《竹取物语》：5个求婚者，辉夜姬是如何面对催婚的？

《竹取物语》又称《辉夜姬物语》，“竹取”即伐竹之意。此书创作年代和作者不详，其作者一般推断为上层阶级男性，具有较高的佛学、和歌与汉学修养。

书中讲述的是一位伐竹翁，从竹筒中得到一个美丽的小姑娘，小姑娘经过就三个月长大成人，取名为“辉夜姬”。有五个贵族子弟垂涎其美色，向她求婚。辉夜姬便出题让他们知难而退。

古时候有个伐竹翁，他常到山野中伐竹子，制造成各种竹器贩卖。

一日老翁在竹林中望见一根竹子，熠熠生辉，光彩夺目。他心存困惑向前探看，只见竹筒中躺着一个三寸大小的小女孩。

老翁觉得和这小女孩有缘，便将其捧在手心带回家中，交给自己的老婆抚养。自从得到这个小女孩后，老翁每次进山砍伐竹子，都会在竹节里发现黄金，久而久之，老翁变成了富翁。

三个月后，小女孩已经长成亭亭玉立的少女。老翁请来人，给她命名为“辉夜姬”。

世间的男子，做梦都渴望能够娶到辉夜姬为妻，其中有五个人最为突出，分别是：石作皇子、车持皇子、阿倍御主人、大伴纳行和石上糜吕。

这五人频频造访伐竹翁的住处，不断跟他提亲，希望能娶辉夜姬。老翁见这五个人，都是达官显贵，于是便要求辉夜姬选择一个早日成婚。

虽然辉夜姬非常不情愿，但迫于无奈，只能佯装答应，但同时，她提出一个要求：既然这五个人都爱我恋我，可是谁爱得更多却是难以区分，如果能让这五个人分别去取我最喜欢的五样物品，谁能取到，就表明他是最真诚的人，那么我就嫁给他！

伐竹翁将这话转给提亲的五个贵族，五人听罢，异口同声地赞同这个方案。

于是辉夜姬便分别给五人提出具体的要求：

（1）石作皇子：去天竺国取来佛之石钵；

（2）车持皇子：去蓬莱仙山取来宝树玉枝；

（3）阿倍御主人：去大唐取来火鼠之裘；

（4）大伴纳行：去取神龙头上的五色宝珠；

（5）石上糜吕：去取燕子肚子里的安贝。

这五样物件都是世所罕见之物，五人听完瞠目结舌，面面相觑，叹息道：“这不就是明显地劝退嘛……”说完全都无精打采地回家了。

尽管如此，五个人日思夜想辉夜姬的美貌，单相思难耐，还是纷纷采取了行动：

1、佛之石钵

石作皇子最有心机，他想到要去天竺国取石钵，且不说路途遥远，就算真到了天竺，人家也未必肯给，于是计上心来。

过了几日，石作皇子到辉夜姬住处说：“在下这就前往天竺国取石钵。”

三年过去了，石作皇子并没有奔赴天竺，而是跑到了大和国，在某个不知名的寺院里，随手找来一个石钵，装在锦袋里，连夜送到辉夜姬家中。

然而这么拙劣的骗招并没有糊弄到辉夜姬，她看见石钵黝黑无光，知道石作皇子有心骗她，任凭石作皇子有心骚扰，也不再搭理了。

2、蓬莱玉枝

车持皇子在跟辉夜姬道别后，言之凿凿地扬言说渡海去蓬莱，结果在海上航行才三天，就悄悄折返回难波港，一上岸就找到一个隐秘之所，招徕六个能工巧匠，制作玉枝。

过了段时日，他装作历经长途跋涉的疲惫模样，将玉枝送到辉夜姬家中。因为制造工艺精良，辉夜姬没能辨认出这是假的，兀自苦恼。

车持皇子喜不自禁，以为就此能成功娶到辉夜姬，正在向伐竹翁夸夸其谈他旅途中的艰险时，有六名男子走进辉夜姬家中，大声哭诉道：“我们帮车持皇子打造玉枝，历时千日，结果分文未得，实在是冤呐……”

车持皇子羞愧难当，就此隐姓埋名，遁世不出。

3、火鼠之裘

阿倍御主人家财丰厚，人脉资源宽广。他想正巧自己认识一个来往于日本和唐国的朋友，于是便书信一封，让这位朋友代为帮忙。

这位朋友不知道从哪里讨来一件火鼠裘，声言花销了50两黄金，希望阿倍御主人能代为偿清。阿倍御主人欣喜若狂，甩下黄金便拿着火鼠裘到辉夜姬家中。

辉夜姬看着火鼠裘，让伐竹翁告诉阿倍御主人，她听说火鼠裘世间罕有，能够触火不燃，如果阿倍御主人肯拿这火鼠裘放到火中试验，如果真的火焚不坏，那么自然会信守诺言嫁给她。

阿倍御主人听完后，毫不犹豫地将火鼠裘扔到火里去，结果瞬间被点燃，须臾间灰飞烟灭。阿倍御主人看到此情此景，默然无语，悻悻离去。

4、龙首宝珠

大伴纳行知道辉夜姬的要求后，回到家便召集家中的奴仆，对他们说：“谁要能取来五色宝珠，不管他提什么要求，一概准许。倘若取不回来，就都不许回来！”

结果，奴仆们出门后就各奔东西，都不知道龙的脑袋上的宝珠该去哪里找，找不到又不能交差，便四处藏匿起来。

一年后，大伴纳行看见没有奴仆回来，无奈之下，只能自己下海出行寻找龙王。结果突遇海上风暴，恶浪涛天，航船几乎沉没。大伴纳行险些命丧于海。

侥幸保得性命，回到自己的府邸，他愈发觉得这是辉夜姬的诡计，希望害死自己，决计以后绝不再招惹她。

5、燕子安贝

听说，燕子只有在生蛋的时候，才会生出子安贝。石上糜吕回到家后，便吩咐家仆：看到燕子筑巢时，就速来报道！如见燕子生蛋，便可取子安贝。

然而燕子筑完巢后见众家仆在树上虎视眈眈，都不敢飞回巢中。石上糜吕为此大为苦恼，正束手无策之际，一个老家仆建议说，不如制作一个大竹篮，里面坐一个人，等燕子飞来生蛋时，让其他人拉动滑索，将竹篮升上去，就可以取到子安贝。

就此试了几番后，仍然杳无所获。石上糜吕急不可耐，决定自己坐到竹篮上去掏摸。

正摸到一个扁平的事物时，滑索断裂，石上糜吕从空中摔下，摔折了腰骨，看了眼手中的“子安贝”，原来是陈年的燕子粪。

石上糜吕生怕这事成为别人的笑柄，心情抑郁，悔恨不已，病体愈加沉重。辉夜姬听说后，给他写了一首和歌慰问：

秋水望穿不见君，

料来燕贝已渺然。

石上糜吕收到和歌后，痛苦万分，气绝身亡。

自此五个求婚者，都没能如愿取上辉夜姬。或许你以为辉夜姬的故事到此就结束了？其实远未完结。时任日本天皇知道辉夜姬沉鱼落雁般绝色美貌，降下圣旨要见辉夜姬。

辉夜姬和天皇之间又会有怎样的故事呢？建议大家自行去了解日本的经典文学作品《竹取物语》，在故事的最后，你将会明白，日本的富士山，为什么会叫“富士山”～

创作于10世纪初的《竹取物语》是日本最早一部物语文学。故事写一位伐翁在竹心中取到一个美貌的小女孩，经3个月就长大成人，取名“细竹赫映姬”。5个贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人，可是这些求婚者都遭到失败。这时皇帝想凭借权势来强娶她，也遭到拒绝。最后在这些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。

这路线不太适合求婚吧

安排几天也不知道呀

第一步，沈阳到秦皇岛：秦皇岛下高速

海边吃烧烤，早晨抓螃蟹，住海边。

第二步：秦皇岛-北京（京沈）

下午进京到南锣鼓巷，是个年轻人的旅游点，或者雍和宫，这两个地方选一个半天足以了。

晚上去后海吃饭

第二天看升旗-天安门广场-天安门-故宫（珍宝馆、钟表馆）-前门-大栅栏（吃晚饭）

三天，八达岭（慕田峪长城）+十三陵

四天，颐和园（圆明园），清华北大

还有些地方可以看：

朝阳公园

清东陵

清西陵

昆玉河

景山

北海

中山公园

世界公园

北京野生动物园（八达岭野生动物园）

香山

八大处

百花山

灵山

十度

汽车、军事、自然、古生物、天文、首都、国家博物馆

园博园

世贸天阶

798

潭柘寺

戒台寺

白云观

北京动物园

中央电视塔

皇城根遗址公园

元大都遗址公园

周口店猿人遗址

古崖居

青龙峡

云雾山

幽谷神谭

石花洞

银狐洞

稻香湖湿地公园

第三步：北京--大同（京藏高速公路）

3-4小时到（进了山西就是一条高速，路标清晰，瞎子都错不了）

第一天大同云冈石窟（三大石窟之一）

晚上住浑源

第二天

衡山

悬空寺

晚上如果住应县，第三天去应县木塔（全国最大）

晚上如果住五台，第三天去五台山（你懂得）

第四步：

如果住应县当天可以继续开

----太原

晋祠

九龙壁

晚上住---平遥县

第五部

平遥古城--晚上住当地

第六步：

平遥县---洛阳

进入河南

估计要一天6-8小时开车

下午到洛阳，洛阳水席去尝尝

住洛阳

夜景也不错

第二天：

白马寺（有历史）

龙门石窟（三大石窟之一，就差一个敦煌就全了）

第三天一早

洛阳--嵩山少林寺

少林寺后山的----三皇寨，特别好一定要去，很漂亮，人也少

晚上回洛阳

第七步：

洛阳--西安

第八步：

小吃街

兵马俑

华山

清华池

估计4天够了

第九步

节省时间的安排可以下午出发

西安--吉县（山西）

晚上住吉县

第二天

一大早从吉县--黄河户口瀑布（嗷嗷的好，一定去）

下午开始：

吉县--太原

有力气可以再介休去，锦山看看。

第十步：

太原--天津（开一天）

路上石家庄、保定都可以看看

保定都督府是全国唯一完整的都督府

晚上住天津

第十一步：

天津食品街

洋货市场

北塘海鲜

意大利风情街

佛罗伦萨小镇

盘山森林公园（4A)

估计要2天

第十二步：

早晨

天津--承德

直接去木兰围场

骑马、烤羊

2天

下午木兰围场--承德（城里超级贵，住城外）

承德避暑山庄

外八庙

（门票贵，但是有内涵）

如果要是都去估计要3天，去几个大的就好了，2天够了

第十三步：

承德--沈阳（自己看时间定吧）

希望你真能去这些地方，如果真能跑下来，确实能让旁人佩服了。

不过路上的费用肯定高

如果为了求婚

不如去马尔代夫，毛里求斯，长岛、巴厘岛、济州岛啥的，更便宜

求婚最灵验。根据调查当地居然表示，这里的佛教圣地有着深厚的古老文化底蕴，是现在它作为中国最大的佛剩学教育中心，吸引了很多人来此求婚，求婚者在此处许愿，愿望就能实现。合川二佛寺是中国最大的佛剩学教育中心，也是一个具有悠久历史的佛教文化圣地。

文成公主只有一个丈夫，他就是大名鼎鼎的松赞干布，也是吐蕃王国当时的最高统治者。

文成公主是唐朝宗室远亲，开始并不是公主，后来确定要将她嫁于松赞干布以后，唐王李世民封其为文成公主。不久之后她就带着自己的嫁妆远嫁吐蕃，也正式因为她的到来为吐蕃带来了翻天覆地的变化。

文成公主的丈夫松赞干布是一个非常有能力的人，他十三岁就继承了自己父亲的王位，当时吐蕃正是内乱。当时的贵族和当时的母祖都有自己的势力，很多地区也出现了反叛，所以吐蕃极不稳定。

但是松赞干布面对这种情况并没有灰心，而是组建了一只精锐部队，开始前往全国各地进行平乱，整整用时三年才统一了吐蕃。松赞干布也成为第一位统一吐蕃的赞普，经过他的精心治理，整个吐蕃变得非常安稳，人民的生活水平有了很大的提升。

松赞干布迎娶文成公主后对她很好，尽到了一个丈夫的责任，他还为文成公主新建造了一个宫殿，就是现在著名的布达拉宫，而文成公主也知书达礼，温柔贤惠，两个人之间的生活非常幸福。

扩展资料：

唐朝建立后不久，全国百废待兴，中原政权和吐蕃政权之间的关系还不多，于是吐蕃当时的松赞干布向唐朝求亲。当时的皇帝李世民对这件事情非常重视，于是就封了一位宗亲的女子为文成公主，远嫁吐蕃。

文成公主远嫁松赞干布以后，对于当时中原和吐蕃来说起到了非常积极的作用。从此以后中原和吐蕃之间的贸易来往变得越来越频繁，而文成公主带来的诸多中原文化对于吐蕃影响深刻，促进了吐蕃的进步。

自文成公主进藏后两百年，中原和吐蕃的关系都极为密切，吐蕃有新王即位都会让唐朝举行册封，而中原的唐朝政权出现皇位更替，也会昭告吐蕃，双方上层和下层之间的交往都非常密切。

现在西藏的布达拉宫已经成为了西藏的标志性建筑，到西藏旅游的人都会到这里看一看。这座建筑就和文成公主有关系，因为布达拉宫就是当时的松赞干布为文成公主建的，文成公主在西藏就生活在这座宫殿之中。

文成公主远嫁吐蕃对西藏的影响巨大，中原文化自此大批进入西藏，让西藏加强了和内地的交流，为最后并入中国版图起到了至关重要的作用。

参考资料：