【康乐斋杂集】历代有名情爱典故系列之六二：谢鲲折齿

简介本典出自《世说新语•赏誉》注引《江左名士传》，亦见《晋书•谢鲲传》。据传：谢鲲年少时，性格很游荡，有次因调戏一个正在织布的姓高的邻居的女儿，被这个姓高的女子用织布梭子打掉了两颗牙齿。可是他在人面前还自我解嘲说：“虽然没了牙齿，但仍不妨碍我高声唱歌和打口哨。”

谢鲲，字幼舆，陈郡阳夏县今河南省太康县人。西晋时期名士、官员，“江左八达”之一。他是国子祭酒谢衡的长子，太常卿谢裒的兄长，太保谢安的伯父。年少知名，生性豁达，喜读《老子》《易经》，成为名士王衍所亲善的“四友”之一。西晋末年，授太傅（司马越）参军。避乱渡江后，成为江州长史，受封咸亭侯。东晋建立后，曾劝阻王敦不要起兵“清君侧”，出任豫章太守，世称谢豫章。太宁元年十一月病逝于任上，时年四十三岁，获赠太常，谥号为康。

出典南朝•宋•刘义庆《世说新语•赏誉》南朝•梁•刘孝标注引《江左名士传》：“鲲，……高邻家有女，尝往挑之，女方织，以投梭，折其两齿，既归，傲然长啸曰：‘犹不废我啸歌’。其不事形骸如此。”

《晋书•谢鲲传》：“谢鲲字幼舆，陈国夏阳人也。……邻家高氏有女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。时人为之语曰：‘任达不已，幼舆折齿’。鲲闻之，慠然长啸曰：‘犹不废我啸歌’。”

注：

挑：调戏。

方织：正在织布。

梭；织布用的梭子。

折：打断，打掉。

长啸：大声歌唱。啸歌：指打口哨。

不事形骸：指不计较身体上的某一缺陷。

〖释义〗①谢鲲因调戏高姓邻家的女儿，被这个女子用织布梭子打掉了两颗牙齿。后诗文中常见的“谢鲲折齿”、投梭折齿”、“幼舆折齿”、“折齿之惭”、“折齿”等用典均本此而来，所言即指谢鲲被他所调戏的那个高姓女子用织布梭子打掉两颗牙齿这件事，诗文中引用，泛指一个男子因调戏一个女子反被这个女子很很地侮辱了一顿之事，亦指一个男子向一个女子求爱而遭到了这个女子的无情拒绝。

〖释义〗②高氏女为拒绝谢鲲的引诱用织布梭子打掉了他的两颗牙齿。后诗文中常见的“投梭之拒”、“邻女投梭”、“投梭”、“掷梭”、“幼舆梭”等用典形式即本此而来，所言即指高氏女拒绝谢鲲的引诱用织布梭子打掉他的两颗牙齿这件事以及她所用的拒打谢鲲引诱的这把梭子，诗文中引用，表示女子严拒男子的求爱、求婚或引诱，用以颂扬她们坚守贞操的德行；又“防梭齿”这一用典亦本此而来，为牙齿的艳称。

无题（七绝）：

荆山凤落化珉琨，相如佩璧入强秦。

堪笑凡人惜美玉，不知换取一甜颦。

注释：一句见“和氏璧”典故，含琨；

二句见“完璧归赵”典故；

三句笑侃，为承接，四句含甜。

求婚若用此诗，建议送上一个文定（聘礼？定情物？），如是玉制品为好，和诗意。

全诗和韵律，为七绝，希望能有帮助，祝你们幸福。

1、梁祝化蝶

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，祝员外之女英台，美丽聪颖，女扮男装前往越州求学，偶遇鄞县书生梁山伯，二人一起读书，产生深厚感情，然而好景不长，梁山伯病逝，祝英台被迫接受家人安排婚姻，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。

当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。

2、白蛇报恩

白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为成仙。

一日被黑鹰追杀被许家救下，这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人许仙。

只是捉妖和尚法海，只能辨妖，不分好坏，拆散许仙和白娘子，法海趁机用“金钵”罩住刚刚生下孩子不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。

3、牛郎织女

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

4、孔雀东南飞

建安年间。

才貌双全的刘兰芝和庐江小吏真诚相爱。

可婆婆焦母因种种原因，对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归。

仲卿向母亲求情无效，夫妻分别，双双“誓天下不相负”。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而至。

兰芝因与仲卿有约。

断然拒绝。

然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允婚事。

兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双自尽，成千古绝唱。

5、嫦娥奔月

羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。

情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。

由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。

广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。