爱伦.坡。江户川乱步。

江户川乱步

1894—1965年

姓名：江户川乱步 原名：平井太郎 性别：男 出生年月：1894—1965年 出生地：日本三重县名贺郡名张市 国籍：日本

真正使日本侦探小说登上文坛的，是江户川乱步，他被认为是“日本推理小说之父”，也是“本格派”侦探小说的创始人。

江户川乱步（1894—1965），本名平井太郎，生于日本三重县名贺郡名张市，其父平井繁男曾受过大学教育，毕业后在官厅供职，后来经商，创办了平井商社，家庭生活尚好。江户川乱步自幼体弱多病，很得父母疼爱。他常患感冒，每逢生病，其母就为他讲述黑岩泪香译的欧美侦探小说，在他幼小的心灵中培养了他对侦探小说的兴趣，童年时代的江户川乱步性格文静内向，不喜参加体育活动，并有怪僻，认不肯脱下袜子光脚下地，喜欢一个人捧着书本读书，一读就是半天。

在他17岁那年，他父亲经营的平井商社倒闭了，家庭陷于困境，他投考高中的梦幻也随之破灭，他父亲带了江户川乱步去垦荒，江户川乱步体力不支，又不甘心务农。其父为他好学精神感动，终于背债让他上学。江户川乱步经过努力，考入了早稻田大学预科班，开始半工半读。江户川乱步在课余时间，去印刷厂当徒工，为人补习英语，到图书馆当管理员。由于兼职太多，他大学毕业时并没取得学位。但这段生活让他接触了社会，也读了不少书。他曾想去美国学习英语，并从事侦探小说创作，但生活的重担压在他的身上，这种出国的梦想未能实现。

20岁出头的江户川乱步经历了两次恋爱：初恋开花不结果，第二个恋爱对象是村山隆子。两人在商定结婚之际，江户川乱步却想抛弃隆子，原因是他一贫如洗，无法养家活口。而村山隆子一往情深，因思念他而忧郁成疾。江户川乱步深受感动，便决定正式向隆子求婚，隆子获悉后不药而愈。两人终结良缘。江户川乱步婚后生活艰难，曾把棉被卖掉度日。隆子的兄长见他落魄，介绍他去东京都政府社会局工作。但江户川乱步的性格不适合当文员，干了半年就辞职了，后来又换了几处工作，都未如意，弄得家境日益困苦，只能带了妻子儿女回乡下父亲的老家。

尽管生活入不敷出，江户川乱步仍是一个读书迷。他是一个除了读书写作对其他工作都不感兴趣的人，其间受川崎的鼓励，写了一篇《石头的秘密》，投寄给报社，结果石沉大海，沓无音讯。当时他用的第一个笔名是“江户川蓝峰”。

在乡间闲居，江户川乱步索性埋头写作，他想起幼年时母亲给他讲的侦探小说故事，就把旧箱子翻过来当桌子，整天苦思冥想，终于写出了两篇侦探小说：《两个铜板》与《一张车票》。这次用的笔名是江户川乱步，这个笔名的日文读音是“艾特加华伦坡”，意思是作者崇拜爱伦·坡。

他曾把两篇小说寄给当时著名作家马场孤蝶，但马场孤蝶对此反应冷漠，对这位无名小卒的作品根本瞧不起。江户川乱步的自尊心大受伤害，他把作品索回，投寄给《新青年》主编森下雨森。森下雨森主持的《新青年》杂志专门刊登欧美侦探小说译作，见到本国作者的作品，十分赏识。他读完之后，当晚便去访问作者，对江户川乱步大加鼓励。对于江户川乱步来说，真是“千里马”遇到伯乐的大喜事。不久，这两篇小说相继在杂志上刊出，并受到文坛注目，此时江户川乱步正好29岁。

在恩师森下雨森的鼓励下，江户川乱步在大正十四年（1925年）先后写出了一组侦探小说：《D坡杀人事件》、《心理试验》、《人间椅子》、《屋根里的散步者》、《赤色部屋》。森下雨森为了培养这个文学新人，在发表小说的同时，还配写文学评论，推崇江户川乱步的侦探小说，使江户川乱步在一年之后成为一个小有名气的侦探小说家。

怪人二十面相

怪奇四十面相

魔法博士

地底下的魔术王

少年侦探团

宇宙怪人

青铜魔人

地底下的铁人鱼

透明怪人

铁人Q

带电人M

马戏团里的怪人

飞行人二十面相

夜光人

二十面相的诅咒

大金块

妖怪博士

奇面城的秘密

魔人铜锣

黄金豹

恶魔术偶

塔上的奇术师

铁塔王国的恐怖

假面具背后的恐怖王

江户川乱步的故事主角就是明智小五郎，号称“日本福尔摩斯”

　作为一位杰出的导游，常常要写一份好的导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。那么你有了解过导游词吗？以下是我精心整理的江西婺源李坑导游词，希望对大家有所帮助。

江西婺源李坑导游词1

各位游客，

　我们现在由婺源县城紫阳镇乘车前往一个景点小桥流水人家——李坑。车程大概十来分钟。现在我把李坑村落的形成给大家作个简单的介绍。

　李坑，是个李姓聚居的村落(木子李)。北宋大中祥符三年，也就是公元1010年，由一个叫李洞的人建村，距今有千年的历史。村子原名“理田”：道理的理，田地的田。为什么叫理田呢拒村子里的老人说：他们现在的姓氏“木子李”是因为远祖在尧帝为部落首领是任大理(掌管刑法的大官)，所以以官职为姓。同时，因远祖唐末由北方迁到南方曾“占得从田之签”。李洞建村是不忘祖，取村名为“理田”。到了近代人们渐渐以李姓居住于小溪两岸。在婺源，溪流又被称为“坑”，便俗称为李坑。

　各位游客，这里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口称为水口，原因是这里的村里全是依山傍水而建，水从这里流出村子。古时候，水口往往成为一个村子庄的标志。村中有人出远门，家人必送到水口，千叮万嘱，挥泪洒别。在外多年的游子重返家乡，走着走着，一望见水口，便会激动不已，分外亲切

　1、李翼高故居：这幢古名居建于清初，是一个名叫李翼高的木材商人的居所。因为有钱财，他着意配置了精美的三雕(砖雕、石雕和木雕)装饰房屋，让人感到步入房屋就象进入雕刻的艺术画廊。在房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱式门枋上的砖雕十分精细，下枋上精雕细刻着古戏文图幅、人物图案各异，栩栩如生;垂花柱下端雕琢着荷花，象征纯洁和吉祥，这边的莲蓬，则是期望多子多孙。各位游客，我们再来看看正门两边各有一个石墩。现在有一个问题，那就是这两个石墩的作用是什么——那是主人的下马石。我们再来看看屋子里的构造。由于主人的富裕，左右厢房的隔扇门窗上，木雕精致、完善。，充分体现了婺源古代劳动人民的智能和技艺。整幢宅子上、下两层，每层分为三部分：前面的这间称前堂，是**的房间。因为**是不能随便出闺房的，所以门窗上是镂空的雕刻图案，方便**从屋内往外看。正中间的这两间称正堂，是屋子的主人居住的。后面两间称后堂，那是儿子们的房间。当儿子长大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母则搬入后堂，所以后堂又称为高堂。

　2、大夫第：这座“大夫第”建于清朝咸丰年间(公元1851-1861年)，是一个五品奉直大夫李文进的官邸。李文进的大夫官衔并不是通过科举考试取得的，他本是个在广东经营茶叶的富商。太平军起事后,清朝政府的正规军根本没有作战能力，完全靠曾国藩的湘军，国库又没有大量的钱财做军饷，当时的徽州同知鼓励商人捐钱作军饷，捐得多就封官，李文进的官衔就是那时侯捐来的。从这幢房子的门面上来看，沿袭了婺源古民居的建造特点。大门为石库门枋，水磨青砖门面，大门上方砌筑门罩。门罩上黛瓦铺盖，戗角飞檐，不仅能遮挡雨水，还能起美化的作用。飞檐下方，门枋上砖雕图案细腻精美，极富装饰趣味。石库门柱础上的石雕，是民间较为常见的“狮子滚绣球”图案，表达了主人期望生活充满欢乐的心态。我们再仔细看看这石雕上面有一个小小的横着雕刻的繁体“书”字，它代表了主人的心声：万般皆下品，惟有读书高。屋子的上方有一个天井，这是徽派建筑中的重要组成部分，其主要功能是采光、通风。同时它还有一层含义，既是把人和天衔接起来——“天人合一“，也就是说不管任何生物都不能脱离大自然而独立存在。同时，在徽州人的眼里，水源就是财源，雨天，水不停地从天井向家里流，四水归堂，蕴涵着“财源滚滚而来”的意思。再看地上的下水道孔，也被凿成铜钱样式，古时候人们疏通下水道用的是什么办法呢大家可以猜猜看。——是在下水道里养一只千年乌龟。乌龟在下水道里爬来爬去，下水道就永远畅通无阻。这座大夫第取名“春蔼堂”，一则体现出家庭融乐的气氛，二则饱含长辈对子孙后代的关爱之情。屋内的木构件上，同样雕似着精美图案，这些木雕有文武百官、八仙过海、琴棋书画等内容，从这一点可以看出主人对功名的渴望，希望自己的子孙后代能凭借自己的真凭实学考取功名的美好心愿。

　各位游客，房屋右侧的这间跨院当地称做“**绣楼”。看，楼上这座向河街挑出许多的亭阁式建筑，小巧玲珑、古朴典雅，原本用于观景，但传说也是**抛绣球的地方。这里有一扇古代百叶窗，向上翻可以采光，向下翻**可以窥视楼底的过往人群。**抛绣球的故事，在小说和戏剧情节中常有记载，因为有些待字闺中的**，或者求婚者多，且又多有权贵，如何选择左右为难，或者因**的择婚主张与父母意见不合，爱女也许早有意中人，于是便出现了抛绣球选女婿这种戏剧性的做法。**的绣球抛给谁，，一般是有目标的，也就是**一般已经选定了一个意中人，而不是随随便便乱抛的

　3、申明亭：各位游客，我们回过头来看看我们刚刚经过的这个亭子，它是李坑村宗法制度的见证，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史书上记载得非常详细：如果村中有人为非作歹，就把他的恶行书写出来，张贴在亭子中，以达到惩戒的效果。古时候村中的建设和管理主要是宗祠负责，因李坑过去的村规民约颇多，村民一般都能自觉遵守，但地方大，人口多，难免有争议，家庭有纠纷，遇到这种情况，宗祠就鸣锣在申明亭聚众，村人均可参加评议，对谁是谁非进行公断，排解纠纷，批评和惩办违反村规民约的人。

　4、通济桥：各位游客，我们现在来看看旁边的这两条溪流。这是李坑过去“十二景”之一的“两涧流清”。其中一条溪流前方有两个小石墩，这条就是公龙，有石墩为龙角。这边没有石墩的是母龙，两条龙在此桥处汇为一条溪流，构成“双龙戏珠”的美好寓意。按古时候风水村中两水相激本来不利，但这里用通济桥锁住，用申明亭镇住，也就化解了。通济桥跨度约5米，始建的年代已难以查考，不过最后一次维修是在250年前，是一座历史悠久的古石拱桥。

　5、李书麟故居：这幢民居是“八字门”，别具一格，并正对着一面照壁。照壁就是大门前这扇墙壁，又称为萧墙。，一般是建在院子里的。但在婺源，萧墙都建在门外，因为本地人以天为院子，以门前山水为院子，所以把萧墙建于大门口。萧墙的作用一般是辟邪、挡风及隔音，有的人家的照壁上书写着‘福’字意味着“开门见福”。这幢民居建于清朝同治年间，门楼上的雕刻也很精细，进入房子内部后，大家可以发现这个条案与众不同，特别长，有4米多长，这在婺源现有的古建筑中可算是罕见的，此外，这幢房子原有三十六个戗角，四个天井，从这一点就可看出房子主人的富有。

　6、鱼塘屋：这是一所不知名的书斋，村子里的人都叫它鱼塘屋。从风格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方砖铺成，当地称‘金砖铺地’，不象清朝一般用青石板铺地;二是采用木柱础，不象后来的房屋一律采用石础;三是隔扇很朴素，格心用横直棂子，没有雕饰。连着它的是南宋武状元李知诚故居的后花园，园内有一个石砌的鱼池，用青石板将周围围住，绕池的小径以块石铺垫。池内的鱼就是婺源的四大特产之一的荷包红鲤鱼，池水与外面的溪流是相通的，活水。这边是花坛，花坛中的这棵紫薇树，相传是李知诚亲手栽种，算起来树龄已有800多年了，当年茂盛是树干胸径有04米，经一次雷击后现虽只残存半边，但每年都回新枝萌发，红花满树。旁边那棵枯死的是桂花树，树干上长满灵芝，使人觉得这里充满了灵气。

　7、蕉泉：各位游客，我们眼前的这眼泉水叫“蕉泉”。这眼泉水虽然流量不大，却一年四季不会干涸，泉水清澈凉洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水断流，蕉泉供应了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里这是他们的救命泉。这眼泉水是从石缝中流出来的，在这有带还流传一个神化故事。传说，李坑村曾有一个叫李祈福的人，此人是张天师的徒弟，天性聪悟却心术不正。相传张天师养着几条小龙，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一条，回家养在墨盒里。张天师闻讯赶来索要，李祈福反问他龙是什么颜色，张天师说是**的，李祈福说：我这里有条黑龙，没有你的黄龙。张天师无奈，就把这条龙送给了他。

　龙养在墨盒里越来越大，终不是办法，李祈福就想为它找个好的生存之地。一日他来到这里见这石壁上有水渗出，便拔剑直插进去，顿时缝中流出清澈泉水，他一兴奋一拳砸在水中，石壁上凹出一个洞，他趁势往地上一坐，坐出一个大陷坑，水不断流入坑中，形成这个水池。李祈福把龙养在池中，长大以后不断兴风作浪，尾巴一扫把附近的这些房子的马头墙全铲平了。大家看，这一带房子都没有马头墙。李祈福听到村民怨声连连，于是把龙带走了，最后把它放入浙江开化的一条江中，至今这条江仍叫乌龙江，而蕉泉也因为曾养过龙，成为古时候人们求雨必拜的地方。

　这座宅子的内部摆设，在婺源屋内的摆设是很有讲究的。我们看这中间是一个高高的马头座钟，左右两边，一边是花瓶，一边是镜子，它的寓意很深，即“左平右静，终身平静”。

江西婺源李坑导游词2

　今天，我们去的旅游点是李坑古村落。这里，我首先把李坑村落的形成，给大家作个简要介绍。

　李坑，是个李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年，也就是公元1010年，由一个叫李洞的“理田”，道理的“理”，田地的“田”，为什么叫理田呢村里的老人说：他们现在的姓氏“木子李”，是因为远祖在帝尧时为部落首领时任大理(掌刑法之官)，故以官职为姓。同时因先祖唐未由北方迁江南时，曾“占地从田之签”，李洞建村时数典不忘祖，取村名为“理田”。到了近代，人们渐渐以李姓居住在小溪(亦称“坑”)两岸，便俗称李坑了。

　李洞是个曾任从五品朝散大夫的隐士

　他来此建村后注重教育，培育人才。据村谱记载，李洞的儿子李仁曾遵父命创建“盘谷书院”。此后，自宋至清几百年间，全村出了18名进士，南宋乾道二年(公元1166年)还出了一位状元，叫李知诚，出任七品以上的文武官员达32人，并有1名饱读诗书，能文善诗的文士留下传世佳著29部。除以上外，村民的主流还是明清时外出经营的商人，他们的木材、茶叶生意做到了南京、姑苏、上海、广州等地，他们积攒了钱财回来，除了建造住宅处，也修宗祠、桥、路、亭、寺院等，使得李坑这个不傍大河通道，农业生产条件较差的山村，慢慢以展成为一个建筑类型很发达的革子，有大小宗祠12座，庙宇观阁17座，桥亭路亭17座，还有书院、私塾、文峰塔、公共园林等，当年号称“婺东第一村”。下面，请大家随我进村参观。

　[车至李坑路口]

　游客们，请下车。步至中书桥]我们眼前的这座桥叫“中书桥”，它是婺源现存最古的桥之一，建于北宋未年，是座单孔砖拱桥，长4米，宽2。5米，高3米，砖拱上铺青石板。为何取名“中书桥”呢据史书记载：宋大观三年(公元1109年)，村人李侃中进士后，官至中书舍人。他在京城为官多年回乡省亲，一日漫步村边，见这里行人挑担来往于溪上的木桥时，有摇摇欲坠之感，孩童嬉戏奔走过桥时更令人感到害怕，于是捐资建造了这座稳重大方的砖拱桥，桥落成后，村人为感谢他的恩德，就以李侃的官职定名为“中书桥”。

　[步至李坑村口]

　这里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口称为“水口”，原因是这里的村落全是依山傍水而建，水从这里流出村子。水口是婺源村落建设的一个重要组成部分，于是修筑水口碣拦截财气，培植水口林，有的还建起水口桥以锁住灵气。古时候，水口往往成为一个村庄的标志，村中有人出远门，家人必送至水口，千叮万嘱，挥泪洒别;在外多年的游子重返家乡，走着走着，一望见水口，便会激动不已，分外亲切。

　[引游客进村]

　各位游客，有人说，步入李坑时，仿佛走进“小桥流水人家”的画卷里，不知大家有没有这种感觉这条穿村而过的小溪，由东向西缓缓而流。现李高村260多户1000余人口，大多居住在溪的两岸。这种建筑布局说明，李坑村过去很讲究风水，因为堪舆术说：水向西流必富。古时候李坑人选择在水由东向西流的溪畔构筑房屋，这就把他们所希翼的美好愿望，从村落布局的形态中充分地表现出来了。

　下面，让我们来观赏一下李坑的古民居吧。从表面上看，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一样。大多是粉墙、青瓦(时间一长变成黛色)。整体色彩效果是黑白相间，给人一种朴素淡雅的美感，屋顶采用马头墙的建筑造型，即房屋的左右两侧筑起风火山墙，高出于屋顶。同时为避免山墙檐距双向坡顶的屋面高差过大。采用了随屋面坡度层层跌落的形式，因为它形似马头，故俗称为“马头墙”。马头墙檐角飞翘，在蔚蓝的天际间勾画出民居与天空的轮廓线，增加了空间的层次和韵律美。[走向李翼高故居]，我们去叩开这幢古屋。这幛古民居建于清初，是一个名叫李翼高的木材商的居所。因为有钱财，他着意配置了精美的“三雕”(砖雕、石雕、木雕)装饰房屋，让人感到步入房屋就象进入雕刻的艺术画廊。请看，要房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱式门枋上的砖雕十分精湛，下枋上精雕细刻着古戏文图幅、人物图案各异，栩栩如生;垂花柱下端雕琢着荷花，象征纯洁和吉祥，这边的莲蓬，则期望多子多孙。

　[步入大门后]

　为进一步向外人显示1、李翼高故居：这幢古名居建于清初，是一个名叫李翼高的木材商人的居所。因为有钱财，他着意配置了精美的三雕(砖雕、石雕和木雕)装饰房屋，让人感到步入房屋就象进入雕刻的艺术画廊。在房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱式门枋上的砖雕十分精细，下枋上精雕细刻着古戏文图幅、人物图案各异，栩栩如生;垂花柱下端雕琢着荷花，象征纯洁和吉祥，这边的莲蓬，则是期望多子多孙。各位游客，我们再来看看正门两边各有一个石墩。现在有一个问题，那就是这两个石墩的作用是什么——那是主人的下马石。我们再来看看屋子里的构造。由于主人的富裕，左右厢房的隔扇门窗上，木雕精致、完善。，充分体现了婺源古代劳动人民的智能和技艺。整幢宅子上、下两层，每层分为三部分：前面的这间称前堂，是**的房间。因为**是不能随便出闺房的，所以门窗上是镂空的雕刻图案，方便**从屋内往外看。正中间的这两间称正堂，是屋子的主人居住的。后面两间称后堂，那是儿子们的房间。当儿子长大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母则搬入后堂，所以后堂又称为高堂。

　2、大夫第：这座“大夫第”建于清朝咸丰年间(公元1851-1861年)，是一个五品奉直大夫李文进的官邸。李文进的大夫官衔并不是通过科举考试取得的，他本是个在广东经营茶叶的富商。太平军起事后,清朝政府的正规军根本没有作战能力，完全靠曾国藩的湘军，国库又没有大量的钱财做军饷，当时的徽州同知鼓励商人捐钱作军饷，捐得多就封官，李文进的官衔就是那时侯捐来的。从这幢房子的门面上来看，沿袭了婺源古民居的建造特点。大门为石库门枋，水磨青砖门面，大门上方砌筑门罩。门罩上黛瓦铺盖，戗角飞檐，不仅能遮挡雨水，还能起美化的作用。飞檐下方，门枋上砖雕图案细腻精美，极富装饰趣味。石库门柱础上的石雕，是民间较为常见的“狮子滚绣球”图案，表达了主人期望生活充满欢乐的心态。我们再仔细看看这石雕上面有一个小小的横着雕刻的繁体“书”字，它代表了主任的心声：万般皆下品，惟有读书高。屋子的上方有一个天井，这是徽派建筑中的重要组成部分，其主要功能是采光、通风。同时它还有一层含义，既是把人和天衔接起来——“天人合一“，也就是说不管任何生物都不能脱离大自然而独立存在。同时，在徽州人的眼里，水源就是财源，雨天，水不停地从天井向家里流，四水归堂，蕴涵着“财源滚滚而来”的意思。再看地上的下水道孔，也被凿成铜钱样式，古时候人们疏通下水道用的是什么办法呢大家可以猜猜看。——是在下水道里养一只千年乌龟。乌龟在下水道里爬来爬去，下水道就永远畅通无阻。这座大夫第取名“春蔼堂”，一则体现出家庭融乐的气氛，二则饱含长辈对子孙后代的关爱之情。屋内的木构件上，同样雕似着精美图案，这些木雕有文武百官、八仙过海、琴棋书画等内容，从这一点可以看出主人对功名的渴望，希望自己的子孙后代能凭借自己的真凭实学考取功名的美好心愿。

　各位游客，房屋右侧的这间跨院当地称做“**绣楼”。看，楼上这座向河街挑出许多的亭阁式建筑，小巧玲珑、古朴典雅，原本用于观景，但传说也是**抛绣球的地方。这里有一扇古代百叶窗，向上翻可以采光，向下翻**可以窥视楼底的过往人群。**抛绣球的故事，在小说和戏剧情节中常有记载，因为有些待字闺中的**，或者求婚者多，且又多有权贵，如何选择左右为难，或者因**的择婚主张与父母意见不合，爱女也许早有意中人，于是便出现了抛绣球选女婿这种戏剧性的做法。**的绣球抛给谁，，一般是有目标的，也就是**一般已经选定了一个意中人，而不是随随便便乱抛的

　3、申明亭：各位游客，我们回过头来看看我们刚刚经过的这个亭子，它是李坑村宗法制度的见证，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史书上记载得非常详细：如果村中有人为非作歹，就把他的恶行书写出来，张贴在亭子中，以达到惩戒的效果。古时候村中的建设和管理主要是宗祠负责，因李坑过去的村规民约颇多，村民一般都能自觉遵守，但地方大，人口多，难免有争议，家庭有纠纷，遇到这种情况，宗祠就鸣锣在申明亭聚众，村人均可参加评议，对谁是谁非进行公断，排解纠纷，批评和惩办违反村规民约的人。

　4、通济桥：各位游客，我们现在来看看旁边的这两条溪流。这是李坑过去“十二景”之一的“两涧流清”。其中一条溪流前方有两个小石墩，这条就是公龙，石墩为龙角。这边没有石墩的是母龙，两条龙在此桥处汇为一条溪流，构成“双龙戏珠”的美好寓意。按古时候风水村中两水相激本来不利，但这里用通济桥锁住，用申明亭镇住，也就化解了。通济桥跨度约5米，始建的年代已难以查考，不过最后一次维修是在250年前，是一座历史悠久的古石拱桥。

　5、铜绿坊：“铜绿坊”建于清代中叶，主人李聘如是在安徽芜湖经营铜绿生意起家的，因此村中人称他的故居为“铜绿坊”。铜绿坊仿官厅建筑风格，在大门后另外设置了一座仪门，当地称“中堂门”，平时中堂门关闭不开，常人一般从两侧出入，如有达官贵人光临，则打开中堂门迎接。下面，我先向大家介绍一下什么是“铜绿”。“铜绿”的化学名称叫“缄式碳酸铜”，是一种有毒的绿色晶体，可做杀虫剂。古代制取铜绿的方法很特别，用糯米蒸成饭，裹在铜上，时间一长，饭霉烂，剥下来铜的表面上就生成铜绿，然后刮下来在加入一些其它的化学元素制成。

　各位游客，我们再来看看着这座宅子的内部摆设，在婺源屋内的摆设是很有讲究的。我们看这中间是一个高高的马头座钟，左右两边，一边是花瓶，一边是镜子，它的寓意很深，即“左平右静，终身平静”

　6、李书麟故居：这幢民居是“八字门”，别具一格，并正对着一面照壁。照壁就是大门前这扇墙壁，又称为萧墙。，一般是建在院子里的。但在婺源，萧墙都建在门外，因为本地人以天为院子，以门前山水为院子，所以把萧墙建于大门口。萧墙的作用一般是辟邪、挡风及隔音，有的人家的照壁上书写着‘福’字意味着“开门见福”。这幢民居建于清朝同治年间，门楼上的雕刻也很精细，进入房子内部后，大家可以发现这个条案与众不同，特别长，有4米多长，这在婺源现有的古建筑中可算是罕见的，此外，这幢房子原有三十六个戗角，四个天井，从这一点就可看出房子主人的富有

　7、鱼塘屋：这是一所不知名的书斋，村子里的人都叫它鱼塘屋。从风格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方砖铺成，当地称‘金砖铺地’，不象清朝一般用青石板铺地;二是采用木柱础，不象后来的房屋一律采用石础;三是隔扇很朴素，格心用横直棂子，没有雕似。连着它的是南宋武状元李知诚故居的后花园，园内有一个石砌的鱼池，用青石板将周围围住，绕池的小径以块石铺垫。池内的鱼就是婺源的四大特产之一的荷包红鲤鱼，池水与外面的溪流是相通的，活水。这边是花坛，花坛中的这棵紫薇树，相传是李知诚亲手栽种，算起来树龄已有800多年了，当年茂盛是树干胸径有0、4米，经一次雷击后现虽只残存半边，但每年都回新枝萌发，红花满树。旁边那棵枯死的是桂花树，树干上长满灵芝，使人觉得这里充满了灵气。

　8、蕉泉：各位游客，我们眼前的这眼泉水叫“蕉泉”。这眼泉水虽然流量不大，却一年四季不会干涸，泉水清澈凉洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水断流，蕉泉供应了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里这是他们的救命泉。这眼泉水是从石缝中流出来的，在这有带还流传一个神化故事。传说，李坑村曾有一个叫李祈福的人，此人是张天师的弟子，天性聪悟却心术不正。相传张天师养着几条小龙，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一条，回家养在墨盒里。张天师闻讯赶来索要，李祈福反问他龙是什么颜色，张天师说是**的，李祈福说：我这里有条黑龙，没有你的黄龙。张天师无奈，就把这条龙送给了他。龙养在墨盒里越来越大，终不是办法，李祈福就想为它找个好的生存之地。一日他来到这里见这石壁上有水渗出，便拔剑直插进去，顿时缝中流出清澈泉水，他一兴奋一拳砸在水中，石壁上凹出一个洞，他趁势往地上一坐，坐出一个大陷坑，水不断流入坑中，形成这个水池。李祈福把龙养在池中，张大以后不断兴风作浪，腾云是尾巴一扫把附近的这些房子的马头墙全铲平了。大家看，这一带房子都没有马头墙。李祈福听到村民怨声连连，于是把龙带走了，最后把它放入浙江开化的一条江中，至今这条江仍叫乌龙江，而蕉泉也因为曾养过龙，成为古时候人们求雨必拜的地方。

江西婺源李坑导游词3

　每年的中秋节前后几天勤劳李坑人希望来年风调雨顺 五谷丰登 安居乐业 平平安安的好兆头 村里都要举行中秋舞龙的活动。 中秋舞龙从村头开始，带头的是一名德高望重的老人挥着一个圆圆的龙珠 后面由十几名汉子举着纸扎龙灯跟着龙珠舞动，时而高 时而低 时而盘旋 纸龙灯的里面有几十支红色蜡烛照亮着 从远处看去就像传说中的一条巨龙 一位老人带着几个后生在后面敲锣打鼓。每到一家，主人就会燃放，烟花，据说你家的鞭炮 烟花能放多久，纸龙灯就在你家门口舞多久 就意昧着你家来年平安 幸福。整个舞龙过程要走遍全村的每一户人家，一般会持续到凌晨的2点到3点结束。

　李坑名品。这道菜采用黄山特产山珍花菇与石鸡同蒸。花菇是9菇中的上品，含有较丰富的蛋白质、脂肪、碳水化合物以及多种维生素，并有降血压、减少胆固醇及抗癌作用。此菜堪称山珍之巧配，甚为名贵。

　具体做法：把石鸡腿入开水锅中略烫洗净，用姜汁、精盐、甜酒、味精拌和腌渍入味，水发花菇去蒂洗净;把石鸡腿排齐在碗中，花菇放在其上，加入熟猪油、鸡汤，上笼旺火蒸15分钟取出，扣入盘中即成。

　此菜食之9鲜甜润，酥嫩爽口，回味隽永。

　创制于婺源县李坑村，为著名风味菜肴，始于唐代。《朱子语类》载：“ 婺源俗，岁暮二十六日，烹豕一只祭家先。亦以炙肉及以鱼佐之。”具体做法：取五花肉洗净，切成厚半寸、宽约巴掌大小，用竹串之投放佐料(桂皮、茴香、胡椒粉末、白糖、酱油)中稍浸，然后放在刚燃过的糠灰上两面翻动炙烤，烤至肉油滴入火灰即成。烤熟的五花肉，形体收缩，焦黄略红，外脆内松，其味特香。

　自宋至清，仕官富贾达百人，村里的文人留下传世著作达29部，南宋年间出了一位武状元，名叫李知诚。村落群山环抱，山清水秀，风光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墙黛瓦、参差错落;村内街巷溪水贯通、九曲十弯;青石板道纵横交错，石、木、砖各种溪桥数十座沟通两岸，更有两涧清流、柳碣飞琼、双桥叠锁、焦泉浸月、道院钟鸣、仙桥毓秀等景点在其中，构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷，是婺源精品线上的一颗灿烂的明珠。

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中国法制史形成性考核册作业1一、1．禹刑 2．汤刑3．九刑4．杀5．醢6．兄终弟及7．媒氏8．神权法指导思想9．田里不鬻10．七出

二、ADABDDCBAD

三、1．ABC 2．ABCD 3．ABC 4．CBD 5．ABCD 6．ABCD 7．BC 8．BCD9．ABC 10．ABCD

四、名词解释1．质剂：买卖双方各执一半。这种竹简分为长短两种，长（券）叫质，用来买卖奴隶或牛马等；短（券）叫剂，用来买卖兵器或珍异物品 。

2、六礼：西周结婚的程序；包括纳采，问名，纳吉，纳币，请期，亲迎 ，后来封建社会基本上沿用西周的六礼制度。纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。问名指男家请媒人额外内女方的名字和出生年月日。纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定纺结婚姻。纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳市。请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。亲迎指新郎亲自去女家迎娶。六礼始于奴隶社会，对后世影响很大，是包办婚姻与买卖婚姻相结合的体现，并充满浓厚的迷信色彩。3．五听：审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，始于西周，对后世有较大影响。《周礼秋官。小司寇》“以五声听狱讼，求民情，一曰辞听；二曰色听；三曰气听；四曰耳听；五曰目听。”辞听指听当事人陈述，理亏则语无伦次；色听指观察当事人表情，理亏则面红耳赤；气听指听当事人陈述时的呼吸，理亏则气喘；耳听指观察当事人的听觉反应，理亏则听觉失灵；目听指观察当事人眼睛，理亏则不敢正视。“五听”表现出浓厚的形式主义特点，但就其注意观察当事人心理活动而言，有一定借鉴意义。

4．《法经》：我国历史上第一部完整、系统的封建法律。由战国时期魏国李悝制定了《法经》。 李悝在总结春秋以来各诸侯国的立法经验的基础上，制定《法经》六篇。它是我国封建社会最早的一部粗具体系的封建法典。《法经》六篇，分别是盗、贼、囚、捕、杂、具。李悝认为 “ 王者之政莫急于盗贼 ” ，所以把盗、贼放在开头部分，而把相当于刑法总则的具律放在了篇尾。从《法经》的内容，可看出其阶级本质：第一，它的锋芒主要是指向农民和其他劳动人民的；第二，维护君主专制制度；第三，维护封建等级制度。总之，《法经》是新兴地主阶级意志和利益的集中体现，是封建地主阶级镇压农民反抗的暴力工具。5．以古非今罪：秦朝设立的罪名,就是以过去的事例指责现实的各项政策和制度

五、案例分析

1．商纣争太子案（1）在商代妻和妾区别是什么？答：妻妾的地位截然不同，二者处于极不平等的地位。大多数妾是奴隶主贵族从女奴中强娶来的，还有的是通过“嫔嫁”来的，即奴隶主贵族娶妻，往往同妻的隋嫁女一同收为妾。一妻多妾制是由于奴隶社会私有制决定嫡长子继承制，如果多妻就会造成王位混乱和争斗财产，影响奴隶阶级专政的统治秩序。

（2）嫡长子继承制的含义及意义。答：嫡长子继承制就是王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。此制度始于商朝末期，至西周初期正式确立。

嫡长子继承制决定了奴隶社会私有制下的一妻多妾制，如果在多妻的情况下，就会因争夺财产和王位产生混乱，乃至战乱。所以妻妾之分，也就有了嫡子和庶子之分，就以避免在继承问题上发生争执，进而影响奴隶阶级专政的统治秩序。嫡长子继承制有利于奴隶主阶级统治秩序。

2．车裂商秧案（1）结合教材，简述商秧改革的主要内容答：商鞅在秦国进行两次变法第一次变法（公元前359）。重点是打击奴隶主贵族的政治势力。具体内容是：一是整顿户籍，设立连坐法，防止隐匿坏人；二是奖励告奸；三是奖励农业生产；四是奖励军功。第二次变法（公元前350）。重点是废除奴隶制的土地制度。具体内容是：一是进一步强调分户居住；二是取消分封制，普遍建立郡县制；三是废除井田制，确立封建土地私有制；四是统一度量衡制度。商鞅变法意义，在于通过变法改革，促进了封建生产关系的发展，使得秦国国势日强，在战国“七雄”中跃居六国之首，为后来秦始皇统一大业奠定了基础。

（2）请叙述刑、法、律的概念。答：从词源看，汉字“法”确有“平”、“正”、“直”和“公正裁判”的含义。与“法”字有密切联系的另一个字是“律”。据(说文解字)的解释，“律，均布也”。可见，“法”总是指一种判断平、正、直的标准，而“律”则主要强调的是人人必须遵守的东西。把“法”与“律”连用，就是说“律”是一种包含有国家确认的判断公、正、直的标准的“律”。“法律”一词在清末民初才被广泛使用，据说是受日本的影响。

中国法制史形成性考核册作业2答案

一、单项选择题BCDACCDDBD

二、多项选择题1．ABCD 2．ABCD 3．ACD 4．ABCD 5．ABCD 6．BCD

7．BD 8．ABC 9．ABCD 10．BC

三、名词解释1．亲亲得相首匿：允许一定范围的亲属之间对于一定的犯罪可以首谋隐匿。汉律规定，卑幼匿尊亲长，不负刑事责任；尊亲长首匿犯死罪的卑幼，虽应处刑，但可以请求减免，首匿犯一般罪的卑幼也不负刑事责任。2．官当： 中国封建社会指官员犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流刑的刑罚。《北魏律》最先做此规定，隋律、唐律相继沿袭。唐律规定，五品以上官可抵私 罪”（因私事或假公济私而犯的罪）徒二年，“公罪”（因公事而犯 的罪）徒三年；九品以上官可抵“私罪”徒一年，“公罪”徒二年等。明、清律无此规定。3．唐律疏议：《唐律疏义》就是《永徽律疏》，它是我们研究唐律的范本，而且是我国封建法典的典范，成为中华法系的代表。唐初在隋朝《开皇律》的基础上修成了一部《唐律》。《永徽律疏》是唐高祖命长孙无忌等人根据《武德律》和《贞观律》编撰的法典，共二十篇，五百零二条，篇名依次为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂、捕亡、断狱等，于永徽二年（公元651年）颁行。《永徽律》以保护封建土地所有制，维护封建宗法制度，加强皇帝的权力，统治和镇压农民为主要内容，是中国现存最完备的一部封建法典，全文保存在《唐律疏议》中。4．宋刑统：宋太祖建隆四年编成《宋建隆重详定刑统》，简称《宋刑统》。它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。其条文只是《唐律疏议》的翻版，变化之处在于：增加“折杖法”；收集自唐末至宋初150年间的敕、令、格、式中的刑事规范209条附于律文之后；篇目仍是12篇、502条，但在每篇下设有门，合计213门。5．秋审：秋审是清朝的一种审判制度，从明朝发展而来。清朝将朝审发展为两种，即朝审和秋审。秋审的对象是复审各省上报的被处以死刑的囚犯。秋审开始执行于顺治十五年，首先要求各省的督抚将自己省内所有被判处斩和斩监候（相当于现代的死缓）案件和布政使、按察史会通复审，分别提出四种处理意见： (1)情实。罪情属实，罪名恰当，奏请执行死刑。(2)缓决。案情虽然属实，但危害性不大者，可减为流三千里，或减发烟瘴极边充军，或再押监候办。(3)可矜。案情属实，但有可矜或可疑之处，可免死刑，一般减为徒、流。(4)留养承祀。案情属实、罪名恰当，但有亲老单丁情形，合乎申请留养者，按留养案奏请皇帝裁决。

四、案例分析1．缇萦上书救父。（1）奴隶制五刑答：奴隶制五刑:即黥（墨）、劓、刖、宫、大辟。墨刑是在罪犯面部或额上刻辞后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即断足；宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚；大辟即死刑。（2）分析汉文帝废除肉刑的原因。答：这次刑制改革，经过文景两位皇帝，时间长达20多年，反映了一项制度的改革，是由不完善到完善的过程；后世多认为是出于“悲怜”缇萦，体现文帝德政，但本质在于社会和经济的发展。统治者既要惩罚犯罪者，又能使其保存劳动能力，以利于其统治。但是，在中国法制史上意义重大。它是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的标志和转折点。为封建制五刑的建立奠定了基础，而且也有利于封建经济的发展。（3）汉初的立法指导思想。答： 汉初至文景时期以黄老思想为主，并辅以法家思想为法治的指导思想。汉初，由于秦朝的苛政和连年战争，社会生产遭到严重破坏，统治者需要有一个相对稳定的局面，使人民得以休息生养，恢复和发展生产，以巩固刚刚建立的封建政权。这时，刘邦总结秦亡的教训，作为借鉴。刘邦手下陆贾根据黄老思想，结合当时的社会情况，提出“道莫大于无为”。当时统治阶级从皇帝到丞相无不尊崇黄老思想。文景时期尤为显著。无为而治的思想反映在立法指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。结果，出现了生产发展、人民生活改善的繁荣景象。（4）秦汉的徒刑种类。答：秦朝的徒刑：A 城旦、舂。城旦，适用于男犯，即强制男犯白天修筑长城的一种徒刑。 舂，适用于女犯。秦朝根据生理条件，对罪应城旦的女犯施以舂米以供刑徒口粮的劳役。舂的刑期与城旦一样。B鬼薪、白粲。鬼薪，适用于男犯；白粲，适用于女犯。鬼薪是指强制男犯去山林砍柴以供宗庙祭祀之用。白粲指强制女犯择米使正白，以供宗庙祭祀之用。二者刑期皆为三年。C司寇、作如司寇。 司寇，就是强制男犯到边远地区服劳役，主要从事防御外寇入侵，刑期为二年。作如司寇，适用于女犯，相当于司寇，是指强制女犯服相当于防御外寇入侵的刑罚，刑期也为二年。D罚作、复作。“罚作，适用于男犯，指强制男犯到边远地区戍守，刑期为三个月到一年。复作，适用于女犯。就是强制女犯到官府服劳役。罚作和复作是徒刑中最轻的，刑期为三个月到一年。汉朝的徒刑基本是沿用秦朝：A 髡钳城旦舂（5岁刑）。B 完为城旦舂（4岁刑）。C 鬼薪白粲（3岁刑）。D 司寇和作如司寇（2岁刑）。E．男罚作、妇女复作（1岁刑-3个月）。F．“女徒顾山”。（指是妇女犯罪判处鬼薪上山砍柴徒刑的，可以不亲自服役，每月花三百钱雇人代替。

2．长孙无忌带刀入宫案（1）“八议”的内容答：中国封建王朝规定的对八种人犯罪要上奏皇帝进行特别审议，以便对其减刑或免刑的一种制度。“八议”是由《周礼"秋官"桐寇》中“八辟”演变来的，曹魏制定魏律时将“八辟”改为“八议”，指示：“功臣之子，法应人议”。“八议”从魏律开始正式载入律典，成为刑法的一项基本原则，此后代相沿至明清律。所谓“八议”，即有议亲（皇亲国戚）、议故（皇帝故旧）、议贤（有封建德行的所谓贤臣）、议能（所谓大才能的大臣）、议功（对封建王朝有大功勋者）、议贵（高官显爵）、议勤（对封建统治有特殊勤劳者）、议宾（先朝君主的后代）。这八类人犯罪，依法享有免刑或减刑的特权。这是封建等级制在法律上的表现，并使之法典化。（2）“十恶”的内容答：将北齐律的“重罪十条”发展为“十恶”大罪，它是将危及封建国家根本利益的十条最严重的罪名，集中置于律首，以强调这十种犯罪是打击的主要对象。加强对危害封建统治秩序行为的镇压；所谓“十恶”指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。）（3）“八议” 与“十恶”的关系。答：“八议”是指八类人犯罪，依法享有免刑或减刑的特权，封建贵族的特权，这是封建等级制在法律上的表现，并使之法典化。在名例律中立下“十恶”专条，强调这些罪行的严重性质。②犯“十恶”罪的人即使属于八议的范围，也不得享受议、请、减的照顾。）“八议” 与“十恶”相辅相成，共同为封建统治服务的。

3．胡蓝之狱（1）明初时如何加强中央集权的答：一是确立重典治乱世的立法指导思想。首先，重典治乱世。具体体现在重典治吏和重典治民两方面。朱元璋认为，国家的稳定，首先取决于封建国家能否实行对于各级官吏的有效管理。他试图通过重典治吏，来达到更好的治民、治国，强化中央集权。其次，礼刑并用。朱元璋也从历史中意识到，一味强调镇压，仅靠严刑峻法，虽可以取得一时之效，但不能从根本上解决问题。他主张礼法并用，将礼的预防犯罪的职能同法的镇压的职能有机地结合起来。既坚持严刑酷法，又强调德礼教化，儒法结合，礼刑并用。再次，加强法制宣传。朱元璋将立法与法制宣传结合起来，要求老百姓知晓法律是如何规定的，用实际案例来教育老百姓。二是严禁臣下结党和内外官交结。明朝统治者鉴于唐、宋两朝臣下结党、削弱皇权、分散统治力量的教训，在采取废除丞相制度，不准后宫与宦官干预朝政等一系列措施以外，《大明律》中还专设“奸党”条，规定：“若在朝官员，交结朋党，紊乱朝政者，皆斩，妻子为奴，财产入官”。 “若犯罪，律该处死，其大臣小官巧言谏免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙门官吏不执行法律，听从上司主使，出入人罪者”等都构成奸党罪，要受到严厉惩治：本人处死，子为奴，财产入官。三是严酷镇压危害君主专制统治的反抗行为。明律对“谋反、大逆”一律采用重罪加重的处罚原则。如凡谋反及大逆者，不仅本人要凌迟处死，其被株连的亲属，包括祖父、父、子、孙、兄弟及同居之人，不分异姓，及伯叔、兄弟之子、不限籍之异同，亦不论笃疾、废疾，凡年十六岁以上者，一律处以死刑，明律的株连范围比唐律广泛得多。三是严厉惩治贪官污吏。在《大明律》中规定：对于受财枉法的所谓“枉法赃”，从严惩处，一贯以下杖七十，八十贯则绞；对于监守自盗，不分首从，并赃论罪，满四十贯即处斩刑；对于执行监察职务的所谓“风宪官”的御史，若犯贪污罪比其它官吏加重两等处刑。（2）明初朱元璋的立法指导思想答：明朝处于我国封建社会的后期，为了维持政治、经济不遭受严重的破坏，君主专制统治更加强化，并发展到极端化的程序。这一时期的立法指导思想是开国皇帝朱元璋确立的，对整个明朝的立法活动都有深刻的影响。一是重典治乱世。具体体现在重典治吏和重典治民两方面。朱元璋认为，国家的稳定，首先取决于封建国家能否实行对于各级官吏的有效管理。他试图通过重典治吏，来达到更好的治民、治国，强化中央集权。二是礼刑并用。朱元璋也从历史中意识到，一味强调镇压，仅靠严刑峻法，虽可以取得一时之效，但不能从根本上解决问题。他主张礼法并用，将礼的预防犯罪的职能同法的镇压的职能有机地结合起来。既坚持严刑酷法，又强调德礼教化，儒法结合，礼刑并用。三是加强法制宣传。朱元璋将立法与法制宣传结合起来，要求老百姓知晓法律是如何规定的，用实际案例来教育老百姓。（3）朱元璋重典治吏的措施 答：明朝从维护封建国家的根本利益出发，严惩贪官污吏。一是制定明《大诰》。是朱元璋洪武18-20年间亲手制定的刑事特别法，兼有朱元璋对臣民的训诫，是朱元璋重典治乱世，特别是重典治吏的的主张、实践和措施。《大诰》包括《御制大诰》、《御制大诰续编》、《御制大诰三编》、《御制大诰武臣》4篇，共236条。内容是惩治贪官污吏的典型案例汇编。二是采取严厉措施严惩贪官污吏。《大明律》规定：对受财枉法的所谓"枉法赃"，从严惩处，一贯以下杖七十，八十贯则绞；对于监守自盗， 不分首从，并赃论罪，满四十贯即处斩刑；对于执行监察职务的"风宪官"御史，若犯贪污罪比其它官吏加重两等处刑。明《大诰》也侧重打击贪官污吏，且刑罚残酷，如有“剥皮实草”等。（4）《大明律》严禁臣下结党的法律规定。答：明朝统治者鉴于唐、宋两朝臣下结党、削弱皇权、分散统治力量的教训，在采取废除丞相制度，不准后宫与宦官干预朝政等一系列措施以外，《大明律》中还专设“奸党”条，规定：“若在朝官员，交结朋党，紊乱朝政者，皆斩，妻子为奴，财产入官”。 “若犯罪，律该处死，其大臣小官巧言谏免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙门官吏不执行法律，听从上司主使，出入人罪者”等都构成奸党罪，要受到严厉惩治：本人处死，妻子为奴，财产入官。

中国法制史形成性考核册作业3答案

1．清政府立宪举措及对中国法律近代化的意义答：清政府立宪举措：自1840年鸦片战争至1901年，清政府面临列强蚕食中国的局面，于1905年清廷派大臣考察列国宪政，以期仿效谋国家富强，其目的有三：一是皇位永固；二是抵御外侮；三是兼有削藩统权。实施预备立宪是清廷不得巳而为之的结果。1906年，清政府设立考察政治馆，次年改建为宪政编查馆，作为预备立宪的办事机构，此后，进行了一些预备立宪活动。一是设立咨议局和筹建资政院。二是制定颁布《钦定宪法大纲》，并于1908年宣布立宪以九年为期。大纲的精义有：君主神圣不可侵犯；君主独揽统治权；臣民按照法律有应得的权利义务。清末钦定宪法大纲最突出的特点就是皇帝专权，人民无权，以维护封建专制主义为根本目的，它一方面激起了人民的激愤，同时也让立宪派大失所望。三是《宪法重大信条十九条》则是在武昌起义的沉重打击下，清政府为了渡过危机而临时炮制的"宪法”。其采用责任内阁制，在形式上限制了君权，扩大了国会和总理的权力，但用君主立宪的形式保持皇帝的统治地位，对人民民主权利只字未提，暴露了它的欺骗性和反动性。意义：认识晚清预备立宪的保守性和欺骗性的同时，我们也要正确看待它的积极意义：一是加速了清朝的灭亡。预备立宪的措施加剧了中央与地方、满汉之间、阶级之间的矛盾，引起了社会的极大混乱，加速了它的覆灭。二是清政府在实行"预备立宪”过程中，相应地对旧有政治体制进行改革，它缩小了皇帝与国会之间的权力比例，调整和改造了君主专制制度，直接冲击了二千多年的专制政体，拉开了封建中国政治近代化进程的序幕。三是预备立宪传播了宪政知识，进行了民主政治思想的启蒙，培养了一大批具有初步民主自治能力的知识分子，为我国近代宪政运动的发展奠定了群众基础。四是《钦定宪法大纲》所确立的君主立宪宪政制度在当时历史条件下，不失民主政治的成分，客观上对当时人们思想起到了不小的冲击作用。中国历史上第一部具有近代意义的宪法有其值得肯定的价值。五是《钦定宪法大纲》它虽然带有浓厚的封建性，但毕竟同旧有的传统封建法典不同，它打破了传统中华法系的传统结构，使宪法作为根本大法独立于刑法、民法等普通法之外，全面、集中地规定了国家与社会制度的基本原则。六是《钦定宪法大纲》的结构比较完整。具备了名称、正文、附录、实施日期。

2．中华法系“诸法合体”是如何走向“诸法分立”的？答：中国的法制历史源远流长，从我国封建社会最早的一部粗具体系的封建法典《法经》，到秦朝在《法经》的基础上制定《秦律》、汉朝《九章律》，隋朝《开皇律》、《大业律》，唐朝《永徽律疏》，宋朝《宋刑统》，明朝《大明律》，直到清朝《大清律例》，一脉相承，形成以中华法系，中华法系在结构上的一个基本特点，就是“诸法合体、民刑不分”；集刑事、民事、行政、诉讼等内容于一体，用刑罚方法调整各种社会关系。在这样的法律架构中，实体法和程序法完全融合，刑事法律规范异常发达，民事法律规范则处于从属地位，形成了“重刑轻民”的规范格局。清末变法修律导致中华法系走向解体。随着修律过程中一系列新的法典法规的出现，中国封建法律制度的传统格局开始被打破，延续几千年的中华法系开始解体。传统的中华法系发生了重大变化，法典的“诸法合体，以刑为主”体例被西方式的由多个部门法共同组成的体系所取代；以儒家的纲常伦理为指导思想和基本原则，以“一本于礼”、“家族本位”为基本特征的法律文化受到了西方法律思想和法制原则的巨大冲击，形成中西法律文化汇合的新特征。晚清政府新制定的法律，均参照了西方国家尤其是大陆法系国家的法律结构模式，从而彻底改造了传统中华法系的法律结构。如在修律中产生了中国首部宪法性文件，规定了中国法律史上从未有过的国会权力、权利义务等概念和内容。从1902年到1911年，通过大规模的立法活动，初步形成了以公法与私法为主体的新的法律架构，迈出了与世界法律接轨的第一步，为我国最终融入传统大陆法系奠定了形式和思想基础。

辛亥革命推翻了满清王朝，清廷的法制改革不了了之。但是，中国法制“诸法分立”的进程没有停止。民国时期，中国法制“大陆法系化”的进一步发展，基本形成了 “大陆法系化”的“六法全书”。新中国的法律体系有两大源头：一是革命根据地法，二是苏联法。革命根据地法一方面受苏联法律的影响，另一方面也受当时国统区法律的影响。不过前者是公开的，后者是潜在的。苏联法的前身是作为大陆法系成员的俄国法；国民党政府的法律则自清末以来一直以大陆法系为师，内容上虽然不断有变化，但形式、风格、组织、程序上自有难以逃脱的习性或胎记。因此，新中国法的两个源头都是大陆法系的，而大陆法系的一个特点就是“诸法分立”。

3．孙中山南京临时政府在法制建设上的建树。答：南京临时政府法制建设建树颇多：

一是南京临时政府制定具有宪法性质的政府组织法。《组织大纲》，共4章21条。其特点主要是：（1）受美国宪法影响，基本上采用总统制共和政体；（2）中央国家机关权力分配实行资产阶级三权分立原则；（3）采取一院制的议会政制体制，参议院是国家立法机关。其历史意义在于，作为政府组织法，《中华民国临时政府组织大纲》起着临时宪法的作用。它使以孙中山为首的中华民国第一届政府得以依法成立，树立起法治的良好开端。

二是具有资产阶级民主共和国宪法性质的文件《临时约法》。《临时约法》是辛亥革命的积极成果，也是当时国内资产阶革命党人、立宪派袁世凯为首的大地主买办阶级等各派政治势力，在列强暗中干预下，相互斗争妥协的产物。制定《临时约法》的目的在力图用法律制约袁氏，防范其专权，用以保卫尊重的民国政体。《临时约法》共7章56条。根据孙中山民权主义为理论基础，吸收吸收西方资产阶级“三权分立”、“私有财产神圣不可侵犯”、“平等自由”等宪法原则而制定，集中反映了中国资产阶级民主革命的精神。其主要内容：（1）《临时约法》确认中华民国是民主共和国。它以根本法形式宣告朕及国家的君主专制制度的灭亡和资产阶级民主共和国的诞生；（2）仿效欧美建立三权分立的政治制度。防止个人独裁，彻底否定了君主集权专制政体；（3）具体规定了人民权利和义务和保有财产和营业的自由。《临时约法》的特点：（1）规定的政权形式和权利关系是为了防止袁世凯专权独裁；（2）规定了修改《临时约法》的严格的程序。规定了严格的修改修改宪法的程序，只能由2/3以上的参议院议员或临时大总统提出，并经参议员4/5以上出席，出席议员3/4同意后，才能进行。《临时约法》的历史意义：（1）它首次以根本大法的形式废除了封建帝制和等级特权制度，确立了资产阶级民主共和国的国家制度。首次将人民渴望的民主、平等、自由赋予法律效益，是中国历史上的一项伟大创举。它确认了辛亥革命的积极成果，使资产阶级民主共和思想深入人心，唤起了民主意识，为以后反对帝制复辟奠定了思想基础。（2）它确立的民主法制原则，在中国法制史上也是创举，在维护民主权利，一切依法办事，彻底否定了封建法统。

三是颁布了其他革命法令。（1）保障人权废除封建等级特权制度。如解除“贱民”身分，禁止买卖人口；提高女权；取消官僚特权与革除官厅陋习。（2）发扬“国魂”革除封建陋习。禁烟禁赌；劝禁缠足；发布《晓示人民一律剪辫文》。（3）整饬吏治任人唯贤。

四是建立了新型的司法制度。（1）建立新型的司法机关。为贯彻三权分立，实现司法独立的资产阶级法制原则，中央设“临时中央裁判所”，后改称“法院”；地方审判机构称作“审判厅”，实行四级三审制。法官独立审判，不受上级官厅干涉。（2）改革审判制度。仿效西方文明的审判方式，颁布《禁止刑讯文》、《禁止体罚文》，废除封建的刑讯体罚制度。（3）采用律师制度。为确保当事人的合法权益，草拟《律师法草案》，实行律师辩护制度、公审制度、陪审制度。

南京临时政府法制建设，临时政府法制具有鲜明的反封建的进步性，给几千年封建法制笼罩下的中国带来了一线新的曙光，民主共和、主权在民、平等自由、保障人权、司法独立、法制原则等等开始深入人心，体现了民主思想和法律观，对提高人民民主觉悟，争取人权，维护国家尊严，具有很大启蒙作用，意义深远。

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江户川乱步（18941021—1965728），本名平井太郎，生于日本三重县名贺郡名张市，其父平井繁男曾受过大学教育，毕业后在官厅供职，后来经商，创办了平井商社，家庭生活尚好。江户川乱步自幼体弱多病，很得父母疼爱。他常患感冒，每逢生病，其母就为他讲述黑岩泪香译的欧美侦探小说，在他幼小的心灵中培养了他对侦探小说的兴趣，童年时代的江户川乱步性格文静内向，不喜参加体育活动，并有怪僻，从不肯脱下袜子光脚下地，喜欢一个人捧着书本读书，一读就是半天。

在他17岁那年，他父亲经营的平井商社倒闭了，家庭陷于困境，他投考高中的梦幻也随之破灭，他父亲带了江户川乱步去垦荒，江户川乱步体力不支，又不甘心务农。其父为他好学精神感动，终于背债让他上学。江户川乱步经过努力，考入了早稻田大学预科班，开始半工半读。江户川乱步在课余时间，去印刷厂当徒工，为人补习英语，到图书馆当管理员。由于兼职太多，他大学毕业时并没取得学位。但这段生活让他接触了社会，也读了不少书。他曾想去美国学习英语，并从事侦探小说创作，但生活的重担压在他的身上，这种出国的梦想未能实现。

20岁出头的江户川乱步经历了两次恋爱：初恋开花不结果，第二个恋爱对象是村山隆子。两人在商定结婚之际，江户川乱步却想抛弃隆子，原因是他一贫如洗，无法养家活口。而村山隆子一往情深，因思念他而忧郁成疾。江户川乱步深受感动，便决定正式向隆子求婚，隆子获悉后不药而愈。两人终结良缘。江户川乱步婚后生活艰难，曾把棉被卖掉度日。隆子的兄长见他落魄，介绍他去东京都政府社会局工作。但江户川乱步的性格不适合当文员，干了半年就辞职了，后来又换了几处工作，都未如意，弄得家境日益困苦，只能带了妻子儿女回乡下父亲的老家。

尽管生活入不敷出，江户川乱步仍是一个读书迷。他是一个除了读书写作对其他工作都不感兴趣的人，其间在东京受川崎的鼓励，写了一篇《石头的秘密》，投寄给报社渴望一举成名，结果石沉大海，沓无音讯。这使他十分沮丧，也更加深了他对侦探小说的创作情结。当时他用的第一个笔名是“江户川蓝峰”。 在乡间闲居之时，江户川乱步索性埋头写作，他想起幼年时母亲给他讲的侦探小说故事，就把旧箱子翻过来当桌子，整天苦思冥想，终于写出了两篇侦探小说：《二钱铜板》与《一张车票》。这次用的笔名是江户川乱步，这个笔名的日文读音是“艾特加华伦坡”，这个笔名是根据推理小说鼻祖美国作家埃德加·爱伦·坡（Edgar Allan Poe,1809-1849）的谐音取的，意思是作者崇拜爱伦·坡。

他曾把两篇小说寄给当时著名作家马场孤蝶，希望能得到他的推荐。但马场孤蝶对此反应冷淡，不予理睬，对这位无名小卒的作品根本瞧不起。江户川乱步的自尊心大受伤害，一气之下，他索要回稿件，投寄给《新青年》主编森下雨森。森下雨森主持的《新青年》杂志专门刊登欧美侦探小说译作，见到本国作者的作品，十分赏识。他读完之后，当晚便去访问作者，对江户川乱步大加鼓励。对于江户川乱步来说，真是“千里马”遇到伯乐的大喜事。不久，这两篇小说相继在杂志上刊出，并受到文坛注目，此时江户川乱步正好29岁（公元1923年）。

这次的成功，极大的激发了江户川乱步的创作激情，在恩师森下雨森的鼓励下，江户川乱步在大正十四年（1925年）先后写出了一组侦探小说：《心理测验》、《D坡杀人事件》、《人间椅子》、《屋脊里的散步者》、《恐怖的三角公馆》、《蜘蛛人》、《地狱的滑稽大师》、《赤色部屋》。森下雨森为了培养这个文学新人，在发表小说的同时，还配写文学评论，推崇江户川乱步的侦探小说，使江户川乱步在一年之后成为一个小有名气的侦探小说家。

在江户川乱步最初的作品中，可以发现他丰富的想象力与奇特的构思。《人间椅子》用书信体的形式，描述一个面容丑陋的制椅匠，暗恋一个女作家。他把自己的形象融入于其所设计的一张奇特的椅子里，每当女作家坐在椅上，仿佛坐在他的怀里，这种对病态心理的描写，在江户川乱步以后的作品里也时有出现。 1926年，江户川乱步的创作从短篇侦探向长篇过渡，他为《朝日新闻》写了两部连载小说《奇幻岛》与《矮人》，小说充满悬念，但文字还很粗糙，发表后引起两种截然不同的反响，有人赞誉、有人批评。一位署名“川口松太郎”的作者在报上对江户川乱步发表批评文章《乱步的侦探小说已经灭亡》，对他竭尽挖苦之能事；另一位作家甲贺三郎则写了《乱步即将复活》予以反击。江户川乱步在病中读了文章，大受刺激，他思考了几日，决定重振旗鼓。这场争论使名不经传的江户川乱步成了文坛的风云人物。

从1929年至1931年，江户川乱步先后写出了《阴兽》、《男人的旅程》、《妖虫》、《黄金面具》、《地狱中的魔术师》等侦探名作。他笔下的侦探明智小五郎也成了日本家喻户晓的人物。明智小五郎以研究人的犯罪心理而引起读者兴趣。这位高个子的大侦探不修边幅，擅长推理，动作敏捷，思路奇特，有关他的故事竟引起一些读者的愤怒的抗议。

江户川乱步虽然在写作上取得了成功，但他的心理承受能力极差。每见报上有文章批评他的作品，他就想“封笔”不写。他第一次封笔是在昭和二年（1927年）。事后，一个署名“川口松太郎”的人发表了《乱步的侦探小说已经灭亡》，表示幸灾乐祸。而另一位叫甲贺三郎的作家出于义愤，写了《乱步即将复活》予以反击。这些文章使他受到触动，于是他重新振作起来，投入写作。到了1932年，江户川乱步再次宣布“封笔”。与江户川乱步知交的横沟正史也是一位著名的侦探小说家，当时正中风住院，他在病床上给江户川乱步写了一封语重心长的公开信，指出江户川乱步要摆脱自卑的心理，要对事业尽职，不要做一个可怜的历史悲剧人物，对于好友的规劝，使江户川乱步进一步反省，从此他又以旺盛的热情投入到工作之中。

江户川乱步相继写出了《怪人二十面相》、《少年侦探团》等新作，再次获得好评。在日本走上侵略战争的道路后，江户川乱步以沉默来对抗军国主义文学，第三次“封笔”。第二次世界大战结束后，江户川乱步才又活跃于文坛，并创办了专门刊登侦探小说的杂志《宝石》。1947年在乱步的提倡下，侦探作家俱乐部诞生，江户川乱步担任第一任会长。1949年是美国作家爱伦·坡逝世100周年，日本文学界大搞纪念活动。江户川乱步回顾自己的创作经历，出版了《侦探小说四十年》，客观评述了自己创作的优点与缺点。1953年，侦探作家俱乐部改组为社团法人日本推理作家俱乐部，江户川担任第一届理事长。1954年，在他60岁寿辰之日，他当众宣布将自己多年积蓄作为基金设立江户川乱步奖，鼓励人们从事侦探小说创作，培养新人作家。

在五十年代，江户川乱步发表了《化人幻戏》、《幻影城》和《续幻影城》，在作品中回顾了日本侦探小说的流派与风格，并在每周六主持作家集会，把更多的侦探小说家团结在他的周围。 鉴于江户川乱步对日本侦探小说的贡献，日本天皇于1961年颁发给他紫绶褒章。他只出任了7个月，终因体力不支而辞职。1965年江户川乱步因脑溢血病逝，享年71岁。

综观江户川乱步一生的创作活动，可知他是一个情绪极易波动的作家。他在贫困的生活中寻求自己的理想，在工作中不能尽职，即使面对他所热爱的写作工作，情绪也时好时坏，但他毕竟为开拓日本的侦探小说作出了贡献。他在晚年声誉蒸蒸日上，这是当时日本人喜爱侦探小说的一个重要反映。

作为开创日本“本格派”侦探小说流派的创始人，江户川乱步的创作是有代表性的。他强调侦探小说以科学的逻辑推理作为侦破的重要手段，运用现实主义手法来反映日本社会现实。江户川乱步提出的谋杀是人的兽性的一种表现，要通过侦探小说来揭露兽性的罪恶观点为以后大多数日本推理小说家遵循。这一派的作家还有角田喜久雄、甲贺三郎、平林初之辅、滨尾四郎等人。

尽管“本格派”侦探小说没有完全脱尽欧美侦探小说的范畴，但为以后日本社会派推理小说的出现，并形成自己独特的风格，起到了一定的促进作用。大侦探明智小五郎也成了四五十年代日本国民崇拜的一个英雄。

1海坨山爬山攻略

滑雪11月1日开放！

驼山位于河北延庆县张山营镇北部与赤城县交界处，距延庆约18公里，距北京约130公里，属杜军山系。主峰海拔2241米，是北京第二高峰，延庆县第一高峰。2009年，海驼山入选十佳未知的山峰中国科学院地理研究所和中国国家地理杂志。成为全国登山爱好者向往的地方。

2海坨山爬山攻略路线

北京的星空主要被城市环境污染和光污染遮挡。

你可以在城市里我看不到它。

如果你愿意，你可以去郊区。

你能推荐一些看星星的地方吗？

延庆的德侯河

延庆海驼山

门头沟西湖森林

门头沟幽州峡谷

延庆官厅水库

门头沟十字路

你不不需要在国家峡谷爬山，官厅水库和交叉道路。

后河、海驼山、西湖森林都需要徒步。

还可以在房山的天开花海露营地看星空。

3海坨山游玩攻略

朋友，如果你想抓螃蟹，不妨来我们江苏苏州的阳澄湖大闸蟹。当他们吃饱了，来和我我将邀请他们品尝。

事实上，当我们到达北京时，每个人都喜欢去著名的景点，如故宫、长城、圆明园、颐和园等。实际上，它事实并非如此。北京有很多景点，那里气候凉爽，空气清新，而且it’最适合暑假。让让我们看一看。

首先，让让我们看一看燕山天池，它位于延庆县东北20公里处，离北京90多公里。它是苍米古道自然风景区的第一个景点，因地处燕山山脉，水面海拔最高而得名。这里夏季平均气温20摄氏度，气候凉爽，空气清新，到处郁郁葱葱，十分醒目。不得不说，这里是度假的最佳去处！

那就让让我们看看杜愚山自然风景区，它离延庆市10公里，在龙庆峡风景区的上游，在海驼山脚下。它这是一个僻静的地方，很少有人去，但它有美丽的风景和安静的环境，这是大自然保留下来的最原始的绿色记忆。如果你想亲近自然，那么它这绝对是个好地方！

让让我们看看北京北部的水泉沟，也被称为小后河。它是京郊不为人知的美景，这里环境幽静，气候凉爽，山谷绿树成荫，溪水一路潺潺，飞瀑潭壑，古长城在你身旁绵延这么美的景色，可以说是美丽的仙谷了！

最后，让让我们看看花台风景区，它位于普瓦乡东村，属于房山世界地质公园的普瓦公园。景区海拔在750-1800米之间，这里年平均气温9-10摄氏度，夏季气候十分凉爽。景区满眼绿色郁郁葱葱，特别醒目，非常适合观光度假！

北京周边这四大美景，空气清新，气候凉爽，最适合度假！你兴奋吗？然后叫上你的亲戚朋友一起玩！欢迎留言评论，点赞，关注。祝你旅途愉快。

4爬海坨山要多长时间

猫旅行者给你推荐北京周边最好的六条徒步路线，一路上可谓秋色宜人。

1穿越北东灵山，被称为北京西部的珠穆朗玛峰，位于门头沟斋堂镇。北灵山位于东灵山以北约6公里处，两个深谷之间，风景如画。从龙门口走到黄草梁，山谷间的小路可以清晰辨认。豁然开朗的黄草梁，百亩草甸，宛如置身新西兰，是赏秋叶的绝佳去处。

2西南过灵山，西陵山是河北第三高峰，位于河北张家口涿鹿县，与旁边两千多米高的石城峰、东灵山遥遥相对。虽然春天到处都是桃花和杜鹃花，但此刻西南灵山之间也有片片金**和红色的花，景色总是令人心醉。到达高家庄后，爬西陵山，向南到石城峰，最后到达南岭山，大概需要8个小时！西南灵山横贯，西陵山是河北省第三高峰，位于河北省张家口市涿鹿县，与两千多米的石城峰、东灵山遥遥相对。虽然春天这里的山上有桃花和杜鹃花，但此刻西南灵山山脉之间也有片片金黄和红色，景色总是令人心醉神迷。到达高家庄后，爬西陵山，向南到石城峰，最后到达南岭山，大概需要8个小时！

3狗牙山到处跑。虽然狗牙山海拔不高，穿越距离也不算太远，但是路况非常危险。这座山位于门头沟项峻的后桑峪村，因其山脊形似狗牙而被称为狗牙山。走在山脊上，两边都是陡峭的悬崖，所以路很陡。对于户外爱好者来说，这是一条从后桑峪村出发的极具挑战性的路线。

4位于河北省延庆、赤县交界处的海驼山，最高峰2200多米。它在每个季节都像少女一样美丽。它沿着山脚下修好的小路向上爬，山脚下的森林依然碧绿。当我们在半山腰的时候，转身望去，气势磅礴，脚下总有奇形怪状的岩石，但头顶上却是一片清澈的蓝天，舒适的空气和眼睛。

5这个四英里长的洞穴，是一种罕见的丹霞地貌，位于河北省赤城县的后镇。四英里长的洞穴中最有趣的部分是南段，它有许多著名的小风景，千佛洞和巨型壁雕。它从南边的背城开始，经过朝阳洞和滴水崖，最后到达红沙梁村。

6古北口长城十字路口，位于密云古北口镇。由盘龙山长城、瓯虎山长城、金山岭长城、司马台长城组成。这条比较完整的古长城路线，加上沿途的风景，使得长城骑行在山川之上，气势磅礴，林海尽染。山坡上的颜色让人眼花缭乱，目不暇接，金山岭的云更是让人叹为观止！

旅途愉快！

5海坨山谷游玩攻略

海拓山谷由张家口海拓房地产开发有限公司开发，总用地面积3261亩，总建筑面积158897平方米。项目特色：旅游地产、宜居生态地产、养老地产、山景地产。距北京五环75公里，1小时车程，距延庆县城18公里。

自驾：京新、京藏高速直达，经嵩山入口，上盘山，20分钟即可到达。

明明不是住在海拓山沟里也可以进去玩。

:6海坨山徒步

1雾灵山

云蒸霞蔚，一座仙山不时笼罩在薄雾中。夕阳如仙境。

2百花山

高山之巅繁花盛开的草原，浪漫的高山草甸。

3白草盘

雾随时翻腾，花草朦胧若隐若现，一个穿着短裙和棉袄爬上山顶的花园。

4杜愚山

中山绿草如茵的地毯式草甸，就像一片小草原。青山绿水，曲径通幽，湖光山色，美不胜收。

5苗丰山

林箐与世隔绝。回头望去，寺庙道观掩映在林间山林中，秋天的山色缤纷。

6云蒙山

爬一千步看远方，可以攀岩。不经意间，大雨倾盆而下。山脚下的菜园，韭菜炒鸡蛋，一年四季都会享受。

7上方山

林道陡峭，随处可见松鼠和猴子。佛s门干净，风景宜人。

8海驼山

云海日出，不似人间。高山草甸，露营圣地。

9小五台山

十里不同天，气候多变，景色多变。群山相连，峰峦连绵，起伏不断。

10小海坨山和嵩山

还有一座山，小牛在草地上玩耍，风景很美。百花曹亮线绝对是一条经典的徒步路线。

注意，百花山要走正门，小五台山和嵩山要由一只老驴牵着徒步，海陀山可能是封闭的，雾灵山下的农家院蝉很香。

7海坨山怎么爬

香山是北京人爬的最长的山。秋天是香山最好的旅游季节。这里到处都是红叶，山也比较平缓，非常适合一家人周末来。

北京十大登山圣地

1邙山国家森林公园

2苗丰风景区

3北京西沟原始森林

4北京凤凰岭自然风景区

5坡峰岭

6黔灵山

7百望山

8海驼山

9杨泰山

10杜愚山

8海坨山爬上去要多久

北漂一族，周末告别你的房子，这四座大山等着你去征服。

第一座建筑：杜愚山——绿色记忆

玉山位于龙庆峡上游，海坨山脚下，面积100多平方公里。旁边是110国道，与一条渝海公路相连。风景优美，环境幽静，各种野生动植物藏于其中，是一片鲜为人知的处女地，堪称最原始的绿色记忆。

它位于海拔860米的里堆山。春天的杜愚是温和的。冬天从平原醒来，干净的湖面，被大自然的颜色装扮得绿油油的。玩累了可以卸下行囊，在忘忧湖大草甸旁的草甸上露营。

玉山忘忧湖河边草地露营休息

地址：北京市延庆区张山营镇玉皇庙村东

著名景点：杜愚和二龙山

交通：自驾，走京藏高速到延庆县城，走110国道，走古龙路，跟着杜愚山景区的指示牌走。公交，乘坐8路始发站前门、安定门地铁西口(每周六日)，在龙庆峡站下车，约2小时。

餐饮：山里有小吃店。它最好自带餐饮，在草地上露营。

难度指数：最高峰海拔860m。

门票：60元，学生和老人可以半价。

街区二：莽山公园，，有山有水。

莽山森林公园堪称森林氧吧是北京最大的国家森林公园。共铺设3666条石径，是北京最长的攀登台阶，如一架直插云霄的天梯。山顶有一个人工天池，是十三陵抽水蓄能电站，蓄水量400万立方米。它是中国最大的人工天池。蓄水后可以环湖游览，驶入湖中。与天池遥相呼应，莽山观景台俯瞰十三陵景区，俯瞰北京。(不废话，以为代表)

莽山天池面向观景塔。

邙山山顶的夕阳格外迷人。山不高，半小时就能爬上去。体力不好的女生不要不要害怕。夏天是去的最好时间。有山有水，林尽染。春天也很好，萧瑟有自己的味道，晚樱花。

地址：北京市昌平区邙山路2号

著名景点：石佛和天池。

交通：自驾，在昌平走京长高速到西关出口(13C)，沿昌平政府街向东到东关环岛，向北走水库路，跟着蟒山度假村的路标走，过了度假村就到了蟒山公园。公交，东莞、常平、常平线出口，换乘886路到蟒山森林公园站，时间15小时左右。

餐饮：从莽山下来后可以在附近的农家乐吃，特别是灶台鱼。

难度指数：最高峰海拔640米。

门票：20元，学生和老人可以半价。

第三块：罗红山有——英里的婚姻。

最大的佛教徒

红螺寺分为两部分，一部分是大雄宝殿和五百罗汉林附近的红螺寺主庙区，另一部分是山顶观音寺；传说观音寺求子极为有效，红螺寺求婚尤为有效。;皇家竹林，雌雄银杏和紫藤送松被称为红螺寺的三大奇迹。庙里的古树参天，而且春天看花，夏天避暑，秋天观红叶，冬天享三友都是红螺寺的特色。

红丝钱清罗红

地址：北京市怀柔区北4公里

著名景点：皇家竹林、雌雄银杏和紫藤松

交通：自驾车，从京承高速14号出口下高速到怀柔市，进入方凯东路，按指示牌行驶。公交，H57公交可在红螺寺下车，大概2小时。

餐饮：峡口有很多农家乐可以选择。

难度指数：西峰海拔8129米，东峰海拔8119米

门票：54元，学生和老人可以半价。

开放时间：08:30-17:00

第四名：苗丰33354万亩玫瑰

苗丰是北京西部一个很受欢迎的烧香祈福的地方，也是徒步旅行者和骑自行车者的天堂。主要景观有娘娘庙、玉皇顶和主峰，均位于金顶地区。这里百花齐放，四季花开频繁，千亩玫瑰、千亩梨花相继绽放，形成了四面山如画，一年无花。

苗丰山钱穆玫瑰园

每年农历四月，山顶的娘娘庙都有数百场传统表演，还有粥、茶、馒头等活动。在苗丰蜿蜒的山路上有一个玫瑰谷景区。每年5月左右可以观赏和采摘玫瑰。

地址：北京市门头沟区北部妙峰山乡勾践

著名景点：金顶白塔和玫瑰庄园

交通：自驾车，走阜石路(G109)或石莲路，进入门头沟区三家店，过军庄，过丹李村入口(G109-34km-金顶苗丰山仿古牌楼)到苗丰景区。公交，北京地铁苹果园站西侧892路勾践村支线，在勾践村站下车，换乘汽车，约25小时。

餐饮：自带食物或去农家乐品尝当地特色美食。

难度指数：最高峰1291m。

门票：40元，学生和老人可以半价。

开放时间：08:00-17:00

9海坨山登山路线

当然。驼山位于河北延庆县张山营镇北部与赤城县交界处，距延庆约18公里，距北京约130公里，属杜军山系。主峰海拔2241米，是北京第二高峰，延庆县第一高峰。2009年，海驼山入选十佳未知的山峰中国科学院地理研究所和中国国家地理杂志。成为全国登山者向往的地方。

海驼山位于北京西北八达岭外，延庆县张山营镇与河北省赤城县交界处。距延庆县城约18公里，距北京约130公里，属燕山山脉杜军山系。主峰海拔2241米，是北京第二高峰，延庆县第一高峰。山的南侧是延庆县张山营镇，北侧是赤城县大海坨乡和刁峨镇。