古代日本男人怎么娶女人，也是像中国那样掀红盖头吗

日本也经历了从群婚到对偶婚的过程，随着对偶婚的巩固、发展逐步形成了独具日本特色的招婿婚制。招婿婚制是日本奴隶社会的主要婚姻形态，在日本社会流行达一千多年。直到近代，某些乡村中仍然保留着这种婚姻习惯。 所谓招婿婚，即男到女家落户，男子认岳父母为父母，中国称之为入赘。在中国有女无男的人家把女婿招进门当儿子看待，以接续家族的香火，继承家族的产业，是一种无可奈何的补救办法，并不是普遍的婚姻形态。而日本的招婿婚则是一种普遍的婚姻形态，持续了相当长时间。 在招婿婚的发展过程中，出现了日本最早的婚礼。这种婚礼的过程极为简单：先是男女相爱，而后女子征求母亲的意见。母亲点头答应后，每天太阳落山后男子就可以来女子家与其共度良宵，但次日太阳升起之前男子必须离去。如此反复，到第三天夜里家族举行共食"三日饼"的仪式正式承认他们的婚姻关系，并告知其他家族成员。 "三日饼"仪式刚开始时是在帷幕的遮挡下，由男女二人独自进行。当仪式进行到高潮的时候，有人将"壁代"(帷幕)拉开，让新郎新娘在众多亲友面前亮相，叫做"露见"。后来发展成为现代的"披露宴"(婚宴)。举行仪式的时候，男女双方一起坐在卧具上先喝交杯酒，然后女方的母亲把带有美丽花纹的饼(用糯米制作的年糕)端到女房，请女儿与神秘同居的男子共同分食，这种饼就叫做"三日饼"。从此以后该男子就成为自己家族的成员，可以公开地出入女家的门。 后来这种婚礼的形式又有了新的发展，即在举行"三日饼"仪式之前增加了"新枕'，妁仪式。"新枕"的仪式首先是求婚，即女方的父亲代替女儿向男方求婚。求婚者虽然不是当事者本人，但代表的还是当事人自己的愿望。求婚不是以直接公开的方式进行，而是通过暗示或中间人来表达，这也是现代"媒人"的起源。双方相互交换婚书后，男方家送儿子到女家成亲，一般都是在夜间进行。而女方家要派年轻人提着灯笼迎接新郎，并点燃新房中的松明，连续燃烧三天，"新枕"仪式便告结束。接下来就是举行"三日饼"仪式。"三日饼"仪式流行的时间很长，直到第二次世界大战以后某些乡村的婚礼中还能看到这样的仪式。14世纪末，室町幕府建立前后，男婚女嫁的媒妁婚成为武士阶级的主要婚姻形式。到了l7世纪德川幕府建立，嫁娶婚在全国普及开来。婚姻制度的变化使得婚礼的形式也发生了变化。江户时代媒人根据男女双方的家庭条件等情况进行介绍和撮合，只要双方父母谈妥，男子便要将对方娶过门。即便双方当事人对对方感到不满意也不能拒绝这门婚事。 明治时期情况有所改善，相亲可以在剧场、音乐厅或饭店餐馆里进行，双方当事者可以互相交谈以达到互相了解的目的。可那时婚姻仍被视为两个家族之间的事，男女青年不能完全按照自己的意志随便选择配偶。"第二次世界大战以后，随着日本国内民主思想的传播，男女才可以自由恋爱或是在相亲之后经过一段时间的交往再决定是否结婚。

不论是出演影视剧作品还是出席商业活动，拿到的酬劳简直就是天文数字，有了知名度之后，不论是大明星还是小明星们都成为了大家追捧的对象。比如说大衣哥朱之文，之前在村里只不过是村民们茶余饭后的谈资，现如今却成为了人人都想巴结的香饽饽。

走红后的朱之文把重心放到了自己的两个孩子身上。一年前大衣哥的儿子朱小伟，朱小伟没结婚之前性格十分腼腆，不太爱讲话。但是朱小伟自从和陈亚楠结婚以后，人变得开朗了，也爱讲话了，甚至还和老婆陈亚楠一起拍段子，一起直播聊天。如今小两口更是恩爱有加，经常手牵手同进同出，朱之文在一旁看在眼里，乐在心里。

现在，使大衣哥比较头疼的是他的女儿朱雪梅，因为朱雪梅体型比较胖，所以一直没有找到合适的男朋友。大衣哥有着一儿一女两个孩子。儿子朱单伟和前儿媳陈亚楠的婚事让大衣哥头痛不已，当事人朱之文的“烦”可能还不止这些，他的烦恼还有来自于他的家庭内部的，相信近几年大家都把注意力放在大衣哥身上了，而对于大衣哥家人是什么样的很少有人知道，而大衣哥的这个家庭烦恼就是来自他的女儿。

朱之文说，她长期不出门，没有任何朋友，体重还涨到了200斤。能让她走出房门的只有2件事——拿快递和买烤肠。女儿只有从镇上拿快递时，才会开着那台红色的电瓶车出门，快递基本上是大箱的零食和衣服。她有村里流动烤肠摊的电话，摊主一来，她会下楼去拿两根烤肠，再重新把房间门合上。

朱之文成名那一年，两个孩子正上初中，初中还没读完，女儿朱雪梅和儿子朱单伟双双辍学，朱之文在外演出，管不住他们，读书的路断了，工作也寻不到，两人便躲进了家中，朱雪梅16岁那年，一个自称粉丝的人到朱之文家里，在他不注意的时候，几番诱骗下，将朱雪梅拐到了山东日照的一个传销组织。

当时朱之文急坏了，但是经过努力，朱雪梅终于回到家里，从此以后，朱之文再也不让他们俩和那些陌生人接触，他想着，女儿找个就近的婆家嫁出去就好。朱之文的女儿朱雪梅是个95后，初中文化，容貌一般，身材略胖，长相质朴，个性纯良，虽然个人条件算不上出色，但老话说“皇帝的女儿不愁嫁”，加上父亲朱之文雄厚的财力做支持，来提亲的人自然不在少数。

要知道这个收入放在北上广这样的大城市也算是相当厉害了，更别提在朱之文生活的山东菏泽单县农村了。朱之文的女儿朱雪梅也成了村里的名人了。其实朱雪梅从小长的就并不算好看，而且遗传了大衣哥的基因，有点假小子的感觉。再加上家里没什么钱，穿衣打扮更是显得相当的土气。

而且这次她下的决心特别大，报了4个周期的课程。是为了爱减肥，还是为了成为网红？不管什么原因，她能走出这一步，真的可喜可贺。之前因为网友骂她丑，说她“斜愣眼儿”“胖”，真的让她特别难过。她说：“我也是普通人，你们以后不要再特意怕我不漂亮的视频，我看到这些你们发的视频，我真的很伤心。”

或许是自身原因，也或许是营养太好，两人的身材都开始发福。尤其是女儿朱雪梅，本来身材挺匀称的她，如今体重已经达到了200多斤。瘦下来后的朱雪梅人也变得活泼自信了，日常与其他人的交际圈子也越来越广了。

朱之文似乎对小伙子挺满意，对他赞不绝口，还带着他去参观了自己家新房子，两人也是聊得很乐呵。可以看出大衣哥挺欣赏小伙子，难道小伙真的赢得了朱之文一家人的认可了吗？大衣哥选女婿的标准很简单，就是对女儿要好。朱雪梅的追求者其实不少，很多人都表示愿意娶朱雪梅。如今朱雪梅已经意识到了减肥对一个人的形象的重要性。

大衣哥女儿自身的相貌不但不出众，而且与普通女孩子相比还要逊色很多，这样的条件同样不会招来众多追求者，大衣哥的家里求婚者之所以会络绎不绝，一个重要的原因就是因为大衣哥是名人，大衣哥有着殷实的家境。这样的一个女孩子能招来络绎不绝的求婚者，可见网友所说的“动机不纯”是多么的有道理了。

大衣哥的成功，在给女儿创造了好的物质基础的同时，也为她的爱情带来了一份隐患、一份不确定因素，如何判断众多求婚者中，哪一个是看中了大衣哥的女儿，哪一个是冲着大衣哥的财产来的，真的很难做出判断。那么她最终会嫁给谁呢？她会终身幸福吗？我们还是拭目以待吧。

古时男子求婚时，要带活雁去女方家求婚是因为古代婚礼分为六个阶段，俗称“六礼”。四川的婚俗也有这些复杂的程序。

《五礼通考》曾说，自晚齐以来，无论天子百姓，婚礼“一是接受，二是点名，三是接受，四是接受，五是请求，六是欢迎。这是古代婚礼的六个阶段，俗称“六礼”。四川的婚俗也有这些复杂的手续。那才：这是婚姻谈判的第一阶段。男人向媒人求婚后，女人同意讨论结婚问题。男人准备礼物向女人求婚。礼物是雁。所有的雁都应该活着。

问姓名：婚后，请媒人询问女方的出生日期和姓名，并为婚礼做准备。纳吉：问完结婚的好消息后告诉新娘的婚礼。它也被称为“交战联盟”。这是订婚阶段的主要仪式。像往常一样，雁应该作为结婚的纪念品。后来，它发展到使用戒指、珠宝、彩绸、礼品蛋糕、礼品蜡烛，甚至羊、猪等，所以也被称为“送定”或“租定”。那正：订婚后，男方家庭会把彩礼送给女方家庭，这是结婚阶段的仪式。这种婚礼也被称为订婚结束或大订婚、过度订婚等。后来，婚礼还采取了将嫁妆中的一份或全部食物归还的做法；或者在被雇佣后，将女方家人送给男方的衣服、帽子、鞋子和袜子作为归还。订婚礼物的数量和物品的名称应该是吉祥如意的，数量应该是双重禁忌的。

英琴：新女婿要娶女儿。这种仪式通常被视为婚礼的主要程序，而前五项则被视为谈判和订婚等过渡仪式。这些形式有的是为了社会关系的需要，如妇女家庭的“化妆”，到了男子家庭的“开弓”和“打洞”等，都是建立社会关系的仪式。这是欢迎客人的仪式。一般来说，是有两个或一个屋顶的轿子。帮助新娘坐轿子的“送嫂子”和陪同新郎接新娘的“迎宾”有不同的要求。

结婚“六礼”过后，新娘回娘家“平安归来”。后来，新娘进入生育期，第二代再次举行生育仪式。从那时起，婚礼只作为一种家庭周年纪念，每年举行一次，直到年底。