印度人的厕所文化是什么?

世界之大，无奇不有，世界各地因为宗教信仰及生活习惯的不同，存在许多有趣的风俗习惯，也诞生了令人匪夷所思的奇葩文化。印度是一个神奇的国家，这里有许多令人难以置信的东西，比如印度的交通，他们的交通很混乱，也很拥挤，最主要的交通工具是摩托，他们一辆摩托可以轻松载超过5个人，载10个人也是常有的事情，而他们的阅兵大典中也有摩托骑手表演，真是一个神奇的存在。而印度的火车也是相当了不起，列车没有门而且里面挤满人，有的甚至外面也爬满人，场面相当震撼。而印度还有一个相当奇葩的文化，就是他们的厕所文化。

说起印度的厕所文化，相信很多人都有一定的了解，去过印度的朋友肯定会对印度的厕所文化留下深刻的印象。

印度人的家里是没有厕所的，他们认为在家里建厕所是很不吉利的，所以很多印度人再有钱也不愿意在家里建厕所。印度厕所无处不在，大地就是最大的露天厕所。在印度无论是在城市大街小巷的街角，还是在农村的草丛树下，露天上厕所的人随处可见。诺大的印度不建造厕所的理由让人无语！原来印度的宗教信仰讲究生于自然，化于自然，大自然可以把所有垃圾消化掉。

在印度，你能见到随地大小便的人，但是不要惊讶，因为这是他们的生活习惯。印度人上厕所时不用纸的，他们在排泄后直接用水冲洗，他们这样会更加干净。在他们的首都孟买都能看到，街道边、铁路边、海岸边，神情泰然自若随地大小便的印度人。

截止2016年终，印度人口已经达到1326亿，占世界总人口的18%，而国土总面积也只有3,287万平方千米，人口密度可想而知。联合国儿童基金会2017年的一份报告估计，大约有6亿印度人没有厕所，10亿人露天如厕。随地大小便不仅污染环境，也传播疾病，比如腹泻。联合国儿童基金会说每天有1000名5岁以下的印度儿童就死于腹泻。

因为当人们在露天场所随地方便，停留过的苍蝇可能会带着附着物去接触食物。同时，人类排泄物也可能进入小溪和水井污染饮用水源。为了解决这一问题，2014年底，现任总理莫迪上台后，发起了“净化印度”运动，立志到2019年，做到印度大约6000万家庭“家家有厕所”。

为了建议厕所文明，印度北部哈里亚纳邦还发动了一场“无厕所，无老婆”的活动，敦促女性拒绝不能供给带清洗间的房子的求婚者。有分析说，印度正在极力把自个描绘成一个新式的世界经济超级大国的形象，但是如果厕所疑问处置欠好，总是会让世人掩面而笑的。在印度，厕所是很崇高的当地，所以移动厕所也是很繁忙，很重要的。

但是“净化印度”运动进展十分缓慢。一方面是因为他们难以改变的宗教学信仰，对于已经根深蒂固的宗教信仰不是说改就能改的。还有一个方面就是他们的价值观，调整价值观也是一个相当缓慢的过程。在如今的印度，拥有手机的人数超过了拥有自家厕所的人数，如此下去，印度人民何时能使用到干净整洁的厕所呢？对于印度人民的奇葩习俗和厕所文化，小伙伴们你们怎么看呢？

至于阿三,有两种说法：其一,那时的人形容猴子即“阿三”（为何则不得而知）,举凡洋人,在国人看来,皆如猴子般形貌举止,尤其以印度人之面貌黧黑更甚,而且民族“优越性”使然,觉得自家仍是高印度一头。故此特（蔑）称印度人为‘阿三’其二,据说因为印度人由于殖民地的关系,做公务员是要懂英语的,而他们因为懂英语的关系,却也喜欢在中国人面前摆谱,通常在说一些不流利中文时,总会不自觉地加一句“I SAY”（我说）由于 I say 的发音和“阿三”很接近,因此便有了“阿三”的称呼 还有一种版本,是当时印度自诩为继美、苏后世界的第三强国,于是我们就叫他们“阿三”以戏谑之 印度阿三的来历是过去印度人因为自己是不结盟运动（亚非拉好几十个国家组成的一个松散的联盟）的领袖,便狂妄的宣称美国是一极、前苏联是一极,而他们作为不结盟运动的领袖,是当之无愧的第三极自视颇高,根本没把中国放在眼里,最后狂妄的和中国打了一架当然,后果你也知道,中国人拿着塑料鞋底轻轻地抽了他两下屁股,从此印度引为耻辱,说英雄打脸不打屁股,尤其是打完后还把裤子给提起来,有好生相劝的送回家,这更是奇耻大辱,到现在印度人还无法原谅中国自此,中国一些好事者便亲切的称呼印度为阿三当然,后来称自己为世界第三的还有越南,但中国人好象从来都是嗤之以鼻的,到现在也不见谁称越南是阿三 另：话说七、八十年前,上海还是个租界,所以老外非常多、尤其是英国人,更是占了绝大多数!为了维护上海租界的治安,所以英国人找了很多来自印度的锡克教徒来当保安警察（当时的名词叫做巡捕） 这些印度佬的皮肤都很黑,加上宗教信仰之故,头顶上都缠着红巾所以上海人一开始都叫这些印度警察为「红头黑炭」 不过英国体系的公务人员（尤其是警察）长久以来都习惯被称呼为SIR（详见成龙的警察系列**,不是都叫警察为阿SIR或是警SIR吗）另外上海人一向习惯在单音节的单字前面添加一个「阿」字所以上海人叫着叫着、就把阿Sir叫成了阿三,于是印度警察就被叫成了「红头阿三」了 后来又过了几个月,上海人发现并不是每一个印度人都是缠着红巾的锡克教徒,印度还有很多不缠红头巾的其它宗教人民所以上海人索性就把「红头阿三」改成了「印度阿三」,于是这个不礼貌的浑号就一直沿用至今、几乎华人地区的每一个人都还是习惯叫印度人为「印度阿三」 另外还有一种可信度颇高、已经被列入俚语辞典大百科的说法!就是当时上海租界的民众经常要与这些印度警察沟通,不过中国人的英文不好、印度人的英文也是怪腔怪调,所以当时上海的「警民沟通」可说是鸡同鸭讲、非常地不顺畅! 不过上海人居然从这种鸡同鸭讲式的沟通上,又找到了新的乐子因为他们发现印度警察每回遇上了舌尖嘴利的上海民众的时候,总是会面红耳赤、吞吞吐吐,喜欢结结巴巴地反复讲着：「I SayI Say」所以上海人就把印度警察的经典结巴名句：「I Say」、用上海话来发音,又变成了「阿三」 就是因为以上这两种有点莫名其妙的原因,所以「印度人」与「印度阿三」之间,从此就被硬生生地画上了等号。

1泰国 人乡随俗，到泰国有必要知道一些当地的风俗习惯：

1．泰国人习惯"合十礼"（即合掌躬首互向对方致礼），合十时常互致问候"沙瓦迪卡"（泰语"您好"的意思）。别人向你合十问候时，你也要合十回敬，否则失礼。合十后，便不必再握手问候或告别，但僧侣对俗家则不必回礼。见面或告别时的握手礼，尚未普及流行于泰国社会。

2缅甸 要能接受男士穿“裙子”。缅甸男人穿笼衣。要能接受当地人用手吃饭的风俗。要能习惯女士们满脸涂粉末出现在你的周围。缅甸人把一种植物磨成粉末，涂于脸上，用来防晒。

要能习惯缅甸人民张开“血盆大口”地和你说话。缅甸人很喜欢吃树叶包的槟榔，所以很多当地人的牙齿都被染成了红色。

3印度 印度的禁忌很多，由于宗教不同，地区不同，禁忌也有差异。

带普遍性的禁忌有：睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方；晚上忌说蛇；节日活着喜庆的日子里忌烙饼；婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴；父亲在世时，儿子忌缠自头巾、剃头；3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人死后有13天丧期；妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相；忌用左手递接东西。

在市场上陈列的花怀，禁止人们用鼻子嗅或用手摸，有上述行为将受到人们的厌恶。

在印度忌吹口哨，特别是妇女。在饭店、商店等服务性行业中，克人若用吹口哨的方式来招呼侍者则被视为冒犯他人人格的先礼行为。

头是印度人身体上最神圣的部分，故旅客不可直接触摸他们的头部。千万不要拍印度孩子的头部，印度人认为这样会伤害孩子。

即使在朋友家里，也不要赞场孩子，许多印度人认为这种赞场会引起恶人的注意。

印度人禁止穿戴皮革制品（腰带、表带、鞋、衣服），特别是在圣地，因为印度教徒不杀牛，穆斯林不刹猪，耆那教徒不须杀人和动物或昆虫。

进入印度的庙宇或清真寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而不能踩着门槛而过。光脚进寺庙，事先要在入口处洗好脚以表示礼貌。

凡进入回教寺庙者，均不能穿短裤或无袖背心，也要求脱鞋。

凡进入锡克教寺庙者，必先戴上头巾或帽子，然后脱鞋才可进入

4越南 传统节日与民俗：越南民族传统节日与中国相同，主要有春节、清明、端午、中秋、重阳等，其中春节为最盛大的节日。越南民风淳朴，人民文明礼貌。见面时习惯打招呼问好，或点头致意，或行握手礼，或按法式礼节相互拥抱，多以兄弟姐妹相称。越南受汉文化影响颇深，多信奉佛教。佛教自东汉末年传入越南，十世纪后，佛教被尊为国教。目前全国佛教徒约2000万人。此外，天主教传入越南已有400多年，目前有信徒约300多万，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、财神。一般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭拜。服饰穿着简单，正式场合男士着西装，女士着民族式“长衫”（类似旗袍）和长裤。饮食习惯与我国广东、广西和云南一些民族相似。吃饭用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打火机连续给三个人点烟，认为不吉利。不愿让人摸头顶，席地而坐时不能把脚对着人。

姓名与称呼越南主体民族——京族的大姓有阮、陈、吴、黎等。与中国人一样，越南人也是姓在前，名在后，多数是单姓双字名，少数也有单姓单字名。越南人在称呼中，除了第一人称较常用中性的“我”（发音为“堆”）外，第二人称“你”和第三人称“他（她介都没有中性的人称代词，通常根据对方的辈份或身份来称呼，以表示亲热或尊重。如对父辈的人，第二人称直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人称则用“那位大伯”、“那位大娘”等。越南人问候不分“早晚”，也不分“你好”。“再见”，通常都用一声“召’朝上称呼来表示。例如见面时说“召同志”是“同志你好”，分别时说“召同志”是“同志再见”。越南人称呼对方时，一般是称呼与最后一个名字连用，很少带姓连名都叫，那样被认为是不礼貌。如一位名叫阮兴强的男子，可根据他的年龄和亲疏程度，称为“强伯”、“强叔”、“强哥”、“强弟”或“强先生”、“强同志”。

服饰古代时，越南的京族人穿各种套头的衣服和长裙。到了中世纪，平民穿褐色布衣，官吏穿蓝葛衣。到了15世纪后，富者通常穿锦罗沙葛，参加祭扫和宴会时穿红袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏们穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法国人进入越南后，平民的衣着开始有了较大变化，妇女穿结纽上衣和裤子。进入现代，越南城市的男子多穿西装，妇女穿花色窄油长袍。越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服，上身束腰，突出身段，使女子显得啊娜多姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤。越南妇女喜戴项链、手阈、戒指，多留披肩长发，或用发夹束于脑后。 阳核挪与牙之美越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一种嚼食滨榔的特殊爱好。他们常将按椰擦上一点石灰膏或碱发放火嘴中咀嚼，使模榔产生化学反应，汁不吞咽，顺嘴角流出，嚼到无汁时把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦后甜，可刺激神经，提神醒脑，除积消肿。京人还把摈榔当作信物，无论求婚、请客，均送上一颗摈榔。嚼模榔、染牙是京族的古风，过去男男女女只要到了十七八岁就开始染牙。按照他们的习俗，开始嚼按榔、染牙，便象征已经成年可以成亲了。从此，这些青年男女便可以自由参加当地举行的任何娱乐聚会，参加对歌，选择对象。随着时代的发展，这种古风已日渐衰微，但在越南农村，你依然还可以看见不少老年妇女的牙齿被染得又黑又亮。在他们眼里，保持牙齿洁白如玉是品质不良、作风不正的表现，而将牙齿染得又黑又亮才是最美的。 节日越南也使用阳历与阴历，除了国家法定的节日如元旦、国际劳动节、国庆节等外，越南也过清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节等。与中国人一样，阴历的春节是一年之中最盛大的节日。越南有一句民谣“肥肉姜葱红对联，幡旗爆竹大粽粑。”意思是，春节到了，要为过节准备丰盛的肉菜，煮好粽粑，门口贴上大红对联，高高的幡旗随风飘扬，爆竹鸣响。从这句民谣中，可见越南人对春节的重视程度。在新年与旧年交接之时，越南人也有守岁的习惯。除夕夜，人们通常要睡歌供土兵娱乐，后传人民间。所谓的军鼓实际上是一只木桶或洋铁桶，在村头立两根柱子，用麻绳或钢丝绳将桶绷紧后固定在柱子上，用棍子敲打绳子使其发出鸣鸣的响声，男女双方各站一边，边敲边对歌，笑语欢歌汇集在一起，气氛欢快热烈。一些青年男女通过对歌建立感情，确立恋爱关系。 祖先崇拜越南人也和其他东方人一样，注重孝道。在每一个家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识。对死去的先人，越南人崇拜甚笃，因而对祖先的崇拜信仰十分重视，世代承袭，形成规模。人们认为，亲人虽然死去，但他的灵魂仍然存在，对后人还起着保护和督促作用，主宰人们的一切活动，人间许多灾害祸福，都要依靠先灵庇佑与解脱。越南人每家每户都没有神龛、神台、神位，是敬奉祖先的祭坛，是敬奉祖先神的圣地，任何人不可触犯，也不能有任何污秽。在城里，由于住处狭窄，祭坛的设法小型多样。如在墙上钉块板或使用柜顶作为供奉祖先的祭坛。祭坛中央摆上一个香炉，两旁是两根香烛。香炉前摆上用细腰红漆木盘或塑料。玻璃盘盛放的水果，此外还摆上一对花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭坛两边还贴有对联，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣华福贵春”等。

越南人视祭把供奉祖先为重大之事，用以感激祖先的养育之思。许多家庭尽管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春节来临前，必须重新布置祭坛，插上香烛，摆上供品。春节三天期间，祭坛总是香火擦绕，合家吃团圆饭前，家长和族人都要祷拜。越南人对祖先的崇拜还表现在忌名上。平时，子孙忌提到祖辈、父辈的名字，如果现实生活中一些名词与祖辈、父辈的名字相重，要回避或用同义词代替。孩子小的时候，父母不让其知道先祖的名字，以防孩子乱喊，对先祖不敬。如果被别人指着先祖的名字奚落或辱骂，被奚落或被辱骂者会认为是受了奇耻大辱，会激起深仇大很。近年来，忌名在城市已少见，但在农村，这一习俗仍保持。除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、风水、精灵等。一切自然物和自然现象，如河流、湖泊、高山、大树、野兽、刮风下雨等，在他们的心目中，都有精灵寄寓其中，应当供奉祭扫，以求祛灾降福。如在河内栋多郡的金莲村，至今还保存着一块立于 1510年的高山大王神碑铭。在农村，通常供奉的有土地神、榕树神、蛇神、老虎神以及村里的中心石。中心板等。人们在老虎经常出没的地方祭把它，而且言谈举止中不能冒犯它，低声称它为“山大王”。如遇上老虎，不但不能打死它，还要供奉上各种祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁叶茂的古树，他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击的大树能存活下来，树下必定有神灵，因此经常有人在树阴下，尤其在榕树下摆设香案或在树旁空地建盖庙宇，风水先生和占卜者也常聚集于此。

宗教信仰从公元前111年中国的西汉时代起，儒教、佛教、道教开始从中国传入越南，对越南人的意识形态起了很大的影响。从中国传入的佛教为大乘佛教，越南人称为“北宗”。此外还有部分越南人信仰小乘佛教，并称之为“南宗”，从泰国和柬埔寨传入。信教的越南人中，信仰佛教的占比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺庙不少。佛教徒忌杀生，讲因果报应。重大节日、个人生日一般都要到佛寺去拜佛，献礼，听和尚诵经。

天主教传入越南约有500多年历史。历世纪初，西方传教士开始到越南传教，但遭到官方的禁止。最 早到越南传教的是奥德雷科·巴德诺和弗朗西斯·沙维尔两位法国传教士。法属时期，天主教在越南取得了合法地位，迅速发展。到了1966年，越南南北两地已有教区11处，天主教信徒300万人。基督教在越南也有不少信徒，主要分布在河内、海防、河西、承天、广南现港、波莱古、平顺等地。基督教为天主教分裂出来的新教派，传入越南只不过近百年的历史，在越南称为“福音”。1893年基督教牧师大卫·罗拉汉到西贡传教，随后陆续有牧师到越南传教，但遭法国殖民当局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住脚跟。

越南南部的西宁、迪石等地的京族农民大部分信仰高台教，该教的全称为“大道三期普渡高台教”，为吴文昭、黎文忠于1926年创立。该教将佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（圣道）、老子（仙道）、释迹（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用纸马，要忌杀生、忌贪欲、忌荤、忌色、忌粗口，每日6点、12点、18点、24点要焚香诵经。

在越南南部的安江、同塔梅、河仙、东川等地，有不少人加入和好教。该教为佛教的变体，由越南人黄富楚创立于1939年，因黄富楚居住的村子名为“和好村”，故以此取名，其含义为孝和交好。与佛教一样，该教也讲慈悲。博爱、大同和因果报应，信徒多为农民，又被称为“农民佛教”。和好教设僧侣，但不建寺庙，用一块红布代替神佛的图像，信徒早晚供佛两次，供品为鲜花和清水，鲜花代表坚贞，清水代表纯洁。

在越南生活的短短几个月时间里，我有幸看到了越南的胡志明市欢庆南部解放日的盛景。越南朋友说，4月30日对越南南方的人民来说是最值得纪念的日子，因为在1975年4月30日那一天，越南的南方解放了。

在解放日临近的时候，南方各城市，尤其是胡志明市呈现出一派热闹的景象。

大街小巷都挂起了鲜艳的国旗，走在大街上红旗飘飘；各单位都进行各项准备工作；各家各户也是喜气洋洋的……人们很容易就被这种气氛所感染。

最令人激动的是在胡志明市的市中心的统一广场举办了一个大型的民族风情园，在里面可以看到越南的各种风土人情，是越南的一个缩影。

越南的人棋是最特别的，吸引人眼球的是巨大的棋盘，但最让人好奇的是有人站在棋盘上，身穿有标志的服装，他们便是“棋子”。由在场外的“统帅”指挥“棋子”进攻的路线，走棋的方法和中国的象棋差不多。“棋子”正面对垒时，两方都尽全力对抗，互相打斗，弱的一方就被淘汰出局。整盘棋让人的感觉就是“活”的。

荡秋千也是越南的一个传统的节目，据越南朋友介绍，每次庙会都少不了的。

秋千很大，架子支得非常高，拉住秋千的绳子外面套着的是长长的竹竿，所以荡起来时，绳子不会弯，而且弧度也大。一般秋千上可以站两个人，下面有人用绳子拉。可以想象———身穿飘逸传统服装的越南少女站在上面，秋千被高高的荡起时，像飞舞在空中的蝴蝶。

“嘭嘭……”一朵朵烟花飞起，接着是一阵阵热闹的锣鼓声，往前挤一看，原来是水上木偶戏。越南水上木偶戏是世界木偶戏艺百花园里的奇葩。“水”是水上木偶的艺术生命，水上木偶戏的艺术家们把它发挥到了淋漓尽致的境地。在一阵阵爆竹声、锣鼓声、螺号声中，龙、鱼、龟争先恐后跃出水面，这些神灵的动物角色，是按照越南民间传统绘画艺术进行塑造，涂上生漆金粉和各种色彩，显得质朴可爱。在水上木偶戏的传统保留节目中，人们可以看到金龟喷水，仙女随着“神曲”起舞的那种充满幻想色彩的表演。

在搭起的舞台上表演的是越南传统的戏曲，有改良戏等。表演的人身着传统的服装，唱着古老的曲子，跳着有节奏的舞蹈。那表演是很古老、很有特色的，受到当地人的欢迎，走到哪都会有这韵味十足的曲子萦绕在耳边。

民族风情园里，也有品种众多的美食展览，有春卷、米粉、卷筒粉等有越南特色的可口小吃。在那里参观，不仅饱了眼福，也饱了口福。更重要的是让我们感受到了越南的各种风土人情。

2．泰国通常称呼人名时，在名字前加一个"坤"字，无论男女均可用，表示为"先生"、"夫人"、"**"之意。

3．泰国人忌讳用脚指物或指人，即便是坐着时，也不允许将脚尖对着别人，此举被视为不礼貌的做法。抚摸对方头颅或挥手越过别人头顶，被视为有侮蔑之意，是禁止的动作。

4．泰国人认为右手高贵，而左手只能用来拿一些不干净的东西，因此，给别人递东西时都要用右手，以示敬意。在比较正式的场合还要双手奉上，用左手则会被认为是鄙视他人。女士若想将东西奉给僧侣，宜托男士转交。如果亲手送赠，那僧侣便会张开一块黄袍或手巾，承接该女士交来的东西，因为僧侣是不允许碰解女性的。

5．尊重宗教。寺庙是泰国人公认的神圣地方，因此凡入寺庙的人，衣着必须端庄整洁，不可穿短裤、迷你裙、袒胸露背装或其他不适宜的衣服。在寺庙内，可以穿鞋，但进入佛殿时，必须脱下鞋子，并注意不可脚踏门槛。每尊佛像，无论大小或是否损毁，都是神圣的，绝对不可爬上佛像拍照，或对佛像做出失敬的动作。

6．尊重王室。在泰国处处可以见到国王和王室的人像，如硬币、纸币、日历牌、挂图等，由此可见对皇室的敬重。游客要小心表现适当的礼仪，例如在公共场合有皇室人员出席时，最好是留意其他人的动作，跟着照做。

7．不要在公共场所做有伤风化的举动，例如在公共场合应避免和泰国人接吻、拥抱或握手。除在某些海滩允许裸体日光浴外，在其他地方，泰国人不喜欢这种行为，尽管未触犯法律，但是违背了泰国人的佛教理念。

饮食

泰国人主食是大米，喜欢吃酸辣食物，由于常年炎热，习惯饮用冰茶。泰国菜式通常选用新鲜的材料，菜的味道以辛辣为主，且调味料花样繁多，如有辣椒、咖喱、雨露、虾酱、椰奶等等。泰国菜多数由淡素的食品组成，包括鱼、蔬菜和饭，再加上一些香料和酱汁。但无论饭餐是否丰富，都必有餐汤，与我国的粤菜风格相似。

51、穿花格裙的苏格兰男人

男人穿裙子在世界不多见，苏格兰男人就是其中一例。头戴小黑呢帽，身着花格裙及短袜，手上拿着管风笛，这是苏格兰男人引以为傲的打扮。苏格兰人爱穿花格裙，是因为不同图案的花格布代表着不同的氏族，每一个氏族都为自己设计一种代表氏族精神及血缘关系的花格布裙。当氏族人穿上自己氏族的花格布，，也同时穿出了他们族人的骄傲、责任与忠诚。

2、民俗礼仪

英国人给人的印象是及保守又富有幽默感。英国人倾向于接受熟悉的事物，对于新奇或者外来的东西总是持怀疑的态度。英国人比较谦虚，自夸是没有教养的表现。英国人非常看重一个人的幽默感。英国式幽默的出发点自我贬低，以自负为大敌，其最终目的是能够自嘲，嘲笑自己的缺点、失败、窘境乃至自己的理想。他们不相信华丽的词藻和自夸之词。英国人热爱体育，现代形式的体育运动几乎全是英国人的发明，如拳击、橄榄球、曲棍球和网球等。

1、印尼巴厘岛的旅游别墅，对于带着孩子及祖父母一起旅行的家族，还有旅行团体来说，别墅要比酒店更划算。一般的巴厘岛别墅都自带泳池，并且有厨师、管家和司机。

2、中国香港乘坐天星轮，乘坐天星轮是从九龙到香港岛最快的方式，在游轮的上层，可以看到在鸦片贸易时由英国建立，用来打开中国财富之门的高耸的银行。

3、日本京都日式旅馆，古京都的日式旅馆都有修剪整齐的花园，房间里有榻榻米和蒲团床。泡完澡之后穿上日式浴衣。

4、印度火车，穿梭于纵横交错的铁路之间，印度火车的座位、过道及床上总是挤满了人，沿途还有许多小贩在日夜叫卖他们的食物。

5、印度果阿邦，在乡村道路上骑摩托车，骑着摩托车，穿梭于果阿邦的乡间小路上，不时会看到在稻田里忙碌的农民，也会经过有白色教堂、阴暗走廊的村庄，还可以看到很多水牛、奶牛、山羊、及猴子。

凤凰网-领略东方风土人情 细数游览亚洲的25个理由

《西游记》在中国上映后第二个国家就是在印度上映的······ 因此印度都有还有专属的配音， 西游记和印度的宗教有着很大的关系，《西游记》这部神话只有中国人和印度人加上越南人喜欢看。当时《西游记》在中国上映后全国有94%都在观看 印度全国有70%观看而越南也是全国70%的人观看。

当时就有印度儿童看了西游记说长大了要去中国看中国的神话去······ 目前印度已把《西游记》这部神话收藏到自己国家的各各电视台 直到现在还有不少印度人在观看这部经典的神话剧。

岩濑健：山下智久 饰名字的由来：智久——希望小孩未来能够充满智慧而成长

　　昵称：ヤマピー山P（YamaP）、P（赤西仁、锦户亮 称呼）、哥哥（家中称呼，妈妈也这样叫P的）、Ptan(求婚剧组取的昵称）、小呆、呆子、仙女P、贵妇P

　　星座：白羊座

　　血型：A型

　身长：176cm

　　体重：60kg

　　胸肌：97cm

　　腕长：53cm

　　腰围：77cm

　　足：27 cm

　　家庭：妈妈（山下直美）、妹妹（山下莉奈）

　　宠物：腊肠犬2只（小P - 服部将也送的，名字则由Takki取，名字取的都是什么什么P，山P觉得叫起来麻烦，就直接叫P了；姬ちゃん - 本来P取名为CHOCO，后来无论怎么叫都没有反应，直到有一天管它叫姬突然有反应，所以以后就这么叫了。）

　　香水：アンサンセウルトラマリン、ナイトフライト、スカルプチャーオム

　　性格：不喜欢输给别人、爱撒娇、早上的时候脾气不好、毒舌一族

　　优点：不服输&即使生气过了2、3天就忘了，还有一旦睡著就会睡的很死（优点！？） 乾脆，想说什么就说什么的个性，因此也常和好友们吵架

　　缺点：也是不服输&赖床

　　技能：棒球、空手道（从幼稚园学到小学四年级，有紫带的资格）、短跑（50公尺：76秒）、游泳（学了两年）、滑雪、滑板

　　兴趣：音乐鉴赏、摄影、造型设计

　　尊敬的前辈：相叶雅纪（岚）、泷泽秀明（小时候P称Takki为爸爸）、KinKi Kids、森田刚(V6)

　　入所的理由：很憧憬泷泽秀明，然后又想学后空翻，于是国小六年级时就拜托妈妈寄了照片去事务所

　　入所日：1996年9月1日（另一说为1996年9月6日）

　　喜欢的搞笑艺人：海王星

　　喜欢的食物：烤肉、麻婆豆腐、生拌牛肉（自称自己野兽化了）、口感较硬的饭、水果软糖（每次参加祭典必买的糖果，最喜欢的口味是橘子和哈密瓜）

　　喜欢的饮品：绿茶、提神饮料、牛奶

　　喜欢的动物：犬

　　喜欢的东西：DORAEMON——哆啦A梦的所有道具中最想要的

　　喜欢的身体部分：手腕

　　喜欢的颜色：黑、白、红、黄（尤其是黄）

　　喜欢的数字：4、7、9

　　喜欢的科目：英语

　　喜欢的**：令人感动的**

　　喜欢的卡通：《七龙珠》——超级赛亚人 ( 里面的主角孙悟空变身后的进化型)

　　喜欢的季节：夏

　　喜欢的地方：山、海（一些充满大自然气息的地方）

　　憧憬的地方：纽约OR夏威夷

　　小时候最喜欢去的地方：到公园里玩沙坑

　　喜欢的话语：笑看人间 微笑是最重要的

　　喜欢怎样的歌迷：有看Jr演唱会的歌迷

　　喜欢的职业棒球队：欧立克斯

　　告白的话：付き合ってくださぃ（请和我交往）

　　讨厌的食物：山葵腌的东西、海胆和贝类的食物（因为小时候吃了这种东西，然后导致腹泻。然后不久又吃了一次，又导致了腹泻，吓得P到现在还不太敢吃。）

　　讨厌的身体部分：手指（太短了）

　　讨厌的颜色：萤光粉红色

　　讨厌的科目：理科

　　讨厌歌迷做的事：玩电话

　　迷人的特点：眼睛

　　专长：没有

　　爱好：散步

　　口头禅：Majide!(真的吗!)

　　手机铃声：普通的铃声

　　卡拉OK必唱歌：SMAP的所有歌、Mr Children的Everything

　　出场前在做什么：什么也不做

　　如果用动物来比喻自己喜欢女孩的类型：狗

　　雪泥的口味：蓝色夏威夷

　　说到夏日祭的小摊子会想到：捞金鱼

　　很热或很冷的地方喜欢：很热的地方

　　曾经最喜欢的学校活动：校庆

　　希望女生留的发型：只要适合她就好了

　　在家里的穿着：短裤&T-shirt

　　 担任过什么班干部：动物委员（这是什么？！）

　　平均洗澡的时间：10分钟

　　希望女生亲手做的料理是：只要有爱，什么都好

　　喜欢的东西是最先吃还是最后吃：今天还是先吃（每天改变）

　　会主动告白还是等别人告白：主动告白

　　如果要打工会做什么工作：加油站的加油员

　　接电话的第一句和挂电话的最后一句是什么：接电话是“喂~Baby”（无论对方是谁）

　　一天中最重要的时间：在家里吃饭的时候

　　睡觉的时候穿什么：运动服

　　相信算命吗：算出好的结果就相信，不好的结果就当没算过

　　喜欢有女人味的女生还是有男孩子气的女生：都喜欢

　　小时候的志愿是：太空人

　　互发短信的朋友是谁：没有互发短信的朋友，我会直接打电话

　　谁像是会挑剔女生打扮的人：不是我吧

　　最喜欢的CD：SPITZ的《色色衣》

　　最喜欢的DVD：NewS的《NEWS NIPPON 0304》

　　最喜欢的书：片山恭一的《在世界中心呼唤爱》

　　最喜欢的服装品牌：APE

吉田礼：长泽雅美 饰假名：ながさわ まさみ

　　呢称：MACHAN、MATAN、まぁちゃん、 まっさん

　　 三围：B885 / W57 / H825

　　家庭成员：父亲，母亲，哥哥

　　学历：崛越高中毕业

　　才艺：钢琴，现代芭蕾舞，爵士舞

　　喜欢的食物：肉、咸梅乾(纪州)、酢昆布、柳橙汁。

　　讨厌的食物：胡萝卜、洋葱、鲜奶油、看起来不甜的东西、蔬菜。

　　喜欢的科目：家庭科

　　苦恼的科目：数学or算数(但是已经渐渐拿手了)

　　喜欢的颜色：粉红色

　　喜欢的品牌：HYSTERIC GLAMOUR、BA-TSU、BETTY'S BLUE。

　　幸运数字：4

　　目标女演员：水野真纪,松隆子。

　　活跃年代：2001年至今

　　最喜欢的**：Jose与虎鱼们

　　小时候的梦想：空中**、保姆、超市的收银员。

　　初恋：小学6年级时

　　所属事务所：东宝艺能

　　兴趣：点心制作，游泳，看漫画，画素描，贴纸收集。

　　获奖：2003年第27回日本奥斯卡最佳新人

ps:他们两还一起演过《龙樱》

在印度，对于经济日渐自立的女性而言，在她们的希望清单上，位居榜首的是竟拥有自己的洗手间。

户外如厕是印度主要社会问题之一，涉及女性权益、公共卫生、传统和现代生活方式矛盾等方面。

男人们倒还好说，大白天只要找个稍微背人一点的地方就能“解决问题”，妇女可就苦了。妇女们只能在日出之前、日落之后躲到灌木丛中“解决问题”。这增加了她们受暴力侵犯的机会，甚至遭蛇咬伤的机会，因为她们要到偏僻的地方去。

印度2011年人口普查结果显示，全国大约131亿家庭没有厕所，800万家庭使用公共厕所，123亿家庭在户外如厕，这对女性而言尤其困难。苏拉布创始人班德什瓦·帕塔克说，女性白天不会到户外如厕，必须在黄昏后至黎明前解决问题，“赤足走在那些地方容易沾染绦虫、细菌，罹患多种疾病，孩子（在那些地方）玩耍也不卫生”。印度农村发展部部长贾伊拉姆·拉梅什说，60%至70%的女性被迫在户外如厕，印度“应该为此感到羞辱”。

如厕问题已经成为印度社会议论焦点之一。为了倡导厕所文化，印度北部哈里亚纳邦还发动了一场“无厕所，无妻子”的活动，敦促女性拒绝不能提供带卫生间的房子的求婚者。

在首都新德里以北哈里亚纳邦的一个乡村里，理想的新郎官应该是一个素食者，不喝酒，有一份稳定工作，而且要满足未来新娘一个很高的要求：家里有一个洗手间。实际上，如今在印度农村，很多年轻女性都希望结婚后可免受因使用公共厕所或者在野外大小便而带来的尴尬和不便。

因此，如果求婚者未来的新家中没有洗手间，她们就拒绝出嫁。“我不会让我女儿接近一个家里没有厕所的男孩，”中年女子帕格迪说，她让自己18岁的女儿萨斯瓦上完高中，现在又让她在技校上电子课程。

“没有厕所？就没有‘我愿意’。”萨斯瓦一边笑一边重复电台上的一句口头禅。

“我必须努力工作好拥有一间洗手间，如果我们现在没有洗手间，就根本找不到新娘。”22岁的青年男子希尔什瓦说，他希望不久之后可以结婚。

在印度，虽然流产女婴是非法行为，但却仍普遍存在，导致了印度男女比例出现失衡，单身汉的数量大大超过了待嫁新娘。

印度待嫁女性对洗手间的要求，还来自城市生活的影响。迅速普及的卫星电视和网络将印度中产阶级的生活展现在数亿印度农民眼前，带有卧室和洗手间的宽敞卧室，身穿丝绸沙丽匆匆走向办公室的年轻女性，无一不刺激着印度女性追求自己的新生活。此外，没有私人的洗手间不仅不方便，而且还会造成痢疾、伤寒和疟疾等疾病的传播。“没有自己的洗手间，女性受害最深，因为到处都有窥视的眼睛。”在一家诊所工作的医生格拉说。

专家：“印度想要成为一个超级大国，首先需要的就是厕所。”

之前，为了在印度广大乡村推广使用厕所和洗手间，也曾进行过多次活动，但绝大部分以失败告终。不过，通过将厕所与婚姻大事之间关联，“没有洗手间，别想娶老婆”已成为迄今为止最成功的厕所推广活动。现在，很多印度乡村的墙壁上都粉刷着这项活动的口号，比如“我不会让我女儿嫁入没厕所的人家”等；就连热播的肥皂剧中也插入相关剧情。

“‘没有洗手间，别想娶老婆’活动是一场不流血的政变。”印度民间组织“苏拉布国际”创始人帕塔卡说。

他因为推广廉价、生态友好型厕所而获得了今年的斯德哥尔摩水奖。“当初，我开始推广使用厕所时，就连讨论厕所问题都是印度文化中的禁忌话题，现在情况正在改变。”

帕塔卡说，“我一直告诉政府：如果印度想要成为一个超级大国，首先需要的就是厕所，或许我们的女性将最终改变这种局面。”

感情这种事，只要喜欢对方，做什么都是对的，不要往自己身上多加负担，其实你可以暗示的，我想是个男人都会懂的你可以跟他说 你恋爱疲劳了 想休息休息。看他的反应就知道他珍不珍惜你。这世上没有谁离不开谁