《一枝花·赠朱帘秀》阅读答案及翻译赏析

导读：《一枝花·赠朱帘秀》是元代伟大戏曲家关汉卿创作的套曲。这套曲子记录了一代戏曲作家与女演员的亲切关系，是中国文艺史上极其珍贵的历史文献。由于朱帘秀已经嫁人，身不由己，关汉卿不可能明白地表示对她的怀念与爱惜，只好通过对珠帘的吟咏来表白，把作为人的朱帘秀当作物的珠帘来描绘、吟咏、赞美，表面上句句咏珠帘，骨子里句句写帘秀，人与物化，物人合一，语意双关，构思精巧，想象丰富，比喻贴切，艺术上独具一格。

南吕一枝花·赠朱帘秀⑴

轻载虾万须⑵，巧织珠千串，金钩光错落⑶，绣带舞蹁跹。似雾非烟，妆点就深闺院⑷，不许那等闲人取次展⑸。摇四壁翡翠浓阴，射万瓦琉璃色浅⑹。

梁州富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲⑺，锁春愁不放双飞燕。绮窗相近，翠户相连，雕栊相映，绣幕相牵。拂苔痕满砌榆钱⑻，惹扬花飞点如绵。愁的是抹回廊暮雨萧萧⑼，恨的是筛曲槛西风剪剪⑽，爱的是透长门夜月娟娟⑾。凌波殿前⑿，碧玲珑掩映湘妃面⒀，没福怎能够见。十里扬州风物妍⒁，出落着神仙⒂。

尾恰便似一池秋水通宵展，一片朝云尽日悬。你个守户的先生肯相恋⒃，煞是可怜⒄，则要你手掌儿里奇擎着耐心儿卷⒅。

注释

⑴南吕：宫调名。一枝花：南吕宫常用的套数。通常由一枝花、梁州第七、尾声三曲组成。如在三曲后还要加写几支曲子，尾声即改称隔尾。又唐人传奇《李娃传》中的李娃，艺名一枝花。这套曲调大约就是从说唱一枝花的歌曲中传承下来的。朱帘秀：元代著名女演员，艺名珠帘秀。

⑵虾万须：虾须、竹帘的别称。陆畅《帘》诗：“劳将索手卷虾须，琼室流光更缀珠。”曲中两句是说，这珠帘子是用虾须串起珍珠做成的。

⑶金钩：指悬挂珠帘的吊钩。错落：指金钩的光彩互相交错照映。

⑷妆点就：打扮好，装饰好。

⑸取次展：随意展看。

⑹摇四壁翡翠浓阴，射万瓦琉璃色浅：是说珠帘摇动起来，四壁好象披上翡翠的阴影，它放射出的光彩使琉璃瓦都黯然失色。

⑺富贵似侯家柴帐，风流如谢府红莲：侯家、谢府，出处未详。东晋时，谢安、王导同为高门世族。当时，另一显贵之家侯景欲向王、谢氏求婚，皇帝说，王、谢是高门世族，你配不上他们。可以与朱、张以下的人家联姻。侯谢，或即指此。这里以“侯家”、“谢府”泛指显贵的人家。紫罗，紫罗帐：红莲，红莲幕，比喻珠帘的华贵、高雅。

⑻拂：指珠帘摆动、拂拭。砌：台阶。榆钱：榆树未出叶以前，枝条间生出的榆荚，形似钱而小，俗称榆钱。

⑼抹回廓：雨淋湿长而曲折的走廓。抹，涂抹。萧萧：形容风雨声。

⑽筛曲槛：西风穿过长廓弯曲的栏杆。剪剪：形容风轻微而带有寒意。韩偓《夜深》诗：“恻恻轻寒剪剪风，小梅飘雪杏花红。”

⑾透：照彻。长门：汉代有长门宫。这里泛指宫室门户。娟娟：美好的样子。

⑿凌波殿：即凌波宫，唐代宫室名。这里泛指水池边的殿堂

⒀碧玲珑掩映的湘妃面：清澈的池水时隐时现的映出珠帘的影子。玲珑，形容池水明澈的样子。湘妃，传说中虞舜的两个的两个妃子名。舜南巡时，死后葬在苍梧山，他的两个妃子娥皇、女英悲凄的泪水滴在竹子上，形成斑纹。这种竹称湘妃竹。用湘妃竹做的帘子称湘帘。

⒁十里扬州风物妍：妍，美好。杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”

⒂出落：出脱，出现，长成。多用来赞美青年人的容貌体态。

⒃守户先生：看守门户的人。

⒄煞是可怜：非常可惜。

⒅奇擎(qíng)：托举着。

1、作者从哪几方面赞美朱帘秀

答：歌喉圆润：轻裁虾万须，巧织珠千串;舞姿优美：金钩光错落，绣带舞蹁跹;不随便献艺：似雾非烟，妆点深闺院，不许那等闲人取次展;容貌—光彩照人：摇四壁翡翠浓阴，射万瓦琉璃色浅;风流华贵：富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲;洁身自好，怀春而不放荡：锁春愁不放双飞燕;曾经的爱情记忆：绮窗相近，翠户相连，雕栊相映，绣幕相牵;所面对的人情世态—轻薄狂徒的侵扰，流言蜚语的糟蹋：拂苔痕满砌榆钱，惹杨花飞点如绵;尚雅图静的气质品性：愁的是抹回廊暮雨潇潇，恨的是筛曲槛西风剪剪，爱的是透长门夜月娟娟;色艺出众：凌波殿前，碧玲珑掩映湘妃面，没福怎能够见。十里扬州风物妍，出落着神仙;高洁：恰便似一池秋水通宵展;温柔艳丽：一片朝云尽日悬;婚姻遭遇：你个守户的先生肯相恋，煞是可怜，则要你手掌儿里奇擎着耐心儿卷。

2、为何作者不直道其名

答：因为二者虽关系密切，但朱帘秀已名花有主，嫁给一个道士，所以作者不便直接倾诉心中情感，而用物喻人，更能表达欣赏之情和爱惜之情。

3、体会文中的双关语。

答这里的“双关艺术”，是指意义双关的语言艺术。即用词 造句 时表面是一个意思，而暗中隐藏着另一个意思，即一语双关。在这套曲中，最形象并直接写朱帘秀其人的双关语有： “巧织珠千串”暗含朱帘秀之名;“侯家紫帐”、“谢府红莲”中的“紫帐”、“红莲”，暗含“朱帘”;“一池秋水通宵展，一片朝云尽日悬”中的“秋水”、“朝云”与朱帘秀的美目、温艳也有相关之意。

4、归纳文章主旨。

答：通过对“珠帘”的多角度、多层面的咏唱，极其生动地赞美朱帘秀这位著名女演员的秀美风姿与高超技艺，同时表达作者对民间艺人的真挚情感与真诚爱护。

翻译：

轻盈地裁剪万根虾子的须，用来巧妙地编织成千串珠帘;金钩光彩闪烁，绣带摇曳，舞姿轻盈。化妆室内烟雾朦胧，装点在深闺院内，不允许那些闲人随意掀帘观看。(朱帘秀一出场便使)四壁的翡翠披上了浓阴，使万瓦琉璃黯然失色。[梁州] 富贵如同显贵之家的紫罗帐，风流如同谢安府第的红莲幕，心有怀春之愁如同珠帘锁双燕。(彼此感情的亲密就像)绮丽的窗子互相接近，翠绿的门互相连接，精雕的窗棂互相映衬，彩绣的罗幕互相牵连。(轻薄狂徒对她的侵扰，流言蜚语对她的糟蹋就像)微风轻拂苔痕，使得台阶上堆满了榆钱，惹得杨花如绵飞扑。(帘中人思绪纷乱)愁人的是傍晚雨萧萧淋湿了曲折的长廊，可恨的是西风剪剪穿过弯曲的栏杆，喜爱的是夜晚月光美好照过宫室门户。像凌波殿前被璧玉玲珑的珠帘遮掩映衬的湘妃一样，没福气的人不能见其真容。十里扬州风物妍丽，(朱帘秀)一出现就像神仙般迷人。[尾](朱帘秀明净光洁)恰好就像一池秋水通宵展现，(温柔艳丽)就像一片朝云整天悬挂。你这个看守门户的道士肯(与她)相恋，多么可爱!就要求你手掌里珍奇般地托举着耐心卷起来。

赏析：

这套曲子赠元代著名杂剧女演员朱帘秀。夏庭芝说朱帘秀“杂剧为当今独步，驾头、花旦、软末泥等，悉造其妙”。当时著名散曲作家卢挚、冯子振、胡祗遹等都写过词曲赠她。她排行第四，因此在话剧《关汉卿》中被称为朱四姐。

此曲开头“轻裁虾万须”二句说，用虾须织成珠帘。中国习惯以成串的珍珠形容歌声的清贺。这里的“轻裁”、“巧织”，当然不是为吟咏一个编帘的工人写的。前两句吟叹她的歌声，“金钩光错落”两句更明显地赞美她的舞态。金钩、绣带，即是珠帘的附属物，也是一个女演员的妆饰品。错落、蹁跹，形容轻盈的舞态。“似雾非烟”三句，借帘内朦胧的人影，写一个女演员在后台化妆打扮， 不轻易出场的情景。取次展，表面是许人轻易卷帘，实际是写一个优秀演员为尊重自己的艺术，在出场之前要蓄势待发，不轻易露面。“摇四壁翡翠阴浓”二句，表面写珠帘的乍一展开就光彩四射，实际上写朱帘秀的一出场，一亮相，就光彩照人，震慑了全场观众。这些含意，关汉卿能写，朱帘秀也一定能懂的。

梁州曲段前二句“富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲”，以侯家的紫罗帐、谢府的红莲幕来补托珠帘，实际是歌咏朱帘秀风流华贵的品格。“锁春愁不放双飞燕”五句，借朱帘锁双燕，写朱帘秀的风流生活。后四句连用相近、相连、相映、相牵等亲呢的词，此中有人，呼之欲出。这个人可能是别人，也可能是关汉卿。“拂苔痕满砌榆钱”二句，疑是以榆树、柳絮的扑帘，暗示狂徒薄幸对她的侵扰，飞语流言对她的糟塌。榆荚似钱而小，俗称为榆钱。“愁的是抹回廊暮雨潇潇”三句借帘外自然景色的变化表现帘中人思想感情的起伏，同时表示作者对帘中人孤苦处境的关怀。借物写人，语意双关。“凌波殿前”三句，又抽笔写珠帘之美。《太真外传》：“玄宗在东都，昼梦一女，容貌艳异，拜于床前曰：妾是陛下凌波池中龙女。”“碧玲珑”句是说清澈的池水倒映出珠帘的影子。湘妃，湘水的女神娥皇、女英。相传她俩是尧女舜妻。舜南巡死于苍梧，她俩在湘水边痛哭， 泪滴竹上成斑痕，后人称为湘妃竹，用作帘子，称为湘帘。这里是以水中帘影的虚幻，表示今后不能再见帘中人的苦闷。“十里扬州风物妍”二句借杜牧诗句赞美朱帘秀的人才出众，色艺俱佳。

最后作者仍然扣住帘来写一朝别离的苦涩。这帘像“一池秋水”，似“一片朝云”，得到它的人，应该别家珍惜。“你个守户的先生”，元代称道士作先生。朱帘秀后来在杭州嫁一个道士，守户的先生指的就是这个人。关汉卿在结尾祝愿娶到朱帘秀的人能对她好，同时表示对朱帘秀的同情，也透露了她晚景的不幸。

这套曲子巧妙地运用了借喻、谐音和双关等艺术手法，创造出一种“似雾非烟”的迷离美，艺术上特见巧思。

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[1]01 打火匣 002 皇帝的新装 003飞箱 004 丑小鸭 005 没有画的画册 006跳高者 007 红鞋 008 衬衫领子 009 一个豆荚里的五粒豆 010 一个贵族和他的女儿们 011 守塔人奥列 012 蝴蝶 013 贝脱、比脱和比尔 014 烂布片 015 织补针 016 拇指姑娘 017 跳蚤和教授 018 区别 019 一本不说话的书 020 夏日痴 021 笔和墨水壶 022 风车 023 瓦尔都窗前的一瞥 024 甲虫 025 幸福的家庭 026 完全是真的 027 蓟的遭遇 028 新世纪的女神 029 各得其所 030 一星期的日子 031 钱猪 032 在辽远的海极 033 荷马墓上的一朵玫瑰 034 野天鹅 035 母亲的故事 036 犹太女子 037 牙痛姑妈 038 金黄的宝贝 039 民歌的鸟儿 040 接骨木树妈妈 041 沙丘的故 事 042 小克劳斯和大克劳斯 043 迁居的日子 044 鬼火进城了 045 幸运的套鞋 046 鹳鸟 047 枞树 048 香肠栓熬的汤 049 牧羊女和扫烟囱的人 050 天上落下来的一片叶子 051 恶毒的王子 052 演木偶戏的人 053 舞吧，舞吧，我的玩偶 054 安妮·莉斯贝 055 素琪 056 藏着并不等于遗忘 057 谁是最幸运的 058 钟声 059 顽皮的孩子 060 识字课本 061 老约翰妮讲的故事 062 老墓碑 063 姑妈 064 墓里的孩子 065 老路灯 066 老头子做事总不会错 067 老房子 068 天鹅的窠 069 创造 070 冰姑娘 071 小鬼和小商人 072 阳光的故事 073 依卜和小克丽斯玎 074 梦神 075 老上帝还没有灭亡 076 园丁和他的贵族主人 077 书法家 078 茶壶 079 小小的绿东西 080 一点成绩 081 天国花园 082 最难使人相信的事情 083 一枚银毫 084 肉肠签子汤 085 光棍汉的睡帽 086 做出点样子来 087 老橡树的最后一梦 088 字母读本 089 沼泽王的女儿 090 跑得飞快的东西 091 钟渊 092 狠毒的王子 093 多伊和他的女儿们 094 踩面包的姑娘 095 守塔人奥勒 096 安妮·莉丝贝特 097 孩子话 098 一串珍珠 099 墨水笔和墨水瓶 100 墓中的孩子 101 家养公鸡和风信公鸡 102 沙冈那边的一段故事 103 演木偶戏的人 104 两兄弟 105 教堂古钟 106 搭邮车来的十二位 107 屎壳郎 108 老爹做的事总是对的 109 雪人 110 在鸭场里 111 新世纪的缪斯 112 冰姑娘 113 蝴蝶 114 普赛克 115 蜗牛和玫瑰树 116 害人鬼进城了 117 风磨 118 银毫子 119 伯尔厄隆的主教和他的亲眷 120 在幼儿室里 121 金宝贝 122 狂风吹跑了招牌 123 茶壶 124 民歌的鸟 125 绿色的小东西 126 小精灵和太太 127 贝得、彼得和皮尔 128 隐存著并不就是被忘却 129 看门人的儿子 130 搬迁日 131 谎报夏 132 姨妈 133 癞蛤蟆 134 教父的画册 135 碎布块 136 汶岛和格棱岛 137 谁最幸福 138 树精 139 看鸡人格瑞得的一家 140 蓟的经历 141 你能琢磨出什么 142 好运气在一根签子里 143 彗星 144 一个星期的每一天 145 阳光的故事 146 曾祖父 147 烛 148 最难令人相信的事 149 一家人都怎样说 150 跳吧，舞吧，我的小宝宝 151 大海蟒 152 园丁和主人 153 跳蚤和教授 154 老约翰妮讲了些什么 155 大门钥匙 156 跛脚的孩子 157 牙痛姨妈 158 最后的一天 159 亚麻 160 “真可爱” 161 海的女儿 162 邻居们 163 夜莺 164 小意达的花儿 165 她是一个废物

安徒生童话里的故事人物有？

安徒生是一位伟大的童话作家。这个“长不大的孩子”，用孩子的口吻把他独特的经历和自觉的感受透过孩子的眼睛和心灵记录下来，尽管他也创作过戏剧，散文，小说并且还是一位诗人，但正如丹麦物理学家奥斯特说的，如果长篇小说能使他出名，那么他的童话将使他不朽。他成了公认的“现代童话之父”。《海的女儿》，《丑小鸭》等经典家喻户晓、妇孺皆知，尤其是孩子，在安徒生童话被翻译到中国来的这百年时间里，哪个人没读过安徒生的一两篇童话，聆听这位大师讲述美好的故事？现在，在我二十一岁的时候，重读了安徒生的童话，能感受到童话里的很深刻的涵义：一些无奈的批判，一些美好的畅想，一些表达，一些寄托。尤其在安徒生的后期童话中。那些童话更像散文或诗。作家从心所欲的写作，用童话的形式来反映现实。我喜欢阅读他前期的那些更符合儿童口味的作品，愿意沉溺于文字所表现的描写丰富离奇，叙述平静美好的故事里。文字是文章的外在表现形式，是作者表达想表达内容的视窗，现对安徒生童话的文字的描写和叙述的一些特点分别做一下分析。一一、诗意浓重。安徒生的童话优雅，浪漫，多情善感，充满古典诗意美。 安徒生是一个诗人，他生性敏感，感情丰富和纤细，所以他的童话都像一部优美的诗篇。尤其是对景物现状的描写，那是一种近乎唯美的描写。例如《丑小鸭》的开头一段的描写：乡下真是非常美丽。这正是夏天！小麦是金**的，燕麦是绿油油的，干草在绿色的牧场上堆成垛，鹳鸟用它又长又红的腿子在散步，噜嗦地讲著埃及话，这是它从妈妈那得到的一种语言。田野和牧场的周围有些大森林，森林里有些很深的池塘。的确，乡间是非常美的，太阳光正照着一幢老式的房子，它周围流着几条很深的小溪，从墙角那儿一直到水里，全盖满了牛莒的大叶子。这是一幅色彩明丽，朴素悠闲的乡村风景画。这里的美景是多么美，这个乡下多么宁静，这是个幸福的地方。读者甚至能联想谁会和鹳鸟生活在一起，并和它们噜嗦埃及话。这就是诗中所含的意蕴，也正是安徒生魅力的所在，安徒生把诗溶入到他所要描写的东西中，使人产生一种仿佛置身其中，并不自觉地感受到他童话所散发的幸福的感觉。这样的写法是安徒生性情的一个表现，同时也吻合儿童的心理，并能给予他们以正确的审美引导。这是安徒生争取下一代的间接表现。 二、表现出强烈的地域性。安徒生一生到过很多地方，它们有德国、义大利、希腊、土耳其等。他在旅途中写作，他到过的地方给他的印象被写作在他的故事中。他的家乡丹麦地处于北欧，所以他在《雪女王》中描写的女王的宫殿就很有北欧的气息：那座宫殿的墙是积雪砌成的，门窗都是刺骨的寒风。宫殿里有一百多个厅堂，全是用雪共堆起来的，最大的那个厅堂方圆足够有好几丹麦里路。强烈的北极光把它照得通亮，这些厅堂那么大，那么空荡荡的，那么明亮，那么寒冷。北欧有雪女王的神话传说，那个美丽而冷酷的白雪女王住的地方，有北极光的照耀和极富特色的宫殿样式，那是北欧所特有的，也正是安徒生在这个地方写到的。就像我们熟知的圣诞老人是一个北欧的人物形象的代表一样，雪和北极光是北欧印象中独有的。作地方特有的让人极易联想到它本身的描写来表现童话所处的社会环境，描写就自然、不繁冗。用特定存在的地方影射童话背景，使描写不会显得大而无当，会很充实，让人更容易接受。安徒生把他去过的地方的特点总结起来，作典型的描写，既增长了读者的知识，又充实了他的故事。三、运动感强。安徒生描写的东西很有生气，它是有生命的、活的。《海的女儿》是描写精彩的一篇。当安徒生描写海的王宫时，他说：那座王宫的墙是用珊瑚砌成的。窄长而尖顶的哥特式窗户上嵌著最明净的琥珀，屋顶上饰满了一只只带壳的扇贝，它们随着海水的流动而一开一合，那真是美不胜收的奇观异景。 因为每只扇贝的贝壳里都含着一颗珍珠，王后的王冠上只要点缀上哪怕是一颗这样的珍珠，就会价值连城了。安徒生描写的海底的宫殿，比较任何其他任何对海底的描写，都不缺乏华美和壮观，因为在描写的最后，作家顺口说，王后的皇冠上只要点缀上哪怕是一颗这样的珍珠，也会价值连城的。安徒生的一个亮点是它让人更容易接受是海底的宫殿。那个宫殿是活的，安徒生在屋顶上“放”上带壳的扇贝，并且随着海水的一开一合，足以让人感受到那个宫殿的灵性和宫殿的生机。童话的基本特点就是活，什么东西都是活的，而安徒生在所有的细节中都做到了。所以安徒生的童话更符合了儿童活泼的天性。四、擅长于把描写表现得完美。把《海的女儿》中写小美人女的五个姐姐出海的情景作比较就可以说明这个问题。安徒生把五个姐姐出去所看到的景色作了非常细致的描写，真实得好像他也在她们中间一样。安徒生没有因为描写大量同等景物困难而忽略带过姐姐出海看到的情景，或者只作一个笼统的描写。因为孩子们喜欢听那样细致的故事，孩子们总喜欢追根溯源，安徒生为了不使内容重复和单调，分别把故事安排到不同的时间不同的地点。大姐看到月光底下城市繁荣的景象，并听到了教堂的钟声。二姐遇到了太阳沉没前那一刻海面上的美景，她还看到了野天鹅。三姐看到河岸上的情景，四姐看到一般时候海面上的景象，但安徒生把这描写得很有趣。五姐看到冬天的海面还有暴风雨的来临。这样的描写把整个童话衬托得生动起来，符合孩子们的口味也不使成年人乏味。二安徒生的叙述很独特，犹如喝珍珠奶茶，冷不丁的，你就会吃到一颗“珍珠”，你会有突然的惊喜，也会有片刻的惊诧， 但他的存在是合理的，而且具有必要性，童话的特点由此显现，我们在品评后也觉得那有趣极了。一、注意细枝末节的作用。《火绒盒》开始写士兵打仗回来：一个士兵迈著行军般的步伐沿着大路走来，“一、二、一、二……”他肩上背著背包，腰上挂著腰刀，刚刚打完仗归来，此刻正在回家的路上。如果让我们讲述这个故事，就会简单地说下“一个肩上背著背包，腰上挂著腰刀的士兵打完仗正归家去哩。”安徒生加上了“一、二、一、二”使整个句子由于这几个数字活泼起来，我们能想象这样一个情景：在路上来了个大兵，他大步的走，走得一本正经，让人忍俊不禁。儿童不就是那样的思维的吗？小的时候，老师让我们写《课间十分钟》的小作文，我们在开头都这样写“嘀铃铃，嘀铃铃……上课铃响了，我们走进教室”“嘀铃铃”与“一、二、一、二”岂不有异曲同工之妙？幼时心性，儿童的天真烂漫，到青年时已不在清晰。而安徒生在而立之年仍然保持着那份童心，不怪乎是公认的“老小孩”，很是让人敬佩。另外还有很多类似的语句，它们都很随意，并透露出几许幽默。比如《碗豆上的公主》“雨水顺着她的头发和衣裳哗哗地往下淌，从她的鞋帮里流进去，又从鞋跟里淌出来。她说她是一位公主。”《夜莺》“你们都知道在中国，皇帝是中国人，他周围的人也是中国人。”他的叙述就是这样的。看这句话，是不是能起什么，比如鲁迅先生《月夜》文中的开头“我的小院有两棵树，一棵是枣树，一棵还是枣树。”周作人先生是安徒生的推崇者，鲁迅先生怕是也感染了一些。 二、摒除世俗的一切规则，口气完是天真的，单纯的。比如在《火绒盒》里有这样的对话‘“晚上好，当兵的，你的马刀是多么锋利，你的背包多么的在，你是个真正的士兵”，所以你要多少钱就可以得到多少钱。”“那么谢谢你，老巫婆。”’士兵说道。我们潜意识会认为士兵不够礼貌，看这个士兵的回答“老巫婆”多多少少有些贬意，尽管她的确是个巫婆而且又丑恶。孩子们不会在意这些，他们是完全自然的。就像我们在很小的时候称呼长辈都是直呼其名，并以之为乐一样。安徒生构建的社会里不在乎社会的规则，那里也没有等级。如《火绒盒》的结尾‘所有的人们都一齐呼喊道“小当兵的，你才是我们的国王，你娶了那位美丽的公主吧！”’称呼即将成为国王的人为“小当兵的”难以想象，但是孩子们不管，安徒生也很乐意的不管，这样的例子童话里到处能找到。这正体现了安徒生的一些原则，他自己的一套原则，童话的原则。三、很好的处理了杀戳的场面，在这个难以容纳杀的孩子的天地里，安徒生任性的表现了杀，但我们仍能感到他对杀的拒绝。《火绒盒》“士兵把她的脑袋砍下来，她就倒在地上了”周作人评道，写一件杀人的事，如此直接爽快又残酷，又天真，又漫烂，真可称无上的技术。童话中还有其他“血腥”场面的镜头。《沼泽王的女儿》“有一个强盗挥舞著铁锤砸到他的头上，把他的前额砸碎了，鲜血和脑浆飞溅起来，神父倒下来就死掉了”，够血腥和“少儿不宜”的了，但安徒生不忌讳，他只是率性的地写了一个本来就存在的现实。安徒生的另一种死是我们都很熟悉的卖火柴的小女孩的“幸福的死去”。 但也反映了安徒生的一个倾向：她（老祖母）把小女孩抱到怀里，她们祖孙俩被笼罩在欢乐和光亮里。她们飞升起来飞得越来越高，越来越高，飞向了一个没有寒冷，没有饥饿也没有痛苦的地方，她们和上帝在一起。第二清晨，寒气袭人的时刻，小女孩倚坐在那两幢房子的角落里，双颊红通通的，嘴角上挂著微笑。她死了，是在旧年的最后一个夜晚冻死的，新年的太阳升起来照到的只是一具小小的尸体。还有《海的女儿》最后：小美人鱼举起自己明亮的双手伸向上帝的太阳，她有生以来第一次感到眼眶里噙满了泪水，在那大海船上，这时候又人声鼎沸起来，人们在来回奔走不停。她看见王子带着他美丽的新娘在到处寻找她，他们悲伤地凝视著海面上噗噗冒泡的泡沫，似乎他们觉察到她已经纵身投入大海的波涛中去了。每次看到这些地方的时候，我总会有一种想哭泣的感觉，这样的结局太残酷了，美好和死亡联在一起的时候总让人感到万分的悲伤。安徒生没让天使来拯救那个可怜的小女孩，也没有打破美人鱼变成泡沫的规则，这是安徒生的特色，尽管我们大人不忍看到。童话故事面对的是关键的“下一代”，它的思想的好坏直接影响到他们的成长。安徒生童话无疑是合格的，他深受儿童们的喜欢。安徒生的童话的文字成功的反映了安徒生想要说的，并把它们表现得更加的出色，更凸显了这位伟大的童话大师的魅力。

小鸭，小美人鱼，小易达，拇指姑娘，夜莺，皇帝，安妮·莉斯贝，贵族

安徒生代表作有《打火匣》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》等。中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执著追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有《卖火柴的小女孩》、《白雪公主》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等。晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作有《柳树下的梦》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《幸运的贝儿》等。

安徒生童话里的故事有什么？

皇帝的新装

丑小鸭

拇指姑娘

野天鹅

海的女儿

卖火柴的小女孩

小克劳斯与大克劳斯

坚定的锡兵

豌豆上的公主

打火匣

白雪女王

老头子做事总不会错

夜莺

小牧羊女和扫烟囱的人

笨汉汉斯

完全是真的

园丁和主人

看门人的儿子

小意达的花儿

祖母

小小的绿东西

一个豆荚里的五粒豆

一枚银毫

寓言说的就是你呀

孩子们的闲话

乘邮车来的十二位旅客

烛

安徒生童话里的故事名称，十个以上。

海的女儿 丑小鸭 夜莺

打火匣 皇帝的新装 飞箱

丑小鸭 没有画的画册 跳高者

红鞋 衬衫领子 一个豆英里的五粒豆

一个贵族和他的女儿们 守塔人奥列 蝴蝶

拇指姑娘 跳蚤和教授 贝脱、比脱和比尔

烂布片 区别 一本不说话的书

织补针 夏日痴 笔和墨水壶

风车 瓦尔都窗前的一起 甲虫

幸福的家庭 最后的一天 完全是真的

蓟的遭遇 新世纪的女神 各得其所

一星期的日子 钱猪 在辽远的海极

荷马墓上的一朵玫瑰 野天鹅 母亲的故事

安徒生童话里有什么故事

海的女儿，灰姑娘，白雪公主，睡美人，皇帝的新装，丑小鸭，。。。。。

《卖火柴的小女孩》

内容简介：它讲述的是一个在圣诞夜卖火柴的小女孩的悲惨命运。因为没有卖掉一根火柴，小女孩一天没有吃东西。她又冷又饿，她擦亮了第一根火柴，看见了喷香的烤鹅；她擦亮第二根火柴，看见了美丽的圣诞树；她擦亮了第三根火柴，看见了久违的外婆，她想让外婆留在自己身边，擦亮了一整把火柴。然而当火柴熄灭的时候，这所有的一切都不见了，小女孩就是这样在圣诞之夜悲惨地死去，没有人知道她在生前最后一刻看到的美好情景。

《海的女儿》

内容简介：美人鱼为了能和自己所爱的陆地上的王子在一起，用自己美妙的嗓音和生命的三百年换来了巫婆的药酒，于是，她有了一双美丽的脚，每走一步就像走在碎玻璃上一样疼痛。可是只要王子对她微笑，她就忘记了脚上的疼痛，眼看着王子和别人结婚，她宁可牺牲自己的生命，也要为王子祝福。小人鱼的行为让我们见证了什么才是真正的爱情、什么是纯洁的爱情、什么是美丽的爱情。是愿为爱情献出生命的典范。

《丑小鸭》

内容简介：丑小鸭历经千辛万苦、重重磨难之后变成了白天鹅，那是因为它心中有着梦想。命运其实没有轨迹，关键在于对美好境界、美好理想的追求。人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要学会把它们踩在脚下，每个孩子都会有一份属于自己的梦想，只要他们学会树立生活目标，在自信、自强、自立中成长，通过拼搏他们会真正的认识到自己原来也可以变成“白天鹅”，也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想。

《屎壳郎》

内容简介：一只皇宫马厩的屎壳郎竟然要求和皇帝的战马一样的待遇：钉上金掌。为此，他不惜游历一番，证明自己和那匹马一样，是个不可小看的人物。在他最为得意，认为梦想成真的那刻，却被皇帝压在马鞍底下。是啊，大人物的上面还有更大的人物。 不能骄傲自大，目空一切。

那还真的很多呢!详见:

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有个风情万种的女人，含情脉脉地望着你说，爱我别走，留下来吧，我会深爱你，而且我这里什么都不缺什么都有。你会怎么办？ 我们来看看这三个男人。

  

 最近的一个，是这几天新闻里看到的，小哥费玉清，四十年前，小哥深爱的一个日本女人对他说，留在日本吧，我们永远厮守在一起。小哥经过无数的纠结，还是离开了，因为远方还有自己的父母，还有事业。

  

 再远一点，希腊神话中的英雄奥德修斯，在用木马计攻破特洛伊之后返乡的路上，历经磨难。有一个美丽绝伦的海岛女神对奥德修斯说，留下吧，岛上什么都有，胜似天堂，我还可以给你永生。奥德修斯留下来了，过了很久的神仙日子。

  

 最后就是这几天在恩施旅行听到的故事。恩施区域最早的国家是巴国，最早的君主叫廪君，神勇英明，是通过掷剑、赛舟等比赛选出，带领整个部落去找更适合居住的地方。路上廪君遇到了风采迷人的盐湖女神，女神对他说，留下来吧，我这里物产丰富，有盐有鱼，还有我。廪君的心潮荡漾了一下，但为了整个部落的子民，他还是坚持要离开。女神柔情蜜意，软的不行就来硬的，化作漫天飞虫拦住去路，持续十日，廪君无奈，使出神箭，射中了女神。女神缓缓陨落，廪君继续西行。

  

 同样美丽又哀伤的故事，从西方到东方，从远古到如今，就像蜿蜒清澈的清江，一直流了几万年。

  

 长江是中华民族的母亲河，清江是巴人的母亲河。蜀道难，难于上青天，就是指从湖北到重庆的那片山，北有大巴山，中有巫山，南有武陵山。长江、清江，还有众多河流，在这些山间奔突激流，造就了严酷的生存环境，也孕育出了刚勇尚武的巴人。巴人兴起于四千年前，如同清江汇入长江，巴人文明也最终融进了中华文明。留给我们现在欣赏和想象的，有土家族的各种风情，还有恩施的美景。

  

 从更大的尺度来看，恩施属于神秘的北纬30度。这条神奇的纬度线，就像人类文明的一串珍珠，戴在地球的脖子上，每一颗珍珠都散发着美丽而神秘的光芒。孕育出四大古国文明，还有更早的大西洲文明和玛雅文明，有最高的珠穆朗玛峰，有神秘的百慕大三角，集中了无数的美景，又出现过很多次大地震。大起又大落，大美又大悲。

  

 在经度上来看，中国的三级地势，从最东边第一阶梯的大平原到第二级山地的切换，是以大兴安岭、太行山、巫山、雪峰山为一条线，大概是东经110度。为什么中国绝美风景大多在西部，因为绝美往往在山多的地方。 而恩施，就是北纬30度和东经110度的相交点，所以这里有那么多神奇美景也不足为奇。

  

 这是个神奇的地方，我们也处于一个神奇的时代。文明缓缓流淌几千年，到最近一百年出现了激流，公路、铁路逐渐贯通，而高铁如同中华新的巨龙，让我们从武汉到恩施不到四个小时，也让恩施褪去神秘的面纱，把不一样的美更容易地展现在世人的面前。

  

 恩施属于鄂西，但属于多省融合区域，路上的车可以看出来，鄂、湘、川、渝、贵车牌数量基本都差不多。跟着游侠客几天走下来，的确留下了很多美好的回忆，最大的印象仍然是，在这个举国同庆的国庆节，没有遇到汹涌的人流，排队没有超过十分钟，真是好生不习惯。

  

 这几天下来，除了手机凝固下来的美照以外，其它的都是脑海中的一个个片段了。

  

 一起高举起女儿城的摔碗酒，一饮而尽，然后狠狠地摔到墙上，碎片飞溅，豪气冲天。

  

 走在石门河峡谷的绝壁栈道上，看不尽沁人心脾的幽绿，每走一步，也能依稀听到当年修建栈道的号子声。

  

 轻轻地抚摸梭布垭石林上三叶虫的化石，有一种联接的感觉，穿越到4亿年前的奥陶纪。

  

 层层叠叠的坪坝营林间小木屋，像浪漫的童话，真不敢想象秋叶尽染后或者白雪皑皑时的惊艳。

  

 穿过北纬30度的原始森林，穿过四洞峡壮阔无比的一个个大石洞，激发起无数的神奇想象。

  

 在濯水古镇的小广场跳完篝火舞，又轻轻地走过一段段风雨廊桥，就像穿过了中华五千年的辉煌。

  

 穿过蒲花暗河的黑暗洞穴，让我想起了希腊奥德修斯当年穿过满是海怪和漩涡洞穴的勇敢。

  

 避开了恩施大峡谷吓人的人流，到背后的鹿院坪，用脚步和坚持，丈量和见识了更美的峡谷风情。

  

 这些片段充满了能量，会在以后的日子里不断地滋养我们，给我们力量。

  

 领队叫牛魔王，他衣服背上有五个字，“真正的旅行”，遒劲飘逸，一直在我眼前晃悠了五天，好像有意无意一直在提醒着我琢磨，到底什么才是真正的旅行。

  

 每个人的理解不一样，但有一点，真正的旅行，肯定不是看人海，不是景区打卡。我觉得，真正的旅行不是属于朋友圈的，而是属于自己的，美景之旅、人文之旅、心灵之旅。

  

 

  

  

  美景之旅 

  

 恩施的美景真是不少，有壮阔之美，也有灵秀之美。

  

 为什么人会格外偏爱壮阔。我们喜欢星空、大海、沙漠、高山之巅、甚至一望无际的麦田。有人说，壮阔是一种宏大，人在宏大面前，能体察到自己的弱小，感觉融入到宏大中，人会有种强烈的归属感和安全感。

  

  峡谷之壮阔 。世界上最负盛名的峡谷是美国的科罗拉多大峡谷，但是很多人评价，恩施的大峡谷壮阔程度不逊于它，而且更多一些灵秀。峡谷有的是平地两侧褶皱起山，有的是一块山中间沉落，恩施大多属于后者， 齐刷刷的沉落，两边的山近乎垂直，越显陡峭宽广。

  

 鹿院坪峡谷两侧的山也很陡峭，延伸到远方合围成一道窄窄的峡谷，中间一大片平缓的谷底，上面散布着小路、村庄，还有各种小野花，就像一片与世隔绝的世外桃源。对，恩施这片峡谷本来就是武陵山脉，极具陶渊明笔下世外桃源的特质。这里山壮谷阔，非常适合坐上直升机在里面横冲直撞式观光，也许这还不过瘾，最好自己能化成一只雄鹰，在这片山谷不停地盘旋和翱翔。 陡峭宽广的灰白色石壁就像一张张大的天然画纸，青色的岩层，和裂缝中的绿植，在上面任意地泼出一幅幅水墨画。再放远看，两侧的石壁面对面，就像两排土家汉子，正挺起坚实的胸膛，吸足了长长的气，准备开始竞相对歌，只为赢得幺妹倾心一笑。

  

 鹿苑坪的谷底旁边还有一条深深的地缝，从外面只能隐隐看到，走到里面才能感受到它的气势。恩施山多水多，水遇到山就绕，实在绕不过就穿，所以这边有很多暗河。这条地缝之前就是一条卧龙吞江的暗河，现在河流改道，这里就成了地缝。走在里面，下面是宽广的老河道，两边的山斜着往中间压过来，很难看到天。走到尽头能看到天的地方，地缝石壁越显陡峭，让人想起小龙女的绝情谷。视线穿过高高的地缝石壁上面，更远处还有一道高高的山谷石壁，真可谓山外有山、天外有天。

  

 四洞峡的四个巨洞也是壮阔到叹为观止，大型直升飞机都可以轻松穿过，在没有房屋的远古时代，这里甚至可以住下几千人的巴人部落。巨洞内外的巨石也是大个头的，石面非常齐整，都像被天斧切断一样，各种规则形状，还看到过一个接近很标准的大立方体。最后一个洞内中央有一块巨石， 正面如同锐形等腰三角形，仿佛一直撑到洞顶，像一块手工处理过的神石，真是鬼斧神工。

  

  石林之壮阔 。梭布垭石林就像一片壮阔的黑色森林，很久以前这里还是一片海洋，随着海平面升高，冲刷而成。这个很久真的是很久，大概46亿年前的奥陶纪。从下而上看，每块巨石能看出很明显的冲刷层，如同树的年轮，可这一层就是万年。从左往右看，每一块石头都很难见到尖锐之处，都是不同的弧度，这里石头的每个弧度，都记录着海浪的温柔和坚持。石林为什么壮阔，因为它饱含着岁月的壮阔和海洋的壮阔。

  

 如果壮阔是阳刚，那么灵秀就是阴柔。我们也喜欢秀山灵瀑、园林通幽、小桥流水、绿肥红瘦。壮阔可能无法解构，但秀美可以，我们可能拍下了美景，但可能时间久了就淡忘了，但是如果能以画家的眼光来解构美，线条、平衡、对称、光线、色彩，这样就能体味出美的特征，从而更深刻地拥有美，从而滋养自己的心灵。

  

  鹿瀑之灵秀 。前面说了，鹿苑坪的峡谷不仅壮阔，而且灵秀，最灵秀的在有瀑布的地方。爬到四级瀑布的最高一级时，往上望去，恍然美极。一排银瀑顺着层层叠叠的石阶一路跳下来，在阳光的投射下，极为欢快。瀑布上面远处是两座并排挨着的秀峰，峰型清瘦，就是山水国画中那种极为典型的嶙峋山峰。山有很多种，但唯独这种最吸引人的眼，像两支静默的神雕，像哥特式的穹顶，尖耸入云。此情此景，如果在瀑布顶端的视线尽头，悠悠地走过两只神鹿，这瀑、这峰、这鹿、这幽绿、这天蓝云白，简直是绝配。

  

 这四级瀑布顺着山势跌到最下面，就像蓄足了劲头，一下跌入一面幽绿的深潭。深潭再往外面走一点，山势渐开，看到远远的又有一条绝壁白练。由于太远，只能用望远镜，在望远镜中，她的美姿一览无余。最上面好像起于一点，往下面慢慢地散开，后来被划成若即若离的三股，缓缓地，飘飘地，飞流直下三千尺，像神女起舞时微微飞扬的秀发，飘逸、柔顺、秀美。

  

  濯镇之灵秀 。濯水古镇算是重庆的边陲小镇，紧挨着恩施咸丰。小镇很美，最美的还是那座风雨廊桥。这座桥分为四段，每段各有风格，第一段横跨阿蓬江，沉稳雄厚，第二段最高，挑起四层，如同城楼，第三段成了圆拱桥，线条开始柔顺，彩虹一般横跨蒲花河，第四段整个屋顶完全成了起伏的曲线，如同一条卧江飞龙。廊桥美，最美是夜景，华灯初上，江水倒影，让那彩廊桥体更显通透，层层的飞檐翘角越显轻盈灵动。领队牛魔王用延时摄影拍了3个小时，把傍晚入夜的美压缩成了一个十几秒的小视频，简直是此行的绝唱。

  

 廊桥美，美在各个角度，各个时刻。夜景醉人，白天去看，又是不同的灵秀。站在廊桥旁边的花海里，能看到连绵悠长廊桥后面，若隐若现一个连绵悠长的古镇，在后面就是一排连绵悠长的山，被罩在一簇簇连绵悠长的云里。这排山极有特色，几乎以古镇中心对应最高峰，两边起伏的山顶都微微往中间这座峰倾斜，近乎对称，甚为罕见。

  

 不管是壮阔之美，还是灵秀之美，除了从摄像头到朋友圈的凝固，我们还可以通过凝视的方式凝固。盯着它，十分钟，甚至入定，等你晃过神来，它就会通过眼睛进入到你的灵魂，真正属于你，会在以后人生的某个时刻，更清晰地从你的心底泛起来，给你能量。

  

 

  

  

  人文之旅 

  

 在旅行的路上，我们除了感受美景，还会感受人文，感受各个文明和民俗带给自己的快乐、抚慰、惊叹和思索，其中会有美食、建筑、表演，以及其中蕴含的历史、文化、艺术。

  

 再来说说濯水这个古镇。领队对古镇没有深入介绍， 我们自己边走边看，倒看出了一些门道。

  

 从入住的芭茅岛出来，就看到廊桥的入口，上面有三个字，沧浪桥，一下子我就想通了，为什么叫濯水古镇了。想当年屈原在被流放的时候，仰天长问，世道如此，我该如何？旁边一位渔夫听了，悠悠地把孔子孟子都念叨过的那句话又念叨了一遍 “ 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 ” 也就是说，这条沧浪河里的水清澈，就可以洗我的冠缨，如果水浑浊，就可以用来洗我的脚。屈原听了，若有所悟。 

  

 难怪我们刚到古镇口，就看到牌坊上写了几个字：濯身，濯心。看来这是洗心革面之地啊。的确是的，在古镇的最中间，还有一块古碑，上面也有四个苍劲有力的字：“天理良心”。每个人都有一颗纯真善良的心，如同天理一样无可置疑，但是在尘世中，这颗心不免会落上灰尘，我们要时不时地擦擦它，洗洗它，展露出更多人性的光辉。

  

 一踏进廊桥，古朴之风迎面扑来。每走几十步就有一段台阶，两边就有一对门联，上面会有遒劲有力的两个字，一路走下来，尧辙、舜弦、周道、汉魂、唐音、宋韵、巴风、楚雨，真的就像走过了中华风雨五千年。但又隐隐觉得为什么少了秦呢，秦也算一个重要的朝代，难道是因为当年的巴人就是被秦所灭之故吗？巴人最早是开头故事里廪君的白虎之巴，后面分化出鱼鳖之巴西迁到西边盆地，融合成巴蜀，还有一股龙蛇之巴东迁，融合入楚。最后都被秦人所灭。

  

 巴国虽然被灭，但这块地方孕育的独特文化一直连绵不断，特别是民俗，特别鲜明。土家族有很多有趣的风俗，比如女儿会、对歌相亲、哭嫁等。特别是女儿会，每年固定时候，就会有个单身男女的特别集会。姑娘们坐在街道两旁卖山货，来往的小伙子看到哪个称心如意的姑娘，就过去讨价还价。如果姑娘对这个小伙子不满意，山货的价格就越来越贵，小伙知趣离开。如果姑娘对小伙也有意思，价格就越来越便宜，然后两个人就可以找个地方去对歌了，对得心花怒放，就可以私定终身。多美的场景啊，过程含蓄而热烈，比现在电视上的各种相亲节目美多了。

  

 最好看的是土家族原滋原味的表演，每个阿哥幺妹，从小就能歌善舞，对山歌，摆手舞，一招一式一摆手，都暗藏几十年的功底，一颦一笑一回眸，都浸透着这片山水的清新。 的确，照片能记录风景，歌曲能记录情绪。可能在以后很久以后，一听到这些歌声，会一下子被那种旅行的情绪包裹住。听着一首接一首别有情趣的恩施民歌，脑子里冒出这么一首诗： 

  

 龙船调入清江画，

  巴山雾绕六口茶。

  四姐舞柔拨心弦，

  西兰卡普笑染花。

  

 恩施美丽的故事很多，最后一句中的西兰卡普也有着美丽的传说。卡普是一种用五颜六色的染线织成的布匹，有个叫西兰的姑娘，美丽又聪明，决心把世上所有的花都织到心爱的卡普上。为了寻找一种只在夜间盛开的红果花，西兰历经千辛万苦，每天夜里到后山苦苦守候。后来被嫂子挑唆，爸爸误会，用剪刀刺伤，西兰胸口的血溅到布上，开出一串又一串火红热烈的花儿。 后来土家族幺妹们都学着织西兰姑娘的卡普，把它做成被子盖在身上，表示和西兰在一起，表达对她的无限思念。

  

 人类文明就是靠一个个故事扩展和延续的，那么说说开篇三个爱情故事的结局吧。小哥事业是发展得不错，也把父母送到了终点，但是一直忘不了远方的她，以至于终身未娶。奥德修斯过了几年神仙日子，觉得天堂再好不是家，于是求助雅典娜的神力离开女神的岛，最终回到自己的家，家里有等了自己二十年拒绝无数求婚者的妻子、还有已经长大成人的儿子。而廪君呢，带着族人最终找到了自己的富庶之地，使命完成后内心一直心存愧疚，最终化为白虎，回到已化成蝶的盐水女神身边，相伴相守。

  

 关于人文之旅，收获的多少，取决于自身的人文底蕴，以及做的功课。我们去了那么多地方，拍的照的不少，能读懂的不多。这个地方有什么历史，它的历史跟这里的地理有什么关系，这里的建筑有什么特色， 每个地方都是一本书，都有自己的味道，值得细细品读。

  

 

  

  

  心灵之旅 

  

 真正的旅行，除了美景、人文，还有心灵的放松、放飞和滋养。为什么国画很美，会给人无数的想象，因为它会留白。如果说旅行是生活的留白，那么旅行本身也需要给心灵留白。留白就是给旅途留下足够的闲散时光，让人有时间闲逛、发呆，这样才有时间真正出离生活的惯性，才有时间跟自己对话，找到自己。游侠客的旅途也是给我们留足了白，很多的自由活动时间，不紧不慢，淡雅悠然。

  

 当我们走进梭布垭石林，真正地感受到什么叫沧海桑田、海枯石烂。当化石中的三叶虫还在浅海里觅食游动时，它应该不知道四亿年后有个人会凝视着它，也许再过几亿年，星际文明甚至有可能凝视着我凝视三叶虫的模样。那么到底什么才是世界和文明进化的规律，到底什么才是对我自己来说最重要的。

  

 坐在古镇的最角落，品味着麻辣鸡杂火锅，再来点苞谷酒，街上飘着蒙蒙细雨，青石板泛出古朴的光，人来又人往，慢慢地我又开始发呆，也许这就是真正的生活。

  

 一大早，一个人，穿过坪坝营原始森林的小路、沿着古镇的阿蓬江畔、顺着利川的上游清江，跑着，跑着，这时候不是为了减肥，不是为了朋友圈，而是为了让自己更能听见自己的呼吸，体验自己脚步的振动，感受到自己的心灵。

  

 当一群人在古镇广场上，围着篝火，手牵着手一起起舞，从汗珠中映出火光的温暖，从欢笑中迸发出集体的能量。人类就是这样，从远古到现在，一起携手，打着火把，走出洞穴，穿过江河，翻过高山，走向更远的世界。就这样，一起携手，从更远的世界，遇山打洞，遇谷搭桥，把高铁连了回来，然后一起载歌载舞。文明之火，熊熊燃烧，火苗冲上夜空，夜空上是满天的繁星。我们每个人，也许都是文明的一星火苗，在大火中我们感受到自己的存在，是夜空的一颗星，在浩瀚夜空中找到自己的归属。

  

 坐在硫年民宿大广场的边上，望着两边高耸的山，以及开阔的谷，有种飞翔的冲动。飞到峡谷的半山腰，我又坐在那里，望着更远的依山白练，久久地坐着，坐久了就会入定，入定了心就会静下来，静久了就会生出更多的智慧。如同古镇的那块“天理良心”的道德古碑，宇宙进化出了人，而一切天理都刻在人的那颗心里，而且奇妙的是，当人真正静下来，如同一盆浑水，当泥沙慢慢地沉淀下去，水自然就清了，里面泛出光芒，光芒中不仅有善良，有爱美审美的天性，还有无数的智慧。

  

 新的环境可开阔人的思维，当我们走动起来，或者坐在大巴或者火车上，看着风景快速的变幻，我们的思维也会飞快地活跃起来，某个灵感，石破天惊，可能会击破以前长久以来的一个难题，也可能突然领悟出生活的真谛。

  

 不走世界，哪来的世界观。不回初地，哪能找到自己的归属。也许，人生就是不停地出发，体验世界，然后回归。在家里想着远方的风景，在路上找回自己的初心。到那时，等看遍了世界，即使在混沌红尘中，在三尺小屋内，自己的心也能鹏程万里遨游十方，自己的心也能平静安定生出智慧，自己的心能找到自己的归处而安乐满足。

  

 也许，这些就是 真正的旅行 。

  

 

  

  

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参考资料：

  《巴人河》pdf :  https://panbaiducom/s/1UHVITYay2kWhJv39npD43Q

  

  《旅行的艺术》pdf :  https://panbaiducom/s/11z18kjGHxbxfROswtDITtw

   

  《恩施民歌》  http://music163com/playlist/2510022791/329426606userid=329426606  

抖音四姐是抖音女神联萌工会的。

切点和路径这块，除了以工具属性为核心，抖音干得最漂亮的应该就是联络直播平台家族公会，从美拍批量导入KOL和承接头条的明星资源，做以KOL为核心的粉丝传播吧。娱乐属性和娱乐IP结合这块，尽管还没怎么做，后续倒是比较容易展开。

在抖音上线初期，曾被外界质疑抄袭Musically。抖音的界面、功能来看，两者UI设计非常相似，都是短视频社交软件，都定位年轻人群体。

2016年：

2016年9月，抖音上线，一直磨刀磨到2017年春节后可能感觉跑通了才大举压上资源，产品优秀的数据表现又让头条很快决定将各种流量明星BD推广资源全力导向这个可以提升公司品相的新项目。抖音很快成为头条战略级产品。

抖音的名字也改的很及时，如果还叫Ame可能大家都还不知道这是啥东西，直接把自己定位成年轻人的音乐短视频社区就清楚多了。

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切点和路径这块，除了以工具属性为核心，抖音干得最漂亮的应该就是联络直播平台家族公会，从美拍批量导入KOL和承接头条的明星资源，做以KOL为核心的粉丝传播吧。娱乐属性和娱乐IP结合这块，尽管还没怎么做，后续倒是比较容易展开。

在抖音上线初期，曾被外界质疑抄袭Musically。抖音的界面、功能来看，两者UI设计非常相似，都是短视频社交软件，都定位年轻人群体。

2016年：

2016年9月，抖音上线，一直磨刀磨到2017年春节后可能感觉跑通了才大举压上资源，产品优秀的数据表现又让头条很快决定将各种流量明星BD推广资源全力导向这个可以提升公司品相的新项目。抖音很快成为头条战略级产品。

抖音的名字也改的很及时，如果还叫Ame可能大家都还不知道这是啥东西，直接把自己定位成年轻人的音乐短视频社区就清楚多了。

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切点和路径这块，除了以工具属性为核心，抖音干得最漂亮的应该就是联络直播平台家族公会，从美拍批量导入KOL和承接头条的明星资源，做以KOL为核心的粉丝传播吧。娱乐属性和娱乐IP结合这块，尽管还没怎么做，后续倒是比较容易展开。

在抖音上线初期，曾被外界质疑抄袭Musically。抖音的界面、功能来看，两者UI设计非常相似，都是短视频社交软件，都定位年轻人群体。

通过大数据分析，上午的八点到凌晨的一点是持续活跃的时间。

其中波峰，咱说的就是峰值时间，是在中午的12点到13点。这个时间段是白天的活跃高峰期。那晚上的高峰期一般是在18点到24点之间，也就是晚上的六点到晚上的12点，是夜间的活跃高峰时间段。

知道了用户使用的时间，我们就可以更好地去发我们的视频，就不会忙乱的发布，那建议发布时间是在12点到13点之间，就是中午的时间段去发。