1、天翔比翼鸟，地现连理枝;碧波潭中并蒂莲，鸳鸯嬉水面;宾客连声赞，郎俊新妇贤;百年好合赛神仙，花烛亦展颜。
2、一对鸳鸯，爱不释手，三生有幸，似水流年，五味俱全，流连忘返，青梅竹马，八字吻合，久思成婚，实在欢喜，百年好合，千言万语，溢于言表，婚姻美满。
3、一生幸福，两情相悦，三生缘修，世世代代，无离无弃，流年大喜，把手言老，酒杯遥祝，十全十美，百子千孙，万事如意。
扩展资料：
中国古代的婚礼内容，主要是“六礼”。“六礼”的形成不晚于周代，古书中有记载，男方要向女方送鹿皮才能订婚，到了夏商时，女子嫁到男家，男子要“亲迎于庭”和“亲迎于堂”，以示对妻子迎娶到家的尊重。
周文王也是经过了很长的路途，才到了渭河边上迎娶莘氏部族族的妻子。后来一直到周代才有了比较固定的六礼，古人结婚也是非常隆重的，可以说是在演礼。
六礼包括纳采、问名、结吉、纳征、请期和亲迎六个阶段，它对中国历代婚礼的演形，终起着主导作用，成为婚礼的主要模式。
在东汉汉、魏晋的“乱世”之际，因战乱、环境不稳定、人多草率等原因仓卒成婚，而不完全按照六礼程序行事。隋、唐以后，随看社会的稳定，经济的发展，婚礼又复杂起来。后因过于繁忙行之不便，又有所简化。
到南宋时将其有关内容合并，由六礼变成三礼了。婚嫁六礼之首是纳采。纳采就是议婚、提亲，送礼、求婚、选择配偶等，是男家向女家提出喜结连理的请求。
作品提要
大国主神，别名大穴牟迟神，与众多兄弟一起去稻羽向八上比卖求婚。途中遇到了一只全身 的兔子，众神戏弄这只兔子，兔子全身皮肤被吹裂，痛苦不堪。只有大穴牟迟对这只可怜的兔子心怀恻隐，教兔子治伤。八上比卖十分欣赏大穴牟迟，众兄弟神非常妒忌他，用诡计将大穴牟迟烫死，幸而蚶贝比卖和蛤贝比卖用贝粉把他救活。在山中，众神又欺骗大穴牟迟，把他夹死在大树的裂缝中，最终被他的母亲救活。按照母亲的吩咐，大穴牟迟神逃往根坚洲国。大穴牟迟神与速须佐之男命的女儿须势理毗卖结为夫妇后，速须佐之男命瞧不起他，多次设计要害死他，但他每次都转危为安。后来他和妻子逃出并战胜众兄弟神，确立了自己的地位。
作品选录
一 稻羽的白兔
这位大国主神，有许多兄弟神。但是，他们都把国土让给大国主神。他们所以让国，是因为大家都想和稻羽的八上比卖结婚。在他们一齐去稻羽时，让大穴牟迟神背着袋子，是作为仆人被带领着前去的。来到气多崎地方的时候，一个身上没有毛的裸兔趴在地上。这些兄弟神对那兔子说：“你要做的是在海水里洗个澡，让风吹着，趴在高山顶上。”兔子按照众兄弟神的指教，趴在山顶上。可是身上的海水被风吹干之后，皮肤全被吹裂了，兔子非常痛苦地趴在那儿哭泣。最后来的大穴牟迟神，看见那个兔子就问道：“你为什么趴在这儿哭呢？”兔子回答说：“我住在淤岐岛，虽然很想渡到这里来，却没有渡海的办法。于是就去骗海里的鳄鱼，说：‘我跟你们比赛吧！看谁的同族多。’我一说，它们就受了骗，排成一列长队趴着。这时，我就踏在它们的背上，数着数目跑了过来。刚要上岸时，我说：‘你们上了我的当！’话音刚落，趴在最后面的鳄鱼抓住了我，把我的衣服全剥光了。因此我在悲痛地哭泣。先来的那些兄弟神，教我用海水洗浴，迎风趴着，我按照他们教的办法做了，全身都受了伤。”大穴牟迟神于是教给兔子说：“你现在赶快到河口去，用清水洗洗身体，取河口的蒲草，把它的黄花粉铺在地上，在上面打滚，你的皮肤就一定能够治好，像原来一样。”兔子按照教给的办法一做，它的身体就恢复原样了。这就是稻羽的白兔，现在被称为兔神。这白兔对大穴牟迟神说：“那些兄弟神一定得不到八上比卖，而你虽然背着袋子，却能得到她。”
二 众兄弟神的迫害
八上比卖回答来求婚的众兄弟神说：“我不听你们的话，我愿意嫁给大穴牟迟神。”众兄弟神因此大怒。他们商量要害死大穴牟迟神。来到伯伎国的手间山下时，对大穴牟迟神说：“这山里有一只红色的野猪，我们去把它赶下来，你在这里等着抓。你要是不等着抓，就一定把你杀死。”众兄弟神把像猪似的大石头烧得通红，并把它滚下山来，大穴牟迟神赶上去抓时，被石头烧伤而死。他的母亲悲痛地哭泣，到天上去向神产巢日之命求救时，神产巢日之命神便派遣蚶贝比卖和蛤贝比卖去救活大穴牟迟神。蚶贝比卖刮下蚶贝壳的粉末，收集到一起，蛤贝比卖用贝汁和上蚶贝粉，像抹上母乳那样，涂在伤处。大穴牟迟神又成了一个健壮的男子汉，出来走动。
三 访问根国
众兄弟神看见了大穴牟迟神，便又欺骗他，领他进山。砍倒一棵大树，在劈裂的树干上打进楔子，让他进入夹空里去，然后再打下楔子，把他打死了。他的母亲边哭边找。找到之后，便劈开那棵树，取出大穴牟迟神，把他救活了。母亲告诉儿子说：“你若是还在这儿，终究要被众兄弟神害死的。”便让他赶快逃到木国的大屋毗古神那里去躲避。众兄弟神一路追赶上来，刚要搭箭射时，大穴牟迟神从树杈间钻了出去，逃跑了。
〔母亲对儿子说： 〕“你赶快到速须佐之男命的根坚洲国去吧！那位大神一定会给你想办法的。”遵照母亲的吩咐，大穴牟迟神来到速须佐之男命的国土。速须佐之男命的女儿须势理毗卖出来看见了，两人以目传情，相约为夫妻。须势理毗卖回家告诉父亲说：“来了一个英俊的神。”大神出来一看，说：“这是苇原色许男呀！”立即把他叫了进去，让他睡在蛇房里。大穴牟迟神的妻子须势理毗卖命给丈夫一块驱蛇巾，并且说：“蛇要咬你，就把这块驱蛇巾挥动三遍，把它打退。”他按照嘱咐那样做了，蛇就自然地安静下来。所以大穴牟迟神安稳地睡过之后，从蛇房里出来。第二天夜里又被领到蜈蚣和毒蜂的房里。须势理毗卖送来驱蜈蚣和毒蜂的披巾，并且像上次那样把办法教给了他，于是他又平安地走了出来。速须佐之男命又把响箭射到茫茫荒野里，并让他把箭取回来。当他走进原野的时候，又放起熊熊大火围着原野燃烧。大穴牟迟神正在不知怎样逃出去的时候，有个老鼠来到面前说：“洞里空旷，洞口狭窄。”听了这话，他一踩到那块地，就陷了进去，当身子掉在里面的时候，火就烧过去了。那老鼠叼着响箭走来，交给了他。至于那响箭的羽毛，已经全给那些小老鼠吃光了。
于是妻子须势理毗卖手里拿着治丧的东西，哭着走来。她的父亲大神也以为是死了，来到荒野站着。大穴牟迟神却拿着响箭走上前来还给他。大神领着他回家，叫到一间很大的屋子里，让他给自己抓头上的虱子。他一看那头上有很多蜈蚣。这时他的妻子拿出椋树子和红土交给他。大穴牟迟神咬碎椋树子，再把红土含在嘴里，然后一起吐出。大神以为是把咬碎的蜈蚣吐了出来，打心里佩服，于是便睡着了。大穴牟迟神抓起大神的头发，拴在那房子的每根椽子上，又搬来一块“五百引石”，堵住房门，然后背起妻子须势理毗卖，拿起大神的大刀、弓箭和天沼琴，逃了出来。这时天沼琴碰在树上，大地被震得轰轰响，正在熟睡的大神，惊醒之后，把房子挣倒了。但是等他解开拴在椽子上的头发时，大穴牟迟神已经逃得很远了。追到黄泉的比良坂，才老远地看到大穴牟迟神，这时速须佐之男命高声喊道：“喂！你用手里拿着的大刀和弓箭，把你那些庶兄庶弟打败在山脚下，驱散在河滩上，你小子就立为大国主神，也是宇都志国玉神，立我的女儿须势理毗卖为正妻，在宇迦能山下，在地下的石层上竖起粗大的宫柱，盖起高冲云霄的宫殿，你就住在那里吧！你这东西啊！”果然大穴牟迟神就拿那把大刀和弓箭追赶众兄弟神，将他们在山下打败，在河滩上驱散，然后开始立国。
那八上比卖按照先前的诺言，和大穴牟迟神结了婚。八上比卖虽然被带到出云来，但因害怕正妻须势理毗卖，便把生的儿子夹在树杈上，回到因幡国去了。因此她生的孩子名叫树杈神，又叫御井神。
四 向沼河比卖求婚
这位八千矛神要想和高志国的沼河比卖结婚，就出发上路了。来到沼河比卖的家，歌唱道：
八千矛神呵！
走遍八岛国找不到妻子。
听说在遥远的高志国，
有位少女贤惠勤劳，
有位姑娘美丽苗条。
一再登门来求婚，
三番五次来寻好；
连大刀穗子也没有解下，
连蒙身外衣也没有脱掉；
在少女深闺的板门前，
使劲把门儿推呀，我耐心地等待着，
使劲把门儿拉呀，我耐心地等待着；
郁郁葱葱的山上枭鸟叫了，
原野上的山鸡啼了，
庭前的雄鸡鸣了；
恨煞人的啼叫的鸟儿呵，
真该把这些东西统统杀掉！
巡回天地的信使啊，
把事儿原原本本地传开哟！
听了这首歌，沼河比卖没有开门，而在里面歌唱道：
八千矛神哟！
我本是一介弱女如纤草，
我的心像那河边鸟，
尽管现在我仍是河边鸟，
可今后总归是你的鸟，
但愿你不要心焦而死哟！
巡回天地的信使呵，
把事儿原原本本地传开哟！
太阳落到青山后，
黑夜沉沉你来哟，
你满面春风如朝花含笑；
楮缆似的白腕，
把我细雪般的酥胸，
抚摩而又热烈拥抱；
白白的手臂枕着，
展腿舒膝睡着，
啊，请不要为这爱情而心焦。
八千矛神呵，
把事儿原原本本地传开哟！
当天的夜里他们没有结婚，第二天夜晚，便结合在一起了。
五 须势理毗卖的嫉妒
这神的正妻须势理毗卖非常嫉妒。丈夫日子迟神深感苦恼，将要从出云到大和国去。打点好行装，准备出发时，他一手抓住马鞍，一脚踏进马镫，歌唱道：
黑色的衣裳，
郑重穿身上，
如同水鸟看自己的高高胸膛，
展展翅儿相不中，
脱下扔在河边上。
翡翠色的蓝衣裳，
郑重穿身上，
如同水鸟看自己的高高胸膛，
展展翅儿相不中，
脱下扔在河边上。
捣碎山地的茜草根，
茜草汁儿染出的红衣裳，
郑重穿身上，
如同水鸟看自己的高高胸膛，
展展翅儿相中了这身好衣裳！
我亲爱的妹子哟，
如果我像群鸟的头鸟，
率鸟儿飞远方，
你就是强说不哭，
只怕也要像山间孤单单一株草，
低垂下脑袋泪珠儿汪汪，
叹息声像晨雨的云雾团团腾上！
我那芳草般的妻啊，
把事儿的原原本本传开哟！
于是王后拿来一个大酒杯，走上前来，举杯唱道：
八千矛尊神，
我的大国主哟！
正因为你是个男子，
可以走遍各个海岛，
可以游遍各个海滨，
可以把芳草般的爱妻找到。
而我呢，因为是一介弱女，
除你之外没有相好，
除你之外没有丈夫哟！
愿你在罗帐低垂的屋内，
在柔软温暖的锦被里，
在白楮被褥摩擦的沙沙声中，
用楮缆似的白腕，
把我细雪般的酥胸，
抚摩而又热烈拥抱；
白白的手臂枕着，
展腿舒膝睡着，
请让我献上这杯美酒哟！
歌唱完了，两人共饮交杯酒，互相把手搭在肩上，至今他们仍然镇坐在那里。这些歌，也被称为神语。
六 大国主神的神裔
这大国主神娶了胸形奥津宫的神多纪理毗卖命，生子阿迟 高日子根神，其次生妹高比卖命，又名下光比卖命。阿迟 高日子根神，就是现在的迦毛大御神。大国主神又娶神屋楯比卖命，生子事代主神。又娶八岛牟迟能神的女儿鸟耳神，生子鸟鸣海神。鸟鸣海神娶日名照额田毗道男伊许知迩神，生子国忍富神。国忍富神娶苇那陀迦神，又名八河江比卖，生子速瓮之多气佐波夜迟奴美神。这神娶天之瓮主神的女儿前玉比卖，生子瓮主日子神。这神娶淤迦美神的女儿比那良志毗卖，生子多比理岐志麻流美神。这神娶比比罗木之其花麻豆美神的女儿活玉前玉比卖神，生子美吕浪神。这神娶敷山主神的女儿青沼马沼押比卖，生子布忍富鸟鸣海神。这神娶若尽女神，生子天日腹大科度美神。这神娶天侠雾神的女儿远津待根神，生子远津山岬多良斯神。
以上从八岛士奴美神到远津山岬多良斯神，称十七代神。
七 少名毗古那神建国
大国主神在出云国的御大之御前时，从滔滔的白浪中来了一位乘着天之罗摩船、身穿整个扒下的鹅皮衣的神。问他的姓名，则不回答。又问随从诸神，都说不知道。这时多迩具久说道：“久延毗古一定会知道这个人的。”便把久延毗古召来，问他，他回答说：“这是神产巢日神的儿子，少名毗古那神。”于是就去告诉神产巢日御祖命，得到的回答是：“这确实是我的儿子，在儿子中间，从我手指缝漏了下来的。可以和你苇原色许男命成为兄弟，把你的国牢固地建立起来。”从此，大穴牟迟和少名毗古那二神一起把这个国建立起来了。然而，以后少名毗古那神到常世国去了。至于那个说出少名毗古那神的久延毗古，就是山田的案山子！这神虽然不能走路，却是个尽知天下事的神。
大国主神忧虑地说：“我一个人怎么能建立起这个国呢？有谁能和我一起建国啊！”这时有一道光照耀海上，从中走出一位神来。那神说：“如果能供奉我，我能同你一起建国，否则，国难于建成。”大国主神说：“那末，应当怎样供奉你呢？”回答说：“把我供奉在大和国青山环绕的东山上。”这就是御诸山之神。
八 大年神世系
那位大年神娶神活须毗神的女儿伊怒比卖，生子大国御魂神，其次生韩神，其次生曾富理神，其次生白日神，其次生圣神，共五神。又娶香用比卖，生子大香山户臣神，其次生御年神，共二神。又娶天知迦流美豆比卖，生子奥津日子神，其次生奥津比卖命，又名大户比卖神，这就是众人所供奉的灶神。其次生大山咋神，又名山末之大主神。这神住在近淡海国的日枝山，也住在葛野的松尾，是使用鸣镝矢的神。其次生庭津日神，其次生阿须波神，其次生波比岐神，其次生香山户臣神，其次生羽山户神，其次生庭高津日神，其次生大土神，又名土之御祖神，共九神。
以上从大年神的儿子大国玉魂神到大土神，共十六神。
羽山户神娶大气都比卖神，生子若山咋神，其次生若年神，其次生妹若沙那卖神，其次生弥豆麻岐神，其次生夏高津日神，又名夏之卖神，其次生秋毗卖神，其次生久久年神，其次生久久纪若室葛根神。
以上从羽山户神的儿子若山咋神到若室葛根神，共八神。
(邹有恒、吕元明 译)
注释：
稻羽的八上比卖，是稻羽的八上郡豪族的女儿。稻羽就是因幡，现鸟取县东部地方。
鳄鱼，是北陆、山阴地方常见的鲛鱼。
〔 〕内的话是本居宣长在《古训古事记》和《记传》中加进去的。儿子指大穴牟迟神。
大刀和弓箭，象征政治统治；天沼琴，象征宗教的精神统治。
蒙身外衣，是一种自头顶蒙下的外衣，后世称被衣。
这句歌按岩波书店版《古事记歌谣》里的解释，意思是： 现在还是任性孤行未随你心愿的鸟。
大国主，在这里不是名号，乃是“我的君王”的意思。
神语，有人认为是上边全部歌的名称，称神语歌；也有人认为是神代故事。
天之罗摩船，是用罗摩果的外壳做的小船。罗摩一名丸兰，多年生蔓草，其果实长二三寸，内藏白绒，可代棉花。
案山子，即田间吓鸟用的稻草人。
赏析
大国主神的传说是在日本古代一系列建国英雄故事的基础上整理加工而成的。就其文学成就而言，首先，大国主神的形象十分清晰，形成了一个完整的性格成长史；其次，故事情节曲折动人，大国主神与八上比卖、须势理毗卖等女性的情感故事无疑增添了它的可读性。
本篇选自《古事记》。在《古事记》中，大国主神还有另外四个名字： 大穴牟迟神、苇原色许男命、八千矛神、宇都志国玉神，这四个名字标志着大国主神成长的四个阶段。同一个神祇形象，出现几种不同的称呼，具有数种职能不尽相同的神职，这在各国神话中屡见不鲜。但是像“大穴牟迟神——苇原色许男命——八千矛神——宇都志国玉神”这样几个称呼之间具有明显层进关系、逻辑清晰的还真是鲜见。在这个逐渐成长起来的英雄身上，人们似乎读到了日本民族内在的隐秘心理机制——一个弱小者是如何逐渐强大起来的。大国主神在某种程度上成为日本民族精神的一种象征。他善良和蔼但不缺乏坚毅，柔顺多情但不缺乏刚强，面对突如其来的困难和挫折，总是表现出临危不惧的一面。正因为这样，大国主神才能赢得众女神的青睐，扶持他渡过重重难关，最终从最卑微的神成长为统辖苇原中国的主神。大国主神在被害与得救的过程中，保持生命本色的同时又表现出顽强执著的战斗精神，这也正是长久以来日本民族引以为豪的精神源泉。
在这个神话传说中，细致地描写了大国主神与三位女性的情感史，其中有两组歌谣传唱至今。歌谣采用了大国主神与沼河比卖一唱一和的形式，宛若今天的情歌对唱。这些歌谣内容质朴生动，情感真挚热烈。如沼河比卖所唱的：“八千矛神哟！/我本是一介弱女如纤草，/我的心像那河边鸟，/尽管现在我仍是河边鸟，/可今后总归是你的鸟，/但愿你不要心焦而死哟！”用直率、自然、毫无掩饰的语言，传达出爱情的热烈与忠诚。
八上比卖是第一个钟情于大国主神的女子。在向她求婚的众兄弟神中，她偏偏爱上了只是背着袋子作为仆人跟在众兄弟神后面的大穴牟迟神。大穴牟迟神在众兄弟神面前身份低微，毫不起眼，可只有他同情皮肤裂开的兔子，教兔子治疗的方法，而与此形成鲜明对照的是众兄弟神对兔子的恶意戏弄。兔子按照大穴牟迟神所教的方法治好伤后，对大穴牟迟神说道：“那些兄弟神一定得不到八上比卖，而你虽然背着袋子，却能得到她。”通过兔子之口，鲜明地表达出古代日本人的价值观和道德观。接下来的情节发展果然如兔子所言，八上比卖拒绝了众兄弟神的求婚，许诺要嫁给大穴牟迟神，生动地说明是同情弱者的仁厚之心使大穴牟迟神赢得了八上比卖的爱情。很多年过去后，当大穴牟迟神带着须势理毗卖离开根国开始建立自己的国时，八上比卖遵照先前的诺言，和大穴牟迟神结婚了。后来，八上比卖由于害怕正妻须势理毗卖，生下儿子后，回到了因幡国。在这一段婚姻中，大穴牟迟神是作为一个弱小者的形象出现的，而八上比卖作为女人更多地展示了她母性的包容。
须势理毗卖较之八上比卖，具有一定的女权色彩。她与大国主神可谓一见钟情，两情相悦。这部分情节令人联想起希腊神话中的美狄亚与伊阿宋。伊阿宋是在美狄亚的帮助之下才取走了金羊毛，同样地，大国主神若没有须势理毗卖的帮助，别说盗走速须佐之男命的刀箭，自己连命都未必能保住。接下来的情节发展也有相似之处，大国主神想通过政治联姻扩大自己的疆土，就向高志国的沼河比卖求婚。伊阿宋也是为了巩固自己的江山，想娶邻国的公主。结局却是截然不同的： 面对妻子的深情和责问，伊阿宋是那么的冷酷、决绝；大国主神却因为妻子的嫉妒深感苦恼，对妻子的委屈和寂寞也能够感同身受。大国主神与这三位女性的情感表现，既体现了日本古代“访妻婚”制度下的一夫多妻制的史实，也刻画出这三位女性各自不同的性格特点。
(谭艳红)
赵 琳------赵青楚
1994年至1998年：北京广播学院学生
1998年至2002年：中央电视台“生活”栏目主持人
2002年至今：影，视，歌，主持多方位艺人
《拿什么拯救你,我的爱人》饰演程瑶 导演：赵宝刚 合作演员：于娜 印小天 刘烨 傅晶
《别了，温哥华》 导演：赵宝刚 合作演员：陈坤 姜武 李小冉
《重返上海滩》 合作演员：吕凉 王奎荣 傅彪
《基因之战》
《录像带》 导演：赵宝刚
《5月12日》 导演：藤华弢
《求婚》
《天堂》
《血色残阳》饰五姨太仪萍 导演：董志强 合作演员：李立群 贾一平 何赛飞 宋春丽 修庆 史可
《县令黄马褂》饰柳青 导演：张多福 2005年
《成家立业》
《花开有声》饰兰子
《天下第一媒婆》饰董媚娘
《爱情海滨》饰田晨
《派克式左轮》 导演：陈应歧
《我无处安放的青春》导演：沈严
《廖家/廖家二女》 导演：刘新 合作演员：贾一平 曾黎 董晓燕
《朋友的朋友是朋友》
《北戴河，就是那片爱情海》 导演：高伟宁 合作演员：涂松岩 艾东 孙强
《一一之吻》 导演：穆德远
《我们生活的年代》导演：张健栋 合作演员：刘烨 沙溢 张少华
《婚内外》 导演：蒋清明 苗圃 任泉
《危情24小时》饰演：曾燕 合作演员：任泉 鲍蕾 刘威
《你永远不会独行》饰演：嗜酒的女人合作演员：张建栋、刘芸。
《锁清秋》原《天地不容》 饰演：玉奴（杜兰嫣的二娘）
《我的青春谁做主》 饰演：赵青楚
陆 毅------周 晋
1994年《血色童心》扮演：谢廖沙 导演：杨亚洲
1996年《天下第一情》扮演：袁方 导演：张韵华
1998年《烟雨红尘》 扮演：律师 导演：任海曜
1998年《永不瞑目》 扮演：肖童 导演：赵宝钢
1999年《夏日恋语录》 扮演：班君 导演：黄伟明
2000年《像雾像雨又像风》扮演：李英奇 导演：赵宝钢汪俊
2000年《一网情深》扮演：陶侃 导演：李敬华
2001年《少年包青天2》扮演：包拯 导演：曾谨
2001年《海洋馆的约会》扮演：杜伟 导演：陈莉
2001年《粉红女郎》扮演：白玉堂 （友情出演 ）
2002年《浮华背后》扮演：罗亮、方巍（两个角色） 导演：汪俊
2002年《壮志雄心》扮演：欧力 导演：蒋家骏 监制：唐季礼
2002年《花样的年华》扮演：周子皓 导演：张一白
2002年《男才女貌》扮演：邱石 导演：蒋家骏
2003年《天一生水》扮演：小陆（友情出演 ） 导演：黄磊
2004年《向左走向右走》扮演：沈世涛 导演：姚远赖建国（香港）
2005年《八大豪侠》 扮演：平常、 平凡（两个角色） 导演： 王晶（香港）
2005年《TRACK极速爱恋》 （《车神》）扮演：张嘉翔 导演：游达志（香港）
2006年《大槐树》扮演：林屹 导演：王文杰
2007年《家》扮演：高觉慧 导演：汪俊
2007年《夜幕下的哈尔滨》扮演：王一民 导演：赵宝刚
2007年《苏东坡》扮演：苏东坡 导演：王文杰
2008年《我的青春谁做主》扮演：周晋 导演：赵宝刚
2008年《三国》扮演：诸葛亮 导演：高希希
王珞丹------钱小样
《蝴蝶飞飞》 饰演：麦乐乐 导演；何珞 (合作演员：佟大为 杨雪 孔维 朱雨辰)
《阳光像花一样绽放》 饰演：单鹃 导演：汪俊 (合作演员：周一围、童蕾)
《母亲是条河》 饰演：大桃 导演：高伟宁 (合作演员：萨日娜、于娜)
《可可·西里/老爸与西里》 饰演：丁文静 导演：徐耿 (合作演员：李小冉、王学兵)
《烽火孤儿》 饰演：杜薇 导演：自强 威德（合作演员：陈莎莉 赵贞恩 午马 张韶涵 霍焰）
《中国女法官》 饰演：左梅 导演：徐耿（合作演员：剧雪 程前 赵君）
《奋斗》饰演米莱 导演：赵宝刚（合作演员：李小璐 马伊琍 佟大为 文章 朱雨辰 张晨光）
《排球女将》 饰演：厉雪 导演：赵浚凯 （合作演员：于娜 连奕名 成泰燊）
《我的青春谁做主》 饰演：钱小样 导演：赵宝刚 （合作演员：朱雨辰 陆毅 赵琳 林园 张铎）
《震撼世界的七日》 饰演：关小西 总导演：赵浚凯（合作演员：唐于鸿 徐梓博 贾晓晨 陈宝国 童蕾 曾志伟 范伟）
《暗香》导演：杨文军 饰演：伍月（合作演员：黄晓明 贾妮 雷洛生 李心彤）
朱雨辰------方 宇
2008年
《高山流水》饰演：尚勇
（合作演员：于娜。导演：刘季欢）
《我的青春谁做主》饰演：方宇
（合作演员：王珞丹，陆毅，赵琳。导演：赵宝刚）
2007年
《中国往事》饰演：曹光汉
（合作演员：张国立，宋佳，祥子 吴越 宋佳 朱茵。 导演：张黎）
2006年
《婚后五年》（又名《给我距离给你爱》）饰演：维德
(合作演员：罗钢、陈虹池、周悦 导演：彭军)
《奋斗》饰演：华子
（合作演员：佟大为，马伊琍，王珞丹，文章，李小璐，徐翠翠。 导演赵宝刚）
2005年
《我们无处安放的青春》(又名《我们遥远的青春》)饰演：葛俊
（合作演员：佟大为，江一燕，罗珊珊 陈道明 张歆艺）
《徽娘宛心》饰演：慧俊
（合作演员：刘晓庆，李冰冰，李宗翰）
《游剑江湖》饰演：宋腾宵
(合作演员：陈依蓉、陈锦鸿、何家劲)
2004年
《醋溜族》饰演：阿飞 导演：江丰宏
（合作演员：佟大为，范玮琪）
《蝴蝶飞飞》饰演：吕辛 导演：何澍培
（合作演员：佟大为，杨雪 孔维 王珞丹）
2002年
《爱到尽头》（又名《不可饶恕》）饰演：高小军 导演：陈晓雷
（合作演员：陈宝国、宋春丽）
2001年
《青春火焰》》（又名《拒绝诱惑》）饰演：陆雨辰 导演：王建军
《食王传奇》（又名《至尊食王》）饰演：顺治 导演：潘文杰
（合作演员：郑则士、刘威）
2000年
《妈咪的春天》饰演：小文
1994年
《盛世华衣》饰演：林子
林 园------李霹雳
**《一个陌生女人的来信》中饰演女主角(徐静蕾饰)的童年。该片已获第52届西班牙国际**节银贝壳奖
《好奇害死猫》饰演少女陌陌
电视剧《半路夫妻》中饰演孙红雷的女儿管阳阳
《我的青春谁做主》中饰演三个女主角之一的李霹雳
张 铎------高 齐
《人间有情》
《野马河》
《奇人怪谈》
《恋爱新世纪》
《春风化雨》
《情深深雨蒙蒙》 饰演：石磊 导演: 李平 (2000年)
《豪门惊梦》 饰演：乔晖 导演：谢飞 (2004年)
《杀人有罪》 饰演: 欧阳峰 导演：张汉杰 (2004年)
《紫玉金砂》 饰演: 青年潘四爷 导演：胡雪桦 (2005年)
《风吹云动星不动》 出演：胡德林 导演：刘心刚 (2005年)
《刻骨铭心的爱》 饰演: 唐进 导演: 雷献禾 (2005年)
《给我一支烟》 饰演：李海涛 导演：赵宝刚 (2005年)
《聂耳》 饰演：聂耳 导演: 桑华 (2005年)
《五月的鲜花》 出演： 杨小东 导演：郭健一 (2006年)
《你一定要幸福》出演： 林震 导演：朱翊 (2006年)
《血未冷》 饰演：曹永浩 导演：夏晓昀 贺子壮 (2007年)
《非亲父子》 饰演：刘成 导演：汪涛 (2007年)
《家有公婆》 饰演：舒新 导演: 王硕 (2007年)
《我的青春谁做主》饰演: 高齐 导演: 赵宝刚 (2008年)
《我的巴塞罗那故事》饰演: 陈涵 导演: (正在拍摄中) (2008年)
话剧:
《庄周戏妻》
《原野》
《大劈棺》
《牛虻》
《父归》
《安娜桂丝蒂
1、近代小说研究家蒋瑞藻（1891—1929）最早提出，梁祝传说最初产生在东晋。他所依据的，是辗转引述的宋徽宗大观间明州知事李茂诚所撰的《义忠王（梁山伯）庙记》，其实也属于传说性质，并非严格的史料。
2、20世纪30年代，诸家已对东晋说大致取得了共识。钱南扬说得最准确和肯定：“这个故事托始于晋末，约在西历四百年光景，当然，故事的起源无论如何不会在西历四百年之前的。至梁元帝采入《金楼子》，中间相距约一百五十年。所以这个故事的发生，就在这一百五十年中间了。”
扩展资料：
1、《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
2、自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》齐名。
参考资料：
大多数人认为南京是金陵帝都，六朝烽火。众所周知，南京也是电视剧中的“大明星”。而南京也正是因为有着悠久的历史背景和文艺风格，才使得这部历史剧不仅大获全胜，还进入了名导的法眼，既演了浪漫的言情，又覆盖了青春校园。看腻了同一个影视城，剧迷们也不妨来南京那些著名的拍摄地拔草，心中有一种光影的感觉。
1民国大戏片场
中国近代史充满了屈辱、辛酸、变革和战争。在这段历史中，既有患难与共的爱国主义，也有纷争不断的内战分歧。而民国历史被大导演反复搬上银幕，也成为了解这个特殊时期的主要途径。
《建国大业》-大牌要零片酬出演的史诗巨作。
作为庆祝建国60周年的献礼作品，《建国大业》聚集了中国**圈百余位明星客串(零片酬)。这部史诗讲述了从1945年抗日战争结束到1949年中华人民共和国成立前夕的一系列故事。特别值得一提的是，南京作为曾经的民国首都，成为了整部剧的重要外景地之一。南京的中山陵和南京大学都曾作为场景出现在剧中。
中山陵——戏剧蒋介石的“别陵”
1949年1月16日，蒋介石“下台”前夕，前往中山陵别陵。江的日记写道：“中午，去陵墓默默祈祷。这是离京别灵的纪念。”结果这个“别灵”就成了“辞殿”，他一辈子再也没见过中山陵。剧中也还原了这一经典桥段，生动刻画了蒋介石一行在别岭的场景。
中山陵
宋江夫妇会见马歇尔将军。
作为宋美龄的故居，梅灵宫，中山陵，也成为《建国大业》年的重要地点。在这里，宋江和他的妻子遇到了马歇尔将军。这也是张国立(蒋介石)和邬君梅(宋美龄)两位老戏骨的第一次对决。不过有点遗憾的是，这部剧由于篇幅原因最终被删节了，但这依然不能抹杀美灵宫在这段历史中的重要地位。
梅灵宫
梅灵宫
蒋介石和宋美龄有一次聊天。
音乐台——姜和他的儿子并肩走着。
虽然该剧的主题定下了该剧庄重的基调，但一些当红演员的表演也为《建国大业》引来了一众“少女粉”。其中，陈坤饰演的蒋经国英姿飒爽，干练帅气，成为影片的一大亮点。剧中姜父子并肩走过乐台，鸽子的场景成为全剧经典桥段。
音乐站
音乐台前姜父子对话
总统府——蒋介石“宣誓就任总统”
是蒋介石在总统府《建国大业》的重要办公场所。剧中，蒋介石(张国立饰)宣誓就任“总统 ”后，与宋美龄(邬君梅饰)及其部下从正门驱车进入总统府的情景，至今记忆犹新。总统府蒋氏父子谈话的走廊，召开重大会议的会议室，也成为影迷拔草的经典拍摄地。
总统府
总统府
在南京大学——北楼前，江父子促膝长谈。
055-79000在南京大学也很受欢迎，拍摄当天就吸引了一大群学生。当身穿马褂便装的张国立“蒋介石”出现时，同学们兴奋地拿出手机拍照，还不忘评论剧中张国立版的蒋介石造型。剧中姜父子长谈的地方是南大北楼门口的台阶。这座爬山虎覆盖的古老钟楼承载着NTU学生的深厚感情。
南京大学
胖
“老派”大片向来以大场面著称，宏大是张艺谋作品的标志。这部根据严歌苓同名小说改编的**，也将波澜壮阔的战争场面呈现在人们面前。故事以南京大屠杀为背景，讲述了一个教堂在国难当头的时候，假牧师、妓女、军官、学生走向死亡之约的故事。而这座足以以假乱真的教堂，就是在故事发生地南京拍摄的。
南京溧水石湫影视基地大教堂
南京溧水石湫影视基地354生死与共。
温彻斯特教堂，想必看过《建国大业》的朋友都不陌生。剧中，教导员李(大卫饰)、女学生舒娟(张欣怡饰)、美国人乔尼米勒()和(妮妮饰)等14名妓女在这座教堂里讲述了一个可歌可泣的故事。这座破旧的教堂位于丽水石湫影视基地。而且整部**生动的战争场面也是在这里拍摄的，让人不得不惊叹张艺谋在片场导游的功力。另外，在小教堂里和一个小人物描述一个爱国故事，有一种以小见大的奇妙感觉。
《金陵十三钗》工作室实景
2暑期霸屏神剧
总有那么几部剧，在一代人的记忆里留下或深或浅的印记。调台就能看到全天播出的经典剧，但现在只活在我们心里。那时候孩子已经长大结婚了，但那种感觉是不可磨灭的印记。虽然《金陵十三钗》或者《金陵十三钗》之类的暑期剧离我们太过遥远，但是那些每天不同时间不同地点出现的拍摄地，今天依然可以看到。
《情深深雨__》-再回头看，你还对高层建筑情有独钟吗？
“爱在雨深，烟雨里有多少塔”，这句经典的歌词一直伴随着一代人的童年。剧中，舒欢、杜菲、易萍、茹萍、云柯、单昊、郁芳的感情纠葛，都让我们在每个暑假的午后，为往事揪心。当时，边肖还以为剧中的火车站是上海站。长大后她才知道，这个车站就是南京的老浦口火车站。
明城墙——帮助云柯寻找记忆。
还记得《新白娘子传奇》中一群人帮助云柯找到记忆的那座桥吗？那时候，痛苦的，嫉妒的，还有不断被编辑乱编的书桓、总会勾起我们的感慨。当时寻找记忆的城头是南京的明城墙，墙边的小树林成了幸福、暧昧、悲伤、嫉妒的混合记忆。如今少年已到了成家立业的年纪，才知道寻找那时候的回忆是套路，那时候的单浩是个渣男。那时候，墙上的绿树还在诉说着古代南京的轶事。历经岁月洗礼，斑驳的城墙依然守卫着金陵帝都。
温馨提示：云柯多次生病和二号追车的故事也是在中山陵长颈路拍摄的，这一幕也算是经典。
南京明城墙——中华门城堡
南京明城墙——中华门城堡
浦口火车站——沉迷在那个深情的拥抱里。
如果你觉得频繁出现的火车站真的是上海站，那你可能要重温经典了。铁路，站台，雨水走廊，阳光透过树林的阴影，肆意地落在生锈的铁轨上。在老浦口售票处，痴情的杜菲买了一张茹萍到绥远的车票去找书环。环顾四周，还是那个熟悉的站台，离别时一身红，见面时一身红。逝去的是鲁和何的青春，不变的是含泪的爱情。今天，舒欢和易萍深深相拥的场景仍然在浦口站留下印记。
温馨提示：《情深深雨__》远处的严敬西与冷清秋，《情深深雨__》远处的郑伟与林箐，似乎浦口总是弥漫着浓浓的离别。
浦口火车站
浦口火车站
《金粉世家》-1000年后，是法海懂得爱的时候了。
“等一千年，等一个时间。”每到暑假，当这种“神奇”的旋律响起时，孩子们总是穿着短裤背心围坐在电视机前，盯着白娘子、小青姑娘和官方之间的故事。法海谁不知道爱情，当时，边肖也是恨的牙疼。如果你以为这部剧真的是在杭州拍的，那你就错了。最经典的场景都在南京。
詹园——“警官，这个花园的景色怎么样？——自然是好的。”
朱红的大门，一览无余的华丽亭子，剧中的瞻园变成了徐贤和白蛇娘娘踱步聊天的地方。我仍然记得赵雅芝当时的精灵，就像一幅画。而游园也成为了大朋友和小朋友心中美好的回忆。
花园一瞥
明寺药师塔——架不住相恋千年的“雷峰塔”。
当时白娘子和徐贤被强行分开，含泪告别的场景，让我们泪流满面。这座“雷峰塔”不是另一座“雷峰塔”，而是鸡鸣寺的药师塔。这杀白娘子的塔，挡不住千年情缘。虽然法海最终拆散了孽债中的鸳鸯，但那些日子里的婴儿们都因为白娘子和徐贤之间前所未有的爱情而潸然泪下。
鸡鸣寺
鸡鸣寺
玄武湖——你的眼泪其实是玄武湖。
一部《致青春》的**，在我们懵懂的时候赚了我们很多眼泪。就像《新白娘子传奇》那首《西湖之水，我的泪》。殊不知，这个“西湖”不是另一个“西湖”。徐贤邀请苏真去旅游的西湖实际上是南京的玄武湖。
温馨提示：这些经典的库银桥和许仕林第一中学也坐落在南京的朝天宫。另外，湖南电视台《新白娘子传奇》频道的电视剧，曾经播出过平均年龄9岁的小朋友《千年等一回》，逆天的演技让人惊艳。
玄武湖
3永不落幕的青春
关于青春，关于校园的**太多了，印象中那些痛苦的青春总是伴随着无尽的叹息和不舍。南京作为最文艺的城市，也是青春**出镜率最高的地方。每次看到那些没完没了却刻骨铭心的校园爱情，感同身受的孩子们总会哭成泪人。脑海里浮现的是我年轻时的样子。这些经典的场景可以在南京找到。
南京大学
《小戏骨》——“今天天气真好，谁辛苦谁甜蜜。这个时候已经过去了，我明白了时间。”
755-79000是赵薇的**处女座，也是青春**中很有代表性的作品。故事讲述了一群少年从大学校园对爱情的追求到走入社会的迷雾与选择。影片发生在郑伟、阮婉和陈之间的感情纠葛，三个女孩之间的友谊，以及、陈和郑伟之间错综复杂的关系。就像每个人的青春，有时是甜的，有时是苦的。纵观整部**，古都南京有名校，有著名地标。
南京西站(下关火车站)——号柱子后面的林箐，默默地盯着政威。
郑伟被林箐梦寐以求的大学录取了，正等着林箐来接她。林箐站在柱子后面，悲伤地盯着他心爱的女孩。当时，林箐对郑琳父母之间的往事感到困惑，对看着爱人消失在人群中犹豫不决。南京西站的站台也成了**中最尴尬的一幕，郑伟和林箐也因此浪费了自己最美好的青春。
浦口站——林箐目送爱人远去。
东南大学涌泉池——郑伟大学生活的起点
东南大学是郑伟大学生涯的起点，教学楼门口的涌泉池成为她与陈相遇的起点。而关于郑伟、阮婉、陈、许开阳、和的友情和爱情故事也开始了轰轰烈烈的序幕。东南大学喷泉前阳光透过树影照射进来的场景依然历历在目，即使时过境迁。
郑伟来校报的地方熟悉吗？
南京信息大学尚贤楼南报告厅——“我不是你一厘米的误差吗？”
郑伟和陈自习的报告厅是南信大尚贤楼报告厅。阿正说，“我的生活是一座只能建造一次的建筑。我不允许有一厘米的误差。”微微说：“我不是你生命中的厘米误差吗？”成为剧中经典中的经典。也正是从那时起，一直保存在混乱中的郑伟和阿正的爱情故事才慢慢打开，青春最痛苦也最快乐的日子渐渐浮现。剧中，夕阳下古老斑驳的阶梯教室，每一缕光线都仿佛映照出年轻懵懂的脸庞，给人以强烈的共鸣。
温馨提示：除了东南和新大，南师大报告厅，南北楼草坪，南理工体育馆，河海大学螺旋楼梯，南航都是《白蛇传》的位置。
尚贤楼阶梯教室，郑伟豪放自大。
南京海底世界——爱着天各一方的人。
我想我所有的朋友都知道南京海底世界发生了什么。校园爱情总是甜中带苦。随着陈的出国，曾经轰轰烈烈的爱情就这样草草收场，藏在心里的话直到18年后才告诉对方——“我马上要向未婚妻求婚了，可是我没钱。她最喜欢海豚。你能让她摸一下吗？就当是我送的礼物吧。”这段话也让南京海底世界成为一个浪漫的告别圣地。
一部让青春火了一只海豚的**。
从今以后，我爱你，天各一方。
055-79000推荐除草路线：南京西站(无奈放弃)-东南大学涌泉池(青春的起点)-南大北楼草坪(手拉手散步)-南师大文学院报告厅(阮万带郑伟上课)-南大尚贤楼南报告厅(大胆秀恩爱)-河海大学旋转天梯(正面轻微对抗)-南理工美术馆(郑伟放声歌唱)
《致青春》-你对象牙塔里的那些年有同感吗？
055-79000讲述了五个“天才少年”被神秘导师选中组成“世界数学竞赛”研究团队的故事。从此，他们比同龄人更早地开始了苦乐参半的大学生涯。在这个班里，小天才们的智商都很出众，但性格上总有一些缺陷。青春期的困惑和竞争的压力成为他们面临的巨大困难。细心的朋友一眼就能看出**中出现的东南大学、河海大学、南大、林大等南京高校。
初级班“五人组”
东南大学出道用了——天。
载着小天才们的红色大巴在东南大学大道上如火如荼的进行着，而名师(孙)出道的地方就是东南大学的礼堂。可以说，属于少年班的故事从这里开始，属于青春的故事也从这里开始。
初级班专属红色大巴
东南大学礼堂
南京林业大学——青年舞蹈
剧中，游泳课的场景设在南京林业大学的游泳池里。一群正处于青春期的男生，对正在热身的女生毫无抵抗力。班长吴伟(董子健饰)因替迈克和大发顶罪被开除，周兰(周冬雨饰)为他送行的车站也是在林楠大学的学院大楼附近拍摄的。
温馨提示：林大的游泳池一般在15:00-17:30对公众开放，专业性强，价格合理。对于那些爱追剧，喜欢游泳的朋友来说，这里是拔草必去的地方。
在戏的结尾，周兰为吴昕送行。
远去的汽车，孤独的周兰
大喜之日
结婚前夕
祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。
安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。
结婚当天
祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。
迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。
燃炮：迎亲礼车应於途中一路燃放鞭炮以示庆祝。
食姐妹桌：新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。
请新郎：礼车至女家时，一男童持茶盘恭候新郎，新郎下车后予男孩红包答礼，再进入女家。
讨喜：新郎与女方家人见面问好之后，应持捧花给待嫁之新娘，此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰，经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，喻长长久久。
盖头纱：新郎予捧花后，将新娘头纱放下并挽出大厅。
拜别：新郎与新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道别，新郎行鞠躬礼即可。
出门：新娘由一福份高之女性长辈持竹筛或黑伞护走，进入礼车。
礼车：应悬挂一棵由根至叶的竹子，根上挂著萝卜，意有头有尾。礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰。
敬扇：新娘上礼车前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘回赠红包礼。
不说再见：当所有人要离开女方家时，绝不可向女方家人说再见。
泼水：新娘上礼车后，女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿事事有成、有吃有穿。
掷扇：礼车启动后，新娘将扇子掷至窗外，谓弃坏性子；掷扇后应哭几声，且在礼车后盖竹筛象征繁荣。
迎娶队伍以竹筛为先，青竹连根带叶，竹端系猪肉一片，防邪神白虎。
燃炮：一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人应燃炮竹。
摸橘子：由拿著两个橘子的小孩迎接新人，新娘轻摸橘子，并赠红包答礼。
牵新娘：新娘下礼车时，由男方一福气长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶持新娘入厅。
忌踩门槛：门槛代表门面，故新人应横跨门槛过去。
新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片。
敬茶：将新娘介绍给家中长辈认识。
拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。
进洞房：以竹筛覆床，桌上置铜镜压惊，新人共同坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人同心，并求日后生男。然后新郎掀开新娘面纱，合饮交杯酒、吃甜汤，象征早生贵子。
忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床。
观礼喜宴：宴请客人，同时举行观礼仪式。
送客：喜宴完毕后新人立於门口端喜糖送客。
吃茶：由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包。
闹洞房。
清朝晚期：
父母之命 媒妁之言
从故纸堆中读出文化味，这具体到阿强收藏的500多张结婚证最贴切不过了。
阿强收藏最早的“结婚证”是清朝宣统元年的 “童养婚帖”。该“婚帖”是一张红色的，字迹由毛笔书写。整个婚帖没有任何图案修饰。
在该“婚帖”的右侧有四句话“媒妁之言，父母之命，前世姻缘，上苍注定”。
中间注有乾造与坤造，即男女的生辰八字，该“婚帖”上还写有“聘礼白银两百二十两”。
最后用农历落款日期：宣统元年（1909年）六月初三，在左侧写有“和合百年”作祝福话语。从收集地来看，这张结婚证应该是当时佛山地区的。
是否相配全凭
媒人一张利嘴
据了解，童养媳在民间多出身于贫寒之家，女方为了免除抚养负担，便把女儿送往男方，有的男方家长为免去儿子成年后花聘金，也找童养媳。
年龄上，童养媳一般要比其“丈夫”要大。人们往往用“父母之命，媒妁之言”来概括传统婚姻。所有婚事都是由媒人往来传言，再由父母决定，当事人没有选择的权力。
在古人认为，聘则为妻，奔则为妾，依父母之命、媒妁之言就是礼，就能得到社会的承认。
竟成一时之风
“姐弟恋”
竟成一时之风
阿强的前辈曾经告诉他，古人很讲究生辰八字，八字相匹配则天地结合，阴阳相配。
男方出白银两百二十两的高额聘礼说明男方在当时是相对比较富有的。从该“婚帖”的日期可以看出，童养媳当时只有12岁，其“丈夫”应该在12岁以下。
买来的童养媳主要是照看“丈夫”，陪“丈夫”玩耍、读书等，作用相当于现在的小保姆。等其“丈夫”长到15岁左右，两人才正式完婚。
这种风俗当时在佛山也普遍存在。
本世纪初：
旧习消逝 文明结婚时兴
一张建国前的结婚证背后有着怎样的历史背景呢？
在阿强的收藏中，几张建国前的结婚证就反映出当时的结婚方式，其中一张是日期为1930年十一月二十三日的。
记者发现，这对广东新人结婚证书字体开始使用“变体”，书写顺序也由从右至左变成从上到下。该证书的图案和花边也发生了很大的变化，在结婚证的上方左、右各有一个面带微笑的小天使，手里牵着一条红色的丝带，带有明显的西洋色彩；而在结婚证的底边有两个重合的心，由丝带串在一起，寓意天赐良缘、永结同心。
但令记者感到奇怪的是，该婚书上依然注明了男女传统的生辰八字。收藏这个结婚证的阿强告诉记者，这时的“文明结婚”已经不是婚礼的形式了，而是带有自由恋爱和自愿结婚的意义，“父母之命，媒妁之言”已经不重要了。但由于“大媒做见证人”的习俗依然根深蒂固，所以这时的婚礼虽然具备了西方的婚俗，但在形式上却摆脱不了传统的旧俗，是一个过渡时期。
据悉，在西方文化的影响下，建国前中国结婚方式发生一些转变，青年男女开始了一种新的结婚方式，即男女双方经人介绍或自己相识，经过一段时间交往、恋爱，经双方家长同意而结婚组成家庭，一些青年男女甚至选择在教堂结婚。这种结婚方式比传统的婚姻相对简单，称之为 “文明结婚”。
辛亥革命前，“文明婚礼”已经在上海、广州等大城市的少数人中出现。辛亥革命后，对婚姻方面有过某些改革。而自由恋爱者多实行新潮的“文明结婚”。
结婚证开始
加盖政府公章
“文明结婚”把旧式的从“请庚”到“收奁”的礼节，往往简略为订婚、行聘礼，或者这两项也没有。“结婚之日，当由男方父母各给以金戒指一枚，礼服一袭”。婚礼有主婚人、介绍人、证婚人参加，他们和新婚夫妇都要在结婚证书上盖印。
阿强介绍，能够接受新式婚姻主要有两种人，其一是相对比较富有的人，并接受过西方教育，第二种是基督教徒。而他收藏的这张则属于当时佛山“名门望族”的结婚证书，此时的 “结婚证书”已将过去的“媒人”称为“介绍人”，称谓进步了许多。证婚人主要请的是社会上比较有威望和地位的老人或政府官员。
该“结婚证书”上还出现了政府的公章。阿强说，建国前，法律规定男女双方结婚必须先订婚，然后才能结婚。出现公章也说明男女结婚不再是自己的私事，而是纳入了统一管理
前段时间堂妹结婚，我被选为送亲人员之一，和众亲友一起送堂妹到男方家里。因为男方家距离比较远，一路颠簸很久才到。但到后心情不是很愉快，感觉到对方好像是不够热情的。结婚典礼上也没让女方家人参加，只是典礼过后才来招呼我们。这让我感觉到两地结婚习俗的差距！因此小编想了解下中国古代的婚礼习俗是什么样的。
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
一、古代六礼
1、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
2、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
3、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
4、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单
5、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
6、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。
二、古代婚礼流程
1、亲迎
吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲，要先进雁为礼，《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不离，二者中若死去一只，另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，一人在最前边盛装骑马负责开路，然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣、缀灯、旌旗等，同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器，也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，此时此地的新郎好比状元及第，难怪说结婚就是“小登科”了。
花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，这叫拦门。男方在外叩门，催请新娘上轿。这时，便要有一番礼节性的对答，女家院内必有人隔门要“红包儿”。拦门到了一定的时间，男方才能进门。
进门后除了特别的寒暄，男方要送上礼品，这些礼品因时代和地域的不同而存在着极大的差异，但都有喜庆的意思。娶亲的归途，必须走另一条路，表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等，都要张毡把轿子遮起来，为的是辟邪。
2、拜堂
娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲人和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。
旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪――三煞（青羊、乌鸡、青牛之神），三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现在新娘下轿（车）撒彩色纸屑，或许就是由此而来。
下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。此时新郎官先向轿门作三个揖，由送亲太太启开轿门，由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴娘及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些礼节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫"拜天地"。
3、进洞房
拜过天地之后，就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后，仪式也是一系列的。
首先是坐帐，亦称“坐福”，新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。还要撒喜果于帐中，称为“撒帐”，一般所撒的物品有枣、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子”、“花着生”。
接着的节目就是吃子孙饽饽，子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思。然后是“合卺”酒，又称交杯酒。用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，新郎新娘各饮半杯，再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫“团圆饭”，席间新郎新娘坐上座，其他宾客均坐陪座，表示从此成为一家一姓。
“闹洞房”习俗古已有之，自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，比如把洞房闹得热闹红火，驱除冷清之感，增加新婚的欢乐气氛，因而有些地方又称“暖房”；旧时男女结合多经人介绍，彼此并不熟知，闹洞房能够让他们消除拘谨。
在现代的中式婚礼里，喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来，但都挪到了婚礼仪式当中，比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。
三、古代婚礼要准备的东西
1、花轿：花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬、八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上迎亲太太坐一乘，其余二乘由压轿男童坐，迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘；另有二乘蓝（或绿）轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。
2、旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。
3、鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。
4、火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。
5、盖头：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。
6、秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。
7、马鞍：鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。
天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时，举行结婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。
8、花烛：在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。
随着时代的变迁，各地风俗习惯不同，也形成的很大差异性，小编看过古代的结婚习俗流程后感觉到很传统很讲究。这就是传统文化中魅力之处。
截止至2019年12月份，个人推荐的国产电视剧有：《庆余年》、《长安十二时辰》、《九州缥缈录》、《鹤唳华亭》、《心灵法医》。
1、《庆余年》
该剧讲述一个年轻的病人范慎，偶然机会下灵魂穿越到一个完全不同的世界，成为了庆国武帝的私生子，他自小在尚书范建府中长大，取名为范闲，幼年时期在他母亲叶轻眉以往的仆人五竹等人帮助下秘密修行无名功决，十八岁之后，他踏进京城成为皇家联姻的重点追逐对象，还被卷入了皇子们之间的夺嫡之争。
2、《长安十二时辰》
这部电视剧是根据马伯庸的同名小说改编，主要是讲述了唐天宝三载，上元节当日的帝都长安。在一派歌舞升平的繁华盛景中，一群偷偷潜入的突厥狼卫酝酿着灭城的阴谋。只有一个死囚犯能挽救长安，时限为十二个时辰，进而引发惊心动魄的故事。
3、《九州缥缈录》
这部电视剧是改编自江南的同名幻想史诗巨著，该剧是以虚构的“九州”世界为背景，徐徐展开一轴腥风血雨的乱世长卷。故事是以吕归尘、姬野、羽然等三位少年为主线，讲述了他们历经磨砺与坎坷，执着奋斗，携手互助，成长成熟，并发展出几段撼天动地的友情和爱情。
4、《鹤唳华亭》
该剧无论是服化道、镜头、节奏、剧情、格局，该剧都是2019年播出的古装剧里的上乘之作。该剧的情节较小说有了很大的改动，但人物个性、人物关系则很好地延续下来。该剧的魅力，不仅在于精彩且具有格局的权谋戏，也在于它的这份庞大的孤独感和悲剧感。
5、《心灵法医》
该剧根据法医朱明川的小说《听尸》改编，讲述了鹏海市法医明川破案无数，成为远近闻名的“听尸者”，却因“杀人医生”案被刑警队长罗笔芯怀疑，笔芯为彻查明川，搭档明川破获多宗离奇案件的故事。
看电视剧的注意事项
1、观看亮度
观看电视一定要将根据环境光线强弱调节电视的亮度，达到适合眼睛观看的亮度，即在正常的居室环境中，屏幕的色温在5500—6500，平均亮度在150cdm2以内，不能太暗、也不能太亮。
2、看距离和观看姿势
电视机摆放的位置和观看的姿势十分重要。对于电视摆放的位置，应该尽可能选择光线比较柔和的角落，应该避免无光和阳光直射，高度适当，不要太高。
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