寿光万达广场停车场收费标准

根据查询，寿光万达广场停车场的收费标准是按照小时计费，首小时5元，之后每半小时加收25元，最高封顶价15元。收费比较合理的原因是，如此收费模式可以为短时间停车的车主提供经济实惠的收费价格，同时又不会影响长时间停车的用户。此外，最高封顶价的限制，也可以保障顾客的合理利益，不会让他们因为车辆存放时间过长而承担过高的停车费用。总之，此收费模式相对公平合理，在方便顾客的同时也能够为商场提升服务品质。

　　订婚礼俗记要

　　订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

　　·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!

　　（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

　　（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

　　（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

　　（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

　　· 订下终身后如何下聘

　　“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。

　　·为什么要准备四色糖呢

　　是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。

　　聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

　　聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

　　·男婚女嫁正式登场

　　霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

　　·大礼过后，女方如何回礼？

　　中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

　　汉族--婚俗

　　过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

　　同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

　　订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

　　举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

　　查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

　　旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

　　贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

　　坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

　　讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

　　看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

　　黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

　　拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。

　　回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。

　　寿光名吃 虎头鸡 王高虎头鸡

　　是寿光市的一道传统特色菜，最早起源于清朝时期的寿光王高村，因将鸡剁成块、挂糊炸成金**后，状如虎头，故名“王高虎头鸡”。其特点是：炖熟后鸡酥肉烂、醇香可口，鸡汤更是鲜美，为菜都人招待贵宾、喜庆宴席之必备美味。 羊口老咸菜 寿光民间有一种普及的腌菜称为“辣疙瘩”。因其腌制时间越长越好吃，所以人称之为老咸菜。而寿光老咸菜尤以羊口产的味道最好，是因为配料不同工艺独特的原因。 正宗的羊口老咸菜以鱼卤腌制。得鱼卤后，先晒鱼卤，使其发酵，除油。（须经过30天，每天缸内温度达到60℃）然后再进行腌制成菜，经多年的翻、晒、倒缸，而得家喻户晓的羊口老咸菜。 筢菇 寿光民间的一种传统菜肴，民间称为“pagu”。制作材料：绿豆、菠菜、萝卜、水，制作方法其实很简单：将绿豆发出小芽，跟菠菜汁、绿萝卜一起用料理机打成泥（传统制作方法是用石磨），保存的时候将水分挤出，捏成拳头大小的团状，颜色呈现暗绿色。烹调的时候先炝锅，放入大料、肉片、粉条等勾兑好汤汁，将筢菇团捏碎放入锅中，混合韭菜、香菜等中火加热五六分钟后，炒好出锅。上盘后的外形有点类似于蔬菜豆腐。90年代以前，北方乡村在冬天基本上吃不到太多的新鲜蔬菜，于是老百姓便利用手中的几项材料制作出各种菜肴，故而有了这道传统美食。

寿光婚俗

婚礼的前期准备工作是极为复杂的，与传统的纳采，问名，纳吉，纳言，请期，亲迎之说多少还是有所一致的，结婚前夕的最后一道工序“请期”，由男方负责找“阴阳先生”选取黄道吉日将婚礼日期敲定，由男方家的大伯或是叔辈将婚期送至女方家中，称为“送婚程”，此行不能空手，往往要为女方带两身衣服，外加随意的点心礼品，若女方同意送来的婚期，要给男方回礼，按照当地习俗一般要为男方备好一条裤子，一双袜子，一件内衬衣，一条内衬裤。

严格来说，婚礼是开始于所选吉日的前一晚，这一晚男方要派人到女方家中将女家配送的嫁妆和被褥（多多益善）一起拉回男方家里，当晚要由公婆和家中所有的儿女齐动手，将被褥全部铺在新床上，在褥子下洒满花生、栗子、大枣以及芝麻梗，抱来男方家的侄子要在床上来回翻滚数下，意谓两人在以后的生活中夫妻恩爱，芝麻开花节节高，早生贵子，最好要生一男一女，也叫“花生”。当帮忙的客人散去之后，新床是不能就此空下的，要由男方%

上世纪七十年代至九十年代之间，寿光县城有两个**院。分别是位于中心街南段、路西的“寿光影剧院”和位于城南的“寿光**院”。在寿光人的口中就是“北影院”和“南影院”。关于寿光影剧院的建成年代，我没有考证，大体的年代应该是七十年代初期吧？听说为了建这个“寿光影剧院”以“缺乏建材”为由，拆了寿光文庙。（寿光文庙于一九七四年拆除，以此推测，寿光影剧院的建成年代不早于七四年）如果真如民间传言，依现在的眼光来看，“建影剧院是假，拆文庙是真”，所谓“明修栈道，暗度陈仓耳”！

在我的印象中，寿光影剧院和寿光**院的招牌是都有题字的，至于寿光影剧院的题字是出自哪位名家之手，已经无从查证，我只记得寿光**院的题字出自书法家武中奇。

寿光影剧院位于寿光中心街（现渤海路）南段路西，封闭的院落，两扇铁门，大门朝东，大门两侧是售票窗口。一般是**放映前开门，散场后关门。影剧院的两扇铁门下面预制了一个铁制“∩”形的物件，关门时起到定位的作用。就是这个“∩”物件，好多人都吃过亏，由于这个物件位于大门中间，散场时人多，往往最挤的时候就是在大门口，如果脚掌一不注意进入这个“∩”形物件，加上后面的人源源不断挤来，运气好的、反应快的迅速抽脚能躲过一劫，稍一疏忽，轻则脚面挫伤，重则断腿。这种情况我见过多次，见的多了也就“长见识”了，所以每次**散场就不敢走大门中间了。

对于寿光影剧院的最深印象，还是在我在寿光工业职工子弟学校上学的时候，那年首映少林寺，万人空巷，争先恐后的目睹“觉远”和“白无瑕”的银幕风采。大人尚且如此，何况我们这些不知天高地厚的“半大小子”呢？当时学校也很“人性化”，组织去看少林寺。少林寺在寿光上映了差不多半月的时间吧？由于单位分票看，学校组织看，少林寺的上映对于当时的寿光人来说也算是“发放福利”了。那时的我们“可滋润了”，中午放学去看，下午放学去看，甚至晚上接着看。一部少林寺，我记得看了二十五遍。于是，全班人都“走火入魔了”！男生剃了光头，戴上了少林寺的胸章，买了“少林拳术秘传”……仿佛一夜之间都成了“武林高手”，就差“仗剑走天涯”了。现在看来，少林寺就是由封闭到开放的分水岭，引导着人们知道了“外面的世界很精彩”。

说完了“北影院”再说“南影院”，应该是八十年代中后期吧，在寿光城南建起了“寿光**院”，当时的“寿光**发行放映公司”也迁到了“南影院”，从这一刻起，寿光的“**中心”也就转移了。

寿光**院运行的时候，我已在单位上班，那时正兴“**通宵”，于是，下夜班后我们就结伴去看**，为了减少支出，“逃票”也就成了不二之选。“南影院”的前邻是“寿光工业供销公司”，一墙之隔就是南影院的厕所，于是我们先进工业供销公司，然后**进“南影院”厕所，甭管有没有屎尿，先在茅坑蹲一番，等上厕所的人多了，我们就分批进入放映厅，以此来混扰查票。俗话说“常在河边走哪有不湿鞋”？那年我们就遭遇了一次，腚还没坐稳就遇到查票，一次就逮住了四个，拉进办公室（更像是讯问室）采着头发（年轻时留长发）就是一顿胖揍，揍完以后再给个甜枣：“下不为例啊！看**起吧”！唉！一顿胖揍之后**也就接近尾声了……这是看**吗？这是看了个职员表啊！

随着旧城改造和城市开发，这两个**院已经消失了，“北影院”先是在影院广场前建起了“春天购物城”的地下商场，然后拆了影剧院建起了商住楼，“南影院”关闭后“圣水源游泳馆”进驻，最后拆除**院，建起了金顿大厦。

前几天看寿光老照片，见到了“南影院”和“北影院”的照片，于是乎，记忆涌来，感叹唏嘘……

虽说两个老影院没了，但寿光的**业却没消失，相反还多了起来，而且还遍地开花之势……比如新世纪**城、寿光金典**城、银座鲁信影城、寿光万达影城、寿光喜满客影城……

（以下照片取自网络，向拍摄者致敬）