七夕的由来，典故！

“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，人们就对天文星象有认识，并将天空星区与地理区域相互对应。追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文说，称作“分星”，就地面说，称作“分野”。 

简单来说，古人们就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应。关于牛郎织女的天文星空区域对应地上地域分野，文字记载见于汉代文献，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也”。《汉书·地理志》记载了牛郎织女星区对应岭南地域分野。

从历史文献上看，在距今三四千年前，随着人们对天文星象的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。在东汉时，牛郎织女星象出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”

在古代，七夕和牛郎织女传说关系密切，它是以女性为主体的综合性节日。七夕因牛郎织女的美丽传说使七夕成为爱情象征，被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，更被现代人誉为“中国情人节”。

扩展资料

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明七夕节是古人最为喜欢的节日之一。

后牛郎织女的爱情故事融合了乞巧习俗，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节习俗。

2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。因七夕赋予牛郎织女的爱情传说，现代又被认为是“中国情人节”。

参考资料：

-七夕节

中国古代民间的四大爱情故事，其实有两种说法。比较传统的说法是：《梁山伯与祝英台》、《许仙与白娘子》、

《柳毅传书》、

《董永与七仙女》；   另一种说法是：

《梁山伯与祝英台》

《许仙与白娘子》

《孟姜女》

《牛郎织女》。

无论是是哪一种说法，其实都说明了人民对美好爱情的向往，其中被大家熟知的就是《梁山伯与祝英台》和《牛郎织女》，虽然都是以悲剧收场，但只要坚守爱的真谛，爱情就在前方不远处等着我们。

《梁山伯与祝英台》讲的是东晋时期，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。

民间另有传说两人实际上相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人。祝英台是侠女，劫富济贫，三去太守家盗银，后中埋伏被乱刀砍死，百姓将其厚葬；梁山伯是宁波府银县县官，死后入葬挖墓时，恰巧刨出祝英台的墓碑，风水看好，另择地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑为梁，红为祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲惊天地泣鬼神的爱情故事。

《牛郎织女》牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。

是流传在我国民间历史最优秀的传说之一，织女是中国神话中的天帝孙女，工作是编织云彩，后私自下凡与牛郎结合，西王母发现后，用发簪一划，牛郎与织女之间出现了一条天河（即银河）将两人分开。以后每年七月初七（阴历）才得在鹊桥（喜鹊搭建的桥）上相会一次。牛朗织女每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。 

 《许仙与白娘子》

故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是能见到的最早的一篇的《白蛇传》。由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。

在峨眉山经过千年修炼的两位蛇仙，来到人间的西湖，化作美丽的少女白娘子和青儿。她们在雨中遇到青年许仙，白娘子与许仙萌生爱情，结为夫妇。和尚法海认为此乃妖孽为害，遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子，白娘子醉后显露蛇形，吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止，舍生忘死去仙山盗回仙草，救活许仙。

不料许仙病后初愈，又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到，法海却不准许仙出见，白娘子无奈，与青儿调动水族，水漫金山，法海请来神将护法助战，不想中了法海禅师的计谋，被装进了一个很小的钵盂里，压在了雷峰塔下面，从此失去了人身自由和天伦之乐。

 《柳毅传书》说的是洞庭龙君的女儿，远嫁给泾川龙君的次子，丈夫虐妻成性，将她赶出龙宫，放牧羊群。龙女求助无门，掩面哭啼。书生柳毅路遇此事，慨然代龙女传书报讯，龙女得以被救回龙宫与家人团聚。龙女感谢柳毅大恩，心生爱慕，龙王也想将女儿嫁与柳毅。但柳毅传书是仗义执言，本无私念，就拒绝了婚事。柳毅回家后先后娶了两位夫人都不幸死去。后与一渔家女成婚，貌似龙女，后发现此女就是托书的龙女。此后，夫妻相敬如宾，白头偕老。 

 《董永与七仙女》

董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。

董永卖身葬父，在傅员外家为奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，与董永结为夫妇。七仙女一夜织锦10匹，帮助董永改三年长工为百日。百日期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别。

传说讲述的是董永卖身葬父，孝行感动了七仙女，下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布，帮助董永偿债赎身。奴役期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。 

 《孟姜女》来源于中国民间故事“孟姜女哭长城”。她是秦国的一名女子，在新婚之夜，丈夫范喜良被抓去修长城。孟姜女不远万里为丈夫送去御寒的衣物，花了很长时间才到长城，然而最后却被告知丈夫已经死了，尸体也被埋在长城之下。孟姜女放声大哭，最终哭倒长城，找到了丈夫的尸体。 

　　问好楼主!

　　楼主说的是《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》 吧

　　牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。

　　孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。

　　梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。

　　白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

　　但还有一种说法是

　　《梁山伯与祝英台》

　　《白蛇传》

　　《柳毅传书》

　　《董永与七仙女》

　　柳毅传书，也作柳毅奇缘，起源于唐代高宗年间由李朝威所著的传奇小说《柳毅传》。

　　故事讲述湖北人柳毅在前往长安赴考途中，在泾阳遇到一位女子在冰天雪地中牧羊。

　　董永与七仙女，民间广为流传的古代爱情传说。

　　传说讲述的是董永（传说董永是湖北孝感县人，又传是山东滨州博兴县人）卖身葬父，天庭的七仙女被其孝行感动，于是私自下凡与其结为夫妻。七仙女一夜之间织了十匹锦布，帮助董永偿债赎身，奴期从三年减至一百天。奴役期满后，夫妻双双把家还，以为可以过上幸福美满的生活，这时候玉帝却下令七仙女返回天庭，为了董永，七仙女只好忍痛与丈夫诀别。

　　一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲娘娘，甚至看到女娲补天的过程…。那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人鼻酸！

　　天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。 然而，好景不长。有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊！

　　女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。 眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢？慈悲的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛！经过几次努力，女娲终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。一切生物又都生机勃勃地活在大地上。女娲为人类和世界万物的生存而献身，真是令人感动。

　　在定海城东有个上张家村，村后有一座百米高的狮子山，山南有个天然古洞，当地群众

　　统称其“独角龙洞”。传说，从前在这洞裹住着一条独角龙，十分凶恶残暴，还经常变成美

　　男子，半夜三更闯进民宅作怪。

　　这独角龙原来是东海龙王的小儿子，长得很丑，却又特别喜欢寻花问柳，水族中一些长

　　得漂亮的鱼姑、虾姑，见了他都怕得要死。后来，他觉得水族中已找不到中意的姑娘了，就

　　来到上张家村这个地方，变成一个白面书生，到处戏弄姑娘。

　　有一天，他路过狮子山，着到山脚下有个包子店，便进店歇歇脚，买几笼包子填填肚。

　　这包子店是个姓李的寡妇开的。李寡妇年纪三十多，上无公婆，下无子女，独个人靠卖包子

　　过光阴。独角龙见她长得十分标致，就每天来店里买包子吃，一面吃包子，一面和李寡妇搭

　　话。

　　这样天长日久，李寡妇就被勾引上了，成了独角龙的姘头。独角龙也不愿意回龙宫去

　　了，就在狮子山南边找了个山洞，白天进洞睡大觉，夜里溜进村来与李寡妇？？混。后来，

　　李寡妇慢慢年老色衰了，独角龙开始冷落她，就到村里丢另找新欢。有一次，一个名叫赵娇

　　娇的姑娘路过上张家村。这姑娘学得一身好武艺，跑在江湖上，走南闯北，专行侠义之事。

　　她走了一天的路，人累了，肚子也饿了，就进店来买包子充饥。正巧碰上独角龙也在店里。

　　独角龙见娇娇年轻又漂亮，口涎拖得三尺长。他摇身一变，变成店小二模样，替李寡妇送出

　　一笼火热的包子来，暗中已把一包撒进包子里。娇娇肚子饿得咕咕叫，只顾抓来就

　　吃，一些些工夫，一笼包子吃得精光，可是人也迷迷糊糊睡着了。独角龙好不欢喜，抱起娇

　　娇就走。回到山洞里，独角龙现出本相，眉开眼笑地对着娇娇吹了一口凉风，喊着：“姑娘

　　醒醒，姑娘醒醒！”

　　娇娇打个呵欠，睁开双目一着，四周黑不隆咚，当面站着一个黑怪物，知道自己吃了

　　亏，厉声问道：“你是什么东西？胆敢作弄姑娘！”

　　独角龙见姑娘醒来，嬉皮笑脸地上前说道：

　　“姑娘别怕，我是东海龙王的七太子，你我今生有缘。姑娘进我洞府，有享不尽的荣华

　　富贵！”

　　娇娇毕竟是个闯过江湖、见过世面的女侠，听了这怪物的话，心里虽害怕，表面却十分

　　镇静。她想，既然身陷魔掌，想一下子脱身不可能。虽然自己学得一身武艺，且有祖傅金镖

　　带在身上。可是，这怪物满身铁鳞铁甲，金镖也难破它的皮肉。眼下只有慢慢寻找机会，制

　　服恶龙。于是对独角龙说道：

　　“龙爷呀龙爷，你是龙仙，我是凡人，怎么能配婚？要是让老龙王知道了，说你违犯龙

　　宫规矩，岂不害你受罪吗？”

　　独角龙一听，气呼呼地说：

　　“天上的七仙女也不怕违犯天规，敢与凡间董永婚配，我龙七太子就不能娶个凡间女子

　　做老婆吗？”

　　娇娇又说：

　　“龙爷呀龙爷，可惜你全身上下穿着铁鳞铁甲，没一点肉皮见着，想成婚也难呀！”

　　独角龙一听姑娘心动了，高兴得手舞足蹈说：

　　“这有何难？只要我把喉咙底下三片龙鳞揭下来，就可变成凡夫肉身的美男子。刚才我

　　在包子店里给你送包子，你不是见过了吗？”

　　“噢，刚才那送包子的店小二就是你龙爷变的？倒是蛮英俊的。”

　　娇娇按着又嗲声嗲气地说：

　　“龙爷呀！你真有那么大本领吗？我还是不大相信：古人老话讲，口说无凭，眼见是

　　实。你有真本事，再变给我看看！”

　　“你还不相信？那我就当场变给你看！”

　　独角龙边说边举起爪来，揭去喉咙底下的那三片龙鳞。娇娇见独角龙对自己毫无戒心，

　　当他伸长头颈揭去龙鳞的时候，娇娇迅即飞出一支金镖，不偏不倚，正刺中独角龙的七寸咽

　　喉。独角龙一声长啸，两颗龙眼乌珠像猪尿泡那样凸了出来，龙尾巴在石洞里眶当、眶当一

　　阵乱甩，便一命呜呼了。

　　娇娇杀死了独角龙，为民除了害，人们都很感激她，“娇娇智斩独角龙”的故事，一直

　　在当地民间流传下来。

　　坦塔罗斯亵渎神只，而他的儿子珀罗普斯与父亲相反，对神只十分虔诚。父亲被罚入地狱后，他被邻近的特洛伊国王伊洛斯赶出了国土，流亡到希腊。这个少年下巴上还没长出胡子时，心里却早已选中了一位妻子。他的妻子名叫希波达弥亚，是伊利斯国王俄诺玛诺斯和斯忒洛珀的女儿。这个女子不容易娶到手，因为一个神谕曾经对父亲预言，女儿结婚时，父亲便会死亡。父亲信以为真，因此千方百计地阻挠任何人前来向他女儿求婚。他让人四处张贴告示，说凡愿意和他女儿结婚的人，必须跟他赛车，只有赢他的人才能娶他的女儿。如果国王赢了，那么他的对手就得被杀死。

　　比赛的起点是比萨，终点是哥林多海峡的波塞冬神坛。国王规定了车辆出发的顺序：他先给宙斯献祭一头公羊，让求婚者驾着四马战车先走，等到献祭仪式完毕后，他就开始追赶。他的车夫叫密耳提罗斯；国王站在车上，手执一根长矛。他如果追上竞赛者，就有权用长矛将对手刺翻在地。

　　爱慕希波达弥亚年轻美貌的求婚者，虽然听说了这个苛刻的条件，但都不以为然，以为国王俄诺玛诺斯年老体弱，知道赛不过年轻人，故意让年轻人先走一程，这样，即使输了，也可为自己找到一个体面的借口。年轻人纷纷赶到伊利斯，向国王要求娶他的女儿为妻。国王很友好地逐个接待他们，给他们提供一辆漂亮的马车。四匹马在前面拉动，威武雄壮。他自己则去向宙斯献祭公羊，而且一点也不匆忙，紧张。等到献祭仪式完毕，他登上一辆轻便车，前面由两匹骏马菲拉和哈尔彼那拉动，它们奔跑飞快，赛过强劲的北风。他很快就赶上了前面的求婚者，残忍地用长矛刺穿他的胸膛。就这样十二名求婚者冤死在他的长矛下。

　　珀罗普斯为求婚来到这座海滨半岛，这座岛后来就叫做珀罗普纳索斯。不久他听到有关求婚者在伊利斯惨死的消息。于是他趁着黑夜来到海边，大声地呼唤强大的守护神波塞冬。

　　波塞冬应声驾浪来到他的面前。

　　“伟大的神啊，”珀罗普斯祈求道，“如果你自己也喜欢爱情女神的礼品，那么就请交给我，让我不会受到俄诺玛诺斯的长矛的伤害，请赐给我神车，让我以最快的速度到达伊利斯，祈求你保佑我取得胜利。”

　　珀罗普斯的祈求立即生效，水中又响起一阵哗哗声，波涛中推出了一辆金光闪闪的神车，前面有四匹带翼的飞马拉动，速度犹如飞箭。珀罗普斯飞身上车，一阵风似的向伊利斯驶去。俄诺玛诺斯看到了珀罗普斯来到时，大吃一惊，因为他一眼就认出了这是波塞冬的神车。可是他并不拒绝与小伙子按照原定的条件进行比赛。此外，他对自己骏马的神力充满信心。珀罗普斯经过长途奔驰十分疲劳。他和骏马休息了几天，等到精力恢复后，便策马参加比赛。快要接近终点时，依照惯例先给宙斯献祭了公羊的国王追了上来，挥舞着长矛，正要刺向前面的求婚者的后背。但珀罗普斯的保护神波塞冬急忙赶来救助。他弄松了国王的车轮，马车摔得粉碎。俄诺玛诺斯飞出马车，即刻坠地而死。这时候，珀罗普斯驾着四匹飞马顺利地到达终点。他回头一看，只见国王的宫殿里烈火熊熊，原来是雷电击中了宫殿，它烧得只剩下一根柱子露在外面。珀罗普斯驾着飞车奔到火光冲天的宫殿里，勇敢地救出了她的未婚妻希波达弥亚。

　　后来，他统治了伊利斯全国，并夺取了奥林匹亚城，创办了闻名于世的奥林匹克运动会。他和妻子希波达弥亚生了很多儿子。儿子长大后，分布在珀罗普纳索斯全

① 小毛驴掉冰洞寓言故事

驴子过河

可怜的驴子背着几袋沉甸甸的盐，累得呼呼直喘气。可是不得不迈着艰难的脚步向前。

突然眼前出现了一条小河。驴子走到河边冲了冲脸，喝了两口水，这才觉得有了力气，它准备过河了，河水清澈见底，河床上形状各异的鹅卵石光光的，看得清清楚楚，驴子只顾欣赏美景，一不留神蹄子一滑，“扑通”一声，摔倒在小河里，好在河水不深，驴子赶紧站了起来，奇怪！它觉得背上的分量轻了不少，走起来再也不感到吃力了。驴子很高兴：“看来，这河水是魔水，我得记住：在河里摔一跤，背上的东西便会轻了许多！”

不久，又运东西了，这次驴子驮的是棉花。装棉花的口袋看起来很大很大，可分量并不重，驴子驮着几大袋棉花，走起来显得很轻松。啊！前边又是那条小河了，驴子想起了上次那件开心的事，心里真是高兴：“背上的几袋虽说不重，可再轻一些不是更好吗？”于是，它喝了几口水，向河里走去。到了河心，它故意一滑，“扑通”一声，又摔倒在小河里。这次驴子可不着急，它故意慢腾腾地站了起来。哎呀，太可怕了，背上的棉花变得好沉呀！比那可怕的盐袋还沉几倍。

驴子好不容易走上岸，却不明白为什么河水能让重的变轻，也能让轻的变重。

没有一成不变的事物，也没有放之四海而皆准的真理，必须变化地去看事物，抱着旧观念、旧框框去看待新情况，必然是行不通的。

② 长颈鹿和小毛驴的寓言故事

长颈来鹿自出娘胎便是个哑巴，心里自有话不能说，它一直很痛苦。

一天，上帝对长颈鹿说：“我可以解除你的苦难，使你能够说话，不但能讲兽言、鸟语，甚至还能说人话!”

长颈鹿听了，高兴得眼泪也流了出来。

“不过，”上帝接着又说，“你得先答应我一个条件，当你获得说话能力以后，不能随便开口，只能说那些我要你说的话，不管你心里愿意不愿意。如果你答应，那就请点点头吧!”

长颈鹿摇了摇头，转过身来， 对着上帝，头也不回地走了。

大概它明白了：世上最痛苦的还不是心里有话嘴巴不能说，而是嘴巴说出心里不愿意说的话。

③ 老黄牛小毛驴什么故事

老黄牛和小毛驴之宠物竞选大会：

从前有一头小毛驴，生活在乡下的一个大宅门里。跟小毛驴同在大宅门里的动物还有一只花猫、一只黑狗、一匹白马、一头黄牛和一头猪。

大宅门的主人很喜欢这些动物，它们各有用处——小毛驴负责在磨坊拉磨；花猫有时抓老鼠，但更多的时候是围着主人转，甚至依偎在主人怀里撒娇；黑狗看家；主人出门，就骑着白马；黄牛犁地，忙不过来时，白马也帮忙；而猪养在那里，是为过年吃肉准备的。

这些动物各司其职，倒也相安无事。

一天，主人骑着白马进城去看一个朋友，发现城里人正在流行养动物，有人养猫、有人养狗，有人甚至养小乌龟、小白鼠，还有人养一种长不大的小猪。主人跟朋友说：我家里也养了一群畜生呢。朋友笑话他：你们乡下人管这叫“畜生”？在我们城里，这些可叫“宠物”！这些小东西，专门能哄着人高兴。

主人想，我虽然在乡下，但我的家业比这些城里人不在以下，他们时兴这个，我也可以照葫芦画瓢，至少在我们乡下可以开个先例。

回到家里，主人对动物们说：咱们家要养宠物了，就从你们中间产生，但是如果大家都是宠物那也就不叫宠物了，所以，名额最多两个。你们可以自荐，也可以推荐别人。宠物的标准就是对咱们家贡献大，那样就能让我高兴。不要觉得这是个容易事。你们今天考虑一下，明天我们开个竞选大会，公平竞争。

听了这个消息，动物们都不平静了。小毛驴心里很高兴：要说对家里的贡献大，我和老黄牛大哥可是最大的了。家里的苦活重活都是我们干的。

白马也很高兴：要说贡献大，我的贡献最大了。天天驮着主人去这里那里的，而且我长得这么精神，又经常和主人单独相处，我自己都不止一次听到主人在别人面前夸我，或者别人夸我时主人呵呵笑。我才是又能干又能让主人高兴。小毛驴和老黄牛虽然能干，但它们一年也见不到主人几次，又长得那么丑。

黑狗也很高兴：要说贡献大，我的贡献最大，我忠诚勤谨，主人让咬谁就咬谁，让冲谁摇尾巴就冲谁摇尾巴，而且看门护院，从没出过差错。家里离不开我，主人更离不开我。

花猫整天什么都不干，就会围着主人打转转，一年也抓不到几只老鼠，听到选宠物的标准是对家里贡献大，它心里有点打鼓：我抓老鼠的本事已经退化了，黑狗又经常狗拿耗子，抢了我的风头。看样子，主人一定会选它当宠物的。不过，我也不能闲着，要到主人那里多多的表现。

只有猪知道自己百无一用，就是等着被主人吃掉的，甭说当宠物了，能多活几天就不错了。想到此，它禁不住悲从中来。

第二天，宠物竞选大会热热闹闹地召开了。大家都在主人面前展示自己的贡献，说实话，主人看到被自己称为“畜生”的这些动物，原来给家里做过这么多事情，心中也有一些感动——好多事情他都不知道哩，除了猫会抓很多老鼠——虽然那是多年以前的事情了，但主人一直记得，而且也以为一直如此。还有，猪没有参加竞选，这也给主人留下了很深的印象。

竞选结束后，大家都觉得自己好像很有把握，好像又没有把握。不知自己的表现主人是否满意，自己的贡献是否达到了主人的要求。

主人也犯难了，哎呀，这么多动物，可是只有一个宠物，最多可以有两个吧，这个称号给谁不给谁呢？

老黄牛确实贡献大，但它太倔了，只知道闷头干活，从来看不到它在我面前出现。而且它那么老了，根本不适合当宠物。小毛驴，机灵、能干，但它太年轻了，而且，谁见过拉磨的驴能当宠物的？白马倒是一直勤勤恳恳的，也会来事，可它除了驮东西，也没什么大本事。

黑狗不错，忠诚可靠，又很听话，可它倚着我的名义去咬别人，得罪了不少人啊。而且好管闲事，跟别人闹不团结，会给我找麻烦的。比来比去，还是猫最好，善解人意，在我烦恼时，总是它来哄我高兴。长得也漂亮，叫声也好听。而且也很能干啊，很会抓老鼠。当狗拿耗子多管了闲事时，它从不跟狗计较，还会对我说：“没关系，谁抓不是抓啊，只要咱家的老鼠少了就成。”多有心胸啊。

不过，要是只让猫当宠物，别的动物会不高兴的。毕竟比起贡献来，大家都差不多。再说，只有猫一个宠物，万一它骄傲了，也不好管啊。所以，还得选一个。

最后，主人心里选了没有参加竞选的猪当第二宠物。虽然猪没有任何本事，但也没有得罪过任何人，也没有任何惹主人不高兴的事情。选了猪，猪自己感激涕零不说，更可以让猫有危机感。

这天，主人召集家里的畜生们开会公布了结果：第一宠物，花猫；第二宠物，肥猪。花猫得意极了，一边在其他动物面前做出惊讶的样子，一边围着主人打转转，不知怎样表达自己的感激。肥猪是真的很惊讶，它怎么也想不通，自己这样的蠢货，怎么能当上宠物。心里只想着要更加的多吃多睡，把自己养得更肥，更加不管任何闲事，那样，如果到年底主人能有恻隐之心，不再杀了自己，就是最大的收获了。

别的动物都非常失望。白马心里愤愤不平，可是它不敢在主人面前表现出来，还是那样谦恭地驮着主人。而且，对花猫和肥猪，也巴结起来。黑狗气得发疯了，胡乱咬人，被主人乱棍打死了。老黄牛倒是很坦然，它说它早知道猫会当上宠物，但猪的当选让它略感意外。它才不管谁是宠物，只要干好自己的活就行了，也不会去巴结它。

小毛驴陷入深深的痛苦之中，它一心想着为这个家、为主人做更多的事，可是，主人却对这些视而不见，而选了光说不练的花猫和蠢得到家的肥猪，这是为什么？不是说要贡献大吗？

老黄牛安慰小毛驴：你太年轻了，太幼稚了。你想想，我们只知埋头干活，一年也见不到主人几次，怎么哄他高兴呢？你有再大的贡献，不会像猫那样到主人那里去表白，主人怎么能知道呢？所以啊，不要想那么多了，记住，拉磨的驴永远当不了宠物的。

老黄牛、大青马和小毛驴的故事：

老黄牛、大青马和小毛驴都住在草棚里。多少年来都是牛耕田，马拉车，驴磨面。它们各尽其责，一开始干得不错，可日子久了，就不满意自己的工作了。

一天，三人聚在一起。老黄牛说：“我天天跟泥土打交道，真没意思。马老弟不错，成天拉着车到处跑，路上游山观景，多好玩啊！”

大青马嚷道：“你别胡说，我天天在外边奔波， 四只蹄子没个停，累得要死。我看驴兄弟才好呢，干活不出门，真够悠闲的。”

“才不呢，”小毛驴不满地反驳：“我天天关在磨坊里，一个劲地转圈，转个没完没了。牛大哥才舒服呢，干活像散步，多自在呀！”

“不如样吧！”大青马想了会儿说：“咱们既然不满意自己的工作，就相互换一换吧！”

“这个主意不错，就这样办。”老黄牛，小毛驴一致赞同。

第二天，它们各自干起了新的活儿，牛拉车，马磨面，驴耕田。大伙干了一天，就开始相互埋怨起来。老黄牛懊悔地说：“我真傻，怎么会看上拉车的活呢！车子一上路，便不停地跑，哪有时间游山观景！”

大青马说“快别说了，我原想磨面这活儿不错，谁知不用点儿劲还磨不动！”

小毛驴更为后悔，它说：“干耕田这活儿，看着是慢悠悠的，但拉起来却很重，我拼死也干不了这活儿。都是大青马不好，想出这个馊主意。”

大青马说：“要怪，也不能全怪我。因为这个主意是大家赞成的。”

老黄牛说：“现在看来，大家还是觉得干本份活儿合适，那咱们今后再也别异想天开，怨这怨那了。”就这样，它们又回到了各自的工作岗位上，过上了安宁又幸福的生活。

④ 阿帆提和小毛驴的故事

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⑤ 阿凡提骑小毛驴的故事

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阿凡提骑来小毛驴的故事

着一天阿源凡提骑着自己的小毛驴来到一个小镇上，当时税务官向钦差大臣的女儿求婚，不但被这对贪财的父女嘲笑了一顿，还不小心落入了水中。

可是众人向他伸手准备拉他上岸时，他却担心会花银子不肯接受，直到阿凡提将毛驴尾巴伸入水中他才舒了口气。

谁知上岸后还没缓过神，他就向周围的人征收看热闹等税，众人无可奈何交过钱币，他忙背起钱袋叩开了钦差大臣的大门，又被嘲笑了一番：钦差大臣要的是金币而不是钱币。

一心想把钦差大臣的女儿变成自己老婆的税务官开始了更加离谱的征税，这次是面向全城百姓，阿凡提也巧将自己的毛驴变成“宝驴”，将他狠狠戏耍，顺便，也将钦差大臣愚弄了。

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我点评时间

税务官因贪财而不肯被别人施救，这是钱比命还重要？一心想把钦差大臣的女儿变成自己老婆的税务官加强征税，最后被阿凡提狠狠愚弄一番，是该好好治理。在面对恶势力时我们要机智灵活的处理，不能硬碰硬，我们不由感叹阿凡提的智慧，小朋友我们也要学一学如何去帮别人化解危机和矛盾。

⑥ 小毛驴多多的故事这则寓言告诉我们什么道理

故事这则寓言告诉我们，人要有耐心，不应该太冲动办事。

⑦ 小毛驴遇怪故事让我们明白了什么道理

这则故事说明，面对不断变化的外界环境和条件，以前管用的方法现在用起来可能是愚蠢的版。 大道理:做事情权不要老是玩你的小聪明，更不能存在侥幸心理，要踏踏实实的;要不然，总有一天，你会知道耍小聪明要付出的代价。

⑧ 儿歌我有一只小毛驴的背景故事

《小毛驴》是林重复冏同志词曲的制儿童歌曲。这是一首传唱广泛，伴随很多儿童成长的经典儿歌。童声版的《小毛驴》让人听上去自然舒畅，掩盖不了稚嫩和童趣。

中文版歌词：

我有一只小毛驴我从来也不骑

有一天我心血来潮骑着去赶集

我手里拿着小皮鞭我心里正得意

不知怎么哗啦啦啦我摔了一身泥

作品歌词亲切生动，饶有儿歌情趣。曲调活泼甜嫩，曲式浅简，节奏欢快，念唱结合，易学易唱，受到儿童们的欢迎喜爱。

希望喵喵能够帮助到您哦！

⑨ 儿歌我有一只小毛驴的背景故事

《小毛驴》是林重冏同志词曲的儿童歌曲。这是一首传唱广泛，伴随很多儿童成长的经典儿歌。童声版的《小毛驴》让人听上去自然舒畅，掩盖不了稚嫩和童趣。 中文版歌词： 我有一只小毛驴我从来也不骑 有一天我心血来潮骑着去赶集 我手里拿着小皮鞭我心里正得意 不知怎么哗啦啦啦我摔了一身泥 作品歌词亲切生动，饶有儿歌情趣。曲调活泼甜嫩，曲式浅简，节奏欢快，念唱结合，易学易唱，受到儿童们的欢迎喜爱。 希望喵喵能够帮助到您哦！

《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》

中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。流传最广，影响最大。

　　牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。

　　孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。

　　梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。

　　白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。