山西长治婚礼习俗？

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西长治的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。 迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

我经历过：昔阳一般需要给女方3种钱,订亲钱、看家钱和采购新娘衣物首饰钱,订亲一般6000---10000不等，看家比订亲少点，衣物首饰钱一般2万左右，现在也有一次性全包给3--5万不等，不过这些钱都用来采购新娘衣服、首饰和其他嫁妆，其他人听起来体面，女孩子找了个殷实的婆家

订亲就是订婚，男孩子到女方家，和女方家亲戚一块吃顿饭，认认亲

看家是女孩子和她家一个长辈到男方家认亲，以前的意思是看男方家庭经济状况如何，（要给来的长辈准备个红包，一般168、268元）

其他就是娶亲时需要的红包，每个6或者8元

娶亲还有包袱钱，新娘衣服里娘家包的红包，里面有多少，婆婆再放进去多少（这钱是留给小夫妻的，一般提前问好多少钱） 。

其实：

自古以来，山西和全国各地一样，婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。尽管山西各地区之间的婚俗不尽相同，但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来，山西各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段：

---议婚---

议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

---定婚---

经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。

定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。

晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

---出嫁---

定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。

山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

---迎娶---

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

---婚礼---

迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼；我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。

2004年，何政军接到《亮剑》的剧本，

仔细看完后，他告诉导演：“我不想演你定的这个角色。我想演赵刚。”

角色早已是定好的，哪有随便乱换的道理。

导演一口回绝他：“赵刚的人选已经定了。”

何政军仍然不放弃：“只要能演赵刚，不给我钱也行。”

何政军1962年出生在四川成都，

在何政军父亲的观念里认为孩子不经夸，

只要一夸，孩子准会骄傲，得意忘形。

对于何政军，他从不夸奖。

这样的严格要求下，何政军比一般孩子懂事得多。

很小时他就已经帮父亲干活，帮母亲做家务。

同时受父亲的影响，何政军高中毕业后想去当兵，

父亲却坚决反对何政军当兵。

身为一个军人，父亲太清楚当兵的心酸苦楚。

可怜天下父母心，他不希望儿子走自己的老路。

只要何政军有一份安稳的工作，不愁吃穿就可以。

于是高中毕业后，何政军没有参军，找了一份绘图员的工作。

那个年代，绘图员可不是谁都能当的。

这是正儿八经的铁饭碗，只要进了工业局一辈子不愁吃穿。

这样的好工作，多少人挤破了脑袋想得到。

何政军的想法和一般人不太相同，

他觉得这只是一份养家糊口的稳定工作。

日复一日的绘图工作，枯燥乏味得令人厌倦。

被父亲浇灭的军人梦又开始蠢蠢欲动。

工作三年，有了一定积蓄后的何政军将绘图员辞掉，转身报考中央戏剧学院。

他认为当演员可以塑造各种各样的角色，包括军人。

父亲没想到何政军不声不响地报考了中戏，

看着这个从小到大引以为傲的儿子咆哮道

：“戏子那是不务正业。你去学演戏，咱俩就断绝父子关系。”

从没违背过父亲的何政军，这次铁了心。

1982年，他带着父亲的反对，踏进了中戏的校门。

和倪大红，张光北成为82届表演班的学生。

用现在的话来说，何政军是标准的小鲜肉，在班里很有女孩缘。

他宿舍的门槛几乎被女孩子踏平，

前脚史可刚走，后脚巩俐就来了。

一次倪大红打完篮球，大汗淋漓地返回宿舍休息。

刚走到宿舍门口，就听见隐隐约约的歌声。

他怕惊扰了里面的人，轻手轻脚地推开门。

只见何政军坐在床边，巩俐坐在对面的椅子上

何政军低垂着头，怀里抱着一把吉他。

两人郎才女貌，一弹一唱，好不默契。

不过何政军和父亲一样，是个闷葫芦。

面对爱情，很是被动。

即使心里喜欢巩俐，也不敢采取什么行动。

时间就这么蹉跎过去，直到巩俐被分配下乡。

当时下乡体验生活就意味着两人难以见面。

这个消息对于何政军来说，可是晴天霹雳。

他想去送一送巩俐，可脸皮薄，又拉不下脸来。

忧愁遍布了何政军一整张脸。

最后还是金莉莉说服了何政军：

“你快去送一送啊，即使是作为同学，朋友的身份，也应该送一送。”

这句话点醒了何政军，作为朋友去送一送巩俐是理所应当的。

转过弯来的他飞奔着跑向学校的大门口。

等到了巩俐出发的地方，四周却空荡荡的。

闷闷不乐的何政军只好独自回到宿舍。

有缘无份的两人最终错过。

何政军也收了心思，将精力都用在了学习上。

班上的同学或多或少都有表演基础，

还有不少同学甚至是从文工团招上来的。

只有何政军什么也不懂，表演课作业对他来说难如登天。

沮丧万分的他一度动了退学的念头。

可想起当初报考时，父亲就不赞成。

如今要是真退了学，男子汉大丈夫，脸面往哪放？

自己选的路咬着牙也得走下去。

别人学习时，他在学习时。

别人逛街时，他在写表演课作业。

别人打篮球时，他在排练节目。

就这样，在他坚持不懈的努力下，成绩果然有了进步。

表演课还会时不时地拿到满分。

成绩优异的他毕业后被分配到了上海人民艺术剧院。

对于何政军来说，好消息不止这一个

进人艺不久，聊斋剧组看中了何政军帅气的外形，找到他。

《聊斋之瑞云》中那个一往情深的书生让他正式踏入了演艺圈。

这一年何政军已经24岁，父母开始着急他的婚姻大事。

中国父母好像有个共同点，上学的时候不让谈对象。

胆敢偷偷谈，被发现一定是死路一条。

可毕业后，又总是希望你马上成家立业。

缘分并没有在父母的催促中到来，

直到1990年，何政军在云南的一个剧组遇见了一个姑娘。

这个姑娘叫做范雨，是剧组工作人员的一个亲戚。

何政军不再是初出茅庐的傻小子，对于心仪的姑娘自然要主动出击。

他尝试着同范雨聊天，但由于太过紧张，说得磕磕绊绊，

看着眼前这个单纯害羞的大男孩，范雨笑得合不拢嘴。

这一笑，何政军更紧张了，从脸一直红到耳朵根，

活像个煮熟的虾子。

脑袋里一片空白的何政军在范雨爽朗的笑声中落荒而逃。

这次失败的经历，让何政军吸取到了经验。

既然不擅长说，那就拿出行动。

何政军抽着拍戏的间隙，频繁出现在范雨面前。

当工作人员叫何政军拍戏时，

奔着范雨去，准能找到站在不远处的他。

混了个脸熟的何政军等待着一个合适的时机同范雨来次正式的聊天。

左等右等，他总算等来了范雨落单的机会。

当时剧组一起聚餐，他端起酒杯走向范雨。

到了范雨面前，他直接冒冒然然地说道：“我敬你一杯酒。”

突如其来的这杯酒让范雨摸不着头脑。

何政军生硬的口气又让范雨不敢拒绝。

干脆硬着头皮，将一杯酒一饮而尽。

随着酒的下肚，何政军倒是没有那么紧张了。

他坐下和范雨细细攀谈起来。

这下范雨恍然大悟，这个举止奇怪的人是对自己有意思。

虽然这层窗户纸还没有捅破，范雨已经在心里为何政军悄悄打了分，频繁的和何政军联系起来。

这部戏从夏天拍到秋天，气温逐渐降下来。

与之相反的是，两人的感情越加火热。

随着这部戏的结束，两人也迎来了异地恋的考验。

正值热恋中的情侣，如胶似漆，恨不得时时刻刻都黏在一起。

何政军将自己所有的钱都用来打长途电话和买飞机票。

那时打长途电话可不像现在这么方便，

需要专程跑到电话局去打。

两人每天三小时的固定通话时间花了不少钱。

谈恋爱的两年时间里，何政军存折里的钱一点一点见了底。

身无分文的何政军选择向范雨求婚，两人在1992年裸婚。

因为没有钱，婚后两人就住在单位分的宿舍里。

这间宿舍一眼望得到头，只有9平方米左右。

一次，父亲到上海看望何政军。

巴掌大的屋子住不下这么多人，

何政军带着父亲在附近的旅馆将就了一晚上。

父亲叮嘱他：“与战争年代相比，这些都不算苦。

即便生活上苦，吃不好，住不好，精神上也要坚强独立。”

然而临走时，父亲却塞给儿子一个信封：“

范雨还怀着孕，得买点好吃的补补，她的鞋也烂的不成样了，顺便给她买双鞋。闺女跟了你，就要对人家好。”

何政军听了父亲的话，羞愧得无地自容。

很快，两人迎来了一个粉嘟嘟的小女孩。

初为人父人母，对于孩子的姓名两人绞尽了脑汁。

何政军提议将两个人的姓合在一起，也就是“何范”

何范？盒饭？不太好听。

将姓颠倒一下把，“范何”，饭盒？也不好听。

最后还是范雨拍了板，就叫“何雨果”。

意思是何政军和范雨的爱情果实。

孩子的到来，让何政军开心的同时，也倍感压力。

为了尽可能给女儿提供良好的物质条件，

何政军常年泡在剧组里拍戏。

一天，正在组里拍戏的何政军接到了大哥的电话，母亲病危了。

面对着全身插满各种仪器的母亲，赶回家的何政军心如刀割。

常言道，父母在，不远游。

可年轻的人总是固执地向往着外面的世界。

忘了长路那头翘首以盼的老母亲。

眼下终于能陪在她身边却已是诀别。

不轻易掉泪的七尺男儿，回想自己多年来极少陪伴母亲，痛哭不止。

母亲的离世，让父亲也一夜苍老。

形单影只的父亲常常自己一人坐在墙角发呆，默默流泪。

人这一辈子，大概都是这样，对于拥有的东西从来都不知道珍惜，

等失去了，才开始后悔莫及。

母亲的离去，让何政军意识到了父亲的重要性。

他想为父亲做点什么，可以一辈子有个回忆。

2004年，《亮剑》这个剧本找上门来。

何政军看完自己的角色后，没有答应出演。

他同导演商量自己钟意赵政委这个角色。

自己愿意不要片酬，无偿拍摄这个角色。

原来，何政军的父亲是一名老红军。

曾经担任129师护卫长，是刘伯承的三大贴身护卫之一。

赵政委这个角色的原型恰恰来自129师，父亲效力的那个部队。

导演被这段过往打动了，同意何政军出演赵刚。

于是何政军推掉了所有的剧本，专心致志地拍摄《亮剑》。

拍摄期间，剧组跑到了山西太谷县。

这个地方是亮剑中的一个重要地点，这次是剧组专门来取景的。

何政军拨通父亲的电话，说自己在山西。

父亲告诉他，自己当年曾经在太谷县打过仗。

那段岁月实在是刻骨铭心，有时间替他去看看。

何政军告诉父亲，自己就在太谷县。

父亲吃了一惊，连连追问：“

何政军正在拍摄李云龙疗伤的戏份，就身处在战地医院。

缘分妙不可言，隔着几十年的时空，父子两人站在同一片土地。

父亲曾经走过的每一寸土地，儿子重又走了一遍。

感慨万千的何政军对于《亮剑》投入了全部的精力。

虽然这个剧的拍摄条件艰苦，片酬也很低。

好在何政军没有辜负父亲的希望，赵刚被他塑造得栩栩如生。

到了播出的日子，父亲每天准时守在电视机旁，

跟着电视剧播放的进度，一集不落地看完。

这还没有过足瘾，翻来覆去看了三四遍才算完。

《亮剑》凭借着绝对的优势，夺下了当年的收视冠军。

，何政军也被评为国家一级演员。

赵政委人人皆知，成为何政军的标签，因此还闹出了不少笑话。

一次，他外出吃饭时，不小心碰到了消防栓。

何政军拨通了报警电话，等待交警来处理。

交警来到一看乐了：“呦，这不是赵政委吗？”

何政军寒暄了两句后，说明情况后，交警迅速地开完单子走了。

交警走后，何政军一看单子，连忙再次和交警联系。

原来单子上的名称一栏写的是何政委。

交警只得急急忙忙的返回重开。

这也足以见得赵政委这个角色有多深入人心。。

这个角色不仅演到了观众的心里，也演到了何政军父亲的心里。

那时何政军父亲年事已高，进医院是家常便饭。

2007年春节，何政军一家专门回到成都陪父亲过年。

他心里隐隐有个预感，这或许是父亲过的最后一个春节了。

正月初六何政军回上海时，天气格外寒冷。

树枝光秃秃的，只剩枝丫，毫无生气。

路上来往的行人裹紧了衣服，神色匆匆。

坐在轮椅上的父亲目不转睛望着何政军离去的身影，。

透过后视镜，何政军看见眼泪从父亲脸上滑落。

这个一生好强的军人，几乎是流血不流泪的。

同年的9月份，何政军刚从剧组回到家。

大哥的电话打到了他手机上，他匆忙乘飞机赶往成都

临去世前，父亲握着何政军的手，

欣慰地看着眼前事业有成的儿子，满脸骄傲的闭上了双眼。

当初报考中戏时，父亲的反对还历历在目。

如今父亲临去世时，能够认可自己，也算是了却了自己的一个遗憾。

这样的认可让他希望在演员道路能取得更高的成绩。

何政军想要突破戏路，塑造一些反面形象

因为他长相严肃，一身正气，找他的角色多是正面角色。

《沉默与谎言》的出现，刹那间俘虏何政军的心。

何政军也毫不在意，踏踏实实的演好每一个角色。

忙于拍戏的同时，他还始终牵挂着家庭。

外出拍戏时，何政军照顾不到妻子范雨。

索性“大男子主义”的给范雨写上一张“老婆须知”

比如，晚上12点前要按时睡觉，保证足够的休息时间。

想吃什么就吃什么，不要怕长胖等等。

当然生活并不总是这么幸福，总会有令人抓狂的时刻。

何政军有一个习惯，特别不喜欢逛街。

夫妻二人每次高高兴兴出门买东西，

还没挑到合适东西，何政军已经不耐烦。

两人难免会闹几句别扭，最后火冒三丈地回家。

生活中的何政军还是个妥妥的直男，不懂浪漫，

花前月下的事对他来说难如登天。

他做不来，也不会做，他只会用踏实的行动表达他的 情感 。

只要拍戏回到家，何政军就抢着做家务。

洗衣做饭，甚至缝缝补补，他样样拿手。

何政军不仅对妻子无微不至，对女儿也十分关心。

他拍完戏回到家后，总是会跑到女儿的房间和女儿打招呼。

有一次，见到爸爸的何雨果没有半点高兴，反而是偷偷摸摸地

将妈妈拽到一边问：“爸爸回来干什么？”

看似可笑的一句话，在何政军心头萦绕了三四天。

从此之后，何政军减少了自己的工作量。

除了拍戏，就是在家呆着，只为有更多的时间陪伴女儿。

朋友约喝酒，他向来不去，为了女儿，甘愿做宅男。

女儿高考那一年，他更是推掉了所有的工作。

和妻子范雨做起了女儿的后备军，一心照顾女儿的生活起居。

何政军在父亲的教导下，确实活得非常清醒。

人生在世，什么东西最为重要。

钱吗？不是，有钱并不快乐的大有人在。

是平平淡淡的一粥一饭，是厨房里从容忙碌的背影，

是孩子盛开了满脸的笑容。

结婚多年，他始谨记着父亲的教导，身处光怪陆离的 娱乐 圈，却无半点绯闻。