生肖冲猴

　　2010年05月05日 星期三 三月廿二 庚寅年 庚辰月 乙卯日 生肖冲鸡

　　2010年05月08日 星期六 三月廿五 庚寅年 庚辰月 戊午日 生肖冲鼠

　　2010年05月10日 星期一 三月廿七 庚寅年 庚辰月 庚申日 生肖冲虎

　　2010年05月11日 星期二 三月廿八 庚寅年 庚辰月 辛酉日 生肖冲兔

　　2010年05月12日 星期三 三月廿九 庚寅年 庚辰月 壬戌日 生肖冲龙

　　2010年05月14日 星期五 四月初一 庚寅年 辛巳月 甲子日 生肖冲马

　　2010年05月16日 星期日 四月初三 庚寅年 辛巳月 丙寅日 生肖冲猴

　　2010年05月18日 星期二 四月初五 庚寅年 辛巳月 戊辰日 生肖冲狗

　　2010年05月20日 星期四 四月初七 庚寅年 辛巳月 庚午日 生肖冲鼠

　　2010年05月23日 星期日 四月初十 庚寅年 辛巳月 癸酉日 生肖冲兔

　　2010年05月26日 星期三 四月十三 庚寅年 辛巳月 丙子日 生肖冲马

　　2010年05月29日 星期六 四月十六 庚寅年 辛巳月 己卯日 生肖冲鸡

　　2010年05月30日 星期日 四月十七 庚寅年 辛巳月 庚辰日 生肖冲狗

　　2010年6月份黄道吉日

　　2010年06月04日 星期五 四月廿二 庚寅年 辛巳月 乙酉日 生肖冲兔

　　2010年06月05日 星期六 四月廿三 庚寅年 辛巳月 丙戌日 生肖冲龙

　　2010年06月08日 星期二 四月廿六 庚寅年 辛巳月 己丑日 生肖冲羊

　　2010年06月11日 星期五 四月廿九 庚寅年 辛巳月 壬辰日 生肖冲狗

　　2010年06月15日 星期二 五月初四 庚寅年 壬午月 丙申日 生肖冲虎

　　2010年06月16日 星期三 五月初五 庚寅年 壬午月 丁酉日 生肖冲兔

　　2010年06月17日 星期四 五月初六 庚寅年 壬午月 戊戌日 生肖冲龙

　　2010年06月20日 星期日 五月初九 庚寅年 壬午月 辛丑日 生肖冲羊

　　2010年06月23日 星期三 五月十二 庚寅年 壬午月 甲辰日 生肖冲狗

　　2010年06月24日 星期四 五月十三 庚寅年 壬午月 乙巳日 生肖冲猪

　　2010年06月26日 星期六 五月十五 庚寅年 壬午月 丁未日 生肖冲牛

　　2010年06月29日 星期二 五月十八 庚寅年 壬午月 庚戌日 生肖冲龙

　　2010年7月份黄道吉日

　　2010年07月09日 星期五 五月廿八 庚寅年 壬午月 庚申日 生肖冲虎

　　2010年07月10日 星期六 五月廿九 庚寅年 壬午月 辛酉日 生肖冲兔

　　2010年07月11日 星期日 五月三十 庚寅年 壬午月 壬戌日 生肖冲龙

　　2010年07月15日 星期四 六月初四 庚寅年 癸未月 丙寅日 生肖冲猴

　　2010年07月16日 星期五 六月初五 庚寅年 癸未月 丁卯日 生肖冲鸡

　　2010年07月18日 星期日 六月初七 庚寅年 癸未月 己巳日 生肖冲猪

　　2010年07月20日 星期二 六月初九 庚寅年 癸未月 辛未日 生肖冲牛

　　2010年07月21日 星期三 六月初十 庚寅年 癸未月 壬申日 生肖冲虎

　　2010年07月22日 星期四 六月十一 庚寅年 癸未月 癸酉日 生肖冲兔

　　2010年07月23日 星期五 六月十二 庚寅年 癸未月 甲戌日 生肖冲龙

　　2010年07月27日 星期二 六月十六 庚寅年 癸未月 戊寅日 生肖冲猴

　　2010年07月28日 星期三 六月十七 庚寅年 癸未月 己卯日 生肖冲鸡

　　2010年8月份黄道吉日

　　2010年08月02日 星期一 六月廿二 庚寅年 癸未月 甲申日 生肖冲虎

　　2010年08月03日 星期二 六月廿三 庚寅年 癸未月 乙酉日 生肖冲兔

　　2010年08月09日 星期一 六月廿九 庚寅年 癸未月 辛卯日 生肖冲鸡

　　2010年08月11日 星期三 七月初二 庚寅年 甲申月 癸巳日 生肖冲猪

　　2010年08月12日 星期四 七月初三 庚寅年 甲申月 甲午日 生肖冲鼠

　　2010年08月13日 星期五 七月初四 庚寅年 甲申月 乙未日 生肖冲牛

　　2010年08月14日 星期六 七月初五 庚寅年 甲申月 丙申日 生肖冲虎

　　2010年08月18日 星期三 七月初九 庚寅年 甲申月 庚子日 生肖冲马

　　2010年08月21日 星期六 七月十二 庚寅年 甲申月 癸卯日 生肖冲鸡

　　2010年08月22日 星期日 七月十三 庚寅年 甲申月 甲辰日 生肖冲狗

　　2010年08月24日 星期二 七月十五 庚寅年 甲申月 丙午日 生肖冲鼠

　　2010年08月25日 星期三 七月十六 庚寅年 甲申月 丁未日 生肖冲牛

　　2010年9月份黄道吉日

　　2010年09月03日 星期五 七月廿五 庚寅年 甲申月 丙辰日 生肖冲狗

　　2010年09月05日 星期日 七月廿七 庚寅年 甲申月 戊午日 生肖冲鼠

　　2010年09月12日 星期日 八月初五 庚寅年 乙酉月 乙丑日 生肖冲羊

　　2010年09月15日 星期三 八月初八 庚寅年 乙酉月 戊辰日 生肖冲狗

　　2010年09月17日 星期五 八月初十 庚寅年 乙酉月 庚午日 生肖冲鼠

　　2010年09月19日 星期日 八月十二 庚寅年 乙酉月 壬申日 生肖冲虎

　　2010年09月24日 星期五 八月十七 庚寅年 乙酉月 丁丑日 生肖冲羊

　　2010年09月27日 星期一 八月二十 庚寅年 乙酉月 庚辰日 生肖冲狗

　　2010年09月29日 星期三 八月廿二 庚寅年 乙酉月 壬午日 生肖冲鼠

　　2010年10月份黄道吉日

　　2010年10月01日 星期五 八月廿四 庚寅年 乙酉月 甲申日 生肖冲虎

　　2010年10月03日 星期日 八月廿六 庚寅年 乙酉月 丙戌日 生肖冲龙

　　2010年10月06日 星期三 八月廿九 庚寅年 乙酉月 己丑日 生肖冲羊

　　2010年10月10日 星期日 九月初三 庚寅年 丙戌月 癸巳日 生肖冲猪

　　2010年10月11日 星期一 九月初四 庚寅年 丙戌月 甲午日 生肖冲鼠

　　2010年10月13日 星期三 九月初六 庚寅年 丙戌月 丙申日 生肖冲虎

　　2010年10月14日 星期四 九月初七 庚寅年 丙戌月 丁酉日 生肖冲兔

　　2010年10月20日 星期三 九月十三 庚寅年 丙戌月 癸卯日 生肖冲鸡

　　2010年10月23日 星期六 九月十六 庚寅年 丙戌月 丙午日 生肖冲鼠

　　2010年10月27日 星期三 九月二十 庚寅年 丙戌月 庚戌日 生肖冲龙

　　2010年11月份黄道吉日

　　2010年11月03日 星期三 九月廿七 庚寅年 丙戌月 丁巳日 生肖冲猪

　　2010年11月04日 星期四 九月廿八 庚寅年 丙戌月 戊午日 生肖冲鼠

　　2010年11月05日 星期五 九月廿九 庚寅年 丙戌月 己未日 生肖冲牛

　　2010年11月06日 星期六 十月初一 庚寅年 丁亥月 庚申日 生肖冲虎

　　2010年11月08日 星期一 十月初三 庚寅年 丁亥月 壬戌日 生肖冲龙

　　2010年11月10日 星期三 十月初五 庚寅年 丁亥月 甲子日 生肖冲马

　　2010年11月14日 星期日 十月初九 庚寅年 丁亥月 戊辰日 生肖冲狗

　　2010年11月22日 星期一 十月十七 庚寅年 丁亥月 丙子日 生肖冲马

　　2010年11月25日 星期四 十月二十 庚寅年 丁亥月 己卯日 生肖冲鸡

　　2010年11月28日 星期日 十月廿三 庚寅年 丁亥月 壬午日 生肖冲鼠

　　2010年12月份黄道吉日

　　2010年12月04日 星期六 十月廿九 庚寅年 丁亥月 戊子日 生肖冲马

　　2010年12月06日 星期一 十一月初一 庚寅年 戊子月 庚寅日 生肖冲猴

　　2010年12月09日 星期四 十一月初四 庚寅年 戊子月 癸巳日 生肖冲猪

　　2010年12月17日 星期五 十一月十二 庚寅年 戊子月 辛丑日 生肖冲羊

　　2010年12月21日 星期二 十一月十六 庚寅年 戊子月 乙巳日 生肖冲猪

　　2010年12月29日 星期三 十一月廿四 庚寅年 戊子月 癸丑日 生肖冲羊

　　2011年1月结婚黄道吉日

　　2011年1月9日 农历12月(大)06日 星期日 冲马(戊午)

　　2011年1月15日农历12月(大)12日 星期六 冲鼠(甲子)

　　2011年1月17日农历12月(大)14日 星期一冲虎(丙寅)

　　2011年1月20日农历12月(大)17日 星期四冲蛇(己已)

　　目前，在社会上流传这样一种说法，“2010年是‘寡妇年’‘无春年’，不宜结婚”。民俗专家认为，不论“无春”“双春”还是“单春”，都只是阴历和阳历之间转换时的“阴差阳错”，与吉凶无关。有关“无春年”不宜结婚的说法，更是无稽之谈。

1、KTV求婚

如果女友爱唱歌，那就在KTV里求婚吧。找一个好一点的包间，唱两个小时歌。可以请朋友参与，也可以只有你们两个人。在她切歌时，或者是在她休息时，拿出手中的戒指，送给她。当然，在这之前，一定要记得唱一首和求婚相关的歌曲，比如《爱到花开》、《你是我的玫瑰》等。当他以为不过是在唱一首歌时，你却单膝跪地，一定会让她足够感动。

2、在家中求婚

不用召集好友，不用非得将家里装修的多么浪漫，豪华。只需要在当天晚上精心准备一次饭菜，全部都是她最爱的美食。安安静静地享受一场浪漫求婚。

3、旅行求婚

旅行求婚不一定要花费很高价格。只要找国内一个风景优美的地方去旅行就好了。不用住奢华的酒店，民俗就可以了。可以是在晚上休息时求婚，也可以是在她欣赏美景时求婚。除却钻戒和玫瑰，旅行费用也不过几百元，可谓省钱又浪漫。

4、**院求婚

不用包场，只需要向普通恋人一样走进**院。安静时或者是激烈处，将戒指戴在她的手上。周围很多陌生人作伴，看似热闹的地方，却有安安静静的求婚，这种对比让求婚浪漫了许多。注意，一定要选择一部好**。若是女友不爱看的**，感觉特别乏味，心情也会郁闷，这种时候求婚，浪漫指数就会下降了。

冬天去，可以在南湖广场或者人民广场还有人民公园 红山公园去看冰雕！

然后就是去滑雪，离乌鲁木齐比较近的滑雪场可以坐公交车到达，比如说雪莲山或者韦斯特滑雪场什么的。

如果要去比较大的滑雪场可以去南山，有丝绸之路、天山国际滑雪场！南山空气清新，很棒的！

市内就是最前面说的那几个公园，有冰雕的！

自治区博物馆也可以去看看，免费的！ 里面有木乃伊什么的，还有新疆各个少数民族的介绍什么的，很棒！

还有就是去二道桥，山西巷子那边去转转了，不过因为7·5那边的繁荣程度大不如前，况且是冬天出门的人也少，不过还是可以领略到浓厚的少数民族风情！可以在那边吃吃新疆的特色小吃，很不错的！

最后就是冬天乌鲁木齐市区的空气污染比较严重，而且现在全国甲流肆虐，建议戴个口罩吧！

总之乌鲁木齐的冬天也是很好玩的！

祝您在乌鲁木齐玩的愉快！

新疆没有网，不能发短信，做好准备啊！

　　尔多斯蒙古族的服饰实用、美观，从头到脚都有一定讲究。

　　在鄂尔多斯地区，未出嫁的女子都有留一条独辫，垂于身后。只有在出嫁的前一天，在隆重的婚礼上，才特邀德高望重的两位长者为“分发父母”，举行庄严的分发仪式，仪式上将姑娘时一条发辫散开，顺着两鬃梳成两根辫子，然后在辫子上系戴上由新郎送来的华丽贵重的首饰。

　　鄂尔多斯蒙古族称首饰为“陶勒甘久甘”，汉意为头带，头带零用松石、玛瑙、珊瑚以及宝石、金、银等贵重材料组合而成的。 己婚妇女捆上这样贵重的饰物，显得高雅、富丽。当然，要准备一付好的头带，价格是相当昂贵的，所以。从头带上完全可以看出一个庭的贫与富，一般家庭的女子或小伙子成亲，只是配备重约三、四斤，价值约三、四百个银元的头带，而富家女子出嫁或小伙子娶亲都要配备重约十余斤，价值可达上万个银元的头带。这样贵重的头带，往往要以几群好马或数百峰好驼才能换取。但头带无论昂贵的还是廉价的，都是鄂尔多斯蒙古族已婚妇女必备而且不可随意离身的饰物，只有到夜晚入睡时方可将头带解脱。平常若是随意取下不带，会被认为是对父母、长辈和邻里客人的不尊敬。团此。头带在鄂尔多斯蒙古族已婚妇女的生活中占有很重要的位置。

　　鄂尔多斯蒙古族妇女的头饰主要以“连垂”和“发套”两大部分组成。连垂，蒙古语称“西布格”，是用布和棉絮制成的两个扁圆形物和其下伸出的两截约五寸长的木棒，系戴在已婚妇女脸庞两侧梳留的发辫上。传说这是成吉思汗时期的遗留物。当初，蒙古各部落之间经常争战不息，战胜者在被俘虏的妇女们的头发上系面很长长的木棒，以防止她们逃遁，久而久之，头发上系木头便成)已婚妇女的礼俗、所不同的是长木棒逐渐变成小巧玲联约五寸长的小木棒。后来。妇女们又在小木棒上制作了精致的圆锥形外套上面还绣有各种美丽的花纹图案，缀上金、银制作的工艺品，使其成为精美而绝妙的头饰。在小木棒上部的扁圆形物的外面，又加做了蒙古语称“敖日雅德格”的布垫，其上缀满珊瑚、金银制品。

　　鄂尔多斯蒙古族男女老少都喜欢穿长袍，俗称蒙古袍。由于气候、自然条件和野外放牧生活的需要，鄂尔多斯地区的蒙古袍与内蒙古自治区其它地区蒙古族的长袍在式样上不同。鄂尔多斯蒙古族的蒙古袍较长，两侧开叉，大襟右边系扣，男式长袍较肥大，穿、时系腰带，前胸腰带上部可装东 西。长袍袖手 子长，领子高、冬天骑马持缰时可以起到防寒的作用，夏天则可避蚊蝇咬哲。女式蒙古袍则做得比较紧身，以显示女子身材的苗条与健美。男子喜欢穿蓝色或棕色袍，女子喜欢穿红、粉、绿、天蓝色绸质袍。夏季穿的单、夹蒙古袍颜色较淡，有浅蓝、乳白、粉红、淡绿色等。鄂尔多蒙古族认为，象乳汁一样的颜色是最为圣洁的，因此，在隆重场合很多人都穿这种颜色的长袍，以示纯洁、高雅和美好。又说**是至高无上的皇权的象征，所以过去除活佛和受到皇帝恩赐的王公贵族穿**长袍外，其他人都不能穿。便服一般比汉服宽大，袖子也较长。便服没有穷富之分，但衣服的质料却因贫富而不同；富者多用绸、缎、绢、帛，贫者春夏多用棉布，冬季多用老羊皮袍。蒙古袍不但白天供穿着用，夜间还可当被子盖。腰间带子一束可长可短，骑乘、行走、带东西部很方便。

　　鄂尔多斯蒙古族穿蒙古袍，不论男女，一般都备有腰带，而且扎腰带有一定的讲究和规矩。未婚女子扎腰带，要在身后留出穗头，一旦出嫁，便成“布斯贵”。 布斯贵为蒙古语，汉意是没有腰带，代替腰带的则是紧身短坎肩，以此来分辨未婚与已婚，穿上坎肩就说明这个妇女可以生育了。男子均扎腰带。扎时将袍子向上提，为的是骑马方便，也显得矫健潇洒。腰带上还要系上鼻烟壶、蒙古刀、手巾等，颜色各种各样，多用布、绸、缎等料。

　　坎肩是鄂尔多斯蒙古族成年男子和已婚女子喜欢穿用的服装。姑娘出嫁，以穿坎肩为做妇人的标志；鄂尔多斯坎肩分长短两种，多为色彩艳丽的绸缎质料，上面镶嵌着富有民族特色的花边，式样十分美观；不能不说地鄂尔多斯蒙古族在服装设计上的杰作。据说，早些时候，鄂尔多斯妇女出嫁时要在长袍外边还要穿上一种前后四开襟的长坎肩，蒙古族称之为“乌吉”。乌吉当时是已婚妇女的礼服，现在这种坎肩已不多穿，但也能时常见到。长坎肩庄重富贵，小坎肩则小巧精美，草原上的妇女至今喜欢穿用。穿坎肩也有说法，已婚妇女若不穿坎肩，会被认为是对客人和长辈不尊，对自己放纵。男子坎肩较肥大，一般不镶嵌花边，黑色、棕色为多，穿起来庄重、大方、潇洒。

　　鄂尔多斯妇女都喜欢罩头巾。头巾颜色多种多样，以年龄段不同各取所好。头巾大约丈余长，质料有布、麻、绸、绢等。姑娘们很喜欢将头巾在头上缠一圈，然后在右侧挽一个小结，把头巾的穗头垂下来。头巾不封顶。已婚妇女用头巾包住头顶后，缠一圈；不留头巾穗头。传说，这种习惯始于成吉思汗时期，成吉思汗统一蒙古各部落之后，下令每个人都要罩头巾，以表示头颅上飘有旌旗之角，希冀强大的精神常在，这在(马可波罗纪行)一书中也有记载。男子一般戴礼帽，也有扎头巾的。冬天，牧民们一般戴鹰式皮帽，其形若苍鹰，用羔羊皮做成，里边加一层布。据历史记载，这种帽子是皇后为方便元世祖打猎而特制的，后来传到草原上，成为牧民喜欢的一种帽子。

　　鄂尔多斯男女都喜爱穿靴子。靴子分布料和牛皮两种。用布料做成的靴子。蒙古语称为“马海”，汉意为马上穿用的靴子。牛皮做成的蒙古语中称为“古图勒”。布、皮靴子各有所长，布靴子轻便，皮靴子可防水、防寒。一般每个人都备有两种靴子。靴身宽大，上面还刺绣有各种精美的图案，靴子内可套棉袜、毡袜；穿靴子除与蒙古袍协调外，还有骑马踩踏马蹬便当，能护踝骨，夏季在草地上行走能防蛇咬、防露水，冬天有踏雪、防寒等好处。所以，牧民们一年四季都离不开靴子。 鄂尔多斯蒙古族有一整套的独特的民族服装，它以实用、质朴、精美、庄重的风格立于五彩统纷的世界民族服装之林。

　　礼俗特点

　　公元1696 年冬和翌年春，清康熙皇帝在亲征 葛丹时，曾两次渡河进入鄂尔多斯巡视，鄂尔多斯的风土人情，给他留下了美好的印象，《清史稿》中的藩部篇记下了他的见闻和感想：“见’其人皆有礼貌，不失旧时蒙古规模。‘各旗和睦一体，无盗贼，驼马牛羊不必防守，生计周全，牲畜繁盛，较他蒙古殷富，围猎娴熟，雉鱼很多，所献马极驯，取马不用套杆；水土食物、皆甚相宜。”热情好客，讲究礼貌是鄂尔多斯蒙古族的一大美德，蒙古谚语云：“没有羽毛．有多大的翅膀也不能飞翔；没有礼貌，再好看的容貌也被人取笑。”

　　蒙古族优良的道德风尚具有悠久的历史。过去如有人在外地犯了罪，要由家乡负责处罚，其家人和乡邻都认为是蒙受了巨大的耻辱，本人也从此很难抬头。若用烟袋或手指指点了人家的脑袋，就被认为是对他人的莫大侮辱。蒙古族尊老爱幼的美德充满生活的每个空间。无论何人，对比自己年龄大的都称“您”。走路、上车、进门、入座、喝茶、吃饭、喝酒，一定以长辈为先。遇到长辈要先请安，如骑在马上要先下马，坐在车上要先下车。25岁以内的青少年不能喝酒吸烟，否则会被认为是对老人的不敬。晚辈对长辈的不尊不孝，村中有名望的长者有权训戒处理。这种良好的家风和社会风气，至今仍在保持。

　　纯朴、豪爽、好客，是鄂尔多斯蒙古族古朴的民风；每有过路客人，牧人皆以上宾之礼款待食宿，他们认为，在太阳落后放走了客人，那简直是自己的莫大耻辱，也会被乡邻小瞧。过去牧区之家无院落，蒙古包从不锁门，客人来了，若家中无人，欲吃欲喝尽可自取所需；要住，就放心地留下，要走，收拾了餐具可以扬长而去。对于此事，主人绝不会认为是无礼之举，反而觉得你能以诚相待而由衷地高兴。

　　牧民对于来客，不论是否相识，总是一面热情问候，一面把右手放在胸前，微微躬身致礼，请客人先行进入家中。稍稍坐定，便端上奶茶和奶食品，进餐时，又必备酒肉款待。遇有特别尊贵的客人。则要摆“乌查”之宴；

　　“乌查之宴”是蒙语，汉语叫摆羊背子。其礼节十分隆重，大体程序是：(一)献奶。前边说过，蒙古族认为奶食是最为纯洁、吉祥的食品，因此，向客人献上洁白的鲜奶或酸奶，是主人敬客的最高礼节。献奶要根据客人的年龄、辈份、职务大小，主人双手端起盛有奶子的银碗，依次敬献到客人面前。客人应双手接过，作为回礼，要用右手无名指蘸上奶子向空弹三下，以表示对天、地、神灵及主人的尊崇。(二)上“乌查”。主人用托盘把全羊各件按羊体结构顺序摆好，在每一件上割一点肉放到羊头上，头朝客人，举向客位，意即现在把全羊献给您了。客人依次从羊头上取一小点肉以尝，表明对主人敬意的全部接受。这时，有专人把羊背子肉割开。以供大家各取所需。按照古老的风俗，全羊之中，唯独羊尾和左小腿不能吃，应回敬给主人。在此之前，主人还要在各件之上取肉放在盘或酒盅里，然后出门喊一声“迪吉乌力古贵(把全羊献给您啦)、以示对祖宗的敬意。(三)献酒。给主宾席上的长者或者职位高者敬一杯酒，接过干杯，然后再回敬一杯。至此，大家就可以随意动手品尝全羊之美味了。牧民认为，吃了大腿和胛子肉能够成为最有福气的人，所以乌查宴席上，至今仍有分食“福肉”之习惯。

　　蒙古族把酒看作是食品的精华。牧民放牧，常随身携带酒壶，有客至，也是无酒不成席。给客人敬酒，是表示对客人的欢迎和尊敬。敬酒一般一次敬三杯，客人至少要喝两杯，客人不喝，便可以歌相劝，有时还赤诚地单膝跪倒请你喝下。客人喝醉，主人非常高兴，认为你是看重了他。

　　蒙古族的礼节大体有献哈达、递鼻烟壶、请安等类型。

　　哈达是藏语音译，是绸或帛织品，颜色多为浅天蓝色，长短一般在一尺五寸到八尺之间，两端有拔丝， 约长半寸许。献哈达常用在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆的场合下，以表示敬意和祝贺。献哈达时要把哈达叠成双层，开口一方朝外，身体向前微躬，双手捧献给接受人；接受人也是同样的姿态。献哈达的礼节至今仍很流行

　　递鼻烟壶是鄂尔多斯蒙古族古老的风俗，也是最普通的相见礼。民间传说，早先，蒙古族人民见面都要互赠宝物，以表示自己对朋友的真诚；后因贫富不同、赠物不能等价，便以鼻烟壶取而代之。

　　鄂尔多斯传统习惯是不分男女，都可备一个鼻烟壶（女用壶要比男的小些)，不过，现在鼻烟壶里大多不装烟，交换鼻烟壶只是作为见面礼节。

　　送鼻烟壶也有一定规矩。同辈相见，要双手持壶，右手递接，双手两次交换，最后物归原主。晚辈见了长辈，则要先磕头，后换壶请安是最普通的见面礼。同辈相见，请安要互相问好，遇有长辈，男子单曲右膝，女子则曲双膝。

　　在鄂尔多斯民族风俗中，也有一些约定俗成的禁忌和忌讳。骑马或坐车到牧民家作客时，不能从人家的门口或马尼宏杆子中间穿过去，也不能跨越套马杆。接近主人房舍时，要轻走慢行，早点下马下车，一为尊敬主人，二不惊动畜群。马绊子要大头朝上挂在马鞍上，马鞭子不能带进屋里去。

　　蒙古族牧民喜双不喜单，所以，若给主人赠送礼品，每类物品最好是成双成对的。到牧民家，请先向主人问好，然后再问天气和牲畜情况，即使当时有什么不愉快的事，你也要说吉利的话。不要一进门就坐到炕桌的正面位置上，假若主人谦让，当然也不必过分客气。不过入座一定要双腿盘起，尽管这种坐式对你来说很不舒服。切记不可坐锅台，即使天冷，也不要到火炉或灶火上暖脚。主人敬酒时，要用双手接过。不要用左手给主人递东西。酒宴上，不论接酒还是敬酒都要把挽起的袖子放下来。

　　年 俗

　　鄂尔多斯蒙古族使用夏历，最重要的节日是小年和大年。

　　小年是每年的腊月二十三日；又称为“年火”，带有迷信色彩的传说是，要在这一天送“火神爷”上天，因为火神是赐与人们幸福与财富的，所以蒙古族群众对火是很尊重的。平时用火小心慎重，不让小孩玩火，随意跨越火堆，出门远行先要祭火，出外归家要检点新柴放到炉灶里，以表示对火的虔诚。待到小年这天，全家恭恭敬放地向“灶神”供献羊胸叉骨和哈达、香烛、奶食品等、并且全家人 同吃羊胸叉肉，饮酒娱乐，夜以继日，将“祭灶”饭吃七天。

　　大年(春节)是最隆重的节目。从除夕到正月初，男女老幼都沉浸在节日的欢乐之中。鄂尔多斯蒙古族称正月为“察干萨日”。‘察干”即白色，“萨日”即月。他们认为白色是万物之母，象征着纯洁、吉祥，这种风俗在草原上流传很广。据马可·波罗在他的＜纪行＞中记载：“蒙古人每逢元旦，依照古老的习俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民。正月初一开始都‘服白衣’；‘皆白袍’，人们互相馈赠白色之物”，以“白色为吉服”，白色为“吉祥纳福”，因此，把一年之首的正月称之为“白月”。“白月”的元旦，元朝国内各地蒙古各部纷纷向蒙古大汗献“九九”白色之马驼，友邻各国还要献“九九”白色之大象。马可·波罗记述：“是日国中数处入贡极富丽之白马十万余匹，是日诸象共有五千头，身披锦衣甚美，背上各负美匣二。其中满盛着宫廷所用之一切金银器皿甲胄，并有无数骆驼身被锦衣，负载是日所需之物，皆列队行于大汗前，是为世界最美之奇观。”

　　除夕，先在马尼宏杆子的东南方燃起簿火，取各样吃食投入火中祭奠。接着，一家人欢聚一堂共吃羊头。进餐之前，家中长者要先把羊嘴巴揭开，按迷信传说，这个仪式大概有两个用意，一是避免一年的口舌矛盾，二是张牙以驱鬼避邪、因为三十这天世无主持之神，鬼要四处筹集一年食物，羊嘴大张是足可把饿鬼吓跑的。午夜，全家围坐一起吃饺子，名曰“辞岁饭”。外出不在家的(婚后分居的男儿和出嫁的女子除外)也要由家长喊一声他的名字，放一份碗筷，留一份年饭。东方微亮，新年伊始，这时候，家家户户都在马尼宏杆子的座盘上点起天灯(系用三百六十一根裹棉竹芨扎成，沾油点燃)，随后再分别祭把天、地、火、祖。祭奠完毕，就该噶早年茶了，此时，全家人都要用手指弹点一下酸奶，以取吉祥之意。老人正襟危坐，儿女要施跪拜礼敬献哈达，长辈也要逐个赐祝福词。随后，又是全家(夫妇之间除外)互换鼻烟壶以示新年祝贺。新春期间，男女青年纷纷骑上骏马(旧时正月初二、初五、初七不出门)，带上哈达、鼻烟壶和美酒，三五成群，兴高采烈地挨个给亲友拜年。草原上，酒肉飘香，歌舞升平，到处弥漫着浓厚的节日欢乐气氛。

　　成陵祭奠

　　蒙古族民族英雄成吉思汗，是中国古代的军事家和政治家。他于1227年病逝至今已有七百多年的历史，然而对成吉思汗的祭奠活动却在草原上一代一代地进行着。据史书记载，成吉思汗的各种祭奠活动每年要进行三十多次，而这些祭奠都有不同的时间、方式和祭品。过去、由于受逐水草而居的游牧生活所限，加之由于成吉思汗陵是经常流动的，所以每逢祭奠，被称之为成吉思汗亲兵卫队的达尔扈特人把灵包请到高大的楠木灵车上，由传说是成吉思汗的两匹骏马的后代——全身没有一根杂毛的银白色马拉到祭奠之处，摆上供品，并由祝颂人以高亢顿挫的声调，颂扬成吉思汗的功绩。祭奠习惯和方式基本上继承了成吉思汗的祭天方式，祭奠活动因地制宜分散在各地进行。1955年，当地政府为了便于祭奠，征得达尔扈特人和蒙汉同胞的同意，将分散在伊克昭市各旗的成吉思汗画像、苏力德、宝剑、马鞍等物集中到成吉思汗陵所在地，并且把各种祭奠活动适当集中，分别在每年的农历3月21日、5月15日、8月12日和10月初三共进行4次。每到这一天，众多的拜 谒者怀着虔诚的心情，不辞千里跋涉而来，站在这位传奇人物高大雕像前，献上洁白的哈达，明亮的炼烛，芬芳的香炷，肥壮的整羊，鲜美的牛羊奶，乳黄的酥油，芳醇的马奶酒等最圣洁的祭品； 祭奠由达尔扈待人主持进行。传统的祭奠仪式是：祭奠者先到墙外正南百步远的“金柱”，蒙古语称“阿拉腾嘎都苏”处绕柱三圈，每日必得99人方止；又到距柱8l弓处向外首洒奶。绕柱后，再绕旁系的大白马及马驹；亦用小木勺舀奶酒扬。绕马后，再由守陵人员把奶盛在银碗中扣于马背，马受惊腾跃，碗落方止，碗落地后如仍扣着，则要重来。绕柱、绕马结束后，即开始献酒。献酒人跪于殿外。由陵户从献酒人壶中将酒倒入二酒盅里，献酒人用长方盘捧入陵殿、由陵户接过酒盘置于羊肉上，献酒人行礼后退出跪于原处。殿外另—陵户取酒盘，只听进殿时口中喊：“哦!哦!哦!”将酒取出。倒入一在盅中，再换新酒送给献酒人捧入。献酒时，殿外有两个老陵户念词，这些词无文字记载，也没有人能够“破译”，因而被称之为“天语”。献酒毕，进殿跪于祭案前毡上，再献哈达、献灯、献羊、献香(念祝词)，献时长跪。献毕，每人投一块羊尾肉入案前火盆中，投时仍念祝词，有的甚至投二次肉。接着就是烧哈达碎片，用大银杯轮流跪饮烧酒，并跪食羊肉一小块。整个祭奠过程共用两小时之多。

　　那达慕

　　每年的八月，鄂尔多斯草原阳光艳丽，金风送爽，这是牧人们喜庆丰收的最好季节。这时，他们准备各种美味奶食品，酿制马奶酒，宰杀牛羊，缝制新衣服，举办不同规模的“那达慕”(游艺会)，进行鄂尔多斯蒙古族喜好的射箭、摔跤、赛马等传统的体育比赛，使挡个草原沉浸在一片欢乐样和的气氛之中。

　　那达慕是鄂尔多斯蒙古族历史悠久的传统群众集会，带有浓郁的游牧民族的特色。据记载，蒙古族的那达慕起源于13世纪初。那时候，蒙古族的首领们每当举行大“忽力勒台”(大聚会)时，除了制定法规、任免官员、进行奖惩外，还要举行规模较大的那达慕。当时，那达慕的主要项目就是进行蒙古族喜爱的射箭、摔跤、赛马比赛，并称这三项体育比赛为“好汉三艺”最早记载那达慕活动的是畏兀尔蒙文，公元1225年铭刻在石崖上的《成吉思汗石文 》称：“成吉思汗征服了花刺子模，为庆祝胜利，在布哈苏齐海地方举行了一次盛大的‘那达慕’大会 ，会上举行了射箭比赛。这次比赛中，成吉思汗的侄子叶松吉在三百三十五庹(庹为两臂伸展之间的距离，约五尺左右)射中了目标。”公元1240年成书的＜蒙古秘史＞中，也有几处较详尽地记述了蒙古族进行射箭比赛的生动场面。关于在那达慕大会上赛马和摔跤，也有很多记载，十三世纪旅行家马可·波罗所著的＜纪行＞中，蒙古族文学巨著《格斯尔传》和其它许多民间史诗中，都对上述两项比赛进行了较详细的描述。到元、明期间，在那达慕上进行蒙古族“好汉三艺”赛已经比较普遍了，并将“好汉三艺”的比赛规范为那达慕的固定内容，以鼓乐助威，颂词激励。当时的颂词中有这样一段：“得心应手的马头琴声，悠扬动听；洁白无暇的哈达，闪闪发光；传统的好汉三艺比赛，接连 不断，蒙古族力士整队上场。”另一段祝词中又说：“你擎起万钧弓 啊，搭上了金色利箭，引弓犹如满月，啪地撒放扣环。你能射倒耸立的高山，你能射穿飞翔的大雁，啊，祝颂你啊，生铜熟铁般的力 士。”从上述记载和其它民间故事及史诗中对那达慕的描写，可以 看出那达慕在蒙古族人民生活中所占的主要地位；“好汉三艺”是 他们生活和生产的产物，没有过硬的本领，就难以定南闯北，建 功立业。为精通好汉三艺，小孩子从幼年就开始勤学苦练，以求出入 头地，每年在那达慕大会上取得好成绩的优胜者，常常为公众所拥戴。

　　到了清代，那达慕已成为官方定期召集的有组织、有目的的群众游艺活动，而且除了体育、文艺活动外，还增加了集市贸易、物资交流等内容，进一步丰富了那达慕大会。那达慕大会规模大小不一，大则一个旗举办，小则一个牧户承办，因而在比赛中的获胜合所得到的奖赏也轻重不一。小型那达慕上获胜的摔跤冠军，一般奖1只羊或几块砖茶，较大型的则奖一匹全鞍的马，特大型的那达慕冠军获得者，要奖给鼻带银环、背驮珠宝绸缎九九八十一件赏物的银白色骆驼。但是当时的那达慕，往往起不到游艺的作用，而是变成了王公贵族、协理台吉、章盖梅林斗奇争雄、寻欢作乐的场所。

　　中华人民共和国成立后，那达慕才真正变成草原上蒙古族人民自己的游艺场所。每当举行那达慕，整个草原热闹非凡，牧民们身着艳丽的服装，骑着马驼，坐着勒勒车，从四面八方汇集而来。那达慕大会一般进行5—7天。牧民们在草地上搭起毡帐，熬茶煮肉，炊烟升腾缭绕，人欢马叫，别有一番情趣。在那达慕期间、牧民们除采购物资外，还观看乌兰牧骑的精彩文艺演出，现在又增加了参观各种展览，交流信息，学习科技知识等内容。

　　鄂尔多斯婚礼

　　流传在鄂尔多斯草原上的蒙古族婚礼，有着悠久的历史，它以其独特的民族特色，浓郁的生活气息，悠扬的歌舞形式和热烈隆重的场面。表达了勤劳、勇敢、智慧的鄂尔多斯蒙古族人民对美好生活的热情追求和粗犷、豪爽、善良的性格。因此，鄂尔多斯婚礼广为传颂，驰名中外，它的许多健康的内容，优美的情节，至今还保留着，沿用着。婚礼的过程大体可分为三部分：定亲、婚礼和回门。

　　定亲 儿子长大成人后，父母就要物色一位年龄、长相、针线、营生都般配的姑娘，作为儿子的配偶。接着就请一位娴于辞令、善于交际的媒人去女方说亲。当然，女方也要详细地了解男方，不过在形式上必须让男方占个主动。姑娘一般在十七、十九这些奇数年龄成婚。定亲通常分两步进行。

　　先是小定。由媒人自己再寻找一个合适的人，一同携带两盘饼子(每盘有8个圆形面饼，上面放有奶食、红枣和糖)、一瓶白酒来到女方门上，喝完茶以后，将两盘饼子拿出来摆在桌上，让姑娘的父母品尝奶食，再向他们每人献上一条哈达，说明求婚的来意。而后从拿来的瓶里倒出酒来敬给女方双亲；再把其余的酒连瓶子交给他们。接着就在女家的欢宴上详细介绍男家特别是女婿的情况，提出求婚的愿望。取得女方父母的同意后(姑娘也得点头)，才算初步达到了求婚的目的。

　　再就是大定 这次除原来的两个人外，还得有女婿和一位近亲，选择良辰吉日，带着哈达；一只绵羊背子(煮熟的整羊，如没有，绵羊背子可以用砖茶代替)、两盘饼子、一瓶酒等礼物来到女方家。女方一般也要有娘舅近亲和邻里等几个主要人物在场。男方让女家主人品尝奶食之后，便献哈达，将饼子和羊背子摆在桌上表示送来了定亲的礼物。这时主家便出来一个人，将羊背子象征性地品尝以后，便端起盘子正转一圈放了下去，尔后媒人便向女方长辈每人敬酒两盅，便开始饮酒用膳。这次来的目的主要是为了决定聘礼的数量和结婚的日期等事宜，蒙古语称作“依克河勒奇高日”。聘礼通常称为穿戴，有“一九”、“二九”之说，“一九”主要包括砖茶、大布、帽缨、腰带、大畜，还有给女方父母的贴杆马、银钱。给姑娘的礼袍等。这些物品大部分在娶亲时又陪送回去。姑娘的头戴主要由女方家准备，但男方家应根据财力情况给予必要的资助。 有些经济条件较好的人家，头戴往往完全自备，有的还相当昂贵，在一般情况下，大定也可以简化程序或跟婚礼一起举行。

　　大定以后，双方父母就可以互相走动，选择一个吉年吉日，围绕八卦举行一个“开婚”的仪式，八卦是指火、水、金、土、天、气、木、山八种东西，同时商定迎亲、挽头的具体时辰，尔后双方便可以向亲朋邻友发出婚宴的邀请了。

　　鄂尔多斯风俗，台吉之间互不通婚，同族的兄弟之间不说亲，这是促进后代优生、健壮的优良传统。