竹林七贤和饮中八仙的详细介绍

竹林七贤

指魏晋间的七大名士——嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。《魏氏春秋》说，此七人“相友善，游于竹林，号为七贤”。竹林所在地今为卫河上游河南省博爱县许良镇一带。他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶。刘伶自谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲”；<<酒谱>>讲述刘伶经常随身带着一个酒壶，乘着鹿车，一边走，一边饮酒，一人带着掘挖工具紧随车后，什么时候死了，就地埋之。阮咸饮酒更是不顾廉耻，他每次与宗人共饮，总是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家围坐在酒盆四周用手捧酒喝。猪群来饮酒，不但不赶，阮咸还凑上去猪一齐饮酒。刘伶曾写下<<酒德颂>>一首，大意是: 自己行无踪，居无室，幕天席地，纵意所如，不管是停下来还是行走，随时都提着酒杯饮酒，惟酒是务，焉知其余。其它人怎么说，自己一点都不在意。别人越要评说，自己反而更加要饮酒，喝醇了就睡，酲过来也是恍恍惚惚的，于无声处，就是一个惊雷打下来，也听不见，面对泰山视而不见，不知天气冷热，也不知世间利欲感情。刘伶的这首诗，充分反映了晋代时期文人的心态，即由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。另据史料记载，魏文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，逐作罢。这些事在当时颇具有代表性，对后世影响也非常大。

嵇康（223－262）擅长古琴《广陵散》，写有《高士传赞》、《与山巨源绝交书》、《琴赋》、《养生论》、《声无哀乐论》、《幽愤诗》，今存《嵇康集》，被诬谋反获罪，曾居中散大夫，世称嵇中散

阮籍（209－263）擅做青白眼，今存《阮籍集》，收录有《鸠赋》、《猕猴赋》、《清思赋》、《大人先生传》，曾任大司马从事中郎、关内侯、散骑常侍，曾居步兵校尉，世称阮步兵

山涛（205－283）年四十方入仕，任赵国相、尚书吏部郎、行军司马、太常卿……太子少傅，领吏部十多年，卒年79岁，追策司徒，谥为“康”

向秀（227－272）作《庄子注》、《难养生论》、《思旧赋》，随嵇康锻铁，后入仕，任散骑侍郎、黄门侍郎、散骑常侍，世称向常侍

阮咸 擅弹琵琶，卒于始平太守任上，世称阮始平

王戎（234－305）袭父爵入仕，曾任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、传中书令……，为保官身，尸位素餐，为人悭吝

刘伶 著有《酒德颂》，曾句建威参军，世称刘参军

饮中八仙

指唐代嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。新唐书《李白传》载，李白，贺知章、李适之，汝阳王(李)进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为‘酒八仙人’。杜甫有《坎中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清代为多见。

一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。

三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。

七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

　　看完这篇文章，不仅杜甫，很多文豪关于酒的诗句都有了

　　酒是个奇怪的液体其实一开始并不象琼浆玉液一样那么令人喜欢,可是即使不喜欢喝酒的人,喝着喝着就上了瘾蜻蜓点水浅尝辄止也便罢了,喝酒适量对身体有绝对的好处,可偏偏人这个古怪的动物就是不罢休,喝着喝着非把自己和别人弄醉了才觉得够意思,而且还编排出一些酒外的趣味来 ­

　　喝酒喝出了风度当数竹林七贤他们对"世胄蹑高位,英俊沉下僚"的封建门阀制度与儒家礼法强烈不满,只好向老庄找出路,于是便放浪形骸,酒成了最好的释放与解脱 ­

　　阮籍听说步兵橱善酿好酒,就求为校尉,却又蹲着茅坑不拉屎,在其位而不谋其政,终日痛饮不已说他没有能为吧,可他之前在做东平相时却颇有政声也不知道是哪根筋搭错了地方,他色胆包天地醉卧到邻妇之侧,匪夷所思的是邻妇之夫竟然不疑有他更过分的是,他母亲死了也照常食肉喝酒,要说在那以孝治天下的西晋,这简直就是大逆不道,非脑袋搬家不可,但大家都认为他是孝子,因为他因母死竟哭得吐血几升为拒绝司马昭的求婚,他把自己灌得大醉60日,钟会想借问时事以陷害他,他就终日酣醉而不置一词,酒成为他不与当权者合作又可以避祸的最佳方式虽然也是不同流合污,但是却也不象嵇康那样"非汤武而薄周孔","想长林而志在茂草",离经叛道,与阴谋腐朽的司马集团针锋相对嵇康虽坚持了人格独立,却也付出生命的代价,是个勇者,而阮则是个智者酒就是应对危局的工具 ­

　　阮籍的侄子阮咸因为"眈酒浮虚"不见用于司马,不仅不以为迕,反而与猪共饮,真是荒唐得可笑而又可爱了 ­

　　刘伶更是个死乞白赖的酒鬼他妻子要他戒酒,他说须得祭神立誓,其妻真就备酒祭神,结果他照样我行我素,大吃大喝醉得刘夫人徒唤奈何了他写过一篇<酒德颂>,说什么"以天地为一朝,万期为须臾,日月为扃牖,大荒为庭衢幕天席地,纵意所如,惟酒是务,焉知其余"他的车上备着两样东西,一是酒,一是铁锨,什么时候喝死了就就地埋葬,真可谓置之死地而先快活了 ­

　　这之前的建安时期,曹氏父子以及孔融等建安七子也多是好酒之徒看看曹操酾酒临江,横搠赋诗的豪迈气概,我真愿为之把盏可是因为酒,孔融与曹操发生了矛盾曹操鉴于年荒兵凶百姓嗷嗷待哺的现状,上书献帝颁布禁酒令,孔融写信给曹丞相,"以酒养德已久,古之明君先哲,上和神灵,下安人心,凭的都是酒,尧不喝千盅,就不能建太平盛世,孔子不喝百斛,不可能成为圣人,郦食其是高阳酒徒,才成为西汉功臣,屈原不喝酒糟,才有在楚的困厄"强词夺理几近无理取闹,后遭不幸与孔融留恋花天酒地养尊处优的生活不无关系孔融曾对另一个酒鬼后被曹操借刀杀了的祢衡说过一段话,他说父子是什么关系不过是性欲的结果罢了,母子是什么关系,不过是在肚子里寄存罢了这样的疯话不是酒后怎会如此胡说八道"座上客恒满,樽中酒不空"旷世之才的他因为酒而致自己与家人身首异处,亦良可哀也 ­

　　无独有偶,其实在更古的时候,大禹早已对自己禁了酒<辞海>"仪狄"注释云:"帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒;曰:后世必有以酒亡国者"商纣建酒池肉林,果然身死国灭,唐明皇沉迷酒色, 招致安史之乱真是不一而足 ­

　　可也正是这酒给我们留下很多的故事与传奇关羽温酒斩华雄,身手何等利落,曹操煮酒论英雄,眼光何等犀利,武松醉酒打虎,功夫何等了得,宋江醉题反诗,胆气何等豪壮大观园里也是时而是粗鲁的斗酒猜拳,时而是文雅的行令作诗一部三国一部水浒一部红楼梦,没有酒,这几部小说何来异彩纷呈的情节,扣人心弦的故事,浓郁的生活气息特别是对于梁山好汉大块吃肉大碗喝酒的水浒,没有酒简直是不成书了宋祖杯酒释兵权,避免兔死狗烹的悲剧重演;贵妃醉酒,侍儿扶起娇无力;鸿门一宴,项羽因为错失良机,最终乌江自刎酒成全了人也祸害了人 ­

　　诗酒风流,有酒处多有诗陶渊明因为闲居寡欢,加上夜长寂寞,一有好酒便无夕不饮,"顾影独尽,忽然复醉,既醉之后,辄题数句自娱",他写有二十首饮酒诗,"采菊东篱下,悠然见南山"是他最好的一句诗他老先生写过一首止酒诗:"平生不止酒,止酒情天喜,暮止不安寤,晨止不能起,日日欲止之,营卫止不理"同样爱好山水的王维送别友人只有不停的劝酒,"劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人" 边塞诗人身处苦寒之地,酒更成精神与情感的最好慰藉王翰醉卧沙场君莫笑,岑参中军置酒饮归客,到了先天下之忧而忧的范仲淹,则浊酒一杯家万里,酒是有灵魂的水,浇灌着戍边将士焦渴的心提出抗金大计与恢复中原却遭冷遇的辛稼轩只好醉里挑灯看剑,梦回吹角连营而屡遭贬谪的苏轼,或举酒瞩客,诵明月之诗,或聊发少年之狂,酒酣胸胆尚开张,或把酒问青天,今夕是何年也许与他的同僚与老师欧阳修一样是醉翁之意不在酒吧最神奇的还是诗仙酒仙的李太白,他敢于大声说"人生得意须尽欢,莫使金樽空对月",还可以直抒胸臆,"抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁"以酒浇心中快垒真个是恣肆飞扬不仅醉了的诗写得最出神入化,而且真性情有魏晋风度杜甫称赞他是"痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄"杜甫生活在安史之乱中,流离失所自然不怎么饮酒,但是当官军收复河南河北时,他高兴得要放歌饮酒他专门写了一首<饮中醉八仙>:" 知章骑马似乘船,眼花落井水底眠如阳三都始朝天,道逢鞫车口流涎,恨不移封向酒泉左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川衔杯乐圣称避贤宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅李白一都诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟焦遂五十方卓然,高谈雄辩惊四筵"杜甫妙笔生花,把八个酒徒描写得活灵活现,也反映了他自己的志趣 ­

　　酒不仅让人豪气干云,也使人柔肠寸断晏殊少年得志,做到宰相,政事以外,过着的是"未尝一日不宴饮"的生活,虽"一曲新词酒一杯",却感叹"无可奈何花落去";奉旨填词的柳永求仕失意便在女人堆里寻欢作乐,经常是"今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月";最可怜的是李易安,"东篱把酒黄昏后","三杯两盏淡酒"却难浇心头伤离怨别之愁 ­

　　有宴必置酒,无酒不成席"我有旨酒,以燕乐嘉宾之心",酒逢知己千杯少,酒后吐真言,现在我们谈判,做生意,外交,婚丧嫁娶,都得有酒酒已经成为人与人以及国与国构建和谐关系最好的载体 ­

　　"对酒当歌,人生几何","何以解忧惟有杜康"酒已经深深融进中国人的血液里,成为中国文化的一道非常独特的风景­

　　迎驾贡酒的由来

　　史载：汉武帝元封年间，约在公元前一○六年，武帝刘彻巡狩霍山，当时官民为迎武帝大驾，捧淠水精酿琼浆出城二十里以相迎。帝饮后大悦，赞道此“迎驾酒天香液”也！迎驾贡酒因此得名。

　　五粮液

　　宋代（公元960年－1279年）宜宾姚氏家族私坊酿制，采用玉米、大米、高粱、糯米、荞子五种粮食酿造的“姚子雪曲”是五粮液最成熟的雏形。到了公元1368年，宜宾人陈氏继承了姚氏产业，总结出陈氏秘方，时称“杂粮酒”，后由晚清举人杨惠泉改名为“五粮液”

　　茅台

　　历史上最早记载赤水河畔酿酒史的，为司马迁的《史记》。《史记·西南夷列传》载：公元前130多年，汉武帝刘彻饮到来自夜郎（今黔北一带）所产的名酒“枸酱”，情不自禁地赞曰：“甘美之”。以后便有了汉武帝派大将唐蒙到贵州开拓夷道，专门绕道茅台所在的仁怀的历史，有道是“汉家枸酱为何物？赚得唐蒙益部来。”茅台古称益部，而枸酱，经考证为仁怀赤水河一带生产的用水果加入粮食经发酵酿制的酒

　　酒的起源

　　中国酒的历史，可以上朔到人类社会发展史的上古时期。《史记殷本纪》中便有纣王“以酒为池，悬肉为林”，“为长夜之饮”的记载，《诗经》中“十月获稻、为此春酒”和“为此酒春，以介眉寿”的诗句，都以人类不同的社会活动表明中国酒的兴起已有五千年的历史了。

　　另据考古学家证明，在近现代出土的新石器时代的陶器中，已有了专用的酒器，这说明，在原始社会，中国酿酒已很盛行。有关酒的起源，历史文献记述有四种各据理论的说法。

　　上天造酒说

　　自古以来，中国人的祖先就有酒是天上“酒星”所造的说法。《晋书》中有关于酒旗星座的记载：“轩辕右角南三星日酒旗，酒官之旗也，主宴饮食。”轩辕，中国古称星名，共十七颗星，其中十二颗属狮子星座。酒旗三星，呈“一”形排列，南边紧傍二十八宿的柳宿入颗星。明朗的夜晚，对照星图仔细在天空中搜寻，狮子座中的轩辕十四和长蛇座的二十八宿中的星宿一，很明亮，很容易找到，酒旗三星，则因亮度太小或太遥远，而用肉眼很难辨认。

　　酒旗星的发现，最早见于《周礼》一书中，据今已有近三千年的历史。二十八宿的廉洁，始于殷代而确立于周代，是中国古代天文学的伟大发现之一。在当时天文科学仪器极其简陋的情况下，能在浩焱的星汉中观察到这几颗并不怎样明亮的“酒旗星”，给予命名并留下关于酒旗星的种种记载与传说，这不能不说是一种奇迹。

　　猿猴造酒说

　　唐人李肇所撰《国史补》一书，对人类如何捕捉聪明伶俐的猿猴，有一段极精彩的记载。

　　猿猴是十分机敏的动物，它们居于深山野林中，出没无常，很难捉到，经过细致的观察，人们发现猿猴“嗜酒”。于是，人们便在猿猴出没的地方，摆上香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至，先是在酒缸前流连不前，接着便小心翼翼地蘸酒吮尝。时间一久，终因经受不住美酒的诱惑，而畅饮起来，直到酩酊大醉而被人捉住。这种捕捉猿猴的方法并非中国独有，东南亚一带的群众和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用类似的方法。

　　猿猴不仅嗜酒，而且还会“造酒”，这在中国历史的典籍中都有记载。清代文人李调元在他的著述中有“琼州多猿尝于石岩深处得猿酒，盖猿酒以稻米与百花所造，一百六轧有五六升许，味最辣，然极难得。”的记载；清代的一本笔记小说中也道：“粤西平乐等府，山中多猿，善采百花酿酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至数百。饮之，香美异常，名曰猿酒。”无独有偶，早在明朝时期，这类猿猴“造”酒的传说就有过记载。明代文人李日华在他的著述中，也有过类似的记载：“黄山多猿猱，春夏采花果于石洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻数百步”。

　　昔年，《安徽日报》曾刊登老画家程啸天先生在黄山险峰深谷觅得“猴儿酒”的事情。这些不同时代人的记载，都证明在猿猴的聚居处，常常有类似“酒”的东西发现。由此也可推论酒的起源，当由果发酵开始，因为它比粮谷发酵容易得多。

　　酒是一种由发酵所得的食品，是由一咱叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。酵母菌是一种分布极其广泛的菌类，在广袤的大自然原野中，尤其在一些含糖分较高的水果中，这种酵母菌更容易繁衍滋长。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季节，收贮大量水果于“石洼中”，堆积的水果受到自然界中酵母菌的作用而发酵，在石洼中将一种被后人称为“酒”的液体析出，因此，猿猴在不自觉中“造”出酒来，是合乎逻辑与情理的。

　　仪狄造酒说

　　史籍中有多处提到仪狄“作酒而美”、“始作酒醪”的记载。

　　一种说法叫“仪狄作酒拨，杜康作秣酒”。由字面看，是讲他们在作不同的酒。“拨”，是一种糯米经过发酵加工而成的“酪糟儿”。性温软，其味甜，多座于江浙一带。现在的不少家庭中，仍自制醒糟儿。醋糟儿洁白细腻，稠状的糟糊可当主食，上面的清亮汁液颇近于酒。“林”，高梁的别称。杜康作林酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高梁。由此看来，仪狄是黄酒的创始人，而杜康可能是高梁酒创始人。

　　另一种说法是“酒之所兴，肇自上皇，成于仪狄”。意思是说，自上古三皇五帝的时候，就有各种各样的造酒的方法流行于民间，是仪狄将这些造酒的方法归纳总结起来，始之流传于后世的。

　　仪狄是什么时代的人呢？比起杜康来，古籍中关於仪狄的记载比较一致。例如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》中部认为他是夏禹时代的人。那么，仪狄是不是酿酒的“始祖”呢？此说自古看法就不一致，甚至有与《世本》相矛盾的说法。例如孔子八世孙孔驸，说帝尧、帝舜部是饮酒量很大的君王。黄帝、尧、舜，部早于夏禹，早于夏禹的尧舜部善饮酒，他们饮的是推人制造的酒呢？可见，说夏禹的臣属仪狄“始作酒醪”并不确切。事实上用粮食酿酒是件程序、工艺都很难的事，单凭一个人力量是难以完成的。

　　杜康造酒说

　　还有一种说法是杜康“有饭不尽，委之空桑，郁绪成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”意思是说，杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在树洞中发酵，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，杜康就是酿祖。

　　魏武帝乐府诗曰：“何以解夏，惟有杜康”。自此之后，认为酒就是杜康所创的说法似乎更多了。

　　历史上杜康确有其人。古籍中如《世本》、《吕氏春秋）、《战国策》、《说文解字》等书、对杜康部有过记载。情乾隆十九年重修的《白水题志》中，对杜康也有过姣详的描述。白水盟，位于陕北高原南录与开中平原交界处，因流经显治的一条河水底多白色头而得名。白水县，系“古雍州之域，周末为彭戏，春秋为彭衙”。“汉景帝建栗邑衙盟”，“唐建白水县於今治”，可见白水鼯历史的悠久。相传这里曾出过“四大贤人”：一是黄帝的史官、创造文字的仓颉，出生于本县阳武村；一是死后被封为彭衙土神的雷徉，生前善削瓷器；一是中国“四大发明”之一的造纸术发明者束汉人蔡伦，不知缘何因由也在此地留有坟墓；此外就是相传为酿酒的鼻祖杜康的遗址了。一个黄土高原上的小小听城，一下子拥有仓领、雷徉、蔡伦、杜康这四大贤人的遗址，页可谓“人杰地灵”了。

　　“杜康，字仲宇，相传为鼯康家卫人，善造酒。”康家卫是一个至今尚在的小村庄，西距孙城七八公里。村逞有一道大沟，长约十公里，最宽处一百多米，最深处也近百米，人们叫它“杜康沟”。沟的起源处有一眼泉，四周绿树环绕，草木丛生，名一“杜康泉”。盟志上说“俗传杜康取此水造酒”，“乡民谓此水至今有酒味”。有酒味故然不确，但此泉水质情冽甘墩却是事实。清流从泉眼中汨汨涌出，沿著沟底流消，最后汇入白水河、人们称它为“杜康河”。杜康泉旁边的土大土包，以砖培围护著，传说是杜康埋骸之所。杜康庙就在坟墓左侧，凿壁为室，供奉杜康造象。可惜庙与象均毁于一“十年浩劫”丁。据县志记裁，往日，乡民每逢正月二十一日，都要组织“赛享”活动。这一天热闹非常，措喜演戏，商贩云集，熙熙德接，直至日落西山人们方盍兴而散。如今，杜康墓和杜康庙均已修整，杜康泉上已建好一座凉亨。亭呈六角形，红柱录瓦，五彩飞檐，楣上绘著“杜康醉刘伶”、“青梅煮酒论英雄”等故事图画。尽管杜康的出生地等均系“相传”。但据考古工作者在这一带发现的残砖断瓦考定，商、周之时，此地确有建筑物。这里产酒的历史也颇为悠久。唐代大诗人杜南于安史之乱时，曾挈家来此依其男氏崔少府，写下了《白水舅宅喜两》等诗多首，诗句中有“今日醉弦歌”、“生开桑落酒”等饮酒的记载。酿酒专家们对杜康泉水也作过化验，认为水质适于造酒。一九七六年，白水鼯人在杜康泉附近建立了一家现代化酒厂，定名为“杜康酒厂”，用该泉之水酿酒，产品名“杜康酒”，曾获得国家轻工业部全国酒类大害的铜杯奖。

　　清道光十八年重修的《伊阳显志》和道光二十年修的《汝州全志）中，也都有关于杜康遗址的记载。《伊阳县志》中《水》条里，有“杜水河”一语，释曰“俗传杜康造酒于此”。《汝州志》中说“杜康，在城北五十里，俗传杜康造酒处”。《汝州全志》还裁有：“俗传杜康造酒处”叫“杜康促”，“在城北五十里”的地方。今天，这里尚有一个叫“杜康仙庄”的小村，人们说这里就是杜康促。“促”，本义是指石头的破裂声，而杜康仙庄一带的土壤又正是山石风化而成的。从地限中涌出许多股清冽的泉水，汇入旁村流过的一道小河中，人们说这段河就是杜水河。令人感到有趣的是在傍村这段河道中，生长著一种长约一厘米的小虾，全身澄黄，蜷腰横行，为别处所罕见。此外，生长在这段河套上的鸭子生的蛋，蛋黄泛红。此地村民由于饮用河水，竟没有患胃病的人。在距杜康仙庄北约十多公里的伊川显境内，有一眼名叫《上皇古泉》的泉眼，相传也是杜康取过水的泉子。如今在伊川县和汝阳县，已分别建立丁颇具规模的杜康酒厂，产品都叫杜康酒。伊川的产品、汝阳的产品座同白水的产品合在一起，年产量已达数万吨之多，这恐怕是当年的杜康所无法想象的。

　　酒之典故

　　欢伯：因为酒能消忧解愁，能给人们带来欢乐，所以就被称之为欢伯。这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》，他说，“酒为欢伯，除忧来乐”。其后，许多人便以此为典，作诗撰文。如宋代杨万里在《和仲良春晚即事》诗之四中写道：“贫难聘欢伯，病敢跨连钱”。又，金代元好问在《留月轩》诗中写道，“三人成邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色。”

　　杯中物：因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言，“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。陶潜在《责子》诗中写道，“天运苟如此，且进杯中物”。杜甫在《戏题寄上汉中王》诗中写道，“忍断杯中物，眠看座右铭”。

　　金波：因酒色如金，在杯中浮动如波而得名。张养浩在《普天乐·大明湖泛舟》中写道，“杯斟的金浓滟滟”。

　　秬鬯：这是古代用黑黍和香草酿造的酒，用于祭祀降神。据《诗经。大雅·江汉》记载，“秬鬯一卣”。〔传〕：黑黍也。鬯，香草也，筑煮合而郁之曰“鬯”。「笺」：秬鬯，黑黍酒也，谓之鬯者，芬香条畅也。王赐召虎，以鬯酒一尊，以祭其宗庙，告其先祖。

　　白堕：这是一个善酿者的名字。据北魏《洛阳伽蓝记·城西法云寺》中记载，“河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时暑赫羲，以罂贮酒，暴于日中。经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里。以其远至，号曰鹤觞，亦曰骑驴酒。永熙中，青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢盗贼，饮之即醉，皆被擒。时人语曰，‘不畏张弓拨刀，唯畏白堕春醪’”。因此，后人便以“白堕”作为酒的代称。苏辙在《次韵子瞻病中大雪》诗中写道，“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕”。

　　冻醪：即春酒。是寒冬酿造，以备春天饮用的酒。据《诗·豳风·七月》记载，“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”。传：春酒，冻醪也。宋代朱翼中在《酒经》写道，“抱瓮冬醪，言冬月酿酒，令人抱瓮速成而味薄”。杜牧在《寄内兄和州崔员外十二韵》中写道，“雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾”。

　　壶觞：本来是盛酒的器皿，后来亦用作酒的代称，陶潜在《归去来辞》中写道，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。白居易在《将至东都寄令孤留守》诗中写道，“东都添个狂宾客，先报壶觞风月知”。

　　壶中物：因酒大都盛于壶中而得名。张祜在《题上饶亭》诗中写道，“唯是壶中物，忧来且自斟”醇酎这是上等酒的代称。据《文选·左思<魏都赋>》记载，“醇酎中山，流湎千日”。张载在《酃酒赋》中写道，“中山冬启，醇酎秋发”。

　　酌：本意为斟酒、饮酒，后引申为酒的代称；’如“便酌”“小酌”。李白在《月下独酌》一诗中写道，“花问、壶酒，独酌无相亲”

　　酤：据《诗·商颂·烈祖》记载，“既载清酤，赍我思成”。〔传」：酤，酒。醑：本意为滤酒去滓，后用作美酒代称。李白在《送别》诗中写道，“借别倾壶醑，临分赠鞭”。杨万里在《小蓬莱酌酒》诗中写道，”餐菊为粮露为醑”。

　　醍醐：特指美酒。白居易在《将归一绝》诗中写道，“更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐迎我归”。

　　黄封：这是指皇帝所赐的酒，也叫宫酒。苏轼在《与欧育等六人饮酒》诗中写道，“苦战知君便白羽，倦游怜我忆黄封”。又据《书言故事·酒类》记载，“御赐酒曰黄封”。

　　清酌：古代称祭祀用的酒。据《礼·曲礼》记载，“凡祭宗庙之礼，……酒曰清酌”。

　　昔酒：这是指久酿的酒。据《周礼·天宫酒正》记载，“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒”。贾公彦注释说：“昔酒者，久酿乃孰，故以昔酒为名，酌无事之人饮之”。

　　缥酒：这是指绿色微白的酒。曹植在《七启》中写道，“乃有春清缥酒，康狄所营”。李善注：缥，绿色而微白也。

　　青州从事、平原督邮：“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”是坏酒的隐语。据南朝宋国刘义庆编的《世说新语·术解》记载，“桓公（桓温）有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲上住”。“从事”、“督邮”，原为官名。宋代苏轼在《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》中，写有“岂意青州六从事，化为乌有一先生”的诗句。

　　曲生、曲秀才：这是酒的拟称。据郑棨在《开天传信记》中记载，“唐代道士叶法善，居玄真观。有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒。突有一少年傲睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。良久暂起，如风旋转。法善以为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，美酒盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳”。后来就以“曲生”或“曲秀才”作为酒的别称。明代清雪居士有“曲生真吾友，相伴素琴前”的诗句。清代北轩主人写有“春林剩有山和尚，旅馆难忘曲秀才”的诗句。蒲松龄在《聊斋志异·八大王》一节中，也写有“故曲生频来，则骚客之金兰友”的词句。

　　曲道士、曲居士：这是对酒的戏称。宋代陆游在《初夏幽居》诗中写道，“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人”。黄庭坚在《杂诗》之五中写道，“万事尽还曲居士，百年常在大槐宫”。

　　曲蘖：本意指酒母。据《尚书·说命》记载，“著作酒醴，尔惟曲蘖”。据《礼记·月令》记载，“乃命大酋，秫稻必齐，曲蘖必时”后来也作为酒的代称。杜甫在《归来》诗中写道，“凭谁给曲蘖，细酌老江干”。苏拭在《浊醪有妙理赋》中写道，“曲蘖有毒，安能发性”。

　　春：在《诗经·豳风·七月》中有“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”的诗句，故人们常以“春”为酒的代称。杜甫在《拨闷》诗中写道，“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人”。苏拭在《洞庭春色》诗中写道，“今年洞庭春，玉色疑非酒”。

　　茅柴：这本来是对劣质酒的贬称。冯时化在《酒史·酒品》中指出了，“恶酒曰茅柴”。亦是对市沽薄酒的特称。吴聿在《观林诗话》中写道，“东坡‘几思压茅柴，禁纲日夜急’，盖世号市沽为茅柴，以其易著易过”。在明代冯梦龙著的《警世通言》中，有“琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅”的记载。

　　香蚁、浮蚁：酒的别名。因酒味芳香，浮糟如蚁而得名。韦庄在《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二＋韵》诗中写道，“闲招好客斟香蚁，闷对琼华咏散盐”。

　　绿蚁、碧蚁：酒面上的绿色泡沫，也被作为酒的代称。白居易在《同李十一醉忆元九》诗中写道，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。谢眺《在郡卧病呈沈尚书》中写道，“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持”。吴文英在《催雪》中写道，“歌丽泛碧蚁，放绣箔半钩”。

　　天禄：这是酒的别称。语出《汉书·食货志》下，“酒者，天子之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾”。相传，隋朝末年，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气，宜封天禄大夫”。因此，酒就又被称为“天禄大夫”。

　　椒浆：即椒酒，是用椒浸制而成的酒。因酒又名浆，故称椒酒为椒浆。《楚辞。九歌·东皇太一》写道，“奠桂酒兮椒浆”。李嘉在《夜闻江南人家赛神》诗中写道，“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还”。浆本来是指淡酒而说的，后来亦作为酒的代称。据《周礼．天官，浆人》记载，“掌共主之六饮：水、浆、醴、凉、医、酏，入于邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色”。

　　忘忧物：因为酒可以使人忘掉忧愁，所以就借此意而取名。晋代陶潜在《饮酒》诗之七中，就有这样的称谓，“泛此忘忧物，远我遗世情；一觞虽犹进，杯尽壶自倾”。

　　扫愁帚、钓诗钩：宋代大文豪苏拭在《洞庭春色》诗中写道，“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。因酒能扫除忧愁，且能钩起诗兴，使人产生灵感，所以苏轼就这样称呼它。后来就以“扫愁帚”、“钓诗钩”作为酒的代称。元代乔吉在《金钱记》中也写道，“在了这扫愁帚、钓诗钩”。

　　狂药：因酒能乱性，饮后辄能使人狂放下羁而得名。唐代房玄龄在《晋书·裴楷传》有这样的记载，“长水校尉孙季舒尝与崇（石崇）酣宴，慢傲过度，崇欲表免之。楷闻之，谓崇曰，‘足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？’崇乃止”。唐代李群玉在《索曲送酒》诗中也写到了“廉外春风正落梅，须求狂药解愁回”的涉及酒的诗句。

　　酒兵：因酒能解愁，就象兵能克敌一样而得名。唐代李延寿撰的《南史·陈庆之传》附《陈暄与兄子秀书》有此称谓，“故江谘议有言，‘酒犹兵也。兵可千日而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉’”。唐代张彦谦在《无题》诗之八也有此称谓“忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠”的诗句。

　　般若汤：这是和尚称呼酒的隐语。佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，才有这样的称谓。苏轼在《东坡志林·道释》中有，“僧谓酒为般若汤”的记载。窦革在《酒谱·异域九》中也有“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出”的记载。中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”，可知其意。

　　清圣、浊贤：东汉未年，曹操主政，下令禁酒。在北宋时期李昉等撰写的《太平御览》引《魏略》中有这样的记载，“太祖（曹操）时禁酒而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人”。晋代陈寿在《三国志·徐邈传》中也有这样的记载，“时科禁酒，而邈私饮，至于沉醉，校事赵达问以曹事，邈曰，‘中圣人’……渡辽将军鲜于辅进曰，‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。邈性修慎，偶醉言耳’”。因此，后人就称白酒或浊酒为“贤人”，清酒为“圣人”。唐代季适在《罢相作》中写有“避贤初罢相，乐圣且衔杯”的诗句。宋代陆游在《溯溪》诗中写有“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风”的诗句。

参考资料：

1杜甫的饮酒诗有哪些

杜甫的饮酒诗是那样朴素而真实，真实得近乎琐碎，但惟其琐碎，所以更耐咀嚼，往往余香满口。李白的饮酒诗是那样潇洒出尘，飘逸得几乎看不到日常生活的影子，但惟其飘逸，往往高处不甚寒，难以久居。所以《围炉诗话》感叹道：“子美之诗，多发于人伦日用之间，所以日新又新，读之不厌。太白饮酒学仙，读数十篇倦矣。读杜集，粗语、笨语有之，曾无郛廓语。”

3壮游

从杜甫的《壮游》一诗来看，他的豪饮可能是在“不知愁滋味”的时候，因为诗歌接下来叙述了他漫游经历。杜甫一生共有三次漫游，历时长达十年之久。唐代诗人大多喜欢漫游，有人说那是他们认识到了“读万卷书，行万里路”的重要性。“行万里路”确实为我们贡献了一大批优秀的诗人，但倘若以为这些诗人是为艺术而不畏艰辛四处奔波，则未免抬高了艺术在他们心中的地位。有些诗人的确对自然有种本能的亲近，也有一些诗人因为“江山之助”而诗歌水平大幅度提升，但这都无法掩盖大多数诗人们以漫游来获取仕进的初衷。后人很羡慕唐代诗人的飘逸与潇洒，塞北江南，自由往来，无数风光尽收眼底，其实这也只是看到了他们风光的一面，在饱览祖国大好风光的背后，又有多少人注意到了这些诗人的劳顿、疲惫与无奈？衣食无忧，闲极无聊，出去随便逛逛，自然很快意。可忧心如焚，前途茫然，衣衫褴褛，潦倒不堪，还得打起精神吹捧对方、推销自己，一次又一次重复同样的话语，这样的“旅游”，有谁愿意？功成名就、志得意满的诗人，有几人还有兴趣漫游？

但他们毫无选择。冯至先生说，那时候一般考官的判断能力都很弱，他们的取舍标准就是考生在社会上的声名。如何提高自己的知名度呢？在一个信息很不畅通的时代，最佳方式就是走出去，到大都市去，到最热闹的地方去，到权威们居住的地方去，大声告诉他们自己很有才。这样的经历，王维有过，李白有过，杜甫也不例外，只是游走的圈子不同，游说的对象不同。漫游者的心情也在游说过程中悄然发生变化：最开始兴高采烈，趾高气扬，非高官厚禄而不取，对风景民俗也非常好奇；随之筋疲力尽，没精打采，但求有人赏识，不问价钱高低；最后则是眼神黯淡，心灰意冷，对工作岗位丧失了信心，只祈望对方大发慈悲，能让自己填饱肚皮。

开元十九年（731），二十岁的杜甫正式开始了他的漫游生涯，虽然前一年他曾北渡黄河，但那主要是逃难（水灾）。他自己也说，浪迹天涯“实自弱冠之年”（《进三大礼赋表》），而他漫游的第一站是吴越。吴越风景如画自然是一个方面，更重要的原因是那里有他的亲戚，一位姑父在常熟当主簿，一位叔叔在武康（浙江德清）当县尉。初出茅庐的书生，需要照顾与提携。不过，此时的杜甫对外面的世界充满新奇，至于声名与仕途的要求还不迫切。他一路走来，关注的是当地的风流人物与风土人情：

东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。（《壮游》）

诗人到过哪些地方呢？当时他已经到了姑苏，即现在的苏州地区，甚至在江边做好了渡海东上的准备，可惜没有能够成行。诗人说，中老年以后他一直为此遗憾，错失了一次到当时的扶桑即现在的日本去漫游的机会。到如今，我们依然为诗人感到遗憾，如果他能成行，又该会给我们带来怎样的惊喜呢？在苏州，他曾去虎丘山探寻阖闾荒凉的坟墓，去石壁探访峭拔幽深的剑池，去长洲苑观赏亭亭玉立的荷花，去嵯峨的阊门拜谒肃穆的太庙。后来，诗人又沿着当年秦始皇东巡的路线，渡过钱塘江，登上会稽山，游览鉴湖，泛舟剡溪。

2杜甫的诗句有哪些酒诗

看完这篇文章，不仅杜甫，很多文豪关于酒的诗句都有了 酒是个奇怪的液体其实一开始并不象琼浆玉液一样那么令人喜欢，可是即使不喜欢喝酒的人，喝着喝着就上了瘾蜻蜓点水浅尝辄止也便罢了，喝酒适量对身体有绝对的好处，可偏偏人这个古怪的动物就是不罢休，喝着喝着非把自己和别人弄醉了才觉得够意思，而且还编排出一些酒外的趣味来 ­ 喝酒喝出了风度当数竹林七贤他们对"世胄蹑高位，英俊沉下僚"的封建门阀制度与儒家礼法强烈不满，只好向老庄找出路，于是便放浪形骸，酒成了最好的释放与解脱 ­ 阮籍听说步兵橱善酿好酒，就求为校尉，却又蹲着茅坑不拉屎，在其位而不谋其政，终日痛饮不已说他没有能为吧，可他之前在做东平相时却颇有政声也不知道是哪根筋搭错了地方，他色胆包天地醉卧到邻妇之侧，匪夷所思的是邻妇之夫竟然不疑有他更过分的是，他母亲死了也照常食肉喝酒，要说在那以孝治天下的西晋，这简直就是大逆不道，非脑袋搬家不可，但大家都认为他是孝子，因为他因母死竟哭得吐血几升为拒绝司马昭的求婚，他把自己灌得大醉60日，钟会想借问时事以陷害他，他就终日酣醉而不置一词，酒成为他不与当权者合作又可以避祸的最佳方式虽然也是不同流合污，但是却也不象嵇康那样"非汤武而薄周孔"，"想长林而志在茂草"，离经叛道，与阴谋腐朽的司马集团针锋相对嵇康虽坚持了人格独立，却也付出生命的代价，是个勇者，而阮则是个智者酒就是应对危局的工具 ­ 阮籍的侄子阮咸因为"眈酒浮虚"不见用于司马，不仅不以为迕，反而与猪共饮，真是荒唐得可笑而又可爱了 ­ 刘伶更是个死乞白赖的酒鬼他妻子要他戒酒，他说须得祭神立誓，其妻真就备酒祭神，结果他照样我行我素，大吃大喝醉得刘夫人徒唤奈何了他写过一篇酒德颂>，说什么"以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，大荒为庭衢。

幕天席地，纵意所如，惟酒是务，焉知其余"他的车上备着两样东西，一是酒，一是铁锨，什么时候喝死了就就地埋葬，真可谓置之死地而先快活了 ­ 这之前的建安时期，曹氏父子以及孔融等建安七子也多是好酒之徒看看曹操酾酒临江，横搠赋诗的豪迈气概，我真愿为之把盏可是因为酒，孔融与曹操发生了矛盾曹操鉴于年荒兵凶百姓嗷嗷待哺的现状，上书献帝颁布禁酒令，孔融写信给曹丞相，"以酒养德已久，古之明君先哲，上和神灵，下安人心，凭的都是酒，尧不喝千盅，就不能建太平盛世，孔子不喝百斛，不可能成为圣人，郦食其是高阳酒徒，才成为西汉功臣，屈原不喝酒糟，才有在楚的困厄"强词夺理几近无理取闹，后遭不幸与孔融留恋花天酒地养尊处优的生活不无关系孔融曾对另一个酒鬼后被曹操借刀杀了的祢衡说过一段话，他说父子是什么关系？不过是性欲的结果罢了，母子是什么关系，不过是在肚子里寄存罢了这样的疯话不是酒后怎会如此胡说八道？"座上客恒满，樽中酒不空"旷世之才的他因为酒而致自己与家人身首异处，亦良可哀也 ­ 无独有偶，其实在更古的时候，大禹早已对自己禁了酒辞海>"仪狄"注释云："。

帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒；曰：后世必有以酒亡国者"商纣建酒池肉林，果然身死国灭，唐明皇沉迷酒色， 招致安史之乱真是不一而足 ­ 可也正是这酒给我们留下很多的故事与传奇关羽温酒斩华雄，身手何等利落，曹操煮酒论英雄，眼光何等犀利，武松醉酒打虎，功夫何等了得，宋江醉题反诗，胆气何等豪壮。

大观园里也是时而是粗鲁的斗酒猜拳，时而是文雅的行令作诗。

一部三国一部水浒一部红楼梦，没有酒，这几部小说何来异彩纷呈的情节，扣人心弦的故事，浓郁的生活气息？特别是对于梁山好汉大块吃肉大碗喝酒的水浒，没有酒简直是不成书了宋祖杯酒释兵权，避免兔死狗烹的悲剧重演；贵妃醉酒，侍儿扶起娇无力；鸿门一宴，项羽因为错失良机，最终乌江自刎酒成全了人也祸害了人 ­ 诗酒风流，有酒处多有诗陶渊明因为闲居寡欢，加上夜长寂寞，一有好酒便无夕不饮，"顾影独尽，忽然复醉，既醉之后，辄题数句自娱"，他写有二十首饮酒诗，"采菊东篱下，悠然见南山"是他最好的一句诗他老先生写过一首止酒诗："平生不止酒，止酒情天喜，暮止不安寤，晨止不能起，日日欲止之，营卫止不理"同样爱好山水的王维送别友人只有不停的劝酒，"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人" 边塞诗人身处苦寒之地，酒更成精神与情感的最好慰藉王翰醉卧沙场君莫笑，岑参中军置酒饮归客，到了先天下之忧而忧的范仲淹，则浊酒一杯家万里，酒是有灵魂的水，浇灌着戍边将士焦渴的心提出抗金大计与恢复中原却遭冷遇的辛稼轩只好醉里挑灯看剑，梦回吹角连营而屡遭贬谪的苏轼，或举酒瞩客，诵明月之诗，或聊发少年之狂，酒酣胸胆尚开张，或把酒问青天，今夕是何年也许与他的同僚与老师欧阳修一样是醉翁之意不在酒吧最神奇的还是诗仙酒仙的李太白，他敢于大声说"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"，还可以直抒胸臆，"抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁"以酒浇心中快垒真个是恣肆飞扬不仅醉了的。

3关于饮酒的古诗

关于饮酒的古诗：

1，山中与幽人对酌

唐代：李白

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

译文：

我们两人在盛开的山花丛中对饮，酒兴颇浓，一杯又一杯，真是乐开怀。

我喝醉想要睡觉，您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。

2，临江仙·夜饮东坡醒复醉

宋代：苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

译文：

夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。只好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。

长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。

3，问刘十九

唐代：白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

译文：

酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。

天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？

4，九日送别

唐代：王之涣

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

译文：

在此风声呼啸之地熟人故交已是很少了，那里可以找一登高远望之处送别归去的友人呢？

今天还能聚在一起同饮芬芳的菊香之酒，明日就要成为断根的飘蓬一般匆匆离去了。

5，题袁氏别业 / 偶游主人园

唐代：贺知章

主人不相识，偶坐为林泉。

莫谩愁沽酒，囊中自有钱。

译文：

别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。

主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。

4饮酒的诗句

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。 --陶渊明

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？ --白居易

明月几时有，把酒问青天。 --苏轼

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，最后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。 --李白

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。 --王士桢

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 --杜甫

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 --辛弃疾

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 --李白

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。 --李白

欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。 --晏几道

盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 --杜甫

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。 --荆轲

少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱？共把十千沽一斗，相看七十欠三年。

闲征雅令穷经史，醉听倩吟胜管弦。更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。 --白居易

千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。 --柳永

江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。 --韦应物

别花何用伴，劝酒有残莺。 --白居易

对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慷当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 --曹操

棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。 --欧阳修

5关于喝酒的诗句有

浣溪沙----- 李清照 莫许杯深琥珀浓， 未成沈醉意先融。

疏钟己应晚来风， 瑞脑香消魂梦断。 辟寒金小髻鬟松， 醒时空对烛花红。

安乐窝 （宋）邵雍 安乐窝中三月期，老年才会惜芳菲。酒防酩酊须生病，花恐离披遂便飞。

饮酒莫教成酩酊，赏花慎勿至离披。离披酩酊恶滋味，不作欢欣只作悲。

杜甫 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。 汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

〈对酒〉 白居易 人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。

贤愚共零落，贵贱同埋没。东岱前后魂，北邙新旧骨。

复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。

药误不得老，忧死非因疾。谁人言最灵，知得不知失。

何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑销，能陶真性出。

所以刘阮辈，终年醉兀兀。 （晋）陶渊明 故人赏我趣，挈壶相与至。

班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。

不觉知有我，安知物为贵？悠悠迷所留，酒中有深味。 连雨独饮 （晋）陶渊明 运生会归尽，终古谓之然。

世间有松乔，于今定何间。故老赠余酒，乃言饮得仙。

试酌百情远，重觞忽忘天。天岂去此哉？任真无所先。

云鹤有奇翼，八表须臾还。顾我抱兹独，僶俛四十年。

形骸久已化，心在复何言？。

6杜甫的诗句中有哪些写酒的诗句杜甫的诗句有哪些酒诗

《饮中八仙歌》杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，

恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，

饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，

皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，

醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，

长安市上酒家眠。天子呼来不上船。

自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，

脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

《谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶》杜甫

山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。

呜鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。

《客至》杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

从杜甫的诗中得知，他从少年时代就开始饮酒。其《壮游》诗云：“往昔十四五，出游翰墨场。-----性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠，-----饮酣视八极，俗物多茫茫。”

杜甫的名句“人生七十古来稀”，千年以来几乎妇孺皆知，然而与之相对仗的上一句“酒债寻常行处有”和前两句“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”却不大为人所知。供参考。

7谁知道有关饮酒的诗句

把酒问青天~~~

酒逢知己千杯少~~~~

浣溪沙----- 李清照

莫许杯深琥珀浓，

未成沈醉意先融。

疏钟己应晚来风，

瑞脑香消魂梦断。

辟寒金小髻鬟松，

醒时空对烛花红。

劝君更尽一杯酒，今朝有酒今朝醉，

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

白日放歌须纵酒

对酒当歌，人生几何

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深入，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影凌乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，

天生我才必有用，千金散尽还复来，

烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我颂耳听，

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何言为少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上摧。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

何以解忧 惟有杜康

酒不醉人人自醉

酒入愁肠愁更愁

兴来买尽市南酒，大车磊落堆长瓶。 长风连日作大浪，不能废人运酒舫。共挹西江，细斟北斗，万象为宾客。诗酒切须今日醉，功名休问几时成。忍把浮名，换了浅斟低唱？明朝酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。

举杯邀明月，对影成三人

天下酒徒之绝句

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

酒酣胸胆尚开张

浊酒一杯家万里

醉里挑灯看剑

对酒当歌，人生几何？

金樽清酒斗十千

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

绿蚁新醅酒，红泥小火炉

晚来天欲雪，能饮一杯无？

1 杜甫关于酒的诗句

杜甫关于酒的诗句 1 杜甫的诗句有哪些酒诗

看完这篇文章，不仅杜甫，很多文豪关于酒的诗句都有了 酒是个奇怪的液体其实一开始并不象琼浆玉液一样那么令人喜欢，可是即使不喜欢喝酒的人，喝着喝着就上了瘾蜻蜓点水浅尝辄止也便罢了，喝酒适量对身体有绝对的好处，可偏偏人这个古怪的动物就是不罢休，喝着喝着非把自己和别人弄醉了才觉得够意思，而且还编排出一些酒外的趣味来 ­ 喝酒喝出了风度当数竹林七贤他们对"世胄蹑高位，英俊沉下僚"的封建门阀制度与儒家礼法强烈不满，只好向老庄找出路，于是便放浪形骸，酒成了最好的释放与解脱 ­ 阮籍听说步兵橱善酿好酒，就求为校尉，却又蹲着茅坑不拉屎，在其位而不谋其政，终日痛饮不已说他没有能为吧，可他之前在做东平相时却颇有政声也不知道是哪根筋搭错了地方，他色胆包天地醉卧到邻妇之侧，匪夷所思的是邻妇之夫竟然不疑有他更过分的是，他母亲死了也照常食肉喝酒，要说在那以孝治天下的西晋，这简直就是大逆不道，非脑袋搬家不可，但大家都认为他是孝子，因为他因母死竟哭得吐血几升为拒绝司马昭的求婚，他把自己灌得大醉60日，钟会想借问时事以陷害他，他就终日酣醉而不置一词，酒成为他不与当权者合作又可以避祸的最佳方式虽然也是不同流合污，但是却也不象嵇康那样"非汤武而薄周孔"，"想长林而志在茂草"，离经叛道，与阴谋腐朽的司马集团针锋相对嵇康虽坚持了人格独立，却也付出生命的代价，是个勇者，而阮则是个智者酒就是应对危局的工具 ­ 阮籍的侄子阮咸因为"眈酒浮虚"不见用于司马，不仅不以为迕，反而与猪共饮，真是荒唐得可笑而又可爱了 ­ 刘伶更是个死乞白赖的酒鬼他妻子要他戒酒，他说须得祭神立誓，其妻真就备酒祭神，结果他照样我行我素，大吃大喝醉得刘夫人徒唤奈何了他写过一篇酒德颂>，说什么"以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，大荒为庭衢。

幕天席地，纵意所如，惟酒是务，焉知其余"他的车上备着两样东西，一是酒，一是铁锨，什么时候喝死了就就地埋葬，真可谓置之死地而先快活了 ­ 这之前的建安时期，曹氏父子以及孔融等建安七子也多是好酒之徒看看曹操酾酒临江，横搠赋诗的豪迈气概，我真愿为之把盏可是因为酒，孔融与曹操发生了矛盾曹操鉴于年荒兵凶百姓嗷嗷待哺的现状，上书献帝颁布禁酒令，孔融写信给曹丞相，"以酒养德已久，古之明君先哲，上和神灵，下安人心，凭的都是酒，尧不喝千盅，就不能建太平盛世，孔子不喝百斛，不可能成为圣人，郦食其是高阳酒徒，才成为西汉功臣，屈原不喝酒糟，才有在楚的困厄"强词夺理几近无理取闹，后遭不幸与孔融留恋花天酒地养尊处优的生活不无关系孔融曾对另一个酒鬼后被曹操借刀杀了的祢衡说过一段话，他说父子是什么关系？不过是性欲的结果罢了，母子是什么关系，不过是在肚子里寄存罢了这样的疯话不是酒后怎会如此胡说八道？"座上客恒满，樽中酒不空"旷世之才的他因为酒而致自己与家人身首异处，亦良可哀也 ­ 无独有偶，其实在更古的时候，大禹早已对自己禁了酒辞海>"仪狄"注释云："。

帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒；曰：后世必有以酒亡国者"商纣建酒池肉林，果然身死国灭，唐明皇沉迷酒色， 招致安史之乱真是不一而足 ­ 可也正是这酒给我们留下很多的故事与传奇关羽温酒斩华雄，身手何等利落，曹操煮酒论英雄，眼光何等犀利，武松醉酒打虎，功夫何等了得，宋江醉题反诗，胆气何等豪壮。

大观园里也是时而是粗鲁的斗酒猜拳，时而是文雅的行令作诗。

一部三国一部水浒一部红楼梦，没有酒，这几部小说何来异彩纷呈的情节，扣人心弦的故事，浓郁的生活气息？特别是对于梁山好汉大块吃肉大碗喝酒的水浒，没有酒简直是不成书了宋祖杯酒释兵权，避免兔死狗烹的悲剧重演；贵妃醉酒，侍儿扶起娇无力；鸿门一宴，项羽因为错失良机，最终乌江自刎酒成全了人也祸害了人 ­ 诗酒风流，有酒处多有诗陶渊明因为闲居寡欢，加上夜长寂寞，一有好酒便无夕不饮，"顾影独尽，忽然复醉，既醉之后，辄题数句自娱"，他写有二十首饮酒诗，"采菊东篱下，悠然见南山"是他最好的一句诗他老先生写过一首止酒诗："平生不止酒，止酒情天喜，暮止不安寤，晨止不能起，日日欲止之，营卫止不理"同样爱好山水的王维送别友人只有不停的劝酒，"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人" 边塞诗人身处苦寒之地，酒更成精神与情感的最好慰藉王翰醉卧沙场君莫笑，岑参中军置酒饮归客，到了先天下之忧而忧的范仲淹，则浊酒一杯家万里，酒是有灵魂的水，浇灌着戍边将士焦渴的心提出抗金大计与恢复中原却遭冷遇的辛稼轩只好醉里挑灯看剑，梦回吹角连营而屡遭贬谪的苏轼，或举酒瞩客，诵明月之诗，或聊发少年之狂，酒酣胸胆尚开张，或把酒问青天，今夕是何年也许与他的同僚与老师欧阳修一样是醉翁之意不在酒吧最神奇的还是诗仙酒仙的李太白，他敢于大声说"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"，还可以直抒胸臆，"抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁"以酒浇心中快垒真个是恣肆飞扬不仅醉了的。

2 写出杜甫关于酒的20首诗

1、《江畔独步寻花七绝句》唐代：杜甫 江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。

走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。

（畏 一作：裹） 诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。江深竹静两三家，多事红花映白花。

报答春光知有处，应须美酒送生涯。东望少城花满烟，百花高楼更可怜。

谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

不是爱花即欲死，只恐花尽老相催。繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。

2、《客至》唐代：杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

3、《曲江对酒》唐代：杜甫 苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。

纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。

4、《赠卫八处士》唐代：杜甫 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问 来何方。

问答乃未已，儿女罗酒浆。夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。5、《饮中八仙歌》唐代：杜甫 知章骑马似乘船， 眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天， 道逢曲车口流涎。恨不移封向酒泉， 左相日兴资万钱。

饮如长鲸吸百川， 衔杯乐圣称世贤。宗子潇洒美少年， 举觞白眼望青天。

皎如玉树临风前， 苏晋长斋绣佛前。醉中往往爱逃禅， 李白一斗诗百篇。

长安市上酒家眠， 天子呼来不上船。自称臣是酒中仙， 张旭三杯草圣传。

脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然， 高谈雄辩惊四筵。

6、《曲江二首》唐代：杜甫 一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

7、《春日忆李白》唐代：杜甫 白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。

8、《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》唐代：杜甫 杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。

居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。

穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。

非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。

当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。

以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。

终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自遣，放歌破愁绝。

岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。

霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。

蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。

君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。赐浴皆长缨，与宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。

多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。

中堂舞神仙，烟雾散玉质。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。

荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。

群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。

河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。

老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。

入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭有仓卒。

生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。

默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。

9、《水槛遣心二首》唐代：杜甫 去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。

细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。

蜀天常夜雨，江槛已朝晴。叶润林塘密，衣干枕席清。

不堪祗老病，何得尚浮名。浅把涓涓酒，深凭送此生。

10、《不见》唐代：杜甫 不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。

11、《严郑公宅同咏竹》唐代：杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。

12、《绝句漫兴九首》唐代：杜甫 隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。谓谁朝来不作意，狂风挽断最长条。

手种桃李非无主，野老墙低还似家。恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。

熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人。

二月已破三月来，渐老逢春能几回。莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。

肠断江春欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去（舞），轻薄桃花逐水流。

懒慢。

3 有关杜浦写酒的诗句

不知道您说的是不是杜甫……

杜甫给我们留下了1400多首诗，其中有300首吟酒诗。他的吟酒诗（包括诗句与篇章），足与李白的吟酒诗等量齐观；其内容之丰富、思想之深邃、艺术之精妙，也是其他诗人的吟酒诗望尘莫及的。

江畔独步寻花七绝句

杜甫

江上被花恼不彻 无处告诉只颠狂

走觅南邻爱酒伴 经旬出饮独空床

稠花乱蕊畏江滨 行步欹危实怕春

诗酒尚堪驱使在 未须料理白头人

江深竹静两三家 多事红花映白花

报答春光知有处 应须美酒送生涯

东望少城花满烟 百花高楼更可怜

谁能载酒开金盏 唤取佳人无绣筵

黄师塔前江水东 春光懒困倚微风

桃花一簇开无主 可爱深红爱浅红

黄四娘家花满蹊 千朵万朵压枝低

留连戏蝶时时舞 自在娇莺恰恰啼

不是看花即索死 只恐花尽老相催

繁枝容易纷纷落 嫩叶商量细细开

谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶

山瓶乳酒下青云 气味浓香幸见分

鸣鞭走送怜渔父 洗盏开尝对马军

绝句漫兴九首

杜甫

眼见客愁愁不醒 无赖春色到江亭

即遣花开深造次 便教莺语太丁宁

手种桃李非无主 野老墙低还是家

恰似春风相欺得 夜来吹折数枝花

熟知茅斋绝低小 江上燕子故来频

衔泥点污琴书内 更接飞虫打著人

二月已破三月来 渐老逢春能几回

莫思身外无穷事 且尽生前有限杯

肠断江春欲尽头 杖藜徐步立芳洲

颠狂柳絮随风去 轻薄桃花逐水流

懒慢无堪不出村 呼儿日在掩柴门

苍苔浊酒林中静 碧水春风野外昏

糁径杨花铺白毡 点溪荷叶叠青钱

笋根雉子无人见 沙上凫雏傍母眠

舍西柔桑叶可拈 江畔细麦复纤纤

人生几何春已夏 不放香醪如蜜糖

隔户杨柳弱袅袅 恰似十五女儿腰

谁谓朝来不作意 狂风挽断最长条

少年行

马上谁家白面郎 临阶下马蹋人床

不通姓字粗豪甚 指点银瓶素酒尝

赠李白

杜甫

秋来相顾尚飘蓬 未就丹砂愧葛洪

痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄

少年行二首

杜甫

莫笑田家老瓦盆 自从盛酒长儿孙

倾银注玉惊人眼 共醉终同卧竹根

巢燕养雏浑去尽 江花结子也无多

黄衫年少来宜数 不见堂前东逝波

三绝句

杜甫

楸树馨香倚钓矶 斩新花蕊未应飞

不如醉里风吹尽 可忍醒时雨打稀

门外鸬鹚去不来 沙头忽见眼相猜

自今以后知人意 一日须来一百回

无数春笋满林生 柴门密掩断人行

会须上番看成竹 客至从嗔不出迎

题张氏隐居二首

杜甫

（其一）

春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。

涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。

不贪夜识金银气，远害朝看糜鹿游。

乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。

（其二）

之子时相见，邀人晚兴留。

霁潭〔鱼詹〕发发，春草鹿呦呦。

杜酒偏劳劝，张梨不外求。

前村山路险，归醉每无愁。

4 杜甫酒诗句大全

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 —— 杜甫《曲江二首》

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 —— 杜甫《登高》

且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。 —— 杜甫《曲江二首》

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 —— 杜甫《客至》

何时一樽酒，重与细论文。 —— 杜甫《春日忆李白》

莫辞酒味薄，黍地无人耕。 —— 杜甫《羌村三首·其三》

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 —— 杜甫《九日五首·其一》

色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 —— 杜甫《严郑公宅同咏竹》

怡然敬父执，问我来何方？问答未及已，驱儿罗酒浆。 —— 杜甫《赠卫八处士》

浅把涓涓酒，深凭送此生。 —— 杜甫《水槛遣心二首》

酒肆人间世，琴台日暮云。 —— 杜甫《琴台》

郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。 —— 杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其。》

高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。 —— 杜甫《岁晏行》

坐开桑落酒，来把菊花枝。 —— 杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

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5 杜甫的诗句有哪些酒诗

饮中八仙歌

朝代：唐代

作者：杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

6 杜甫有哪些含酒的诗

赠卫八处士

杜甫

人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问 来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。

饮中八仙歌

杜甫

知章骑马似乘船， 眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天， 道逢曲车口流涎，

恨不移封向酒泉。 左相日兴资万钱，

饮如长鲸吸百川， 衔杯乐圣称世贤。

宗子潇洒美少年， 举觞白眼望青天，

皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，

醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇，

长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，

自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，

脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然， 高谈雄辩惊四筵。

7 杜甫的诗句中有哪些写酒的诗句杜甫的诗句有哪些酒诗

《饮中八仙歌》杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，

恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，

饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，

皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，

醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，

长安市上酒家眠。天子呼来不上船。

自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，

脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

《谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶》杜甫

山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。

呜鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。

《客至》杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

从杜甫的诗中得知，他从少年时代就开始饮酒。其《壮游》诗云：“往昔十四五，出游翰墨场。-----性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠，-----饮酣视八极，俗物多茫茫。”

杜甫的名句“人生七十古来稀”，千年以来几乎妇孺皆知，然而与之相对仗的上一句“酒债寻常行处有”和前两句“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”却不大为人所知。供参考。

1 关于杜甫喝酒的诗句

关于杜甫喝酒的诗句 1 有关杜浦写酒的诗句

不知道您说的是不是杜甫……

杜甫给我们留下了1400多首诗，其中有300首吟酒诗。他的吟酒诗（包括诗句与篇章），足与李白的吟酒诗等量齐观；其内容之丰富、思想之深邃、艺术之精妙，也是其他诗人的吟酒诗望尘莫及的。

江畔独步寻花七绝句

杜甫

江上被花恼不彻 无处告诉只颠狂

走觅南邻爱酒伴 经旬出饮独空床

稠花乱蕊畏江滨 行步欹危实怕春

诗酒尚堪驱使在 未须料理白头人

江深竹静两三家 多事红花映白花

报答春光知有处 应须美酒送生涯

东望少城花满烟 百花高楼更可怜

谁能载酒开金盏 唤取佳人无绣筵

黄师塔前江水东 春光懒困倚微风

桃花一簇开无主 可爱深红爱浅红

黄四娘家花满蹊 千朵万朵压枝低

留连戏蝶时时舞 自在娇莺恰恰啼

不是看花即索死 只恐花尽老相催

繁枝容易纷纷落 嫩叶商量细细开

谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶

山瓶乳酒下青云 气味浓香幸见分

鸣鞭走送怜渔父 洗盏开尝对马军

绝句漫兴九首

杜甫

眼见客愁愁不醒 无赖春色到江亭

即遣花开深造次 便教莺语太丁宁

手种桃李非无主 野老墙低还是家

恰似春风相欺得 夜来吹折数枝花

熟知茅斋绝低小 江上燕子故来频

衔泥点污琴书内 更接飞虫打著人

二月已破三月来 渐老逢春能几回

莫思身外无穷事 且尽生前有限杯

肠断江春欲尽头 杖藜徐步立芳洲

颠狂柳絮随风去 轻薄桃花逐水流

懒慢无堪不出村 呼儿日在掩柴门

苍苔浊酒林中静 碧水春风野外昏

糁径杨花铺白毡 点溪荷叶叠青钱

笋根雉子无人见 沙上凫雏傍母眠

舍西柔桑叶可拈 江畔细麦复纤纤

人生几何春已夏 不放香醪如蜜糖

隔户杨柳弱袅袅 恰似十五女儿腰

谁谓朝来不作意 狂风挽断最长条

少年行

马上谁家白面郎 临阶下马蹋人床

不通姓字粗豪甚 指点银瓶素酒尝

赠李白

杜甫

秋来相顾尚飘蓬 未就丹砂愧葛洪

痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄

少年行二首

杜甫

莫笑田家老瓦盆 自从盛酒长儿孙

倾银注玉惊人眼 共醉终同卧竹根

巢燕养雏浑去尽 江花结子也无多

黄衫年少来宜数 不见堂前东逝波

三绝句

杜甫

楸树馨香倚钓矶 斩新花蕊未应飞

不如醉里风吹尽 可忍醒时雨打稀

门外鸬鹚去不来 沙头忽见眼相猜

自今以后知人意 一日须来一百回

无数春笋满林生 柴门密掩断人行

会须上番看成竹 客至从嗔不出迎

题张氏隐居二首

杜甫

（其一）

春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。

涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。

不贪夜识金银气，远害朝看糜鹿游。

乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。

（其二）

之子时相见，邀人晚兴留。

霁潭〔鱼詹〕发发，春草鹿呦呦。

杜酒偏劳劝，张梨不外求。

前村山路险，归醉每无愁。

2 杜甫的饮酒诗有哪些

杜甫的饮酒诗是那样朴素而真实，真实得近乎琐碎，但惟其琐碎，所以更耐咀嚼，往往余香满口。李白的饮酒诗是那样潇洒出尘，飘逸得几乎看不到日常生活的影子，但惟其飘逸，往往高处不甚寒，难以久居。所以《围炉诗话》感叹道：“子美之诗，多发于人伦日用之间，所以日新又新，读之不厌。太白饮酒学仙，读数十篇倦矣。读杜集，粗语、笨语有之，曾无郛廓语。”

3壮游

从杜甫的《壮游》一诗来看，他的豪饮可能是在“不知愁滋味”的时候，因为诗歌接下来叙述了他漫游经历。杜甫一生共有三次漫游，历时长达十年之久。唐代诗人大多喜欢漫游，有人说那是他们认识到了“读万卷书，行万里路”的重要性。“行万里路”确实为我们贡献了一大批优秀的诗人，但倘若以为这些诗人是为艺术而不畏艰辛四处奔波，则未免抬高了艺术在他们心中的地位。有些诗人的确对自然有种本能的亲近，也有一些诗人因为“江山之助”而诗歌水平大幅度提升，但这都无法掩盖大多数诗人们以漫游来获取仕进的初衷。后人很羡慕唐代诗人的飘逸与潇洒，塞北江南，自由往来，无数风光尽收眼底，其实这也只是看到了他们风光的一面，在饱览祖国大好风光的背后，又有多少人注意到了这些诗人的劳顿、疲惫与无奈？衣食无忧，闲极无聊，出去随便逛逛，自然很快意。可忧心如焚，前途茫然，衣衫褴褛，潦倒不堪，还得打起精神吹捧对方、推销自己，一次又一次重复同样的话语，这样的“旅游”，有谁愿意？功成名就、志得意满的诗人，有几人还有兴趣漫游？

但他们毫无选择。冯至先生说，那时候一般考官的判断能力都很弱，他们的取舍标准就是考生在社会上的声名。如何提高自己的知名度呢？在一个信息很不畅通的时代，最佳方式就是走出去，到大都市去，到最热闹的地方去，到权威们居住的地方去，大声告诉他们自己很有才。这样的经历，王维有过，李白有过，杜甫也不例外，只是游走的圈子不同，游说的对象不同。漫游者的心情也在游说过程中悄然发生变化：最开始兴高采烈，趾高气扬，非高官厚禄而不取，对风景民俗也非常好奇；随之筋疲力尽，没精打采，但求有人赏识，不问价钱高低；最后则是眼神黯淡，心灰意冷，对工作岗位丧失了信心，只祈望对方大发慈悲，能让自己填饱肚皮。

开元十九年（731），二十岁的杜甫正式开始了他的漫游生涯，虽然前一年他曾北渡黄河，但那主要是逃难（水灾）。他自己也说，浪迹天涯“实自弱冠之年”（《进三大礼赋表》），而他漫游的第一站是吴越。吴越风景如画自然是一个方面，更重要的原因是那里有他的亲戚，一位姑父在常熟当主簿，一位叔叔在武康（浙江德清）当县尉。初出茅庐的书生，需要照顾与提携。不过，此时的杜甫对外面的世界充满新奇，至于声名与仕途的要求还不迫切。他一路走来，关注的是当地的风流人物与风土人情：

东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。（《壮游》）

诗人到过哪些地方呢？当时他已经到了姑苏，即现在的苏州地区，甚至在江边做好了渡海东上的准备，可惜没有能够成行。诗人说，中老年以后他一直为此遗憾，错失了一次到当时的扶桑即现在的日本去漫游的机会。到如今，我们依然为诗人感到遗憾，如果他能成行，又该会给我们带来怎样的惊喜呢？在苏州，他曾去虎丘山探寻阖闾荒凉的坟墓，去石壁探访峭拔幽深的剑池，去长洲苑观赏亭亭玉立的荷花，去嵯峨的阊门拜谒肃穆的太庙。后来，诗人又沿着当年秦始皇东巡的路线，渡过钱塘江，登上会稽山，游览鉴湖，泛舟剡溪。

3 杜甫的诗句有哪些酒诗

看完这篇文章，不仅杜甫，很多文豪关于酒的诗句都有了 酒是个奇怪的液体其实一开始并不象琼浆玉液一样那么令人喜欢，可是即使不喜欢喝酒的人，喝着喝着就上了瘾蜻蜓点水浅尝辄止也便罢了，喝酒适量对身体有绝对的好处，可偏偏人这个古怪的动物就是不罢休，喝着喝着非把自己和别人弄醉了才觉得够意思，而且还编排出一些酒外的趣味来 ­ 喝酒喝出了风度当数竹林七贤他们对"世胄蹑高位，英俊沉下僚"的封建门阀制度与儒家礼法强烈不满，只好向老庄找出路，于是便放浪形骸，酒成了最好的释放与解脱 ­ 阮籍听说步兵橱善酿好酒，就求为校尉，却又蹲着茅坑不拉屎，在其位而不谋其政，终日痛饮不已说他没有能为吧，可他之前在做东平相时却颇有政声也不知道是哪根筋搭错了地方，他色胆包天地醉卧到邻妇之侧，匪夷所思的是邻妇之夫竟然不疑有他更过分的是，他母亲死了也照常食肉喝酒，要说在那以孝治天下的西晋，这简直就是大逆不道，非脑袋搬家不可，但大家都认为他是孝子，因为他因母死竟哭得吐血几升为拒绝司马昭的求婚，他把自己灌得大醉60日，钟会想借问时事以陷害他，他就终日酣醉而不置一词，酒成为他不与当权者合作又可以避祸的最佳方式虽然也是不同流合污，但是却也不象嵇康那样"非汤武而薄周孔"，"想长林而志在茂草"，离经叛道，与阴谋腐朽的司马集团针锋相对嵇康虽坚持了人格独立，却也付出生命的代价，是个勇者，而阮则是个智者酒就是应对危局的工具 ­ 阮籍的侄子阮咸因为"眈酒浮虚"不见用于司马，不仅不以为迕，反而与猪共饮，真是荒唐得可笑而又可爱了 ­ 刘伶更是个死乞白赖的酒鬼他妻子要他戒酒，他说须得祭神立誓，其妻真就备酒祭神，结果他照样我行我素，大吃大喝醉得刘夫人徒唤奈何了他写过一篇酒德颂>，说什么"以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，大荒为庭衢。

幕天席地，纵意所如，惟酒是务，焉知其余"他的车上备着两样东西，一是酒，一是铁锨，什么时候喝死了就就地埋葬，真可谓置之死地而先快活了 ­ 这之前的建安时期，曹氏父子以及孔融等建安七子也多是好酒之徒看看曹操酾酒临江，横搠赋诗的豪迈气概，我真愿为之把盏可是因为酒，孔融与曹操发生了矛盾曹操鉴于年荒兵凶百姓嗷嗷待哺的现状，上书献帝颁布禁酒令，孔融写信给曹丞相，"以酒养德已久，古之明君先哲，上和神灵，下安人心，凭的都是酒，尧不喝千盅，就不能建太平盛世，孔子不喝百斛，不可能成为圣人，郦食其是高阳酒徒，才成为西汉功臣，屈原不喝酒糟，才有在楚的困厄"强词夺理几近无理取闹，后遭不幸与孔融留恋花天酒地养尊处优的生活不无关系孔融曾对另一个酒鬼后被曹操借刀杀了的祢衡说过一段话，他说父子是什么关系？不过是性欲的结果罢了，母子是什么关系，不过是在肚子里寄存罢了这样的疯话不是酒后怎会如此胡说八道？"座上客恒满，樽中酒不空"旷世之才的他因为酒而致自己与家人身首异处，亦良可哀也 ­ 无独有偶，其实在更古的时候，大禹早已对自己禁了酒辞海>"仪狄"注释云："。

帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒；曰：后世必有以酒亡国者"商纣建酒池肉林，果然身死国灭，唐明皇沉迷酒色， 招致安史之乱真是不一而足 ­ 可也正是这酒给我们留下很多的故事与传奇关羽温酒斩华雄，身手何等利落，曹操煮酒论英雄，眼光何等犀利，武松醉酒打虎，功夫何等了得，宋江醉题反诗，胆气何等豪壮。

大观园里也是时而是粗鲁的斗酒猜拳，时而是文雅的行令作诗。

一部三国一部水浒一部红楼梦，没有酒，这几部小说何来异彩纷呈的情节，扣人心弦的故事，浓郁的生活气息？特别是对于梁山好汉大块吃肉大碗喝酒的水浒，没有酒简直是不成书了宋祖杯酒释兵权，避免兔死狗烹的悲剧重演；贵妃醉酒，侍儿扶起娇无力；鸿门一宴，项羽因为错失良机，最终乌江自刎酒成全了人也祸害了人 ­ 诗酒风流，有酒处多有诗陶渊明因为闲居寡欢，加上夜长寂寞，一有好酒便无夕不饮，"顾影独尽，忽然复醉，既醉之后，辄题数句自娱"，他写有二十首饮酒诗，"采菊东篱下，悠然见南山"是他最好的一句诗他老先生写过一首止酒诗："平生不止酒，止酒情天喜，暮止不安寤，晨止不能起，日日欲止之，营卫止不理"同样爱好山水的王维送别友人只有不停的劝酒，"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人" 边塞诗人身处苦寒之地，酒更成精神与情感的最好慰藉王翰醉卧沙场君莫笑，岑参中军置酒饮归客，到了先天下之忧而忧的范仲淹，则浊酒一杯家万里，酒是有灵魂的水，浇灌着戍边将士焦渴的心提出抗金大计与恢复中原却遭冷遇的辛稼轩只好醉里挑灯看剑，梦回吹角连营而屡遭贬谪的苏轼，或举酒瞩客，诵明月之诗，或聊发少年之狂，酒酣胸胆尚开张，或把酒问青天，今夕是何年也许与他的同僚与老师欧阳修一样是醉翁之意不在酒吧最神奇的还是诗仙酒仙的李太白，他敢于大声说"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"，还可以直抒胸臆，"抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁"以酒浇心中快垒真个是恣肆飞扬不仅醉了的。

4 关于喝酒的诗句有

浣溪沙----- 李清照 莫许杯深琥珀浓， 未成沈醉意先融。

疏钟己应晚来风， 瑞脑香消魂梦断。 辟寒金小髻鬟松， 醒时空对烛花红。

安乐窝 （宋）邵雍 安乐窝中三月期，老年才会惜芳菲。酒防酩酊须生病，花恐离披遂便飞。

饮酒莫教成酩酊，赏花慎勿至离披。离披酩酊恶滋味，不作欢欣只作悲。

杜甫 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。 汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

〈对酒〉 白居易 人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。

贤愚共零落，贵贱同埋没。东岱前后魂，北邙新旧骨。

复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。

药误不得老，忧死非因疾。谁人言最灵，知得不知失。

何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑销，能陶真性出。

所以刘阮辈，终年醉兀兀。 （晋）陶渊明 故人赏我趣，挈壶相与至。

班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。

不觉知有我，安知物为贵？悠悠迷所留，酒中有深味。 连雨独饮 （晋）陶渊明 运生会归尽，终古谓之然。

世间有松乔，于今定何间。故老赠余酒，乃言饮得仙。

试酌百情远，重觞忽忘天。天岂去此哉？任真无所先。

云鹤有奇翼，八表须臾还。顾我抱兹独，僶俛四十年。

形骸久已化，心在复何言？。

5 杜甫的诗句有哪些酒诗

饮中八仙歌

朝代：唐代

作者：杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

6 急

谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶 杜甫 山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。

呜鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。 杜甫是一位现实主义诗人，他在“安史之乱”中颠沛流离，后寓居四川近十年。

他的咏酒诗写实的成分居多。严武是杜甫的朋友，镇蜀时曾聘杜甫为节度参谋，并荐为检校工部员外郎，贫困时常资助接济他，这首诗的赠酒是其一例。

蜀中酿酒素有传统，青城山道士秘酿尤为著名，今日还留传其名酿“洞天乳酒”。杜甫受酒后，即与邻翁、渔父等乡老朋友分享，一面下棋消遣，一面品尝美酒，其田园乐趣于此可见。

客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

杜甫贫居成都草堂时，门庭颇为孤{木妻}冷落。偶有倾心相与的朋友来访，其欣喜之状自不待言。

这首诗描写的就是这种情景。诗题下原注：“喜崔明府相过。”

明府，是唐人对县令的一种尊称。 这位姓崔的县令来访时，杜甫邀约村邻陪座共饮。

杜甫的北邻是一姓王的县令，南邻是朱山人，他们都好喝酒，却不大讲究菜肴的多少，可是热忱待客的情谊却很纯真。旧醅，是开{缶云}数日而没有过滤的浊酒，其味易酸坏。

而唐人好饮新酿制的酒，所以杜甫以旧醅待客为歉。 杜甫还有一首描写盛唐时代文人浪漫饮酒风习的名作《饮中八仙歌》，在古代饮酒诗中堪称绝唱： 饮中八仙歌 杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川， 衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠， 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 这首诗结构十分特别。

诗无头无尾，骤起骤落，段与段互不相关，如同一架屏风，分别展示着八幅酒徒画像，每幅都用写意的漫画手法，寥寥数笔就活灵活现地勾画出每个人独具的神态，合而观之，又能共同体现那个时代特定的历史风貌。 杜甫歌咏的“饮中八仙”，从其各自生平事迹看，多是欲有作为而难有作为，不得已沉湎于醉乡，以排遣忧愁，忘却世态昏浊，现实感极强，留人印象至深。