可以的。
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你只是在私底下使用,并且只是照着模板进行描学,并没有和模板画的一模一样。再者你的画作只是一种学习,也不会把它出售获得利益,所以这种并不算侵权。
其实这种事情是经常发生的,很多绘画初学者都会在网络上搜寻资料,照着别人的图进行练习,这只是一种学习的过程,也不会从中获得利益,也不会把这种画作当做商用。所以我们应当明白侵权的具体含义是什么,这种私底下学习也不做商用的描写是不算侵权的。
简介
当前市场上销售的手绘模板以PVC不干胶纸为主,其制作工艺与墙贴极为相似,因此绝大多数墙贴经营者也将手绘模板业务涵盖其中。但在设计理念及制作材质上,手绘模板与墙贴却存在较大差别,手绘模板设计时更为注重施工操作可行性与着色原理,多用单色不干胶制作,且背胶的粘着性不能太强。
而墙贴设计则更为注重时尚个性与色彩表现力,多用多色不干胶交叉搭配,且背胶的粘着性比较强。在购买选用过程中,要尤为关注可操作性和粘着性,如将两者简单的等同混用是不可取的。
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明月皎皎照星汉,银河灿灿恨无边。七夕到来鹊桥建,牛郎织女永爱恋。每年的七月初七是七夕节,关于七夕的 手抄报 如何制作呢下面我给大家带来关于七夕节 手抄报版面设计图 ,欢迎大家来欣赏!
目录
七夕节手抄报版面设计图欣赏
与七夕相关的诗句
古时候七夕送什么定情信物
七夕节手抄报版面设计图欣赏
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与七夕相关的诗句
未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。——宋杨璞《七夕》
乌鹊桥成上界通,千秋灵会此宵同。——唐刘威《七夕》
采盘花阁无穷意,只在游丝一缕中。——唐刘威《七夕》
别离还有经年客,怅望不如河鼓星。——唐徐凝《七夕》
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——宋秦观《鹊桥仙》
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
双星何事今宵会,遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》
人间梦隔西风,算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》
恨人间、会少离多,万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》
卧看牵牛织女星,月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》
织女牵牛送夕阳,临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二》
双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》
穿针人在合欢楼,正月露、玉盘高泻。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。——王建《七夕曲》
每恨蟪蛄怜婺女,几回娇妒下鸳机,今宵嘉会两依依。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。——陈师道《菩萨蛮·七夕》
恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》
寻思不似鹊桥人,犹自得、一年一度。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》
幸回郎意且斯须,一年中别今始初。——王建《七夕曲》
谁忍窥河汉,迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》
鹊辞穿线月,花入曝衣楼。——李贺《七夕》
七夕年年信不违,银河清浅白云微,蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》
此夜星繁河正白,人传织女牵牛客。——沈佺期《七夕曝衣篇》
应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。——罗隐《七夕》
他乡逢七夕,旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》
玉露金风报素秋,穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》
河边独自看星宿,夜织天丝难接续。——王建《七夕曲》
不见穿针妇,空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》
二秋叶神媛,七夕望仙妃。——任希古《和长孙秘监七夕》
夜色银河情一片。轻帐偷欢,银烛罗屏怨。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
又说今夕天津,西畔重欢遇。——吴文英《荔枝香近·七夕》
鹊桥波里出,龙车霄外飞。——任希古《和长孙秘监七夕》
岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》
已驾七香车,心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》
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古时候七夕送什么定情信物
同心结
《诗源》里说文胄与邻妇姜氏相爱,并送姜氏一枚百炼水晶针为信物,姜氏启履箱,取连理线,贯双针,织同心结回赠文胄。素缕表示纯洁,而针谐音同贞。将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方,绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中。梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带,梦为同心结”。
宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平”的词。言为心声,所谓“天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。”结这个汉字就象是一张“不舍心怀、情用牢结”的网,却网不尽天下痴儿女 故事 的万一,目睹神伤。
团扇
越国大夫范蠡到诸暨城南苎萝山寻觅贤良,却与赤足浣纱的西施一见钟情,而且定下了百年好合的誓约。心灵手巧的西施便用麦草编成扇,将自己的容貌用彩丝绣于扇芯,送予范郎。
古人在以诗词表达自己心声时,也不忘用团扇作指代,借物喻人、托物言志。西汉时期的团扇,因为它洁如明月,蕴涵着团圆、欢聚之意,很容易就被女性细腻、温婉、浪漫的性情发现和选择,将它视为纯洁爱情的象征。
如意
古代宫廷里的不少地方都会摆放如意,以供帝后玩赏。除此之外,如意还作为一种信物,在皇帝选后妃时,皇帝执如意,授予看中的女子。如意在宫中还是一种高贵的礼品。每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日,王公大臣都要向帝后敬献如意。
戒指
用戒指定情的习俗在我国由来已久,南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合,临别时,“女泣曰:与君一睹,后面无期,以指环一双赠之,结置衣带,相送出门”,会面安可期,见指环如见其人,指环之重跃然诗里。古代未婚女子均不戴戒指,因为戒指是定亲或定情信物,所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的,到今天也是如此。
伸出手让对面的人为自己戴上,而后,或者幸福的戴一辈子,或者早晚有一天对着它哭到心碎。《太平广记》里说书生李章武与华州王氏子妇相爱,临别时王氏子妇赠李章武白玉指环,并赠诗曰:“捻指环相思,见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极”。后来李章武再去华州,王氏子妇已忧思而死,二人遂神会于王氏宅中。
沉香
我国古人很早就已将沉香视为珍贵之物。到了明清,宫廷王室崇尚用沉香制成的笔筒、木瓶、觥杯等工艺精细的摆件,特别是小巧玲珑的雕件,捏在手上可以把玩,挂在身上可散香味,这种艺术品特别时尚。如鸳鸯暖手既可用于贵妇闺秀,又可用作夫妇、恋人之间爱情的信物。
清代国宝——乾隆沉香狮子喻意吉祥浪漫,背后还有一段乾隆皇帝的浪漫故事——据说这件国宝和有着传奇身世的香妃有关。香妃来到中原后一直茶饭不思,闷闷不乐,直到看到集市上的舞狮表演,才嫣然一笑。香妃的一颦一笑被暗中观察的乾隆看在心里,据说从此以后乾隆对狮子便情有独钟了,后宫中的许多摆件饰品都有狮子的影子可寻。
荷包
荷包是中国汉族传统服饰中,人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形,也有桃形、如意形、石榴形等;荷包的图案有繁有简,花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有,装饰意味很浓。
荷包上绣鸳鸯常用作定情之物,妻子送给丈夫佩戴,以示夫妻恩爱、永不分离的意思。荷包上绣鸳鸯常用作定情之物,妻子送给丈夫佩戴,以示夫妻恩爱、永不分离的意思。
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